高職語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)論文

　　高職語(yǔ)文課程是為了提高高職學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力而設(shè)置的一門綜合性文化基礎(chǔ)課,應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)文的能力,從而使學(xué)生的綜合文化素質(zhì)得到發(fā)展.

　　第一篇：高職語(yǔ)文教學(xué)的冷思考

　　在中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河里,古典詩(shī)詞猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),熠熠生輝。

　　千百年來(lái),萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為祖國(guó)文化的命脈。

　　我國(guó)向來(lái)重視經(jīng)典誦讀,從秦漢至清末,熟讀精思,口誦心惟一直是語(yǔ)文教育最基本的教與學(xué)的方式,經(jīng)典也是最基本的甚至是唯一的課程。

　　新課改《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中不僅提出“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書”的建議,而且對(duì)于閱讀做出了量化要求,其中1—6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇(段)。

　　可見,近年來(lái),國(guó)內(nèi)外基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,也都對(duì)閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,予以了焦點(diǎn)式的關(guān)注。

　　一.高職語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的缺失

　　高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中一個(gè)重要的形式,它在我國(guó)的高等教育發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

　　然而現(xiàn)實(shí)情況是：高職校的學(xué)生總體文化基礎(chǔ)薄弱，對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少，不能很好地傳承中華傳統(tǒng)美德，對(duì)一些基本的社會(huì)公德也處于一知半解的狀態(tài)。

　　在經(jīng)典誦讀大行其道的情況下，許多高職校的校園里只能看見朗讀外語(yǔ)的景象(英語(yǔ)有PETS考試)，誦讀經(jīng)典的景象可以說(shuō)是鳳毛麟角。

　　長(zhǎng)此以往，高職教育將無(wú)法承擔(dān)培養(yǎng)高等應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。

　　高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的校園里為什么會(huì)缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，筆者認(rèn)為大概有以下幾點(diǎn)原因。

　　1.快餐文化的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生不愿意閱讀經(jīng)典隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快，快餐文化進(jìn)入了瘋狂的時(shí)代，這慢慢演變成為一種時(shí)尚。

　　大量的肥皂劇、流行音樂(lè)、、網(wǎng)絡(luò)游戲以及惡搞藝術(shù)等娛樂(lè)文化充斥文化市場(chǎng)，高職生的閱讀取向呈現(xiàn)出游戲性、娛樂(lè)性的走勢(shì)。

　　在不少高職校學(xué)生的觀念中，那些經(jīng)典的作品過(guò)于深刻嚴(yán)肅，讀起來(lái)太累，不如快餐讀物輕松、刺激，也不如時(shí)尚讀物那樣新潮、前衛(wèi)，經(jīng)典著作成為了“過(guò)時(shí)”的代名詞。

　　2.專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，語(yǔ)文教師無(wú)法肩負(fù)推行經(jīng)典誦讀的重任所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。

　　教師本人必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)，才能勝任教育教學(xué)任務(wù)。

　　經(jīng)典誦讀的推行決非易事，它對(duì)語(yǔ)文老師的要求甚高。

　　它要求語(yǔ)文教師,善于把語(yǔ)言學(xué)家的用詞準(zhǔn)確、教育家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富集于一身,教學(xué)語(yǔ)言做到對(duì)象明確,深度適宜,富有針對(duì)性;清晰準(zhǔn)確,通俗易懂,富有邏輯性;引人入勝,耐人尋味,富有啟發(fā)性;真情實(shí)感,潛移默化,富有感染性;輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏性。

　　然而現(xiàn)實(shí)的情況是，高職校語(yǔ)文教師大都擔(dān)任班主任，平日里忙于應(yīng)付各種教育教學(xué)工作檢查，每年的閱讀量少得可憐，寫作更是無(wú)暇顧及。

　　一般情況下，語(yǔ)文教師都配有教學(xué)參考書供選用。

　　這樣做，固然對(duì)文本的理解和對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握有所幫助，如果一味地依賴教學(xué)教參書，語(yǔ)文教師原有的專業(yè)素養(yǎng)包括文學(xué)素養(yǎng)自然會(huì)衰退。

　　大部分語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的偏低已經(jīng)成為經(jīng)典誦讀實(shí)施的瓶頸。

　　3.技能大賽的強(qiáng)勢(shì)推行，使學(xué)校沒(méi)有精力顧忌其他工作“普通教育有高考，職業(yè)教育有技能大賽”,職業(yè)院校學(xué)生技能大賽是我國(guó)職業(yè)教育的一項(xiàng)重大創(chuàng)新,成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　技能大賽的成績(jī)，被視為該校人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的具體體現(xiàn)，是學(xué)校教學(xué)水平、辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，其排名代表著學(xué)校在全國(guó)、全省、全行業(yè)同類院校中的地位和社會(huì)聲譽(yù)，是學(xué)校在社會(huì)上的“臉面”和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重要政績(jī)。

　　因此，受到參賽職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)的極大關(guān)注和高度重視。

　　目前各職業(yè)院校為準(zhǔn)備技能大賽均采取了“舉校體制”，抽調(diào)全校最優(yōu)秀的教師、重金聘請(qǐng)企業(yè)的行家里手組成指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，選拔全校最優(yōu)秀的學(xué)生作為參賽選手，校內(nèi)所有的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)儀器均對(duì)參賽選手全天候免費(fèi)開放，

　　并根據(jù)參賽需要購(gòu)置最新的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)儀器，全體指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)、全體參賽選手停課，針對(duì)競(jìng)賽題目或項(xiàng)目進(jìn)行少則20余天、多則長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的集中封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，舉全校的人力、財(cái)力、物力，不惜一切代價(jià)培養(yǎng)參賽選手來(lái)實(shí)現(xiàn)技能大賽中一舉奪魁。

　　長(zhǎng)此以往，學(xué)校根本無(wú)暇顧及其他工作，更別說(shuō)無(wú)法短期奏效的經(jīng)典誦讀。

　　二.高職語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的可行性路徑

　　怎樣去讀經(jīng)典作品?在高職教育中,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)典教育,讓讀經(jīng)適應(yīng)新形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué),是當(dāng)下高職語(yǔ)文學(xué)科需要探索的目標(biāo)。

　　1.優(yōu)化課程體系，建立傳統(tǒng)文化教育模塊即在原來(lái)高職語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上加重誦讀的比重，改良高職語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　如增加先秦思想文化中經(jīng)典部分及其后來(lái)文學(xué)史中的經(jīng)典內(nèi)容等，教學(xué)中力求思想和文化知識(shí)并重。

　　將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：中國(guó)傳統(tǒng)文化教育模塊。

　　學(xué)�？梢韵乳_設(shè)公共選修課，供有興趣的同學(xué)選修，從而慢慢提高經(jīng)典著作的影響，漸漸形成學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。

　　譬如可以開設(shè)“論語(yǔ)導(dǎo)讀”“老子導(dǎo)讀”“唐詩(shī)宋詞欣賞”“明清四大名著欣賞”等中國(guó)古代文學(xué)作品賞析及詩(shī)詞鑒賞等選修課程。

　　讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)融入課程體系建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、教育教學(xué)督導(dǎo)中，給予讀經(jīng)活動(dòng)制度層面的有力保障，體制機(jī)制的長(zhǎng)期支撐，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)廣泛深入地開展。

　　2.依托科研強(qiáng)勢(shì)，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)研究把詩(shī)詞教學(xué)列入教育教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而開發(fā)校本課程，編寫詩(shī)詞校本教材;

　　根據(jù)高職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，推進(jìn)詩(shī)教進(jìn)課堂活動(dòng)，提出相應(yīng)的目標(biāo)要求，采取相應(yīng)的施教方法;

　　注重詩(shī)教的融合和滲透，善于把詩(shī)教與語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)詞授課相結(jié)合，與政治、歷史和公民素養(yǎng)教育相結(jié)合;

　　開設(shè)詩(shī)詞教學(xué)公開課;開展詩(shī)詞教學(xué)課題研究，申報(bào)專項(xiàng)課題。

　　在師生中間形成濃厚的詩(shī)詞教學(xué)與研究氛圍。

　　3.抓好社團(tuán)建設(shè)，活化經(jīng)典誦讀形式以社團(tuán)建設(shè)為抓手，常態(tài)性開展經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)和誦讀活動(dòng)。

　　積極開展各種形式的詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌賞析、詩(shī)詞默寫、詩(shī)詞誦讀比賽等系列活動(dòng)。

　　開設(shè)專題講座，如先秦思想專題、通俗文學(xué)、武打小說(shuō)專題;組織學(xué)生觀看《百家講壇》或經(jīng)典名著影片等經(jīng)典節(jié)目;組織學(xué)生排練如《北京人》、《雷雨》等經(jīng)典劇目的片斷和扮演經(jīng)典人物角色等。

　　在開展這些活動(dòng)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置課誦讀任務(wù)，結(jié)合活動(dòng)開展的情況舉辦經(jīng)典誦讀感想交流會(huì)、經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后召開“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)總結(jié)大會(huì)等，豐富學(xué)生的精神文化生活。

　　4.拓展社會(huì)實(shí)踐，豐富學(xué)生人生體驗(yàn)讓經(jīng)典誦讀以開放的視角，參與到社會(huì)活動(dòng)中，營(yíng)造整個(gè)社會(huì)重視經(jīng)典的氛圍。

　　高職�？梢猿闪⒔�(jīng)典誦讀志愿服務(wù)隊(duì)，利用節(jié)假日走上街頭、走進(jìn)企業(yè)、進(jìn)入社區(qū)，通過(guò)“擺攤設(shè)點(diǎn)”的方式，向市民們誦讀經(jīng)典，宣講經(jīng)典文獻(xiàn)的精髓，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　這樣一方面鞏固了學(xué)生的經(jīng)典誦讀知識(shí);另一方面，又讓學(xué)生所學(xué)的經(jīng)典知識(shí)有了用武之地，同時(shí)，還加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)際工作能力，一舉數(shù)得。

　　高職校的學(xué)生會(huì)與社團(tuán)組織可以利用有利于弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀知識(shí)的節(jié)日與事件，以之為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典的意識(shí)，堅(jiān)定符合社會(huì)道德與準(zhǔn)則的人生追求。

　　在清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，可以在校園開展“經(jīng)典誦讀文化節(jié)”，將與之相關(guān)的經(jīng)典誦讀知識(shí)傳播滲透在節(jié)日活動(dòng)中。

　　三.高職語(yǔ)文教學(xué)開展經(jīng)典誦讀的意義

　　1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀當(dāng)代人閱讀經(jīng)典，不僅獲取了知識(shí)，也使悠久文化得到傳承與發(fā)展，同時(shí)也是尋求一個(gè)完善、獨(dú)立的自我與品格的好途徑。

　　我們從經(jīng)典著作中可以明白古圣先賢修身齊家、治國(guó)平天下的思想精髓，理解教人為人處世的道理，從而自覺(jué)地將古圣先賢的教誨融入自己人生成長(zhǎng)的歷程，自覺(jué)地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺(jué)地加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。

　　誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)了學(xué)生的溝通和表達(dá)能力，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)工作崗位要求的素質(zhì)與能力，使高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生成為名符其實(shí)的“技師”。

　　2.推動(dòng)學(xué)校品牌建設(shè)要使我們的學(xué)校具有有魅力，品牌特色不可或缺。

　　教育部選拔建設(shè)的百所示范高職院校，大都顯示了品牌和特色的力量。

　　因此，學(xué)�？梢試L試結(jié)合當(dāng)?shù)赜刑厣�的地域文化和�?shí)際，組織力量選編能體現(xiàn)地域特色的經(jīng)典讀本及誦讀、書寫、講解材料、教輔，提供教學(xué)資源;建立經(jīng)典誦讀愛(ài)國(guó)主義教育基地，依托區(qū)域經(jīng)典文化來(lái)打造學(xué)校品牌。

　　學(xué)生從經(jīng)典中深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而加深由感性到理性的認(rèn)識(shí)。

　　3.推進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，組織班級(jí)進(jìn)行演講朗誦、學(xué)生早讀背誦經(jīng)典、進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作、做讀書筆記、評(píng)選經(jīng)典誦讀先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀班級(jí)、建立經(jīng)典誦讀資源庫(kù)等活動(dòng)，可以使學(xué)生受到校園濃烈的學(xué)習(xí)氛圍熏陶，自覺(jué)地改變懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)校的學(xué)風(fēng)日趨向上，打造書香校園指日可待。

　　四.結(jié)語(yǔ)

　　總之，我們要借助語(yǔ)文課堂，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)生文化情操，用校園文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，力求把經(jīng)典誦讀教學(xué)滲透在高職校語(yǔ)文教學(xué)及各種活動(dòng)中去，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　這既是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)人才的需要，也是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)文化和諧發(fā)展的要求。

　　作者:項(xiàng)麗 單位:安徽師范大學(xué)

　　第二篇：高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的策略

　　一、提高語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的意義

　　1.提高人的生存能力

　　在高職的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會(huì)照本宣科，教授課本知識(shí)的同時(shí)也會(huì)分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是語(yǔ)文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。

　　所以語(yǔ)文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以提升人的生存能力。

　　不論是語(yǔ)文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會(huì)上生存的能力，提升人在社會(huì)中的生存條件，改善人的生存方式。

　　語(yǔ)文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。

　　隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟，高職的學(xué)生應(yīng)該懂得人生的奮斗目標(biāo)和奮斗途徑，不僅僅是提升成績(jī)那么簡(jiǎn)單，更重要的是提升生存能力，提升對(duì)生命意義的深刻理解。

　　2.提高對(duì)生命的珍視程度

　　生命教育最直接的目標(biāo)和最直接的體現(xiàn)就是對(duì)生命的珍視程度明顯提升。

　　在高職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對(duì)生命的珍視程度。

　　隨著社會(huì)的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學(xué)生對(duì)生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會(huì)使學(xué)生在面對(duì)壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說(shuō)對(duì)別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。

　　所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對(duì)自己生命負(fù)責(zé)的一種做法，更是對(duì)他人生命尊重的一種做法，通過(guò)生命教育，提升對(duì)生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。

　　二、高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的策略

　　1.提升語(yǔ)文教師的生命教育能力

　　提升語(yǔ)文教師的生命教育能力是非常基礎(chǔ)的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過(guò)言傳身教，以身作則。

　　這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。

　　首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導(dǎo)學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。

　　其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹立一個(gè)正面的形象。

　　最后是寬容，寬容是對(duì)生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對(duì)他人的錯(cuò)誤，也是針對(duì)他人的差異，同樣也是對(duì)自己的錯(cuò)誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對(duì)于原則上的錯(cuò)誤絕對(duì)不能容忍。

　　2.通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育

　　語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。

　　當(dāng)前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。

　　閱讀的過(guò)程實(shí)際上是體會(huì)他人的生命理念，豐富人生體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，

　　同時(shí)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，不僅是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽，因?yàn)殚喿x也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過(guò)閱讀提升學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的理解，這就是通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。

　　3.通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育

　　寫作也是語(yǔ)文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)寫作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達(dá)出學(xué)生的活力，所以也可以通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。

　　通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習(xí)，語(yǔ)言是每個(gè)人表達(dá)自己的重要方式，通過(guò)口頭作文的練習(xí)，教師可以進(jìn)行積極地引導(dǎo)，通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生可以對(duì)人性的理解進(jìn)一步加深，能夠在交流和表達(dá)中進(jìn)行良好的人性互動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　第二，隨筆，學(xué)生有的時(shí)候會(huì)忽然對(duì)人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來(lái)，可以很好的教育學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注意自己內(nèi)心的想法，同時(shí)可以積累對(duì)人生真諦的認(rèn)識(shí)，通過(guò)隨筆學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，在寫作的過(guò)程中可以更好地加深對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的體驗(yàn)。

　　第三，寫作，寫作可以很好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)作文命題的理解，同時(shí)將對(duì)命題的理解以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣在不斷地對(duì)命題的理解過(guò)程中就能更好地加深對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解，提升學(xué)生對(duì)生命的珍視程度。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長(zhǎng)久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去。

　　相信，通過(guò)語(yǔ)文教師的不斷地探索，生命教育會(huì)對(duì)更多的人產(chǎn)生影響，會(huì)給更多的人帶來(lái)積極向上的影響。

　　作者:曹譽(yù)馨 單位:赤峰工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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