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試論馬克思主義幸福觀的當(dāng)代價(jià)值
又是一年畢業(yè)季!論文這個(gè)字眼對(duì)于上過大學(xué)的人來說都不陌生，甚至有的人提起它仍心有余悸，而那些沒寫過的聽之聞風(fēng)喪膽。下面文書幫小編給大家?guī)硪黄撐姆段�，歡迎閱讀！
摘要：幸福有多種多樣的形式，獲得幸福的方法與途徑也不盡相同。幸福需要我們主動(dòng)去追求去爭取，要想獲得真正的有意義的幸福，我們就要從馬克思那里汲取營養(yǎng)，堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，因此本文對(duì)馬克思主義幸福觀當(dāng)代價(jià)值加以分析。
關(guān)鍵詞：馬克思主義;當(dāng)代價(jià)值;幸福觀
一、理論價(jià)值
我國是社會(huì)主義國家，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，我們要分析探討幸福觀，就要從老祖宗那里尋根溯源。目前我國幸福觀有多種樣式，我們要確立馬克思主義幸福觀的主流指導(dǎo)地位，對(duì)其他的幸福觀要加以分析批判，用揚(yáng)棄的方法對(duì)待。馬克思主義倡導(dǎo)人的解放，人解放之后就可以獲得充分的自由，幸福就自然伴隨而來，人的解放是很高的層次水平，政治解放是其政治前提和基礎(chǔ)，勞動(dòng)解放是其物質(zhì)基礎(chǔ)。人的解放即是人的自由全面發(fā)展，這更是最高層次的幸福，這是我們社會(huì)主義國家乃至人類的最高目標(biāo)終極追求。
馬克思主義幸福觀給我們科學(xué)的理論指導(dǎo)，在它的指導(dǎo)下，我們能正確的追求幸福，提升我們的幸福感，馬克思主義的幸福觀首先注重的是集體幸福，然后才是個(gè)體幸福，集體幸福高于個(gè)體幸福，同時(shí)人是社會(huì)關(guān)系的總和，是集體社會(huì)中的人，因此集體幸福和個(gè)體幸福二者是有機(jī)統(tǒng)一的并不矛盾。馬克思主義幸福觀，倡導(dǎo)人的自由全面發(fā)展，為此在實(shí)際中，我們就不能只偏重一個(gè)方面，比如只重視物質(zhì)幸福，忽視精神幸福，這是不正確的幸福觀，只注重物質(zhì)，輕精神，會(huì)導(dǎo)致金錢至上形成金錢拜物教，精神空虛，接下來社會(huì)風(fēng)氣惡化，處處充滿銅臭味，這是與馬克思的全面發(fā)展背道而馳的。我們要堅(jiān)定堅(jiān)決的堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，不走歪路不走偏路不走錯(cuò)路。沿著馬克思主義幸福觀走向幸福的康莊大道。
二、現(xiàn)實(shí)價(jià)值
在改革開放新時(shí)期，全球化是時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)，全球化程度越來越深，全球化條件下的中國面對(duì)世界紛繁復(fù)雜的變化，各種矛盾日益增多，思想也比較雜亂多元化，為此堅(jiān)持馬克思主義幸福觀的指導(dǎo)地位在當(dāng)今顯得尤為重要。正如被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬諾事件”，寧愿在寶馬里哭，不在單車上笑，這就是不端正的幸福觀，沒有堅(jiān)持馬克思主義幸福觀的指導(dǎo)。堅(jiān)持。這對(duì)個(gè)人成長和國家進(jìn)步、社會(huì)文明具有重大歷史意義。因此我們要倡導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義幸福觀。馬克思主義幸福觀，宣傳馬克思主義幸福觀任重而道遠(yuǎn)，讓每一個(gè)都成為馬克思主義幸福觀的堅(jiān)定擁護(hù)者。打造人人學(xué)，人人愛的氛圍，形成正確的幸福觀
在新形勢(shì)下，馬克思主義幸福觀對(duì)我們追求幸福意義深遠(yuǎn)。這有助于我們正確看待分析形形色色的幸福觀，在嘈雜浮躁的時(shí)代里，不改本色有態(tài)度有堅(jiān)持。不為膚淺，看似合理的幸福所誘惑所誤導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義幸福觀對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的我們意義重大�，F(xiàn)實(shí)生活中，從個(gè)人層面來講。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己堅(jiān)持馬克思主義幸福觀，不能貪圖享樂，因?yàn)閯?chuàng)造比享受更重要，貢獻(xiàn)比付出更高貴。從國家層面來說，社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)需要有科學(xué)的幸福觀指導(dǎo)，建設(shè)幸福中國美麗中國離不開馬克思主義的幸福觀指導(dǎo)，我們要努力學(xué)習(xí)研討馬克思主義幸福觀，活學(xué)活用重在落實(shí)重在踐行。用馬克思主義幸福觀指導(dǎo)國家前行，在社會(huì)上成為主導(dǎo)幸福觀，確立馬克思主義幸福觀堅(jiān)定的指導(dǎo)地位。用馬克思主義幸福觀引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，指引個(gè)人追求幸福。
三、當(dāng)代價(jià)值
馬克思主義幸福觀，是倡導(dǎo)個(gè)人與集體統(tǒng)一，物質(zhì)與精神統(tǒng)一，創(chuàng)造與享受統(tǒng)一，是有機(jī)整體不可分割。馬克思主義幸福觀告訴我們貢獻(xiàn)在先，享受在后，雖然時(shí)代實(shí)踐在變化，但馬克思主義幸福觀仍是科學(xué)的理論，具有巨大的當(dāng)代價(jià)值，馬克思主義幸福觀常學(xué)常新。我們當(dāng)今處在風(fēng)云巨變的時(shí)代，面對(duì)世界和中國出現(xiàn)的新問題新狀況，我們?nèi)匀灰獜睦献孀谀抢飳で蠼鉀Q辦法。我國處在一個(gè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史時(shí)期，困難與機(jī)會(huì)并存，是改革發(fā)展的黃金機(jī)遇，但難啃的骨頭也有很多。在這樣的情形下，我們更要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬克思主義，用馬克思主義幸福觀來知道我們，凝心聚力。為中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神動(dòng)力和智力支持。
馬克思主義幸福觀，對(duì)于全體中國人的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有非凡價(jià)值，在社會(huì)主義中國，我們必須堅(jiān)定主流價(jià)值觀，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，與黨中央保持高度一致。我國現(xiàn)在進(jìn)行的群眾路線教育活動(dòng)，抵制四風(fēng)，中央八項(xiàng)規(guī)定，三嚴(yán)三實(shí)教育，四個(gè)全面戰(zhàn)略等，都是踐行馬克思主義幸福觀的具體做法，同時(shí)也是新時(shí)代對(duì)馬克思主義幸福觀的發(fā)展完備。為我們追求幸福創(chuàng)造良好條件和環(huán)境。馬克思主義幸福觀在當(dāng)代仍放光芒，我們要遵循踐行馬克思主義幸福觀，沿著它我們必定會(huì)追求到屬于每個(gè)人的獨(dú)特又有價(jià)值的幸福。
四、總結(jié)
本文簡單論述了馬克思主義幸福觀的理論價(jià)值，現(xiàn)實(shí)價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值。不論實(shí)踐角度還是理論角度，馬克思主義幸福觀都具有重大意義;不論是個(gè)人層面，還是社會(huì)國家層面，馬克思主義幸福觀都有著重大價(jià)值。幸福不是毛毛雨，不會(huì)主動(dòng)從天而降，我們要積極主動(dòng)的追求幸福，創(chuàng)造幸福。在馬克思主義幸福觀的科學(xué)理論指導(dǎo)下，去探尋幸福的密碼，幸福就在不遠(yuǎn)處。一方面，小到個(gè)人。人生可能不會(huì)盡善盡美，但在科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們會(huì)收獲獨(dú)到的幸福。另一方面，大到國家社會(huì)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐道路上，馬克思主義幸福觀，能夠?yàn)槲覀兲峁├碚摵蛯?shí)踐兩方面的指導(dǎo)，其兼具理論和實(shí)踐雙重意義。
參考文獻(xiàn)：
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