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中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與改革
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中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與改革【1】
摘 要：分析目前中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了改革建議，希望能給中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)提供幫助。
關(guān)鍵字：中國當(dāng)代文學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;改革
一、中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
(一)課時(shí)量受到限制
隨著高校教育的改革，復(fù)合型人才教育的地位越來越重要，本科教育在專業(yè)課的基礎(chǔ)上增設(shè)了大量的公共課程，這使得中國當(dāng)代文學(xué)這類專業(yè)課的比重減少，本科教育的目標(biāo)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)軌和變化，由培養(yǎng)精英化人才模式轉(zhuǎn)向大眾化，市場化教育或教育化市場，開始強(qiáng)調(diào)多元化教育理念和大學(xué)生的與世界接軌性轉(zhuǎn)型，這對學(xué)生的成長和發(fā)展確實(shí)有很大的幫助，但也存在著問題，使得大學(xué)生的專業(yè)性減弱，在研究生階段，專業(yè)性才加以突出。
因此，在中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，現(xiàn)代性代替了當(dāng)代性。
于是，公共課程的數(shù)量大量增加，不同程度上減少了專業(yè)課的課時(shí)，使專業(yè)課的地位劇烈下降。
中國當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容包含了文學(xué)史、“經(jīng)典”的作家作品和優(yōu)秀的文學(xué)批評的成果。
教育的目的是通過對這些知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)，有限的課堂時(shí)間給教師的教學(xué)帶來了難度。
造成了人文精神的滑坡。
(二)學(xué)生對當(dāng)代文學(xué)的重視程度低
在二十世紀(jì)80年代中期以前，文學(xué)受到社會(huì)各界的推崇，青年學(xué)生都樂衷于對文學(xué)的學(xué)習(xí)，漢語言文學(xué)專業(yè)是比較熱門的專業(yè)之一，學(xué)生是本著對這門專業(yè)的熱愛來學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)時(shí)主動(dòng)性比較強(qiáng)，不但能夠在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)如魚得水，也能夠在文學(xué)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自身的品質(zhì)。
現(xiàn)如今，由于社會(huì)對人才的要求的實(shí)用性，市場化，應(yīng)用型，人才市場競爭激烈，學(xué)生為了以后的就業(yè)著想，一般不把漢語言文學(xué)專業(yè)放在報(bào)考的第一選擇，學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不大，對他們的就業(yè)沒有太大的幫助。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在課下學(xué)習(xí)文學(xué)的時(shí)間少，他們對文學(xué)學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)付考試，課下時(shí)間都用在了計(jì)算機(jī)和英語的學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的還有相當(dāng)一部分出國留學(xué)而后定居國外或在跨國公司，影視公司，傳媒行業(yè)等高收入階層流動(dòng)，在這樣的語境下，學(xué)習(xí)文學(xué)的積極性當(dāng)然不高，興趣不濃。
“經(jīng)典”“消失”，流行文化，消費(fèi)主義文學(xué)盛行。
(三)學(xué)術(shù)制度的弊端
文學(xué)是一門感性高于理性，鮮活勝于正統(tǒng)的學(xué)科，對文學(xué)的研究要重于感受與知識(shí)的契合，在研究中深入體會(huì)，追求精神層面的提高和心靈的需要。
雖然，近年來中國當(dāng)代文學(xué)在學(xué)術(shù)研究方面的廣度和深度及方法都有了長足的進(jìn)步，但當(dāng)代文學(xué)在學(xué)院體制內(nèi)，在學(xué)科等級的規(guī)約下，反而依然有所局限，這與社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，也與學(xué)術(shù)規(guī)范的強(qiáng)化有關(guān)，更與科技理性時(shí)代有關(guān)。
忽略了在文學(xué)研究中的情感體驗(yàn)，使文學(xué)失去了美的價(jià)值，成為了單純的知識(shí)操練，這樣的文學(xué)教育顯然不能提高學(xué)生的審美能力和對美的感受能力。
二、中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革
(一)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力
對文學(xué)的學(xué)習(xí)離不開鑒賞能力的培養(yǎng)，文學(xué)教學(xué)的目的不但在于傳授給學(xué)生文學(xué)知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)理論體系，更在于通過知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對作品的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生由于受到專業(yè)的影響，對文學(xué)的感受能力相對較強(qiáng)，這有利于當(dāng)代文學(xué)課程的開展，人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，文學(xué)文本是文學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)，要想理解文學(xué)規(guī)律就必須要提高對文學(xué)文本的解讀能力。
因此，在教學(xué)中應(yīng)該立足文本，多給學(xué)生介紹經(jīng)典的文學(xué)作品，對文學(xué)作品的閱讀鑒賞需要課堂教學(xué)和課外閱讀的配合，從而達(dá)到對課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)深化對課外閱讀的理解鑒賞能力。
在課堂上，教師可以列出課下閱讀的書目，并對閱讀內(nèi)容作出要求，同時(shí)要求學(xué)生做好讀書筆記，在專題性課程之余，讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容寫一些評論性的文章，發(fā)表自己的看法。
(二)利用多媒體輔助教學(xué)
隨著多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，給教學(xué)效率的提高帶來了福音，利用多媒體輔助教學(xué)不但能夠讓學(xué)生抽象的想象變的具體，還能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解更多的相關(guān)知識(shí)，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了課堂教學(xué)效率。
多媒體能夠使復(fù)雜的內(nèi)容簡單化，比如對《白鹿原》的賞析，從地理位置來說，這部作品講述了一個(gè)西北，中原一代的故事，這個(gè)地理位置可以通過多媒體進(jìn)行展示，學(xué)生可以通過多媒體看到白鹿原所涉及的地域景色，讓學(xué)生能深刻體會(huì)到當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和社會(huì)背景。
從時(shí)間上來分析，這部作品的時(shí)間跨度大，從清末寫到解放初，時(shí)間跨了五十年之久，這五十年正是中國發(fā)生天翻地覆變化的五十年，能讓學(xué)生深入到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去，面對畫面，學(xué)生仿佛身臨其境，融入到作品中去。
從人物來分析，關(guān)于小說中人物個(gè)性鮮明，人物不同的結(jié)局反映了人物的一生，可以列出表格，把人物的結(jié)局和人物一生的經(jīng)歷聯(lián)系起來，有助于培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)概括的能力。
(三)通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)
中國當(dāng)代文學(xué)也是一個(gè)系統(tǒng)的話語體系建構(gòu)，在其中穿插了一些作品、作家、文學(xué)背景知識(shí)，使理論體系變得更豐富。
對當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，需要在了解基本知識(shí)的基礎(chǔ)上把握這種話語體系，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，了解文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，提高學(xué)生的感性與理性能力，學(xué)生通過對理論的掌握學(xué)會(huì)對文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的分析。
在理論知識(shí)的講授中，教師應(yīng)該突出理論色彩，以文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律貫穿于當(dāng)代文學(xué)史中，比如在講王蒙的作品時(shí)，既要從理論中，文學(xué)史中，把握王蒙不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，意識(shí)流創(chuàng)作，現(xiàn)代主義傾向的創(chuàng)作的文學(xué)史脈絡(luò)，又要對王蒙的文本進(jìn)行文學(xué)內(nèi)部的分析，即文本細(xì)讀的方法。
(四) 有針對性地進(jìn)行作家、作品分析
由于受到課時(shí)的限制，中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該更有針對性，減少對文學(xué)史知識(shí)、文學(xué)爭論和 “非經(jīng)典性”的作家作品的解讀，加強(qiáng)對文學(xué)現(xiàn)象、重要的文學(xué)思潮和著名作家作品的解讀。
對名家名作的講述可以占用總課程時(shí)間的一半，剩下的一半課時(shí)可以講授文學(xué)流派和文體等理論知識(shí)，這些理論知識(shí)的講授可以穿插在名家名作里，加深學(xué)生的印象，但對于五四運(yùn)動(dòng)、左翼文學(xué)思潮等著名的事件，還是要分課時(shí)講授的。
這樣就能在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有重點(diǎn)的教學(xué)，保證了教學(xué)效率，學(xué)生不但對作家作品有了更深刻的了解，還能夠自成體系，把文學(xué)發(fā)展的線索聯(lián)系起來。
(五)開展專題教學(xué)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求
中國當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)可以根據(jù)學(xué)生未來的發(fā)展方向，學(xué)生對文學(xué)的興趣，學(xué)生專業(yè)等因素，靈活的開展專題教學(xué)。
對于漢語言文學(xué)師范類專業(yè)的學(xué)生，大部分學(xué)生畢業(yè)后都會(huì)進(jìn)入學(xué)校，那么就可以把當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)聯(lián)系起來，開設(shè)專門的當(dāng)代文學(xué)與語文教育課程，使兩種知識(shí)相互交融，促進(jìn)綜合學(xué)習(xí);這就是北京大學(xué)著名學(xué)者陳平原、錢理群、溫儒敏先生等強(qiáng)調(diào)的文學(xué)教育，它延續(xù)的是蔡元培所主張的“美育代替宗教”;針對當(dāng)代文學(xué)有很大興趣的學(xué)生，可以開設(shè)更豐富的專題課列入教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，或者針對“非經(jīng)典”作家，或者針對某一“經(jīng)典”作家與邊緣化的當(dāng)代文學(xué)部分，主流文學(xué)以及“非主流作家”開設(shè)專題，或重新“再解讀”，或補(bǔ)充，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)一步拓展當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)空間。
或者針對某一作家進(jìn)行分析，提高學(xué)生興趣;對于想要在當(dāng)代文學(xué)方面有所研究和發(fā)展的學(xué)生，可以開設(shè)當(dāng)代文學(xué)研究的前沿性專題，強(qiáng)化文學(xué)史和各種文學(xué)批評方法對文本的介入，讓學(xué)生進(jìn)入更新更深的理論與文本實(shí)踐相結(jié)合的更豐富的層面。
這方面可以借鑒陳思和先生《當(dāng)代文學(xué)史教程》的學(xué)科建設(shè)思路。
綜上所述，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在著很多問題，教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、利用多媒體輔助教學(xué)、通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)等方法，促進(jìn)當(dāng)代文化的教學(xué)改革，使之更能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。
當(dāng)代文學(xué)的敘事時(shí)間效果【2】
摘 要：敘事文屬于時(shí)間藝術(shù)，它時(shí)刻離不開時(shí)間，取消了時(shí)間就意味著取消了敘事文，敘事與時(shí)間的關(guān)系是敘事學(xué)研究的一個(gè)重要方面。
在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造時(shí)，故事時(shí)間是可以發(fā)生調(diào)整的，即可以被伸長或者縮短，也可以被打斷再重新連接，甚至還可以被休止。
本研究主要從時(shí)序、時(shí)距和時(shí)頻三個(gè)方面研究文學(xué)敘事的時(shí)間問題。
關(guān)鍵詞：敘事;時(shí)間;當(dāng)代;文學(xué)
敘事文是具有雙重時(shí)間序列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，即包括被敘述故事的原始時(shí)間和文本中的敘述時(shí)間兩方面，這就賦予了敘事文應(yīng)根據(jù)一種時(shí)間去變化乃至創(chuàng)造另一種時(shí)間的功能。
故事時(shí)間與敘述時(shí)間關(guān)系問題引起了一系列的理論問題，如敘事文是怎樣排列時(shí)間順序的?如何處理敘述時(shí)距和故事發(fā)生時(shí)間的關(guān)系?故事敘述的頻率等?
一、時(shí)序的應(yīng)用分析
時(shí)序研究事件在故事中的編年時(shí)間順序和這些事件在敘事文中排列的時(shí)間順序之間的關(guān)系。
有些單一線索的敘事作品采用了與編年順序大致相似的敘述時(shí)間，如童話、民間故事等。
現(xiàn)代作家經(jīng)常有意擴(kuò)大敘述時(shí)間與故事時(shí)間的差異，試著用各種方式處理時(shí)間。
通常采用的方式有逆時(shí)序和非時(shí)序兩種，其中，逆時(shí)序是包含多種變形的線性時(shí)間運(yùn)動(dòng)，即能夠把錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間順序重建為一個(gè)完整的故事時(shí)間，其運(yùn)動(dòng)軌跡包括閃回、閃前和交錯(cuò)三種;非時(shí)序則是指故事時(shí)間處于中斷或凝固狀態(tài)，包括塊狀、點(diǎn)射和畫面三種表現(xiàn)形式，其敘述表現(xiàn)為一種非線性運(yùn)動(dòng)，但是不能將其等同于無時(shí)間，因?yàn)樗侨狈r(shí)間的線性發(fā)展。
值得重視的是逆時(shí)序在敘事作品中被大量的應(yīng)用，對閃回(倒敘)的頻繁應(yīng)用又產(chǎn)生了多種區(qū)分，根據(jù)閃回與開端時(shí)間的關(guān)系，可以將閃回分為外部閃回、內(nèi)部閃回和混合閃回三種，如《紅高粱》中爺爺和奶奶的愛情故事就是外部閃回，《包法利夫人》中對艾瑪兒時(shí)那段歲月的回憶屬于內(nèi)部閃回，《雪城》中對知青們的回憶的表述就是混合閃回;根據(jù)閃回與故事的關(guān)系可以將閃回劃分為整體閃回和局部閃回，整體閃回一般跨度較小，而幅度較大，逆時(shí)敘述囊括了整個(gè)故事，而局部閃回跨度較大、應(yīng)用廣泛，但幅度較小。
根據(jù)閃回在敘事文中的功能可以劃分為填充閃回、對比閃回和重復(fù)閃回;根據(jù)閃前與結(jié)尾時(shí)間的關(guān)系，可將其劃分為外部閃前和內(nèi)部閃前;根據(jù)閃前在作品中的功能，可以劃分為填充閃前和重復(fù)閃前。
此外，在敘事作品中，敘事時(shí)間軌跡并不全是清晰的，過去、現(xiàn)在、未來常常錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起，這就為讀者呈現(xiàn)出一種交錯(cuò)的敘述現(xiàn)象，如《紅高粱》、《追憶逝水流年》等作品。
二、時(shí)距的應(yīng)用分析
在敘事文中，有的用長達(dá)百頁的篇幅描寫一天的變化，有時(shí)則用幾行字寫出十幾年的生涯，也許一頁寫了一個(gè)世紀(jì)，這些差異就是時(shí)距研究的課題。
時(shí)距研究故事發(fā)生的時(shí)間長度與敘述長度的關(guān)系，寫作、閱讀的時(shí)間長度不在此列。
根據(jù)敘事文中故事時(shí)間與敘述長度的關(guān)系，可以將敘述分為等述、概述、擴(kuò)述、省略和靜述五種類型。
等述就是指故事的敘述時(shí)間與故事時(shí)間基本吻合，具有時(shí)間的連續(xù)性和畫面的逼真性等特征，主要用于表現(xiàn)人物在一定時(shí)間、空間里的活動(dòng)，構(gòu)成一種戲劇性場面，或者表現(xiàn)出人物意識(shí)活動(dòng)的生動(dòng)性、逼真性，如《殺人者》中對人物動(dòng)作、對話場景的描寫。
概述是指敘述時(shí)間短于故事時(shí)間，具體表現(xiàn)為用幾句話或一段文字囊括一個(gè)長的或者較長的故事時(shí)間，對故事某些部分做整體的簡要的概說是概述的基本功能，概述還能為兩個(gè)等述提供連接和轉(zhuǎn)折的機(jī)會(huì)，如《包法利夫人》中敘述者就用了概述來把故事情節(jié)推向另一個(gè)場面。
擴(kuò)述與概述相對，是指敘述的時(shí)間長于故事時(shí)間，在對人物意識(shí)活動(dòng)的描述中最為常見，在情節(jié)布局方面也具有推遲情節(jié)發(fā)展的作用。
省略是指敘述暫停而故事時(shí)間無聲的流逝，即省略了那些沒有必要寫的東西，是避免重復(fù)的一種技巧，從而加快了情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，深化了主題的意蘊(yùn)。
靜述則是與省略相對而言的，指故事時(shí)間暫停，而敘述充分展開，即所敘之事不與任何故事時(shí)間對應(yīng)。
掌握了敘述時(shí)距的技巧并靈活運(yùn)用，對構(gòu)造多種多樣的敘事節(jié)奏有重要作用。
三、頻率的應(yīng)用分析
敘述頻率主要是對事件發(fā)生次數(shù)與敘述次數(shù)的關(guān)系進(jìn)行的研究，根據(jù)故事中事件與敘述的重復(fù)關(guān)系，可以將敘述頻率劃分為四種類型，即敘述一次發(fā)生一次、敘述幾次發(fā)生幾次、敘述一次發(fā)生多次、多次敘述發(fā)生一次。
其中，敘述幾次發(fā)生幾次主要是對相同或相似事件的敘述，而多次敘述發(fā)生一次的事件則是為了確保信息的有效接受，可以起到強(qiáng)調(diào)的作用，在這種重復(fù)敘述中，各類人物由于所處位置不同，觀察角度不同，因而會(huì)對同一事件產(chǎn)生不盡相同甚至相互矛盾的看法，形成眾說紛紜的局面，這就能造成一種撲朔迷離的現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
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