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醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)方法
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人體解剖學(xué)的學(xué)習(xí)方法【1】
【摘要】人體解剖學(xué)是研究人體正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的科學(xué)，屬于生物科學(xué)中形態(tài)學(xué)范疇。
醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)的目的，在于掌握和理解人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)，為學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)打下基礎(chǔ)。
清代名醫(yī)王清任認(rèn)為“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢(mèng);治病不明臟腑，何異于盲子夜行”，意思是不了解器官的正常形態(tài)結(jié)構(gòu)，即無從談起器官的疾病;不掌握人體正常形態(tài)，即無從涉及病理學(xué)內(nèi)容。
故人體解剖學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)是一門重要的、舉足輕重的專業(yè)基礎(chǔ)課，是醫(yī)學(xué)生接觸醫(yī)學(xué)最早的先修課和啟蒙課。
【關(guān)鍵詞】人體解剖學(xué);應(yīng)用;形態(tài)學(xué);學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)在必須遵循下列觀點(diǎn)，并運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維，在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納綜合，以期達(dá)到全面正確地認(rèn)識(shí)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征的目標(biāo)。
一、形態(tài)與功能統(tǒng)一的觀點(diǎn)
人體每個(gè)器官都有其特定的功能，器官的形態(tài)結(jié)構(gòu)是功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，功能的變化影響器官形態(tài)結(jié)構(gòu)的改變，形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化也將導(dǎo)致功能的改變，這就是形態(tài)和功能相互制約的觀點(diǎn)。
如四足動(dòng)物的前肢和后肢，功能相似，形態(tài)結(jié)構(gòu)也相仿。
在古代，人類的手在勞動(dòng)過程中從支持體重中解放出來，逐漸成為靈活地把握工具等適于勞動(dòng)的器官;而人的下肢在維持直立行走中逐漸發(fā)育得比較粗壯。
加強(qiáng)鍛煉可使肌肉發(fā)達(dá)，長(zhǎng)期臥床可使肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松。
二、局部與整體統(tǒng)一的觀點(diǎn)
人體是由許多器官系統(tǒng)或眾多局部組成的一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。
任何一個(gè)器官或局部都是整體不可分割的一部分。
器官或局部與整體之間、局部之間或器官之間，在結(jié)構(gòu)和功能上是互相聯(lián)系又互相影響的。
例如，肌肉的附著可使骨面形成突起，肌肉經(jīng)�；顒�(dòng)可促進(jìn)心、肺等器官的發(fā)育，局部的損傷不僅可影響鄰近的局部，而且可影響到整體。
三、進(jìn)化發(fā)展的觀點(diǎn)
人類是由動(dòng)物經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展而來的，是種系發(fā)生的結(jié)果，而人體的個(gè)體發(fā)生反映了種系發(fā)生的過程。
現(xiàn)代人類仍在不斷發(fā)展變化中。
人體器官的位置、形態(tài)和結(jié)構(gòu)常出現(xiàn)變異或畸形。
變異是指出現(xiàn)率較低，但對(duì)外觀或功能影響不大的個(gè)體差異;畸形則指出現(xiàn)率極低，對(duì)外觀或功能影響嚴(yán)重的形態(tài)結(jié)構(gòu)異常。
變異和畸形有些是胚胎發(fā)育過程中的返祖(如多乳、有尾、毛人等)或進(jìn)化(如手部出現(xiàn)額外肌)的表現(xiàn)，有些則是胚胎發(fā)育不全(如缺腎、無肢等)、發(fā)育停滯(如兔唇、隱睪、先天性心臟畸形等)、發(fā)育過度(如多指、多趾等)、異常分裂或融合(如雙輸尿管、馬蹄腎等)或異位發(fā)育(如內(nèi)臟反位)的結(jié)果。
人出生以后仍在不斷發(fā)展，不同年齡、不同社會(huì)生活、勞動(dòng)條件等，均可影響人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)展;不同性別、不同地區(qū)、不同種族的人，以至于每一個(gè)體均可有差異，這些是正常的普遍的現(xiàn)象。
以進(jìn)化發(fā)展的觀點(diǎn)研究人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，可以更好地認(rèn)識(shí)人體。
四、理論密切聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)
“讀萬卷書，行萬里路”。
學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)就是為了更好地認(rèn)識(shí)人體，為學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)。
因此，學(xué)習(xí)時(shí)必須重視人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的基本特征，必須注意與生命活動(dòng)密切相關(guān)的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，必須掌握與診治疾病有關(guān)的器官形態(tài)結(jié)構(gòu)特征，以便為學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)課打好必要的基礎(chǔ)。
為了學(xué)好解剖學(xué)，必須采用適合這門學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。
人體解剖學(xué)是一門形態(tài)學(xué)，形態(tài)描述多、名詞多、偏重于記憶是其特點(diǎn)。
因此，必須重視實(shí)驗(yàn)，把書本知識(shí)與解剖標(biāo)本和模型等觀察結(jié)合起來，注重活體的觸摸和觀察，學(xué)會(huì)運(yùn)用圖譜等形象教材，正確、全面地認(rèn)識(shí)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
重視實(shí)踐，以及與臨床的知識(shí)結(jié)合點(diǎn)。
大家學(xué)習(xí)要做到觀察標(biāo)本―親自解剖―活體摸認(rèn)相結(jié)合。
大家要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本門課程時(shí)，尸體標(biāo)本材料的珍貴，同學(xué)們要珍惜這難得的機(jī)會(huì)，利用一切時(shí)間去解剖、觀察標(biāo)本，不能因有點(diǎn)藥物的刺激性難聞等就畏縮不全。
俗話說：“百聞不如一見”，意思是希望學(xué)生在學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)過程中，不能忽視實(shí)驗(yàn)室標(biāo)本的辨認(rèn)和尸體解剖的實(shí)際操作。
要重視實(shí)驗(yàn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用圖譜，聯(lián)系活體實(shí)際;必須結(jié)合臨床工作需要和實(shí)際應(yīng)用，把課堂講授知識(shí)與實(shí)驗(yàn)室標(biāo)本、活體觸摸以及必要的臨床應(yīng)用聯(lián)系起來，如怎樣計(jì)數(shù)肋骨和椎骨數(shù)?昏迷病人怎樣穿插胃管?有的小兒為何熟睡時(shí)張口呼吸?法醫(yī)學(xué)上怎樣斷定嬰兒是產(chǎn)前抑或是出生后死亡?足球運(yùn)動(dòng)員容易損傷哪側(cè)半月板?等等。
這樣同學(xué)們對(duì)本門課程的學(xué)習(xí)興趣也就提高了，同時(shí)通過實(shí)踐掌握和鞏固理論知識(shí)，也避免他們成為脫離實(shí)際和死記硬背的知識(shí)。
學(xué)習(xí)本門課程時(shí)除了上述的原則和邏輯思維與形象思維相結(jié)合的觀點(diǎn)以及理解與記憶并重的方法外，還應(yīng)該著重應(yīng)用靈活的學(xué)習(xí)方法去認(rèn)識(shí)和理解人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而正確地、全面地理解和掌握形態(tài)知識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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中等醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)教學(xué)方法【2】
摘要：人體解剖學(xué)屬于形態(tài)學(xué)范疇，本課具有直觀性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，教學(xué)方法的選擇直接影響教學(xué)效果。
本文就中等醫(yī)學(xué)院校的人體解剖學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合作者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，客觀總結(jié)了中等醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)的教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：中等 醫(yī)學(xué)院校 人體解剖學(xué) 教學(xué)方法
人體解剖學(xué)是醫(yī)學(xué)院校重要的一門學(xué)科，它與其它學(xué)科之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，他是學(xué)好醫(yī)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。
但是目前我國(guó)部分醫(yī)學(xué)院校對(duì)于解剖學(xué)的認(rèn)識(shí)還不夠，解剖學(xué)的教學(xué)模式還是沿用傳統(tǒng)模式，已經(jīng)與現(xiàn)代教育的方向發(fā)生了脫節(jié)，這樣的結(jié)果是不利于學(xué)生對(duì)解剖學(xué)的興趣提高，而且解剖學(xué)教學(xué)與實(shí)踐操作的脫節(jié)也會(huì)影響解剖學(xué)的學(xué)習(xí)效果，因此，合理選擇教學(xué)方法對(duì)解剖學(xué)的教學(xué)是非常重要的，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)解剖學(xué)乃至醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還能提高解剖學(xué)的教學(xué)效果。
1 中等醫(yī)學(xué)院校解剖學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析
人體解剖學(xué)是一門醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)必修課，學(xué)習(xí)效果直接影響了臨床工作。
然而，在部分中等醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)在令人堪憂，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.1 課程安排側(cè)重點(diǎn)不合理 人體解剖學(xué)包括系統(tǒng)解剖學(xué)和局部解剖學(xué)，系統(tǒng)解剖學(xué)側(cè)重介紹人體各系統(tǒng)器官形態(tài)結(jié)構(gòu)，局部解剖學(xué)側(cè)重介紹人體各局部層次結(jié)構(gòu)和毗鄰關(guān)系的介紹。
根據(jù)實(shí)踐中的解剖案例分析，以后的手術(shù)大部分依靠學(xué)生的局部解剖學(xué)知識(shí)，而學(xué)校卻忽視局部解剖學(xué)，他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)解剖學(xué)的講解，結(jié)果造成學(xué)生局部解剖學(xué)知識(shí)不足[5]。
1.2 教學(xué)手段枯燥 人體解剖涉及人體許多部位，人體部位之間的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而目前醫(yī)學(xué)院校對(duì)于解剖學(xué)的教學(xué)手段還是過多的集中在掛圖、幻燈片以及錄像等，這種教學(xué)手段已經(jīng)與教學(xué)手段進(jìn)步相脫節(jié)，不利于學(xué)生對(duì)立體解剖感的形成意識(shí)。
再者教學(xué)過程中應(yīng)用模型的知識(shí)解剖講解較少，影響學(xué)生對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)的教學(xué)質(zhì)量。
1.3 理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)比例嚴(yán)重失衡 人體解剖學(xué)是形態(tài)學(xué)科，形態(tài)的建立是十分重要的，因而，實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要。
然而，大部分中等醫(yī)學(xué)院校實(shí)踐教學(xué)開展得很少，甚至沒有開展，只是用教學(xué)錄像代替，這樣都不利于人體解剖學(xué)的教學(xué)。
2 中等醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)教學(xué)方法
人體解剖學(xué)是形態(tài)學(xué)科，其名詞多、概念多、描述多，同時(shí)，其形態(tài)構(gòu)造復(fù)雜、內(nèi)容抽象，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺內(nèi)容枯燥無味，需要記憶的內(nèi)容很多，容易出現(xiàn)難學(xué)、難懂、難記的三難情緒。
因此，在教學(xué)過程中，掌握和針對(duì)解剖學(xué)的特點(diǎn)，采取相應(yīng)教學(xué)方法是教好人體解剖學(xué)的關(guān)鍵，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[2]。
因此，在教學(xué)中理論與實(shí)際的結(jié)合，重視對(duì)實(shí)物的觀察就顯得尤為重要，不然就會(huì)影響教學(xué)效果，甚至影響到其他醫(yī)學(xué)課的學(xué)習(xí)，所以我們必須要重視人體解剖學(xué)的教學(xué)。
筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)人體解剖學(xué)本身特點(diǎn)，總結(jié)了以下教學(xué)方法：
2.1 將病例導(dǎo)入教學(xué)過程 解剖學(xué)本身就比較枯燥，因此在教學(xué)的過程中可以引入一些常見手術(shù)中的實(shí)踐操作案例，這樣一方面可以將枯燥的解剖學(xué)知識(shí)以案例手術(shù)講解的形式傳授給學(xué)生，另一方面可以實(shí)現(xiàn)解剖學(xué)與其他醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，提高學(xué)生綜合運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)的能力，促進(jìn)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
2.2 運(yùn)用課堂討論充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性 通過教師指導(dǎo)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程。
在教學(xué)過程中，教師設(shè)定某一中心內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行討論，這樣不但可以增加學(xué)生之間的協(xié)助和交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思考能力[2]。
2.3 通過創(chuàng)設(shè)情景問題培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 教師結(jié)合教學(xué)大綱內(nèi)容和要求，把教學(xué)內(nèi)容假設(shè)成情景問題，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下從問題著手，結(jié)合情景分析問題、探索問題和解決問題。
這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。
2.4 結(jié)合多種教學(xué)手段展示人體形態(tài)結(jié)構(gòu) 在人體解剖學(xué)教學(xué)過程中，充分利用掛圖、板書、標(biāo)本、模型和多媒體等教學(xué)手段展示人體形態(tài)結(jié)構(gòu)，特別是多媒體教學(xué)增加了圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻等多種信息載體[3]。
多種教學(xué)手段結(jié)合，有利于將解剖學(xué)抽象知識(shí)形象化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于解剖學(xué)知識(shí)的立體感能力的養(yǎng)成，加深理解形態(tài)和功能的關(guān)系，以增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的鞏固和理解;同時(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生觀察、分析、思考和動(dòng)手的能力。
2.5 啟發(fā)式教學(xué) 在教學(xué)過程中教師可以根據(jù)具體的解剖學(xué)知識(shí)，設(shè)定一些問題，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，因此啟發(fā)式教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，提高他們對(duì)于解剖學(xué)知識(shí)的興趣，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生知識(shí)的共同進(jìn)步。
2.6 列表比較式教學(xué) 比較法是物理學(xué)上研究問題的方法，指通過觀察、分析，找出研究對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
在人體解剖學(xué)中，對(duì)稱分布的器官形態(tài)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，通過列表比較法，學(xué)生更能準(zhǔn)確、清楚、全面認(rèn)識(shí)相應(yīng)器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和位置，大大提高了學(xué)習(xí)的效率。
誠(chéng)然，以上人體解剖學(xué)的教學(xué)方法各有優(yōu)劣，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)根據(jù)各院校教學(xué)實(shí)際情況、教學(xué)專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)具體問題具體分析。
而且，人體解剖學(xué)是形態(tài)學(xué)科，實(shí)踐教學(xué)尤為重要，在課程設(shè)置過程中要加大實(shí)踐所占比例，著重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中更準(zhǔn)確、全面的掌握人體解剖學(xué)的理論知識(shí)。
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醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【3】
【摘 要】素質(zhì)教育作為一種具有鮮明時(shí)代特征的教育觀念，對(duì)于醫(yī)學(xué)院校來說，要切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)教育質(zhì)量，除了要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神外，還必須重視人文社會(huì)科學(xué)的建設(shè)，著力培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì);醫(yī)學(xué)院校;學(xué)生
人文素質(zhì)教育的目的，主要是引導(dǎo)大學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及自身的理智、情感、意志等方面的問題，最終使醫(yī)學(xué)生形成高尚的道德情操、高品位的人格修養(yǎng)以及創(chuàng)造性的思維能力和多維知識(shí)視野。
這正是人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征。
人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)乃樹人立業(yè)之本，這對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生尤為重要。
作為一門科學(xué)，醫(yī)學(xué)有鮮明的專業(yè)性和技術(shù)性，需要業(yè)務(wù)上的精益求精，但醫(yī)學(xué)還有很強(qiáng)的社會(huì)性，除應(yīng)具備良好的醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還必須具有高尚的情懷。
因?yàn)榧兇獾膶I(yè)技術(shù)教育只提供了人生存的技能，卻塑造不出人的正確信仰，純潔的靈魂。
人文教育與專業(yè)教育相結(jié)合是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。
一、轉(zhuǎn)變醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)模式，以求學(xué)術(shù)生態(tài)平衡
重視人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程的設(shè)置。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人文社會(huì)醫(yī)學(xué)教育將成為2l世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育和衛(wèi)生管理教育的重要組成部分，人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程將成為醫(yī)學(xué)課程體系中的一個(gè)重要的要素。
因此，應(yīng)重視人文社會(huì)醫(yī)學(xué)學(xué)科的建設(shè)，增加人文社會(huì)醫(yī)學(xué)在總體課程中的比重，注重師資培養(yǎng)，特別是教學(xué)管理者提高對(duì)人文社會(huì)醫(yī)學(xué)作用的認(rèn)識(shí)是至關(guān)重要的。
從筆者對(duì)我校學(xué)生的調(diào)查情況來看，學(xué)生對(duì)人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的需求是強(qiáng)勁的，認(rèn)為設(shè)置人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程非常必要和有必要的占調(diào)查人數(shù)的大多數(shù)。
這是人文社會(huì)醫(yī)學(xué)課程設(shè)置的基本條件。
醫(yī)學(xué)人文社會(huì)學(xué)科是邊緣學(xué)科，具有鮮明的跨學(xué)科特點(diǎn)，當(dāng)前應(yīng)該抓住學(xué)校調(diào)整合并的契機(jī)，利用文科與理科的不同優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行學(xué)科交叉，使這些交叉學(xué)科形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，教學(xué)與研究相結(jié)合，形成學(xué)科發(fā)展的良性循環(huán)。
同時(shí)，人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的課程結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)核心學(xué)科的觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、醫(yī)學(xué)未來學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)史應(yīng)成為人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的核心學(xué)科，是各種學(xué)制的醫(yī)學(xué)院校都必須開設(shè)的。
二、專業(yè)教育中始終貫穿人文素質(zhì)教育
立業(yè)先立人，把“授業(yè)”與“傳道”有機(jī)地結(jié)合在一起。
首先，明確學(xué)生是主體，實(shí)行主體性教育。
要運(yùn)用教學(xué)相長(zhǎng)、平等討論的教學(xué)方式，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，大膽發(fā)表自己的意見，既要勇于放棄自己不成熟的想法，又要敢于堅(jiān)持自己合理的見解，激發(fā)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自主品格的培養(yǎng)。
在這樣的氛圍中，讓學(xué)生感受并學(xué)到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神以及互相尊重、謙虛謹(jǐn)慎、不同的人文精神。
其次，要充分運(yùn)用教師的人格力量。
在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于教師。
專業(yè)教師要把專業(yè)課程與人文課程結(jié)合起來，使相關(guān)的人文社科內(nèi)容事例融入醫(yī)學(xué)課程中去。
如生理學(xué)與心理學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)、醫(yī)療與美學(xué)等課程的有機(jī)結(jié)合，可使學(xué)生在接受專業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)得到有關(guān)人文社科教育。
這就要求教師要有高深的學(xué)科造詣，高尚的人文精神。
身教重于言教，教師對(duì)科學(xué)的極大熱情、獨(dú)到的見解、創(chuàng)新的思想、高度的敬業(yè)精神等等，無時(shí)不在感召著學(xué)生，激勵(lì)著學(xué)生。
三、營(yíng)造濃厚的人文素質(zhì)教育環(huán)境氛圍
包括三個(gè)層面，第一，有組織地開設(shè)人文選修課、舉辦人文講座和讀書活動(dòng)。
選修課可以分為選修、輔修、雙學(xué)位班等多種形式。
人文講座是人文素質(zhì)教育體系中一個(gè)極為重要的組成部分。
它能夠有效地營(yíng)造濃厚的人文氛圍，因?yàn)樗日n堂教學(xué)更容易切入社會(huì)熱點(diǎn)，內(nèi)容更廣泛更新穎，是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充和拓寬。
讀書活動(dòng)可以讓學(xué)生更多地接觸原著，更深入地體會(huì)原著中的真實(shí)思想、時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，也培養(yǎng)了讀書的習(xí)慣和能力。
第二，營(yíng)造內(nèi)涵豐富、生動(dòng)而有意義的校園文化氛圍。
在校園規(guī)劃、綠化、校園的建筑設(shè)計(jì)以及人文景觀建設(shè)上，力求賦予物質(zhì)設(shè)施的文化內(nèi)涵。
校訓(xùn)、校標(biāo)的設(shè)計(jì)，是大學(xué)精神的象征，要使之對(duì)學(xué)生起到提高文化素養(yǎng)、陶冶思想情操的潛移默化作用。
建設(shè)和優(yōu)化校園學(xué)術(shù)環(huán)境，發(fā)揮校園政治文化的特色功能，在學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)、管理、后勤服務(wù)工作中創(chuàng)建融洽的校內(nèi)人際關(guān)系，制造一個(gè)理想的全體師生員工共同參與、維系心智與情感交流的氛圍。
同時(shí)還應(yīng)重視社會(huì)外部環(huán)境對(duì)校園文化的影響，在這種氛圍里，學(xué)生的行為舉止、精神氣質(zhì)可以得到全方位的熏陶，同時(shí)，也會(huì)使學(xué)校的教學(xué)、科研、管理工作得到促進(jìn)。
第三，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。
如組織學(xué)生深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)，從事各種勞動(dòng)，了解社會(huì)生活;組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng);訪貧問苦，送醫(yī)送藥，進(jìn)行社會(huì)醫(yī)療實(shí)踐;組織學(xué)生參觀旅游，瞻仰革命遺址等活動(dòng)，增長(zhǎng)人文地理知識(shí)，陶冶愛國(guó)情操等等，以提高其整體素質(zhì)。
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