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基于教學(xué)改革的現(xiàn)代文學(xué)論文
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的改革還必須從教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐等方面入手。下面是基于教學(xué)改革的現(xiàn)代文學(xué)論文，歡迎參考!
基于教學(xué)改革的現(xiàn)代文學(xué)論文
借助這些現(xiàn)代的媒介形式，風(fēng)起云涌的大眾文化產(chǎn)品正在全面地侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，在娛樂(lè)一切的文化工業(yè)面前，他們已經(jīng)喪失了對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題思考的熱情，不斷沉溺于平面化、碎片化的精神幻象里，在虛無(wú)主義泥潭里怡然自得。
最后，教學(xué)體制的改革也給現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)造成了一定的影響。
從1990年代末開(kāi)始，在素質(zhì)教育和通識(shí)教育的理念的指導(dǎo)下，大學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的模式進(jìn)行了一些調(diào)整。
在面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)模式改革的新的浪潮中，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)又面臨了新一輪挑戰(zhàn)，專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃在重通識(shí)、實(shí)用、素質(zhì)、技能以及更加強(qiáng)調(diào)政治思想教育的原則指導(dǎo)下，又不得不進(jìn)行大的調(diào)整。
在增加了思想政治教育類課程的同時(shí)，又增加了通識(shí)教育類的課程。
另外，在學(xué)校師范教育培養(yǎng)模式的改革的背景下，教師教育類的課程又進(jìn)一步加強(qiáng)。
從目前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)方案比例看，專業(yè)課程在整個(gè)課程體系中的比例大概是三分之一強(qiáng)點(diǎn)，具體到現(xiàn)代文學(xué)的課時(shí)數(shù)量也受到很大的影響。
根據(jù)調(diào)查，80年代許多開(kāi)辦“漢語(yǔ)言文學(xué)”本科專業(yè)的院校，那時(shí)除了開(kāi)設(shè)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”課程外，一般為144學(xué)時(shí)，還開(kāi)設(shè)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選講”40-72學(xué)時(shí)不等。
此外，通常會(huì)設(shè)置了一組專業(yè)選修課5-7門，每門大概40學(xué)時(shí)左右。
近年來(lái)，作為一門主干課程，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史在課時(shí)安排及開(kāi)課時(shí)間方面明顯存在著不平衡、不一致的情況，但是，課時(shí)數(shù)量則明顯的比以前有很大的下降，最少的僅54學(xué)時(shí)，多的有126學(xué)時(shí)，大部分大概在72-90學(xué)時(shí)之間。
我們學(xué)校開(kāi)設(shè)兩個(gè)學(xué)期，共108學(xué)時(shí)，相對(duì)較多一點(diǎn)。
近十幾年來(lái)的教學(xué)體制的調(diào)整與改革，應(yīng)當(dāng)說(shuō)具有一定的合理必然性，然而，如何進(jìn)行素質(zhì)教育或通識(shí)教育，并不是一個(gè)不證自明的問(wèn)題，專業(yè)加通識(shí)的思路只能讓我們的課程體系越來(lái)越龐大，但是，現(xiàn)有的教學(xué)體制又非一時(shí)一地，一人一力可以改變，所以，改革與選擇中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與方法成為的重要課題。
面對(duì)一系列的挑戰(zhàn)和困境，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)必須堅(jiān)持自己的文學(xué)教育立場(chǎng)，重建對(duì)文學(xué)的信心，重建文學(xué)和人生的聯(lián)系，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
堅(jiān)持文學(xué)教育立場(chǎng)應(yīng)該重建對(duì)于文學(xué)的信心。
王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。
何則?政治家與國(guó)民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家以精神上之利益。
夫精神之與物質(zhì)，二者孰重?且物質(zhì)上之利益，一時(shí)的也;精神上之利益，永久的也。
”文學(xué)如果說(shuō)有所謂的永恒的價(jià)值，正在于此，在于對(duì)永久性的精神的重建。
但是在新的媒介越來(lái)越普遍的時(shí)代，畫面和圖像似乎比文學(xué)能更直接地訴諸人的感覺(jué)，從而帶來(lái)審美的快感，文學(xué)逐漸被邊緣化。
在當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)持文學(xué)教育的立場(chǎng)意味著必須建立文學(xué)和人生的聯(lián)系，直接訴諸當(dāng)代大學(xué)生的人生世界。
實(shí)際上，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)而言，這也是現(xiàn)代文學(xué)的題中應(yīng)有之義，所謂現(xiàn)代文學(xué)就是表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)人思想情感心理的文學(xué)。
從五四文學(xué)開(kāi)始，現(xiàn)代文學(xué)就以表現(xiàn)人生和社會(huì)為己任，進(jìn)而試圖指導(dǎo)人生。
魯迅對(duì)人性弱點(diǎn)的洞見(jiàn)，郁達(dá)夫關(guān)于青春的壓抑和苦悶，冰心的單純和理想，沈從文對(duì)人性美的贊頌，錢鐘書的機(jī)智幽默等。
通過(guò)對(duì)諸多作家作品的閱讀回味揣摩，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而使當(dāng)代大學(xué)生不斷豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)闊自己的人生境界。
堅(jiān)持文學(xué)教育立場(chǎng)，也意味著必須以作家作品為中心，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中必須貫徹美感教育的原則，把培養(yǎng)文學(xué)審美鑒賞的能力作為最終的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。
堅(jiān)持文學(xué)教育的原則，實(shí)際上就是在日益知識(shí)化制度化的時(shí)代，重新回歸文學(xué)的本體價(jià)值，重新思考文學(xué)的意義。
文學(xué)在今天喪失魅力，一個(gè)重要的原因是今天的文學(xué)教育忽視了美感教育，文學(xué)史教材的編寫和課程的設(shè)置都更注重文學(xué)歷史知識(shí)的講述，我們的文學(xué)研究也更加強(qiáng)調(diào)理論的使用，框架的建立，歷史史料的考證。
當(dāng)然，作為文學(xué)研究，理論的使用，材料的考證也無(wú)可厚非，但是在教學(xué)中，如果過(guò)分的強(qiáng)調(diào)這些，則會(huì)導(dǎo)致文學(xué)本體的喪失。
在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行反思的時(shí)候，很多的研究者都注意到了現(xiàn)代文學(xué)的研究和教學(xué)存在重知識(shí)，輕審美體驗(yàn)的現(xiàn)象。
文學(xué)的根本要義在于它是對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)世界的感性再現(xiàn)，黑格爾說(shuō)，美就是理性精神的感性顯現(xiàn)，文學(xué)的閱讀則會(huì)使我們進(jìn)入富于美感的世界，獲得美的享受，尤其在這樣一個(gè)功利化和浮躁的社會(huì)中。
因此，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)必須從作家作品入手，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中重要的作家作品有比較切實(shí)的閱讀和感受，獲得起碼的審美體驗(yàn)。
近年來(lái)，為了解決教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)緊張之間的矛盾，大部分教師在梳理文學(xué)史主要線索的基礎(chǔ)上，淡化了對(duì)文學(xué)史的處理，把大部分的時(shí)間用在對(duì)重點(diǎn)作家作品的講授。
我們平時(shí)也會(huì)督促學(xué)生閱讀相關(guān)作品，要求學(xué)期中間寫2-3篇2500字左右的作品閱讀鑒賞的小論文，在期末的考試中，也把作品的閱讀鑒賞評(píng)論作為考察的重點(diǎn)，比重占到50%左右。
盡管如此，但是學(xué)生閱讀作品積極性并不高，對(duì)文學(xué)作品閱讀還是非常有限，缺乏最起碼的閱讀體驗(yàn)和不愿意閱讀作品的矛盾依然非常突出。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為文學(xué)課，在堅(jiān)持進(jìn)行美感教育同時(shí)，也要具備一定的歷史意識(shí)，注意發(fā)掘現(xiàn)代文學(xué)的思想價(jià)值。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為現(xiàn)代思想文化的組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，這些理念和價(jià)值在今天依然有它不可磨滅的價(jià)值和意義，直接影響著我們的思想和日常生活。
現(xiàn)代文學(xué)課程既是文學(xué)課，也是歷史課。
某種意義上，現(xiàn)代文學(xué)課的挑戰(zhàn)就是來(lái)自它的歷史性，因?yàn)椋谠S多學(xué)生的認(rèn)識(shí)中，歷史就是已經(jīng)過(guò)去的東西，甚至是已經(jīng)死亡的東西，它是外在于我們的存在，對(duì)它的學(xué)習(xí)更多的則依賴于知識(shí)的記憶。
還有一種傾向，就是受當(dāng)代戲說(shuō)歷史風(fēng)潮的影響，歷史則變成了一個(gè)可以任意調(diào)侃的對(duì)象，其實(shí)，所有這些現(xiàn)象都是非常要不得的，也是非常令人擔(dān)憂的。
在教學(xué)中，我們一方面要有明確的歷史意識(shí)，尊重歷史，學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)識(shí)歷史，避免歷史虛無(wú)主義，或者流于任意戲說(shuō)歷史，甚至歪曲歷史的傾向，而是要努力激活歷史，把歷史從刻板的印象中解放出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)入歷史，觸摸感受歷史的溫度和態(tài)度，進(jìn)而感受歷史的風(fēng)貌，感受特定歷史語(yǔ)境中文學(xué)的價(jià)值意義，體會(huì)歷史的價(jià)值;另一方面，也要努力建立歷史和當(dāng)代的聯(lián)系，換言之，就是努力挖掘出現(xiàn)代文學(xué)的當(dāng)代性。
科林伍德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一切歷史都是當(dāng)代史，我們不但要進(jìn)入歷史，而且要思考?xì)v史，使現(xiàn)代文學(xué)成為我們思考當(dāng)代人生和社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)場(chǎng)所，一個(gè)起點(diǎn)，一次經(jīng)驗(yàn)。
我們一定要努力使現(xiàn)代文學(xué)成為教育當(dāng)代大學(xué)生的重要課堂。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的改革還必須從教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐等方面入手。
時(shí)至今日，基礎(chǔ)教育的改革如火如荼，相較而言，大學(xué)課程改革感覺(jué)有些落后，授課方式還是比較傳統(tǒng)，以教師講授居多，學(xué)生大部分時(shí)間都是被動(dòng)的接受者。
我們必須不斷吸收當(dāng)代全新的教育理念和教學(xué)方法，多采用探究式、啟發(fā)式、自主性的教學(xué)方法和原則，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。
另外，就教學(xué)實(shí)踐而言，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮第二課堂的作用，多方面全方位的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性，鼓勵(lì)學(xué)生多聽(tīng)取學(xué)術(shù)報(bào)告，開(kāi)闊視野;鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，訓(xùn)練寫作能力;鼓勵(lì)學(xué)生參加進(jìn)行詩(shī)歌朗誦、話劇演出等活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
近年來(lái)，我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)曾舉辦“西部文學(xué)論壇”系列活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展和西部文學(xué)的現(xiàn)狀，還組織學(xué)生參與了中國(guó)作家進(jìn)校園、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)高端論壇等活動(dòng)，使學(xué)生親身感受當(dāng)代文學(xué)的氛圍，近距離接觸當(dāng)代文學(xué)大家，領(lǐng)略他們的風(fēng)采，激發(fā)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)面臨的問(wèn)題一方面與教學(xué)環(huán)境的變化有關(guān)，其中包括文學(xué)地位的式微、學(xué)生狀況的變化，教學(xué)體制的調(diào)整等;另一方面，也和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的研究現(xiàn)狀有關(guān)，隨著文學(xué)地位的變化，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究越來(lái)越凸顯其歷史性特征，材料考證和理論的使用成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的基本趨勢(shì)。
另外，由于文化研究潮流的影響，文學(xué)研究中文化研究?jī)A向愈演愈烈。
所以，面對(duì)一系列的問(wèn)題和困境，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)改革勢(shì)在必行，近年來(lái)，已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的注意，一些院校和教師也都做了具體的探索。
教學(xué)手段和方式的改變固然重要，但是，堅(jiān)持文學(xué)教育的立場(chǎng)，重新建立對(duì)文學(xué)的信心，貫徹美感教育的原則，樹(shù)立正確的歷史意識(shí)依然是我們進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革的前提和基本原則。
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