先秦諸子散文教學(xué)

　　先秦諸子散文教學(xué)

　　摘要：先秦時期是中國歷史上的重要時期，其文學(xué)成就也達(dá)到了前所未有的高度。

　　在兩千多年后的今天，對于每一個中國人來說學(xué)習(xí)先秦的典籍都要具有極為重要的意義，作為高中語文教師引導(dǎo)青年一代深刻領(lǐng)悟先秦諸子散文具有義不容辭的義務(wù)。

　　因?yàn)闀r隔久遠(yuǎn)，諸多的障礙給我們的語文教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

　　本文試圖在總結(jié)長期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的自身的特點(diǎn)，綜合利用多種教學(xué)手段，對先秦諸子在高中階段提出適合學(xué)生的教學(xué)方法。

　　關(guān)鍵詞：先秦諸子;散文;教學(xué)方法

　　追溯本源，探尋根基。

　　在中國思想史上，先秦時期中國社會軸心時代，在其后兩千多年的歷史進(jìn)程中，無論是在文化還是思想方面，都不曾超越當(dāng)時的輝煌和成就。

　　因此，在人教版高中的語文課程中，特安排了《先秦諸子選讀》，選錄了《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《韓非子》等六部作品中的一些重要篇章進(jìn)行整合，以達(dá)到系統(tǒng)學(xué)習(xí)的目的，這對于諸子文章的學(xué)習(xí)具有極為重要的意義。

　　一、學(xué)習(xí)先秦諸子散文的重要意義

　　高中時期是一個人成長和成熟的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生人生觀價值觀形成的重要時期，需要攝取多方面的精神食糧，學(xué)生們對于中國傳統(tǒng)文化一無所知，只知孔子老子之名，而對于其真正的偉大在哪里，其有什么思想缺一無所知，難免寫作文捉襟見肘，孤陋寡聞、內(nèi)容浮淺、精神疲軟等心靈疾患時有發(fā)生，展現(xiàn)了新一代青年人文精神的缺失。

　　所以，先秦諸子散文的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。

　　深入學(xué)習(xí)先秦經(jīng)典著作有助于了解中歷史文化背景。

　　先秦諸子產(chǎn)生并活躍于春秋戰(zhàn)國這樣一個戰(zhàn)亂紛爭不斷，稱雄爭霸割據(jù)，思想文化異端崛起的歷史舞臺上，其時政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會制度日新月異皆在發(fā)生著根本性的變化，社會風(fēng)云激蕩的迅速劇變孕育了偉大的思想家。

　　深入學(xué)習(xí)先秦經(jīng)典，是中國國學(xué)的復(fù)興的必由之路。

　　作為一個青年學(xué)生，是未來社會舞臺的主角，肩負(fù)著歷史的重?fù)?dān)。

　　二、諸子散文教學(xué)給教師提出的挑戰(zhàn)

　　教材選取的諸子文章都為一些具有重要意義的經(jīng)典篇章。

　　這些篇章包含著深刻的社會人生智慧，是各家思想和智慧的結(jié)晶，具有巨大的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

　　如何利用好這些專題完成“課標(biāo)”所規(guī)定的目標(biāo)，是擺在廣大高中語文教師面前的一個全新的課題和巨大挑戰(zhàn)。

　　(一)、教學(xué)方式的選擇

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式是否還適用諸子文學(xué)教學(xué)呢?先秦諸子的作品，時隔久遠(yuǎn)，古漢語言文字經(jīng)歷了兩千多年的演變，對于一個古漢語言文字積累并不十分豐富的高中生來說是無疑是最大的難題，再加上生活的時代和當(dāng)時的社會背景相差迥異，要使學(xué)生做到心領(lǐng)神會達(dá)到教學(xué)效果那更非易事。

　　作為一名教師如何讓學(xué)生對于這些作品產(chǎn)生濃厚的興趣，并且去認(rèn)真領(lǐng)會體悟其中的文化內(nèi)涵和精髓所在呢?這是當(dāng)前高中語文教師的一大挑戰(zhàn)。

　　(二)、在文字與思想之間――教學(xué)過程中度的把握

　　擇重而學(xué)，對于學(xué)生必須要知道的文言知識一定要重點(diǎn)講解，在此基礎(chǔ)上對先秦諸子的思想進(jìn)行梳理探究，并結(jié)合實(shí)際研討都是必要的，但課堂就是課堂，我們不能帶著學(xué)生讀所有的經(jīng)典，我們要重點(diǎn)要放在“讀”和“研”上，提高學(xué)生自己的閱讀能力、寫作和表達(dá)能力與接受人文教化能力，讓學(xué)生將來可以都更多的經(jīng)典才是最終的目標(biāo)。

　　因此，新課改下的諸子散文教學(xué)是個全新的課題，也是個巨大的難題，怎樣教和學(xué)才能把握住度，使學(xué)生在學(xué)中樂，在樂中學(xué)，既提高自己學(xué)習(xí)能力，有提高自己精神修養(yǎng)，達(dá)到神與古人交的最佳教學(xué)效果，是擺在我們高中語文教師面前的又一重大挑戰(zhàn)，需要我們不斷地在摸索中前進(jìn)，根據(jù)課程特點(diǎn)，改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，設(shè)計(jì)切實(shí)可行且獨(dú)具特色的教學(xué)方法。

　　三、先秦諸子散文教學(xué)方法新探

　　每每提起語文教學(xué)方法，我們就會很自然的想到那些傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

　　例如：講授式、討論式、啟發(fā)式、分析式、提問式等等。

　　我們的語文教學(xué)如何做到讓學(xué)生在輕松愉悅中學(xué)習(xí)哪些枯燥、難懂，時隔久遠(yuǎn)的先秦文章，營造一個快樂和諧語文課的教學(xué)氛圍呢?本人在先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種教學(xué)手段，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)過程中做了以下探索。

　　(一)、快樂討論法

　　這一方法并不新鮮，在我們現(xiàn)在的教學(xué)過程中經(jīng)常用到，但是在先秦散文教學(xué)中則用之甚少，其原因在于學(xué)生討論有一定的難度，但是我們應(yīng)該看到，所選的這些文章大多并不是非常難懂，通過學(xué)生的查工具書，教師的疏通，一般可以理解，且其中蘊(yùn)含了思辨的思維和許多有意義的小故事，要達(dá)到真正的領(lǐng)會古人的用意，與我們現(xiàn)代的生活結(jié)合起來，必須要學(xué)生就感興趣的問題進(jìn)行深入的討論。

　　可以這樣說，以調(diào)動學(xué)生興趣、保持學(xué)習(xí)興趣的愉快教育體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個趨勢。

　　(二)、整合法――信息技術(shù)與諸子散文在教學(xué)過程中相整合

　　提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以直觀形象的視覺體驗(yàn)，也是提高教學(xué)效果的一個突破口。

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展為這一理想的實(shí)現(xiàn)提供了可能，多媒體計(jì)算機(jī)有其獨(dú)特的優(yōu)勢，改變了以往教學(xué)一塊黑板、一支粉筆、一張嘴、四十五分鐘的教學(xué)模式。

　　在教學(xué)過程中，如果能將多媒體作為一種認(rèn)知工具，將學(xué)生的思維過程與動畫演示有機(jī)結(jié)合，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象和思考能力，有效地解決課文中的一些難于理解的問題，尤其是時隔久遠(yuǎn)的先秦文章。

　　(三)、瘋狂朗誦法。

　　首先，教師就要學(xué)會“瘋狂”，這里的“瘋狂”并不是讓語文老師也象李陽那樣在教學(xué)過程中在課堂上拿著課本大喊，而指的是激情和毅力。

　　在語文教學(xué)中，我們要讓學(xué)生具備這種“瘋狂”的精神，語文是國語和國文的融合，包含了中華民族五千年的文化，這就要求語文老師要懷著一份民族情去給學(xué)生熱情洋溢地講授字、詞、句、段、篇、章。

　　試想，老師都對這門學(xué)科沒有感情，又怎么去要求學(xué)生呢?又怎能調(diào)動學(xué)生的積極性呢?

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”語文教學(xué)不論對我個人來說，還是對于教育事業(yè)來說，目前的探索都只是邁出了極小的一步，以上是在教學(xué)實(shí)踐中的很淺顯的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　先秦散文，語言豐富，意蘊(yùn)豐厚，值得每一個教育工作者深入探究，更值得中國青年學(xué)生，乃至中國人去學(xué)習(xí)，是自己人生必不可少的精神食糧。

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