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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究【1】
摘要：以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究為核心，在批評(píng)-批評(píng)史-文學(xué)史的多重關(guān)系中，清理批評(píng)史研究的概念及相關(guān)學(xué)理問題，著重提出批評(píng)史研究的歷史和現(xiàn)狀問題、批評(píng)史研究的目標(biāo)及其意義和價(jià)值等基本問題。
由此認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的學(xué)術(shù)獨(dú)立性和研究主體地位。
關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史;文學(xué)批評(píng);歷史邏輯;價(jià)值地位
從一般文學(xué)評(píng)價(jià)、文學(xué)史的發(fā)生來看，在相當(dāng)程度上，所謂文學(xué)史其實(shí)是由批評(píng)史所支持甚至塑造的。
只是相對(duì)于后來文學(xué)史研究的明顯強(qiáng)勢(shì)，批評(píng)史本身倒被邊緣化了，或被置入了廣義的文學(xué)史。
何謂批評(píng)史?最簡(jiǎn)單的回答，批評(píng)史就是文學(xué)批評(píng)的歷史。
但是要具體、準(zhǔn)確說清批評(píng)、批評(píng)史、文學(xué)史三者的關(guān)系(彼此如何聯(lián)系、區(qū)別或交叉)，實(shí)在很難;引經(jīng)據(jù)典恐怕也無濟(jì)于事，甚至?xí)鐗嬙评镬F中。
還是從自己的想法和經(jīng)驗(yàn)為主來談這個(gè)問題。
一般所指的文學(xué)批評(píng)，可分廣狹二義。
狹義是指關(guān)于當(dāng)代作家作品的批評(píng)，廣義也包括對(duì)一般當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象的研究，但其方式和形態(tài)有別于通常的文學(xué)史、思潮史及一般文學(xué)理論的研究。
因此，文學(xué)批評(píng)史主要就是關(guān)于作家作品批評(píng)歷史的研究，同時(shí)兼及一般文學(xué)現(xiàn)象的批評(píng)和研究的歷史。
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的時(shí)間范疇，一般上限取通行狹義的1949年，下限劃至近年(何年)則并無通則慣例可循。
(因《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》項(xiàng)目于2010年獲教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)，則時(shí)間下限也可順勢(shì)劃定在2009年，上下時(shí)限整60年。
由此產(chǎn)生的問題或難題，待后略詳)
有關(guān)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的研究，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的一般視野和具體實(shí)踐中，類似“熟悉的陌生人”。
當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的歷史與現(xiàn)狀，既與文學(xué)發(fā)展的自身狀態(tài)、演變邏輯等直接相關(guān)，也顯著地受到政治走向、社會(huì)環(huán)境、文化思潮等宏觀條件的影響或制約。
所以文學(xué)批評(píng)及其相關(guān)研究，既一向受到關(guān)注和重視，同時(shí)又往往會(huì)被更為宏大的背景問題所遮蔽，這在一定程度上影響、滯礙了文學(xué)批評(píng)研究自身學(xué)術(shù)意義的充分闡明和認(rèn)識(shí)，也模糊了對(duì)其功能、價(jià)值的認(rèn)知和利用。
同樣 作為廣義的當(dāng)代文學(xué)范疇里的研究，當(dāng)代文學(xué)史的研究頗見發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)水平也相當(dāng)突出，比較而言，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的研究則明顯軟弱，學(xué)術(shù)理論意義仍待進(jìn)一步闡發(fā)和明確。
首先，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與國(guó)家政治包括不同時(shí)期政治生態(tài)演變的關(guān)系十分緊密，在大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)甚至可以說關(guān)聯(lián)、關(guān)涉國(guó)家意識(shí)形態(tài)的直接或間接的表達(dá)。
對(duì)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的研究，在很大程度上具有當(dāng)代中國(guó)政治研究的意義。
這也就意味著，可以將當(dāng)代文學(xué)批評(píng)視為一種特定的文學(xué)政治，或與國(guó)家文化權(quán)利相關(guān)聯(lián)。
這也是對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的一種宏觀認(rèn)識(shí)。
事實(shí)上，晚清以降的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史已經(jīng)可以證明文學(xué)批評(píng)對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)、國(guó)家文化建構(gòu)的重要作用。
而當(dāng)代(1949年以來)文學(xué)批評(píng)史中所具有的國(guó)家政治特性和內(nèi)涵，應(yīng)該就是更顯制度特色的中國(guó)國(guó)情、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。
尤其是在有關(guān)國(guó)家權(quán)力概念歧義、制度變革進(jìn)退矛盾的當(dāng)下，我們更應(yīng)重視中國(guó)文學(xué)批評(píng)本身所具備的國(guó)家權(quán)力及多種力量博弈的復(fù)雜因素，需要在理論上對(duì)文學(xué)批評(píng)-國(guó)家權(quán)力-當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，進(jìn)行更為系統(tǒng)、深入的學(xué)術(shù)意義闡發(fā)。
簡(jiǎn)言之，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究首先須著眼于對(duì)中國(guó)當(dāng)代國(guó)家文化和意識(shí)形態(tài)特性的認(rèn)知，在與當(dāng)代中國(guó)政治生態(tài)演變的關(guān)系互動(dòng)中，厘清批評(píng)史的歷史面貌，闡釋其發(fā)展邏輯。
其次，文學(xué)批評(píng)的形態(tài)不同于嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)理論，而更近于原生態(tài)、直接性的審美意向表達(dá)，兼具文學(xué)審美的經(jīng)驗(yàn)性和理論性的特征。
這也就意味著文學(xué)批評(píng)的綜合體量、它所可能含有的內(nèi)容，不僅具有無限多樣的社會(huì)廣闊性，而且還有著形象性、具體性和動(dòng)態(tài)性的表現(xiàn)特點(diǎn)。
當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的研究，就是要將這樣一種審美資源、文化資源和社會(huì)資源，進(jìn)行綜合性的資源梳理和整合研究，通過歷史化的學(xué)術(shù)邏輯，升華、呈現(xiàn)為理論形態(tài)。
從整個(gè)文學(xué)活動(dòng)的過程來看，文學(xué)批評(píng)和批評(píng)史的區(qū)別與聯(lián)系可以這樣表述：作為一種相對(duì)獨(dú)立的過程及其表達(dá)，文學(xué)批評(píng)也是一種文學(xué)的再創(chuàng)作、再生產(chǎn)的過程及方式，其本身具有經(jīng)驗(yàn)性和審美感性的性質(zhì)特點(diǎn);批評(píng)史則是對(duì)文學(xué)批評(píng)的歷史化研究，也屬于對(duì)文學(xué)再生產(chǎn)活動(dòng)過程(歷史)的一種邏輯性研究。
文學(xué)批評(píng)和批評(píng)史均屬文學(xué)再生產(chǎn)的大范疇，但兩者的性質(zhì)和形態(tài)有別，批評(píng)史屬于學(xué)術(shù)理論研究的范疇。
再次，在以往的專業(yè)認(rèn)知和專業(yè)實(shí)踐中，相比于古代和近現(xiàn)代的文學(xué)批評(píng)史，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史更多地被兼容在了文學(xué)史、思潮史的系統(tǒng)中，即當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史的專業(yè)獨(dú)立性和主體性尚未得到應(yīng)有的彰顯，它是被學(xué)術(shù)理論和歷史研究所明顯邊緣化的。
因此其中的學(xué)科專業(yè)內(nèi)涵和意義無法獲得充分的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)。
將中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史視為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)學(xué)術(shù)研究對(duì)象，意味著將一種直接對(duì)應(yīng)于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和一般文學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)感知、知性認(rèn)識(shí)、審美判斷，經(jīng)由歷史化的學(xué)術(shù)途徑，獲得與一般文學(xué)史、思想(思潮)史同等的地位，其中的專業(yè)建設(shè)意義和價(jià)值無疑十分明顯。
就當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究而言，首先必須闡明的是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)自身的建構(gòu)和發(fā)展的歷史，同時(shí)也要闡明其在當(dāng)代文學(xué)整體建構(gòu)和發(fā)展中的歷史作用與地位。
最后，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)際上也是以一種準(zhǔn)理論形態(tài)的方式，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人文知識(shí)分子的思想和精神探求。
文學(xué)批評(píng)呼應(yīng)的是全社會(huì)的審美感性的廣泛表達(dá)，批評(píng)家和人文知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)的專業(yè)擔(dān)當(dāng)，在很大程度上可以體現(xiàn)為具體的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐。
一部文學(xué)批評(píng)史也就是一部以文學(xué)審美活動(dòng)研究為特征的批評(píng)家、知識(shí)者的獨(dú)特思想史和精神史。
而且，廣義地來說，在歷史書寫形態(tài)中，文學(xué)批評(píng)史或許是最有條件融通文學(xué)史、思想史、社會(huì)文化史乃至政治史的一種史著形式。
綜上概述，我們的文學(xué)批評(píng)史觀或者說對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史研究的基本觀念，就是將文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)整體中主要對(duì)應(yīng)于文學(xué)創(chuàng)作的一種審美經(jīng)驗(yàn)、審美觀念的直接表達(dá)方式，在其與當(dāng)代國(guó)家政治和社會(huì)文化生態(tài)等的多重關(guān)系中，探討當(dāng)代文學(xué)批評(píng)如何建構(gòu)、形成自身相對(duì)完整、獨(dú)立的歷史邏輯及其價(jià)值地位。
簡(jiǎn)言之，批評(píng)史就是文學(xué)批評(píng)表達(dá)、彰顯自身的價(jià)值觀，從而建構(gòu)自身歷史的過程。
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與母性【2】
摘 要：隨著人類社會(huì)的發(fā)展與文學(xué)理論的進(jìn)步，傳統(tǒng)文學(xué)中數(shù)量較少的女性文學(xué)得到了重視。
現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)開始重視社會(huì)對(duì)于母性的認(rèn)知，還原母親這一角色的本質(zhì)，進(jìn)而打破傳統(tǒng)中主觀的圣母性文學(xué)。
本文針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中的母性審視進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析與探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代;女性文學(xué);母性分析
人類社會(huì)經(jīng)過百萬年的發(fā)展，從石器時(shí)代的母系社會(huì)開始，經(jīng)過父系社會(huì)再到目前男女平等社會(huì)，女性的地位角色也得到了重新審視的機(jī)會(huì)。
目前，在各國(guó)社會(huì)中對(duì)于社會(huì)文明進(jìn)步程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一即是女性解放程度。
女性解放即指打破歧視女性的傳統(tǒng)，要讓女性獲得其贏得的個(gè)人權(quán)利及社會(huì)地位，進(jìn)而達(dá)到兩性權(quán)利平等的目的。
女性可以擺脫家庭生活的限制而進(jìn)入社會(huì)去學(xué)習(xí)、去工作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。
在各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中，都可以體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女性權(quán)利及其社會(huì)地位。
一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中的母性形象
在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)作品中，由于各個(gè)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步程度以及社會(huì)對(duì)于女性角色的認(rèn)識(shí)的不同，其中母性形象塑造在每個(gè)時(shí)期都不盡相同。
例如，在上世紀(jì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，女性文學(xué)中的女性角色往往都處于都是社會(huì)底層，長(zhǎng)期受到男權(quán)主義與資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，個(gè)人權(quán)利被社會(huì)枷鎖所束縛。
這個(gè)時(shí)期女性文學(xué)一般著重于描寫女性角色對(duì)于子女的無私奉獻(xiàn)與付出，其所體現(xiàn)的母性與社會(huì)大環(huán)境對(duì)于母性的認(rèn)知是相通的，真實(shí)地表達(dá)出了那段時(shí)期社會(huì)整體對(duì)于母性的態(tài)度。
在上世紀(jì)90年代，我國(guó)女性文學(xué)已經(jīng)從多種角度開始表現(xiàn)、解讀母性形象，并對(duì)于母性的意義與內(nèi)涵進(jìn)行了分析[1]。
隨著時(shí)代的進(jìn)步與改革開放的進(jìn)一步深化，整個(gè)中國(guó)社會(huì)都出現(xiàn)了翻天覆地的變化，因而當(dāng)時(shí)的母性角色往往是茫然、彷徨的。
這正是因?yàn)榕缘匚坏奶岣叨鹕鐣?huì)整體對(duì)于母性開始了重新審視，讓女性得到自己應(yīng)有的權(quán)利。
在這個(gè)時(shí)期的女性文學(xué)作品中，女性角色的身份已不再僅僅不再局限于家庭生活當(dāng)中，更多的女性開始在社會(huì)、工作等方面實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
然而許多女性文學(xué)作品注意到，由于自身的地位、權(quán)利等方面的巨大變化，使得許多女性對(duì)于未知的世界充滿了疑惑，她們還無法從傳統(tǒng)的母性身份中脫離出來，這在作品中都得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。
二、女性文學(xué)與母性分析的角度
第一，進(jìn)行我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與母性分析時(shí)，應(yīng)針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的母性角色從社會(huì)與家庭兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從而將以往對(duì)于母性歪曲的神話塑造打破，尋求母性的本真，表現(xiàn)真實(shí)的母性角色。
在我國(guó)的傳統(tǒng)女性文學(xué)當(dāng)中，例如《禮記》、《孔雀東南飛》等，主要表現(xiàn)的三從四德、孝敬父母。
在五四運(yùn)動(dòng)之后，女性文學(xué)開始表現(xiàn)出母性在時(shí)代潮流中的轉(zhuǎn)變，表達(dá)出它們對(duì)于母性的尊重。
在現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中的母性，已經(jīng)體現(xiàn)為新時(shí)代的女性角色。
第二，從寫作手法中發(fā)現(xiàn)母性的內(nèi)心世界。
女性文學(xué)在描寫母性時(shí)往往會(huì)使用不同于普通角色的寫作手法，因此在分析女性文學(xué)與母性時(shí)，應(yīng)當(dāng)真正地理解作者所選擇的寫作手法。
這樣才能真正地進(jìn)入母性的內(nèi)心世界，理解現(xiàn)當(dāng)代女性作品中所表現(xiàn)的女性心理變化與社會(huì)角色的發(fā)展[2]。
第三，審視母性在親情關(guān)系中的變化。
無論在各個(gè)歷史時(shí)期，女性作品中的母性都不能脫離母愛而存在，母性角色也需要在家庭生活中來體現(xiàn)自身的重要作用。
然而，隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，在現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)作品中的新時(shí)代母性角色已經(jīng)開始在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這無疑會(huì)對(duì)其在家庭生活中的角色與關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。
三、現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中的母性審視
由于在文學(xué)作品的長(zhǎng)期發(fā)展中對(duì)于母性方面的忽視，針對(duì)女性文學(xué)與母性的審視、剖析的歷史并不長(zhǎng)，因此分析女性文學(xué)中的母性角色有助于更加深入地理解我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的重要意義。
女性文學(xué)作品在其發(fā)展過程中逐漸顯露出對(duì)男性文學(xué)的反叛意義。
在我國(guó)五四時(shí)期，部分以塑造女性角色的女性文學(xué)作家強(qiáng)調(diào)新女性主義，這一群體在我國(guó)文學(xué)史上處于十分重要的地位，初步顯示出女性文學(xué)作家的力量與潛力。
至20世紀(jì)初期，首批女性作家在其女性文學(xué)作品中表現(xiàn)出以叛逆、反思及弒父為主的思想追求與意識(shí)，并且后起的女性作家群體不斷將這一時(shí)期女性文學(xué)作品中所展現(xiàn)的反叛意識(shí)、精神與主義深化、發(fā)展起來[3]。
然而，五四時(shí)期女性文學(xué)作品中所塑造的女性角色、概念對(duì)于母性的審視存在缺失性。
對(duì)于母性在女性文學(xué)作品中的審視在后期女性作者的思想中逐漸豐富起來，并逐漸成熟和完善。
當(dāng)然，女性文學(xué)在這一整個(gè)發(fā)展過程中所突顯的母性反叛意識(shí)與主義并不是單純針對(duì)封建父權(quán)制度，而是從宏觀角度呈現(xiàn)出較為全面的反叛性，如寫作手法、構(gòu)思及整體框架等方面。
結(jié)束語：
綜上所述，現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)符合了社會(huì)文化與社會(huì)文明的發(fā)展需要，而其中的母性審視，也體現(xiàn)出了女性社會(huì)地位的提高。
同時(shí)，也可讓讀者通過一個(gè)更加深入的角度去解讀女性文學(xué)，進(jìn)而重新發(fā)現(xiàn)女性文學(xué)作品中的歷史意義與美學(xué)價(jià)值。
這樣不僅有助于女性文學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展，同時(shí)也有助于在文學(xué)中更加深入地解讀、剖析母性角色的重要意義。
參考文獻(xiàn)：
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