北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中儒家思想研究

時(shí)間：2022-10-08 22:25:54 哲學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中展現(xiàn)的儒家思想進(jìn)行分析。研究認(rèn)為開幕式的表演，讓世界更加深刻、具體的了解中國文化和儒家思想。充分彰顯了儒家思想的精髓，把儒家思想中的“天人合一”、“以人為本”以及“和”等價(jià)值觀傳向了世界，展現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值及中國傳統(tǒng)文化的魅力。對(duì)于今天人類構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)各國文化交流及弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化起到了積極作用。

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中儒家思想研究

　　論文關(guān)鍵詞：北京奧運(yùn)會(huì),開幕式,人文奧運(yùn),儒家思想

　　1 前言：

　　北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)圓滿的落下帷幕，成為了奧運(yùn)歷史上無與倫比的一屆奧運(yùn)會(huì)，給人類留下了一筆豐厚的文化財(cái)富。北京奧運(yùn)會(huì)雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但其對(duì)中國及世界的影響卻是深遠(yuǎn)的。在奧運(yùn)會(huì)歷史上，每一屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦國都會(huì)通過開幕式表演把本國文化思想的精髓展現(xiàn)給世界。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式表演中呈現(xiàn)的中國文化元素，完美的詮釋了儒家思想，展現(xiàn)儒家文化中的“天人合一”、“以人為本”、“和”等儒家思想的精髓，充分體現(xiàn)出“人文奧運(yùn)”的理念。儒家思想是中華民族文化的寶貴財(cái)富，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。儒家思想與奧林匹克追求真、善、美，追求和平的精神內(nèi)涵，是相互補(bǔ)充，相得益彰的。

　　從現(xiàn)有的資料來看，關(guān)于北京奧運(yùn)會(huì)與文化的研究，在奧運(yùn)會(huì)舉辦之前到現(xiàn)在，有許多學(xué)者在不同層面進(jìn)行了研究。例如，糾延紅等人在《北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國校園體育文化的影響》認(rèn)為：“對(duì)我國大、中小學(xué)校園物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的體育文化都有著較大的影響和一定的促進(jìn)作用。給學(xué)校師生帶來的不僅是觀念上的沖擊,而且還帶來了其行為的積極變化,尤其是對(duì)形成良好的校園體育文化氛圍具有重要的作用和意義。”⑴張翠蘋認(rèn)為北京奧運(yùn)會(huì)提升了中國的軟實(shí)力：“讓世界更加了解了中國;鑄就了中華民族的凝聚力;激發(fā)了中國元素的魅力與價(jià)值;對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮了顯著作用。”⑵同時(shí)，吳永芝在《論北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式文化特征》一文中從美學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等多方面的視角闡釋了開閉幕式表演中的文化符號(hào)的內(nèi)涵與主題，展示了中華民族的輝煌歷史與現(xiàn)代風(fēng)貌，體現(xiàn)了中西文化的交流與發(fā)展。⑶以上這些研究都是從特定的視角針對(duì)某一方面所進(jìn)行的，就北京奧運(yùn)會(huì)中的儒家思想的研究目前尚未見到。本研究旨在通過對(duì)開幕式表演中的“擊缶而歌”、“和”字的演變、孔子弟子三千《論語》的吟誦;太極拳的表演等環(huán)節(jié)所展現(xiàn)的文化元素進(jìn)行研究，剖析其中儒家文化內(nèi)涵及現(xiàn)代價(jià)值，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化及儒家思想，提升我國文化實(shí)力提供一點(diǎn)參考。

　　2 “天人合一”的思想在開幕式中的展現(xiàn)

　　“天人合一”思想最早起源于《周易》�！吨芤住返牧呢允前藗€(gè)卦組合而成的，而每個(gè)卦是由三材組成的，“三材者，天地人”。這里講的“三材”實(shí)際上是認(rèn)為“人”和與人相對(duì)應(yīng)的“天地”是統(tǒng)一的一體�！�賁·彖傳》曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。這里的“天”實(shí)際上指的“神”，天人關(guān)系還是一種人神關(guān)系。到了春秋時(shí)期，這一思想得到新的發(fā)展，儒家對(duì)天人合一的思想有了新的闡釋�？鬃诱f：“人能弘道，非道弘人”。只有人才可以使“天道”發(fā)揚(yáng)光大，如果人不去實(shí)踐“天道”，“天道”就不會(huì)使人完美高尚。戰(zhàn)國時(shí)期荀子對(duì)于天作出了唯物主義的解釋,提出“明于天人之分”的觀點(diǎn),認(rèn)為自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,也不會(huì)因?yàn)槿说暮脨憾淖?“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。他主張人與自然的和諧共存關(guān)系,故而提出“制天命而用之”的思想,主張尊重自然,順應(yīng)自然規(guī)律,天人各司其職。由此形成了儒家“天人相通”、“天人合一”的人與自然相互協(xié)調(diào)觀念。

　　北京奧運(yùn)會(huì)以“擊缶而歌”的表演拉開了開幕式序幕，2008名演員組成氣勢恢宏的缶陣，用四川方言吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂。”傳達(dá)出對(duì)全世界客人的熱情歡迎之情。缶，作為中國最古老的樂器之一，在古代原是一種瓦器，用以盛酒漿。古時(shí)候人們?cè)谙g飲酒時(shí)，特別是飲到興起之時(shí)通常會(huì)擊缶而歌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中的缶，已經(jīng)與原始的缶有了很大區(qū)別，它的原型來自湖北曾侯乙墓出土的青銅冰鑒缶。為了突顯中國的傳統(tǒng)文化，造型設(shè)計(jì)為鼎的形狀。鼎在中國傳統(tǒng)文化中代表統(tǒng)一，是國家的象征。今天，它已成為誠信、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的代表，蘊(yùn)含人們對(duì)美好生活熱切期盼的文化理念，與“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”的口號(hào)相契合。缶面為方形，寓意我國古代人民“天圓地方”的宇宙觀。這種宇宙觀是太極陰陽學(xué)說中的一種理論，蘊(yùn)含古代人民對(duì)發(fā)展與穩(wěn)定相協(xié)調(diào)的一種哲學(xué)觀，是古人對(duì)“天人合一”的最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。缶的擊打動(dòng)作也是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。演員在用雙手推擊缶時(shí)，身體前俯，然后一手揚(yáng)天等動(dòng)作，源于古人祭拜天地中的祭祀動(dòng)作。古人對(duì)天地的祭拜是對(duì)自然的敬畏，渴望神靈的保佑。這種行為反映人民希望能與自然和諧相處的思想。

　　開幕式上2008名太極拳演員排成巨大的圓陣，氣勢磅礴，令人神往。太極拳表演以“自然”為主題，演員表演時(shí)以大自然為背景，營造出生命繁茂，生生不息的美好意境。同時(shí)正中央的畫卷上孩子們用畫筆描繪著美麗的大自然。表達(dá)人對(duì)大自然的熱愛與向往。當(dāng)燈光亮起時(shí)，2008名演員組成的圓陣似“八卦”呈現(xiàn),寓意天地人合。太極拳，是最有中國特色的體育項(xiàng)目，被世人熟知。太極拳的真諦是“天人合一”，講究身心雙修，體現(xiàn)太極拳拳理強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)性，達(dá)到人與人、人與自然相和諧的要意。太極拳拳理的形成受到天人學(xué)說、陰陽學(xué)說的影響。太極拳要求動(dòng)作走“圓”，而“圓”是中國傳統(tǒng)文化體系“天人合一”的具體表現(xiàn)之一;太極拳的一招一式表現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相兼，是一種陰陽平衡的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，詮釋事物內(nèi)在矛盾的對(duì)立與轉(zhuǎn)化進(jìn)而達(dá)到和諧與平衡。通過太極拳的表演闡釋了天地人合、平衡生存之太極最本體的和諧境界，表達(dá)了人與人、人與自然和諧共生的美好期盼。

　　儒家文化的“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，開幕式通過對(duì)“天人合一”的價(jià)值觀的闡釋，意在告誡人們對(duì)待自然的態(tài)度，對(duì)人的關(guān)懷：人類既不是大自然的主宰,也不是大自然的奴隸，人不能違背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然，使之更符合人類的需要，實(shí)現(xiàn)與自然和諧相處。在當(dāng)今社會(huì)，更有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，與自然和諧相處的同時(shí)，也要達(dá)到人與社會(huì)的和諧，人與人的和諧。

　　3 “以人為本”的思想詮釋人文奧運(yùn)的內(nèi)涵

　　“以人為本”的理念，源于儒家文化的民本思想，是民本思想的重要的組成部分�！盾髯�·哀公》在談及民與君的關(guān)系時(shí)說，“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《荀子·大略》記“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。”是說天立君是為民，只有為民的君主才符合天道。孟子進(jìn)一步提出“民貴君輕”的理念。同時(shí)，孟子更明確肯定人人都具有自己的價(jià)值，“人人有貴于已者”(《孟子·告子上》)，他認(rèn)為這固有的價(jià)值是天賦予的，是別人不能剝奪的。這是一種對(duì)人的自身價(jià)值的肯定，也是“以人為本”的觀點(diǎn)在民本思想中的充分體現(xiàn)。“以人為本”是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略下，“以人為本”應(yīng)做到不斷提高人的生活質(zhì)量，保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，積極為人民提供充分發(fā)揮其聰明才智的社會(huì)環(huán)境，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。協(xié)調(diào)人與人的社會(huì)關(guān)系，尊重每個(gè)群體的基本需求、合法權(quán)益和獨(dú)立人格，不斷實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展。

　　北京奧組委歷時(shí)一年的時(shí)間向全世界征集了“2008張笑臉”。這一張張的笑臉就是對(duì)全世界發(fā)出的最強(qiáng)有力的聲音，體現(xiàn)對(duì)人的一種關(guān)懷與尊重，是一種仁愛的體現(xiàn)，肯定人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位與作用，是“人文奧運(yùn)”的最好詮釋。“美麗的地球”、“和平鴿”都是在傳達(dá)“以人為本”的理念，告誡人們應(yīng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這是人類賴以生存的基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與人，國與國的和平發(fā)展。

　　北京奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)“以人為本”的一種內(nèi)在價(jià)值，追求人的全面發(fā)展。通過體育比賽教育和鼓舞人們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中不畏艱難、勇于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。讓人們理解多元文化的價(jià)值和重要性，使體質(zhì)、意志和精神得以全面均衡發(fā)展，形成“以人為本”的健康向上的和諧社會(huì)。同時(shí)，通過本屆奧運(yùn)會(huì)可以促進(jìn)世界各民族間文化的相互交流與合作，促進(jìn)國與國間的相互了解，加深友誼。

　　4 “和”的理念在開幕式中的彰顯

　　早在3000年前，中國的甲骨文和金文中就有了“和”字。“和”字的產(chǎn)生乃源于上古的樂器及音樂，并由樂器的合奏及音樂的合鳴，引申出“和調(diào)”、“和諧”、“和合”、“唱和”等涵義。春秋時(shí)期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)說過，“君子和而不同，小人同而不和”，其弟子也曾經(jīng)說過“禮之用，和為貴”，在儒家經(jīng)典著作《禮記·中庸》中也有“萬物并育不相害，道并行而不悖”，都是以“和”為一貫的價(jià)值觀念。“和”是儒家思想的精髓的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著多種含義。首先，“和”不是無原則的茍同，而是取長補(bǔ)短，互相搭配，是和而不同。和而不同強(qiáng)調(diào)事物之間的差異性，差異性的存在是事物的根本特征，是一種多樣性的統(tǒng)一。其次，“和”是一種價(jià)值目標(biāo)和理想追求。“和”作為中國傳統(tǒng)文化的核心精神是中華民族的追求和向往，把“和”作為人道追求的重要目標(biāo)，如果達(dá)到和的境地，自然、社會(huì)和人都將安寧。最后，“和”也是一種處事原則。“已所不欲，勿施于人”、“君子和而不同”是人們處理人與人關(guān)系的重要準(zhǔn)則。儒家思想的“和諧”觀提倡人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、城市發(fā)展、能源利用等方面相協(xié)調(diào)，不能只顧眼前利益而不考慮未來的發(fā)展，提倡以人為本的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)注人、尊重人，追求人的自由實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展。表達(dá)人與自然，人與社會(huì)，人與人之間和諧相處的價(jià)值理念及追求。

　　開幕式中的孔子弟子三千的吟誦：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”;“四海之內(nèi)皆兄弟也”。表達(dá)著中國人民歡迎遠(yuǎn)方的客人，歡迎志同道合的朋友。各國友人因奧運(yùn)會(huì)而聚到一起，從而使多種文化得到交流，就是一種“求同存異”，一種“和而不同”。通過活字印刷術(shù)“和”字的演變，彰顯了“和”字在中國傳統(tǒng)文化中的地位，在中國人民心中根深蒂固的情懷。北京奧運(yùn)會(huì)的主題曲《我和你》，可以說極致地表達(dá)“和”的理念。本屆奧運(yùn)會(huì)的主題曲摒棄了往屆主題曲的激情路線，沒有氣壯山河，沒有豪情萬丈，而是給世界人民一種全新的感覺。無論是從歌曲的旋律上，還是在歌詞上，亦是在演唱者的表達(dá)上，都蘊(yùn)含著人性與情義的哲理。從始至終都是以一種舒緩而溫情的方式來演繹，都在追求一種“和為貴”的境界，與儒家思想的“和諧”觀相契合。主題曲唱出了中國人民的心聲，即世界各國人民不分膚色，不分種族，不分語言，都是地球村里的一員，是情意相融的朋友;各民族的文化和思想是可以和諧共存的;各國人民互相尊重、和平相處。

　　5 結(jié)語

　　北京奧運(yùn)會(huì)開幕式彰顯了儒家文化思想的精髓，把儒家文化思想中的“天人合一”、“以人為本”、“和”的價(jià)值觀傳向了世界，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。從中，我們不難看出儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，而且儒家文化中的“天人合一”、“以人為本”、“和”的價(jià)值觀符合當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主題，正因如此，才能體現(xiàn)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，促進(jìn)各國文化的交流與共同發(fā)展起到作用。

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