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探討傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂(lè)教學(xué)的作用論文
1當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中潛在的各項(xiàng)問(wèn)題及不足分析
就當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系不斷成熟這一客觀趨勢(shì)看，民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)作為整個(gè)教學(xué)體系的重要組成部分，無(wú)論是具體的教學(xué)形式，還是其中所具有的各項(xiàng)元素，實(shí)際上都是當(dāng)前我們了解文化藝術(shù)體系元素內(nèi)涵的重要平臺(tái)，在整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分注重多元教學(xué)元素的融入和詮釋?zhuān)ㄟ^(guò)完善具體的教學(xué)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展效果和價(jià)值。
民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其不僅是具體聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)，同時(shí)更重要的是相關(guān)藝術(shù)理念的詮釋和表達(dá)，而對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其在開(kāi)展過(guò)程中，由于其將重點(diǎn)和內(nèi)涵放在民族聲樂(lè)本身的教育上，未能充分注重文化元素的有效融入，從而大大限制了整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展效果。
客觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，缺乏情感理念的有效融入，特別是未能注重引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)理念和價(jià)值思維，其不僅影響了學(xué)生參與民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也無(wú)法提升聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)效果。民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)與其他教學(xué)活動(dòng)之間有著明顯不同，在該教學(xué)活動(dòng)中，其最大特性在于其中融入了完善的藝術(shù)元素和文化藝術(shù)內(nèi)涵，因此在開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的具體培養(yǎng)上，通過(guò)完善藝術(shù)元素，從而提升整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展效果。
最后，在當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，未能對(duì)學(xué)生審美理念的培養(yǎng)形成最佳效果。審美理念不僅僅是一種美學(xué)價(jià)值理念的詮釋和表達(dá)，同時(shí)更重要的是人們審美情緒的有效融入和具體表達(dá)，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握民族聲樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)涵元素，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)美學(xué)理念的全面準(zhǔn)確認(rèn)知。通過(guò)對(duì)當(dāng)前整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出多數(shù)學(xué)生之所以對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知理念不成熟，其關(guān)鍵在于多數(shù)學(xué)生未能形成扎實(shí)的審美藝術(shù)理念。
2民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求
民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)前整個(gè)教學(xué)體系中的重要組成部分，隨著人們對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今想要實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果，就必須充分注重滿足如下要求：
在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其基礎(chǔ)要求是融入民族聲樂(lè)素材，尤其是充分注重民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)要求，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性，決定了整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的效果，所以在整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，要立足學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，完善民族聲樂(lè)教學(xué)素材的選擇，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。
在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，其重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，因此在學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中，必須充分注重聲樂(lè)課程與學(xué)生素養(yǎng)內(nèi)涵的有效融入，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀來(lái)看，在開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的有效關(guān)注，從而大大限制了整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展效果。因此，需要通過(guò)探尋合適的教學(xué)元素，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的理想效果。
當(dāng)然，在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)具體開(kāi)展過(guò)程中，還要充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握扎實(shí)的實(shí)踐技能。而實(shí)踐技能不僅是一種素養(yǎng)，同時(shí)也是民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的重要要求。一直以來(lái)在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其將教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)內(nèi)容上，忽略了學(xué)生實(shí)踐技能的有效培養(yǎng)，對(duì)于民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，要在具體的實(shí)踐教學(xué)體系中，引導(dǎo)學(xué)生感知民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)該包含的情感理念。所以，結(jié)合民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r，融入合適的教學(xué)元素，創(chuàng)新民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展形式就極為必要。
3傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵
傳統(tǒng)茶文化體系是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念進(jìn)行分析，可以看到其中包含諸多元素，除了與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，還包含了系統(tǒng)化的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，當(dāng)然，在傳統(tǒng)茶文化體系發(fā)展過(guò)程中，其中也融入了系統(tǒng)化的藝術(shù)體系元素。而一些融入音樂(lè)藝術(shù)的茶文化元素，就成為當(dāng)前我們了解傳統(tǒng)茶文化體系的另一個(gè)窗口和平臺(tái)。
在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中，我們能夠探尋到其中所融入的精神理念和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是完善的文化元素，還是其中所具有的藝術(shù)理念，實(shí)際上都是當(dāng)前我們認(rèn)知和傳承整個(gè)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。當(dāng)然，受到整個(gè)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的具體影響，不難看出整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系在發(fā)展過(guò)程中，存在很大沖擊力，除了對(duì)該體系的具體理念認(rèn)知不到位之外，還與整個(gè)茶文化體系的傳承發(fā)展機(jī)制不完善有著重要關(guān)聯(lián)。
結(jié)合整個(gè)茶文化體系的具體理念內(nèi)涵和傳播狀況看，如今在傳統(tǒng)茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，需要為其尋找到合適的載體和基礎(chǔ)，而教學(xué)活動(dòng)作為恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)傳播途徑，其不僅能夠?yàn)槲覀兩罨瘋鹘y(tǒng)茶文化體系提供重要的載體和基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠優(yōu)化整個(gè)茶文化體系的理念內(nèi)涵，從而服務(wù)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的全面發(fā)展。選擇傳統(tǒng)茶文化元素融入到整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其不僅能夠豐富民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的具體素材，同時(shí)更重要的是能夠提升和優(yōu)化整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵，因此將傳統(tǒng)茶文化元素融入到整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，其能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的體系化融合。
4傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂(lè)藝術(shù)體系之間的關(guān)聯(lián)性認(rèn)知
傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂(lè)藝術(shù)體系都是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，而通過(guò)對(duì)兩者文化體系之間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析，可以看到其中存在關(guān)聯(lián)上的一致性。而具體的關(guān)聯(lián)性，不僅是我們了解各個(gè)文化體系的關(guān)鍵，同時(shí)更重要的是在當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，應(yīng)用好民族聲樂(lè)藝術(shù)元素，能夠?yàn)檎麄�(gè)茶文化體系傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其需要完善的元素內(nèi)容，而傳統(tǒng)茶文化體系作為當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展的核心元素，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵融入到整個(gè)民族聲樂(lè)藝術(shù)體系教學(xué)活動(dòng)中，其能夠大大豐富教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系的最佳傳承效果。
傳統(tǒng)茶文化體系與民族聲樂(lè)藝術(shù)體系都是藝術(shù)體系的重要組成部分，同時(shí)其在傳播發(fā)展過(guò)程中，都與社會(huì)發(fā)展的具體內(nèi)涵形成了極大關(guān)聯(lián)�？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)茶文化體系和民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，都是對(duì)具體社會(huì)元素的反映，因此在整個(gè)民族聲樂(lè)藝術(shù)體系傳承發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知生活元素在整個(gè)藝術(shù)體系發(fā)展過(guò)程中的具體作用，從而實(shí)現(xiàn)兩者的有效融入。
5傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用與借鑒機(jī)制
結(jié)合民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求，以及整個(gè)茶文化體系的相關(guān)元素內(nèi)容，當(dāng)前在開(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要充分注重融入多元化教學(xué)元素，從而構(gòu)建民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果，其借鑒和運(yùn)用機(jī)制，具體表現(xiàn)為：
首先，要完善傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵認(rèn)知，尤其是通過(guò)選擇完善而體系化的藝術(shù)元素，并且確保整個(gè)茶文化體系中所具有的價(jià)值理念和內(nèi)涵要素，能夠匹配整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的具體需要。實(shí)際上，在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，完善的教學(xué)元素內(nèi)容，不僅能夠提升整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的品質(zhì)和內(nèi)涵，更重要的是其也大大促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的改革創(chuàng)新。
其次，在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要注重融入提升教學(xué)理念和價(jià)值內(nèi)涵，特別是要將學(xué)生思維理念的培養(yǎng)融入其中，結(jié)合整個(gè)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，可以看到其中有很多元素內(nèi)容可以被借鑒和應(yīng)用到整個(gè)民族聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)涵優(yōu)化和教學(xué)素質(zhì)提升，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。
最后，在民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要尋找到該藝術(shù)體系與傳統(tǒng)茶文化體系之間的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)際上想要實(shí)現(xiàn)兩者藝術(shù)體系的全面完善融入，其關(guān)鍵就是要探究?jī)烧吆线m的切入點(diǎn)，只有確保兩者藝術(shù)體系之間能夠有共同的結(jié)合點(diǎn)，才能確保整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)理念價(jià)值元素的全面融入。
6結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)茶文化體系進(jìn)行分析，可以看到整個(gè)茶文化體系中包含諸多元素，尤其是從茶文化體系中所引申出來(lái)的茶文化藝術(shù)理念內(nèi)涵，不僅闡述了我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的各項(xiàng)元素內(nèi)容，同時(shí)也完善講述了整個(gè)茶文化體系中所具有的精神理念和具體價(jià)值內(nèi)涵,而對(duì)于整個(gè)民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，需要探究合適的元素融入其中，通過(guò)詮釋具體的教學(xué)理念，從而滿足教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。當(dāng)然，通過(guò)融入傳統(tǒng)茶文化體系中的相關(guān)特點(diǎn)，創(chuàng)新民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)機(jī)制的具體應(yīng)用元素，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂(lè)教學(xué)中的最佳運(yùn)用效果。
參考文獻(xiàn)
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