[薦]校園文化建設(shè)論文15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的校園文化建設(shè)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

校園文化建設(shè)論文1

　　摘 要：校園安全是學(xué)校各項工作正常開展的前提和基礎(chǔ)，也是學(xué)校各項工作順利完成的可靠保障。學(xué)校要把校園安全工作落到實處，其最高體現(xiàn)就是校園安全文化建設(shè)。校園安全文化建設(shè)可以從校園安全的觀念文化、校園安全的行為文化、校園安全的管理文化和校園安全的物態(tài)文化四個方面來進行校園安全文化建設(shè)。校園安全文化建設(shè)不僅成為校園文化的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)和保證。

　　關(guān)鍵詞：校園；安全文化；建設(shè)；和諧校園

　　校園安全是學(xué)校各項工作正常開展的前提和基礎(chǔ)，只有牢固樹立“珍愛生命，安全第一，責(zé)任重于泰山”的意識，把安全工作落到實處，學(xué)校各項工作的順利完成才有了可靠保障。校園安全工作的最高體現(xiàn)就是校園安全文化。校園安全文化是把安全作為一種文化來科學(xué)的認識和研究，也是校園文化的重要組成部分，指由全體師生共同參與的，以學(xué)校安全理念和安全價值觀為核心的觀念文化，把行為文化、管理文化和物態(tài)文化相統(tǒng)一的具有時代特征的一種群體文化。那么，如何進行校園安全文化建設(shè)呢？校園安全文化的涵義給我們指出了校園安全文化建設(shè)的有效途徑，即從校園安全的觀念文化、校園安全的行為文化、校園安全的管理文化和校園安全的物態(tài)文化四個方面來進行校園安全文化建設(shè)。

　　下面就這一問題，談?wù)勛约旱拇譁\看法，就教于方家。

　　一、校園安全的觀念文化建設(shè)

　　校園安全觀念文化主要是指全體師生共同接受的安全意識、安全理念、安全價值標準。安全觀念文化是安全文化的核心和靈魂，是形成和提高安全行為文化、管理文化和物態(tài)文化的基礎(chǔ)和原因。就當(dāng)前的教育形勢來看，學(xué)校安全觀念文化的核心應(yīng)是“以人為本、關(guān)注生命”，即學(xué)校組織教育教學(xué)活動，要做到心中想“人”，目中有“人”，一切為“人”；開展每項工作，都要從關(guān)愛師生生命的角度去思考、設(shè)計、實踐、反思�！耙匀藶楸�、關(guān)注生命”理念，直接推動了學(xué)校師生安全理念由“要我安全”向“我要安全”轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了變被動灌輸為主動接受，也堅持了預(yù)防為主、全員參與、持續(xù)改進的教育理念。

　　二、校園安全的行為文化建設(shè)

　　校園安全行為文化是指在安全觀念文化指導(dǎo)下，全校師生在教育教學(xué)過程中的安全行為準則、思維方式、行為模式的表現(xiàn)。行為文化既是觀念文化的反映，同時又作用和改變觀念文化。

　　為了使全校師生進行科學(xué)的安全思維，提高應(yīng)急自救技能，建立安全應(yīng)急體驗教室的做法已經(jīng)得到廣泛的認可。這類教室的建成將極大地提高學(xué)校安全應(yīng)急管理水平，切實有效地提升學(xué)校安全應(yīng)急處置能力。通過安全應(yīng)急體驗學(xué)習(xí)，將大大提高師生的安全自救和自我保護能力。此外，根據(jù)校園安全行為的主體來劃分，又可以分為領(lǐng)導(dǎo)安全行為文化（如領(lǐng)導(dǎo)小組及其職責(zé)，開展安全調(diào)查，進行安全決策，激勵與懲罰等）、群體安全行為文化（如校園的安全教育行為，以校園網(wǎng)、校園廣播、�？�、宣傳櫥窗等為載體，以開展講座、主題班會、學(xué)生社團活動等為途徑的多方面教育）、個體安全行為文化（如師生遵守安全規(guī)章制度程度、安全學(xué)習(xí)的積極性和成效、自我防范能力等），這些都為我們進行校園安全行為文化建設(shè)指明了方向。

　　三、校園安全的管理文化建設(shè)

　　校園安全管理文化是指對學(xué)校及師生產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響和作用，它集中體現(xiàn)觀念文化和物質(zhì)文化對領(lǐng)導(dǎo)和師生的要求。安全管理文化的建設(shè)包括從建立法制觀念、強化法制意識、端正法制態(tài)度，到科學(xué)地制訂法規(guī)、標準和規(guī)章、嚴格的執(zhí)法程序和自覺的執(zhí)法行為等。同時，安全管理文化建設(shè)還包括行政手段的改善和合理化、經(jīng)濟手段的建立與強化等等。校園管理文化應(yīng)具有自己特色，符合有關(guān)安全規(guī)定實際以及本校安全觀念、安全理念和安全價值觀。當(dāng)前，各校大多建立了由校長負總責(zé)，分管政教的副校長為直接責(zé)任人、層層簽訂安全責(zé)任書、各處室分塊負責(zé)的校園安全管理網(wǎng)絡(luò)體系和嚴厲的責(zé)任追究制，為學(xué)校編織了一張密不透風(fēng)的“安全網(wǎng)”，成為校園安全的重要保證。

　　四、校園安全的物態(tài)文化建設(shè)

　　校園安全物態(tài)文化是安全文化的表層部分，它是形成觀念文化和行為文化的條件。從安全物態(tài)文化中往往能體現(xiàn)出學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安全認識和態(tài)度，反映出學(xué)校安全管理的理念和哲學(xué)，折射出安全行為文化的成效。所以說物態(tài)是文化的體現(xiàn)，又是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校管理過程中的安全物態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在：一是校園內(nèi)的建筑物、教育教學(xué)儀器設(shè)備、活動場地等硬件設(shè)施的.安全可靠；二是對現(xiàn)有的建筑物、設(shè)施設(shè)備、儀器等學(xué)校所有物件進行排查，發(fā)現(xiàn)并消除存在的安全隱患等。校園的安全物態(tài)文化建設(shè)需要有一定的經(jīng)費保障。

　　總之，校園安全是學(xué)校一切工作的前提和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的校園安全管理是一種被動型、經(jīng)驗型的作業(yè)驅(qū)動型管理，而納入經(jīng)營戰(zhàn)略的校園安全文化建設(shè)是一種創(chuàng)新的效益型、系統(tǒng)型的項目驅(qū)動型管理。校園安全文化建設(shè)通過樹立校園安全發(fā)展的理念，狠抓校園文化建設(shè)以及運用教育、宣傳、獎懲、創(chuàng)建群體氛圍等手段，彌補了傳統(tǒng)校園安全管理的不足。因此，加強校園安全文化建設(shè)，堅持以人為本，努力營建穩(wěn)定、安全及持續(xù)發(fā)展的和諧校園，靠文化的力量走長治久安之路，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，是確保校園安全，實現(xiàn)學(xué)校、師生乃至整個教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的重要舉措，應(yīng)當(dāng)受到教育管理者的高度重視。

校園文化建設(shè)論文2

　　清華大學(xué)原校長梅貽琦曾說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成�！弊阋娦�園文化對師生的重要影響。在當(dāng)下的信息化社會，如何運用信息技術(shù)構(gòu)造良好的校園文化，是各個學(xué)校在其快速發(fā)展過程中必須要直面的問題。

　　1 信息技術(shù)對校園文化建設(shè)的影響

　　(1)信息技術(shù)對校園文化的正面影響：①信息技術(shù)大大增強了校園的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。最顯著的就是教學(xué)環(huán)境已經(jīng)今非昔比，先進的教學(xué)設(shè)施、便捷的信息獲取渠道、隨時隨地的教學(xué)輔導(dǎo)等，都為校園生活和學(xué)習(xí)帶來了新的方式，也大大增強了校園的物質(zhì)文化基礎(chǔ);②有效地提升了學(xué)生的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)的迅速發(fā)展已經(jīng)由精英技術(shù)變?yōu)榇蟊娂夹g(shù)， 伴隨著廣大學(xué)生對信息技術(shù)的重視程度和使用程度的提高， 信息素養(yǎng)已經(jīng)成為每個學(xué)生的基本生存能力， 更成為日后社會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的必備素養(yǎng); ③明顯地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。隨著信息技術(shù)的廣泛使用，學(xué)生可以不必按照傳統(tǒng)方式接受教育，利用信息技術(shù)，就能學(xué)到自己想學(xué)的知識，同時避免了知識的重復(fù)、凌亂、陳舊等問題，大大提高了學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。不可否認，信息技術(shù)已經(jīng)在校園文化的建設(shè)和傳播過程中，發(fā)揮出了它的特點。

　　(2)信息技術(shù)對校園文化的負面影響：①缺少有效的監(jiān)督。由于網(wǎng)絡(luò)虛擬性的特點，使得外界不易對其進行有效監(jiān)督，因此也就容易造成學(xué)生的道德水準不高、責(zé)任意識不強、個人主義膨脹的局面;②不良信息的泛濫。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，信息技術(shù)已經(jīng)使任何人都可以利用網(wǎng)絡(luò)散布各種信息，再加上學(xué)生又處于人生觀、價值觀的形成階段，往往缺乏對各種信息進行深入鑒別的能力，因此那些不良信息會對他們形成不利的影響，甚至?xí)�誤導(dǎo)他們偏離正確的人生軌道而走上歧途;③不利于學(xué)生正常的人格形成。盡管網(wǎng)絡(luò)是個虛擬的世界，但在這個超越時空的世界里，人與人的交往具有非社會化的傾向，導(dǎo)致一些學(xué)生正常的社會交往能力下降，面對現(xiàn)實世界會覺得無所適從等網(wǎng)絡(luò)依賴行為，從而帶來人際關(guān)系淡漠、人際距離疏遠等社會問題;④影響學(xué)生的學(xué)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)的世界很精彩， 部分學(xué)生終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而難以自拔，如有的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上沒日沒夜地對壘游戲，不看書、不做作業(yè)，因此使其學(xué)業(yè)受到了很大程度的影響�？梢姡�信息技術(shù)的發(fā)展，使校園中的各項設(shè)施得以更新?lián)Q代的同時，也使校園的文化建設(shè)走進數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的時代。當(dāng)人們在感受其方便、快捷、高效的同時，也要清楚地看到它所獨有的開放性、自由性、去中心性、邊緣性等后現(xiàn)代特點，對校園文化建設(shè)所產(chǎn)生的極大地沖擊和影響。

　　2 利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中存在的問題

　　雖然信息技術(shù)從某種程度上來講是一柄“雙刃劍”，這在校園文化的建設(shè)過程中是回避不了。如何利用校園網(wǎng)來配合校園文化建設(shè)，以營造良好的校園文化環(huán)境，是值得深入探討的問題。

　　(1)認識不足。學(xué)校中不少師生員工缺乏對校園文化理論知識的必要學(xué)習(xí)，往往憑直覺認為校園文化就是學(xué)校傳授的科學(xué)文__化，而校園文化建設(shè)就是開展一些學(xué)術(shù)交流活動、業(yè)余時間多搞一些其他的文娛活動。還有人認為這些活動開展得多少，都影響不了學(xué)校的發(fā)展大局。在利用信息技術(shù)建設(shè)校園文化方面，則認為只要校園網(wǎng)能正常運作、各種規(guī)章制度能夠及時傳遞就萬事大吉。這種認識，很可能導(dǎo)致校園文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中處于邊緣化的位置， 而利用信息技術(shù)在校園文化建設(shè)中處于便可有可

　　無的境地。

　　(2)目標不明。由于認識上把校園文化看成是虛構(gòu)的產(chǎn)物，在學(xué)校的發(fā)展過程中無足輕重，因此往往是建設(shè)目標不明，既沒有校園文化建設(shè)的綱要，更談不上校園文化發(fā)展的規(guī)劃。這樣一來，圍繞校園文化建設(shè)而開展的活動，既沒有系統(tǒng)性，又缺乏連貫性，都是漫無方向地進行，或干脆放任自流。因此，導(dǎo)致學(xué)校所制定的內(nèi)部各項政策、規(guī)章制度， 也和校園文化的建設(shè)毫無關(guān)聯(lián)。在信息技術(shù)的應(yīng)用、校園網(wǎng)的建設(shè)，特別是在校園網(wǎng)的規(guī)劃時，只考慮如何為學(xué)校的管理提供方便和快捷，很少或者根本不考慮讓校園網(wǎng)為校園文化的建設(shè)服務(wù)。

　　(3)方法簡單。在校園網(wǎng)建設(shè)上，對于師生提出的一些關(guān)于學(xué)校的發(fā)展、日常管理方面的問題，學(xué)校方面或是給個很簡單的回復(fù)，或是干脆置之不理，使得再好的建議都會石沉大海。而對于在校園中所表現(xiàn)出來的一些社會上流傳的思潮， 學(xué)校方面則會采取聽之任之的態(tài)度。如果學(xué)生在校園網(wǎng)上發(fā)表一些評論或是指責(zé)的言論，很可能會被學(xué)校方面加以刪除或者禁言。于是在校園網(wǎng)上，除了一些規(guī)章制度、機構(gòu)設(shè)置、日常業(yè)務(wù)處理、校園新聞以外，校園文化建設(shè)的“空間”少得可憐，甚至沒有任何鏈接可以進入到校園文化建設(shè)的頁面。結(jié)果是校園網(wǎng)往往成為學(xué)校方面的管理工具，而忽略了校園網(wǎng)的其他功能和作用，至少是沒有把校園網(wǎng)在校園文化建設(shè)中的作用充分發(fā)揮出來。

　　3 利用信息技術(shù)加強校園文化的建設(shè)

　　利用信息技術(shù)， 建立起與校園文化相適應(yīng)的校園管理信息化系統(tǒng)，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

　　3.1 充分認識信息技術(shù)與校園文化建設(shè)的關(guān)系

　　校園網(wǎng)的建設(shè)一般具有周期長、見效慢等特點，這與校園文化建設(shè)具有共同的特點。因此，校園網(wǎng)的建設(shè)可以與校園文化建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃、共同促進。而且，在學(xué)校的發(fā)展過程中，良好的校園文化，往往可以幫助學(xué)校實現(xiàn)優(yōu)化資源配置、提高效率、降低成本、改進質(zhì)量、改善服務(wù)、增強透明度、促進管理創(chuàng)新等方面的`目標。校園網(wǎng)的規(guī)劃和發(fā)展，從表面上看是為了優(yōu)化管理流程，促進信息共享，實現(xiàn)資源的最佳配置，提高管理效率，從而提升學(xué)校應(yīng)對環(huán)境迅速變化的能力。從更深層次來說，校園網(wǎng)建設(shè)的目標是為了創(chuàng)新管理觀念，樹立先進理念，推動管理變革，塑造符合學(xué)校未來發(fā)展方向的校園文化。所以，校園文化的建設(shè)必須提高科技信息含量， 充分利用校園網(wǎng)成為現(xiàn)代校園文化建設(shè)的必然選擇。因此在學(xué)校的發(fā)展過程中，信息技術(shù)輔佐校園文化的建設(shè)，校園文化的建設(shè)又需要有信息技術(shù)的支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展。

　　3.2 學(xué)校信息化建設(shè)要與校園文化建設(shè)結(jié)合起來

　　學(xué)校在發(fā)展過程中，一定會引進和運用一些先進的理論、先進的方法，這就需要有個學(xué)習(xí)教育、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念的過程。要消化和吸收其中的先進管理思想和理念， 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方法，結(jié)合實際情況，變被動為主動，更好地理解和運用先進的管理方式和手段，需要校園中所有的師生員工不斷地自我學(xué)習(xí)、不斷地分析研究，才能總結(jié)提高，從而形成一個積極向上的校園文化氛圍。在這個漫長的過程中，信息技術(shù)可以不斷地提供支持和幫助，除了提供方便、快捷的渠道獲取相關(guān)的理論外，還可以在校園網(wǎng)上開辟一定的空間，作為全體師生員工討論、學(xué)習(xí)、交流的園地，充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺沒有時空限制的特點，使其在信息傳遞、理論學(xué)習(xí)、知識共享中不斷發(fā)揮它的影響力。因此，加強信息化的建設(shè)，不僅能為廣大師生員工的學(xué)習(xí)交流提供方便，而且還能在校園中逐步形成不斷學(xué)習(xí)、解放思想、與時俱進的校園風(fēng)氣，同時也使信息技術(shù)的應(yīng)用不斷深入人心，技術(shù)平臺的功能日益強大。所以，把信息化的建設(shè)與校園文化的建設(shè)緊密結(jié)合起來，能使信息技術(shù)成為校園文化建設(shè)的強大催化劑。

　　3.3 利用信息技術(shù)活躍校園文化生活

　　利用信息技術(shù)，廣大師生可以通過這個技術(shù)平臺及時地了解外部世界的動態(tài)， 學(xué)校也能利用這個技術(shù)平臺完成各項管理任務(wù)。此外，利用信息技術(shù)的交互功能，使其在校園文化建設(shè)中發(fā)揮出越來越大的作用。

　　3.3.1 利用信息技術(shù)平臺傳播正確的人生觀

　　如何使學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，早已是校園文化建設(shè)過程中必須面對的一個大問題。由于校園并不是真空地帶，必然會受到社會上一些思潮的影響，尤其是網(wǎng)絡(luò)上還有不少垃圾信息、不良信息，這些都會影響學(xué)生正確人生觀的形成。所以，學(xué)校應(yīng)該充分利用已經(jīng)建立起來的校園網(wǎng)這個技術(shù)平臺，對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，對于社會上、校園內(nèi)的某些現(xiàn)象和觀點，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上進行充分地辯論，相信“邪不壓正”，同時要通過校園網(wǎng)技術(shù)平臺，不斷宣傳校園內(nèi)外發(fā)生的先進事例，大力宏揚社會主義榮辱觀和誠信教育，使學(xué)生做到明是非、知榮辱、守信譽，明確自身的責(zé)任和義務(wù)。同時，還要積極引導(dǎo)學(xué)生擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛，積極投身于現(xiàn)實社會、投身于大自然中，讓身心得到熏陶和鍛煉，為將來在工作中挑大梁做好準備。

　　3.3.2 充分發(fā)揮信息技術(shù)平臺在教學(xué)中的作用

　　校園網(wǎng)不僅能完成學(xué)校教學(xué)管理的任務(wù)，它的互動性還可以成為新的教學(xué)手段和途徑。雖然不少學(xué)校都開展了網(wǎng)絡(luò)教育，但效果與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)還是有一定的差距。由于課堂教學(xué)在時間和空間上的限制，學(xué)校方面可以鼓勵師生充分利用校園網(wǎng)，對課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進行補充和完善。由于網(wǎng)上交流氛圍相對來說比較輕松，所以教師完全可以激發(fā)學(xué)生去主動思考、主動提問、主動探索的興趣。讓學(xué)生充分提問，就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，也是一種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過網(wǎng)上經(jīng)常性的交流，一方面使教師能夠比較多地去掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及反饋，從而及時調(diào)整教案和教學(xué)方法;另一方面對學(xué)生而言，可以根據(jù)自身的興趣愛好，就某些知識點或觀點與老師作進一步的探討和交流。因此，充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學(xué)中的作用，對師生雙方都會帶來收益。

校園文化建設(shè)論文3

　　摘要：校園文化建設(shè)是一個歷久彌新的話題，筆者認為新時代校園文化建設(shè)更應(yīng)從從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。本文以傳統(tǒng)文化為主，從三個方面探究了傳統(tǒng)文化與校園文化之間的關(guān)系，進一步闡明了校園文化建設(shè)的渠道和積極意義。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；校園文化建設(shè)；探究

　　校園文化是經(jīng)過幾代人對學(xué)校長久維持和長遠發(fā)展積淀下來的優(yōu)秀成果,是對教育的一種思考，是對人文的一種相傳,也是對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的的一種繼承和發(fā)展。學(xué)校的校園文化,從側(cè)面上也反映了民族文化的特色鮮明、歷史悠久以及內(nèi)涵博大精深。

　　一.構(gòu)建溫文爾雅的文明禮義體系。

　　積極開展以傳統(tǒng)文化為主的主題教育活動，對全體師生包括學(xué)校家長經(jīng)常性進行誠信教育，或者傳統(tǒng)文化的“仁、義、禮、智、信”等思想教育，對于弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德、培樹文明禮儀新風(fēng)，幫助師生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀，提升師生人文素養(yǎng)，建立健全人格，塑造品行修養(yǎng)，促進校園文化建設(shè)，都具有積極借鑒意義。反過來說，學(xué)校的的校園文化形成，必定要吸取中華傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)校的“原料”是學(xué)生，“產(chǎn)品”也是學(xué)生，而“生產(chǎn)”“加工”的過程就是轉(zhuǎn)化學(xué)生思想、規(guī)范學(xué)生行為、輸送科學(xué)知識的過程。毋庸置疑德育是第一位的，一個人的修養(yǎng)如何，最終通過他的一系列行為表現(xiàn)出來。近年來，各學(xué)校推崇的國學(xué)教育，傳統(tǒng)文化教育，就是看重了傳統(tǒng)文化德育育人的方面�？梢哉f，在以后的教育中，德育越來越占據(jù)重要位置。在學(xué)校，文明禮義可以說是一個學(xué)校長遠發(fā)展的生產(chǎn)力，是一種可待續(xù)發(fā)展的核心競爭力，不但要我們?nèi)�傳承，還要我們?nèi)グl(fā)展，“溫文爾雅”是我們長期以來對一個人的評價標準，我們學(xué)校的師生也理應(yīng)如此。

　　二.構(gòu)建和善至美的價值觀念體系。

　　社會主義核心價值觀是中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來的，反映的是現(xiàn)階段我們的核心價值體系，是這個時代的根本性質(zhì)和基本特征。校園文化也是一樣，它也是必然要適應(yīng)時代的發(fā)展，要適應(yīng)本地的文化土壤，要符合本地的社會發(fā)展需求。長期以來，一代又一代的教育人把校園文化的積淀，把對學(xué)生的培養(yǎng)當(dāng)做事業(yè)來做，校風(fēng)實際就是校園文化潛移默化的結(jié)果，就是對校園文化最集中的表達。一個學(xué)校的理念是否先進，最直接的體現(xiàn)就是是否具有價值效應(yīng)，校園文化是一個學(xué)校長期發(fā)展的軟實力。學(xué)校要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)情與風(fēng)俗，深入挖掘本地文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，結(jié)合時代創(chuàng)新要求，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的價值觀念精髓，教育引導(dǎo)學(xué)生形成情感認知或者符合實際的行為習(xí)慣。由校園文化衍射的價值體系對于學(xué)校的定位和長遠發(fā)展有非常重要的現(xiàn)實意義。所以結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，整合師生道德意識，培養(yǎng)師生精神素養(yǎng)，搭建價值體系構(gòu)建平臺和紐帶，分層次分階段構(gòu)建學(xué)校師生參與渠道，可以說是學(xué)校發(fā)展的一個“戰(zhàn)略任務(wù)”。當(dāng)然，任何階段的學(xué)校校園建設(shè)，必須緊密結(jié)合時代發(fā)展的需要，必須切合實際的反映時代價值體系的根本特征，也只有這樣，校園文化才能持久傳承并成為學(xué)校發(fā)展的思想體系和思想成果。

　　三.構(gòu)建溫良恭儉的待人接物體系。

　　從宏觀層面來說，校園文化建設(shè)有硬件和軟件之分，或者說是有物質(zhì)構(gòu)成和精神構(gòu)成之分。校舍建筑、教學(xué)設(shè)備、設(shè)施建設(shè)、園林景觀等等都是校園文化的物質(zhì)構(gòu)成，是顯而易見的；學(xué)校精神文化構(gòu)成是隱性的，是無法看見但可以預(yù)見的。物質(zhì)文化是精神文化的基礎(chǔ)，而精神文化是物質(zhì)文化的凸顯，兩者是相輔相成的。一所學(xué)校的校園文化并不是通過所謂貼在墻上的的校訓(xùn)和教育理念能夠完全讓人信服的，并不是夸夸其談的簡介。特別是在學(xué)校師生平時的`待人接物上，要看是否充分體現(xiàn)出這個學(xué)校的校園文化是否深入人心并得以傳承。接人特物實際出是完善人格或者說是豐富交往內(nèi)涵的過程，師生的一舉一動都時不時地體現(xiàn)著人格魅力存在與否。校園文化涵蓋了學(xué)校文化生活的方方面面，在提煉和發(fā)展這個理念時，一定要充分考慮師生在待人接物上的修養(yǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成。這樣，隱性的文化就會變成顯性的行為，其中內(nèi)在的精神實質(zhì)和文化是任何人無法抹去的，會一直在這個學(xué)校永續(xù)，而經(jīng)幾代人的積淀和努力，必然會代代相傳，這也是學(xué)校校風(fēng)得以延續(xù)的基石，更是學(xué)校充分活力與生機的基石�？傊�，校園文化建設(shè)不但是學(xué)校長遠發(fā)展的基礎(chǔ)保障，更是學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。健康有效的校園文化，既可以全方位陶冶學(xué)生的情操，也可以多角度啟迪學(xué)生的心智，當(dāng)然更重要的是全過程促進學(xué)生的全面發(fā)展。

　　參考文獻

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　　[2]郭思樂《學(xué)校內(nèi)部教育環(huán)境與學(xué)校形象設(shè)計研究》《教育研究》20xx.10

校園文化建設(shè)論文4

　　摘要：高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀，是高等職業(yè)教育發(fā)展的實踐問題。在分析高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題基礎(chǔ)上，提出高職院校應(yīng)以校園文化建設(shè)為平臺，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，整合各種校外資源，助力學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化；校園文化；文化建設(shè)

　　創(chuàng)新是利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)條件，打破常規(guī)，在特定的環(huán)境中，為了滿足社會需求，改進或創(chuàng)造新事物、新方法，并能獲得一定有益效果的行為。[1]創(chuàng)業(yè)在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“開創(chuàng)事業(yè)”；教育部《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)大綱》將“創(chuàng)業(yè)”定義為“不拘泥于當(dāng)前資源的約束，尋找機會，進行價值創(chuàng)造的行為過程”。高職院校的培養(yǎng)定位是以就業(yè)為導(dǎo)向的高素質(zhì)技術(shù)、技能型人才，強調(diào)按照崗位能力需求進行培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維的培養(yǎng)。而企業(yè)需要的是有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)、高技能的人才，能夠運用創(chuàng)新思維提升科研能力并將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，時刻跟上企業(yè)技術(shù)革新的步伐。在校學(xué)習(xí)的學(xué)生離不開校園文化的熏陶，應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化與校園文化相融合，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化在潛移默化中對學(xué)生的影響，培育濃厚的高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，與高職院校的辦學(xué)理念相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生具有艱苦奮斗、自強不息；實事求是、敢于冒險；善于學(xué)習(xí)、勤于實踐；敢闖敢拼、勇于探索的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

　　一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化與校園文化建設(shè)的關(guān)系

　　作為社會文化的有機組成部分，校園文化是一所學(xué)校所特有的精神環(huán)境和文化氣氛，是在學(xué)校的發(fā)展過程中逐漸沉淀形成的，是包含了學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、價值觀、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。校園文化是一種群體文化，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念、教育水平和精神風(fēng)貌，豐富多彩的校園文化活動是其主要表現(xiàn)形式。創(chuàng)新文化是與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài)，能引領(lǐng)創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新的氛圍。創(chuàng)業(yè)文化具有深刻的社會、經(jīng)濟和文化意義，是一個系統(tǒng)的社會文化工程，它是與經(jīng)濟直接掛鉤的，具有可認知性的，體現(xiàn)著知、情、意相統(tǒng)一的文化精神。[2]創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵主要包括富有開拓、冒險和創(chuàng)新的精神，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。不懼挫折，直面失敗，有團隊合作精神，能夠把知識經(jīng)濟時代的科學(xué)精神與創(chuàng)業(yè)精神相融合，大學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是校園文化的一部分，對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化至關(guān)重要，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的氛圍下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才能更好地發(fā)展與壯大。所以建設(shè)良好的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，對于促進大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著重要意義。

　　二、當(dāng)前高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題

　�。ㄒ唬�對開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性認識不足

　　在激烈的市場競爭中，大多數(shù)高職院校比較重視學(xué)校規(guī)模和生源的擴大，而對于如何有效開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、促進學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)問題重視不夠，雖然開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課，但校園里創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍淡，學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實質(zhì)缺乏了解，對創(chuàng)業(yè)的認識膚淺，創(chuàng)業(yè)意識不強。

　�。ǘ�）創(chuàng)業(yè)環(huán)境不成熟，制約創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在一定的風(fēng)險，兼之國家目前還沒有形成一套支持高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策法規(guī)，以及工商、稅務(wù)、投融資制度等，大多學(xué)生缺乏雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作為創(chuàng)業(yè)的支撐，傳統(tǒng)的文化慣性使許多學(xué)生安于平穩(wěn)，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，而不會去冒險，嘗試新鮮事物。

　�。ㄈ�）學(xué)生的心態(tài)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展有影響

　　學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和思維的培養(yǎng)是高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個關(guān)鍵任務(wù)。在創(chuàng)業(yè)過程中，一部分學(xué)生好高騖遠，不屑于從事服務(wù)業(yè)或技術(shù)含量低的行業(yè)，認為創(chuàng)業(yè)就是要從事高科技的研究工作。還有部分學(xué)生根本就沒有創(chuàng)業(yè)的勇氣，這兩種心態(tài)對于開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育都會產(chǎn)生負面影響。

　�。ㄋ模�師資力量不足，課程體系不健全

　　具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能力的教師隊伍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力的關(guān)鍵。[3]校園文化的建設(shè)發(fā)展中，教師是最重要的參與者與引導(dǎo)者，但是目前的專業(yè)教師所接受的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)有限，對于實戰(zhàn)經(jīng)驗更是缺乏。另一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的重要方面，僅僅依賴第一課堂對學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是遠遠不夠的。而通過簡單的開展創(chuàng)業(yè)比賽等課外活動推動此項工作，實踐教育的內(nèi)容、層次與內(nèi)涵不會得到提升，不能形成多層次多元化的課程體系，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)方面就不能達到預(yù)期效果。

　　三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入校園文化建設(shè)的意義

　　文化的內(nèi)涵既體現(xiàn)在人們的活動成果和活動方式中，也體現(xiàn)在人們的.精神生產(chǎn)、觀念形態(tài)和生活方式中。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有時代性和廣泛性。作為先進文化范疇的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，是高職院校校園文化不可或缺的組成部分，對大學(xué)生的思想觀念、價值取向、行為方式等都具有重要的影響。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化引進到校園文化建設(shè)中，一是可以發(fā)揮激勵引導(dǎo)作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化將社會主流價值觀念帶給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，將個人的理想追求與社會經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，從而不斷提高自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，更好地實現(xiàn)人生價值。二是發(fā)揮調(diào)節(jié)完善作用。作為一種隱性的文化資源，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化可以通過潛移默化的影響，塑造大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的追求，增強服務(wù)社會的責(zé)任感。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最終目的有兩個：一個是自己當(dāng)老板，獲取更多的經(jīng)濟報酬，滿足自己和家人的物質(zhì)需求，同時實現(xiàn)自己的社會價值；另一個是提供更多的就業(yè)崗位，安置更多的就業(yè)人群。[4]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可以充分發(fā)揮大學(xué)生的知識優(yōu)勢、技能優(yōu)勢和綜合素質(zhì)優(yōu)勢；大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)可以充分挖掘人才資源與科學(xué)技術(shù)資源，使許多新創(chuàng)意、新科技迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)，促進國家經(jīng)濟社會的發(fā)展。三是具有整合資源，優(yōu)勢互補的作用。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的推動下，通過政府的協(xié)調(diào)引導(dǎo)，高職院校與企業(yè)、科研單位的合作進程得以更順利地開展，發(fā)揮各自優(yōu)勢，實現(xiàn)外部資源的整合。學(xué)校要走向社會，走向市場，使自己的科研和科技成果面向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，而企業(yè)要提高市場競爭力，必須不斷開發(fā)新產(chǎn)品，不斷進行技術(shù)改造，就要培養(yǎng)和造就一個創(chuàng)新型的科研隊伍，企業(yè)與學(xué)校合作進行技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，有利于學(xué)生科研創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化還可以推動院校內(nèi)部各種資源的整合，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)發(fā)展能夠促進校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強向心力。

　　四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入校園文化建設(shè)的途徑

　　張楚廷教授認為“隱含于校園的大學(xué)精神觀念、信仰所構(gòu)成的文化，亦稱為學(xué)校隱性文化，所構(gòu)成的課程則為隱性課程”。對校園文化、學(xué)校品位的重視，從某種意義上講，就是對學(xué)校隱性文化的重視。高職院校要把學(xué)校原有的歷史文化品牌與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，提升學(xué)校自身的文化品位。學(xué)校同時成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心等工作領(lǐng)導(dǎo)小組，保障各項措施與政策的落實，不斷推進“創(chuàng)”文化的氛圍營造，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供公平、有效、合理的政策和環(huán)境。

　�。ㄒ唬┩晟普n程體系，加強專兼職教師隊伍建設(shè)

　　創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是養(yǎng)成教育，具有素質(zhì)培養(yǎng)的長期性、素質(zhì)成長的連續(xù)性、培養(yǎng)環(huán)境的持續(xù)性和個體的實踐性。要實現(xiàn)教育目標，就要將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育滲透于教育的所有環(huán)節(jié)。健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，實施顯性課程和隱性課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識與能力。加大選修課程比例，拓寬學(xué)生自主選擇的空間，在教學(xué)實踐中逐漸摸索，發(fā)現(xiàn)教學(xué)規(guī)律，拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和外延，設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育系列課程，加強基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的同時，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣，對不同的學(xué)生在知識傳授、技能訓(xùn)練等方面亦有所側(cè)重，體現(xiàn)課程的多元化，滿足不同專業(yè)學(xué)生的需求。加強專兼職教師隊伍建設(shè),實施有助于發(fā)揮教師創(chuàng)造性的學(xué)校管理。允許和鼓勵教師創(chuàng)造性地進行教學(xué)。高職院校要結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動的開展不斷完善教育評估體系。評估體系不僅是對教學(xué)成果的檢驗，更要注重對教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能力的考查和評估。因此評估體系所選用的評估指標應(yīng)當(dāng)是對教師的教育思想和方法的肯定，要注重評價體系中教師創(chuàng)造性工作成效的權(quán)重、導(dǎo)向，發(fā)揮督導(dǎo)和激勵作用，形成人人創(chuàng)新的氛圍。

　�。ǘ�）打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)

　　創(chuàng)業(yè)者的基本特質(zhì)主要包括以下幾個方面：敢于承擔(dān)風(fēng)險，抗壓能力強，不怕失��；善于發(fā)現(xiàn)問題并思考解決問題的辦法；有較強的團隊協(xié)作精神。高職院校要創(chuàng)造良好的創(chuàng)新文化氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的基本特質(zhì)。讓學(xué)生自由探索，敢于打破常規(guī)，在實踐中不斷積累經(jīng)驗和知識，產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路，讓學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中實現(xiàn)個人價值；為實現(xiàn)共同目標，提倡大學(xué)生建立具有共同創(chuàng)建、共同投資和分享決策權(quán)的創(chuàng)業(yè)團隊，充分發(fā)揮大學(xué)生的聰明、才智和想象力，發(fā)揮大學(xué)生的集體智慧和團隊精神。[5]目前在高職院校中已經(jīng)存在的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地、科技創(chuàng)新節(jié)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等等，正在逐漸被打造成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的承載平臺，為學(xué)生提供素質(zhì)提升的新空間，是在實踐中演練所學(xué)知識的絕好機會。學(xué)生在參與這些活動的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)理論和實踐中的差距，及時修正自己的不足之處。

　�。ㄈ�）強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

　　顧明教授表示，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個新技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行化學(xué)反應(yīng)的過程，企業(yè)是主體，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維的人才是這一化學(xué)反應(yīng)的催化劑。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)不是在大學(xué)課堂里教育出來的，必須與社會實踐結(jié)合，在殘酷的市場中進行歷練、奮斗后方可成才。高職院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要真實的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)環(huán)境，需要熟悉產(chǎn)業(yè)商業(yè)規(guī)則，不能只是“紙上談兵”，更不能是“空中樓閣”。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)校內(nèi)部、社會、政府及企業(yè)等資源亟需整合。鼓勵學(xué)生投身于各種社會實踐活動和社會公益活動中，將社會教育資源和學(xué)校的教育資源相結(jié)合創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地，將教學(xué)與創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)、創(chuàng)業(yè)與實踐活動相結(jié)合，有效實施創(chuàng)業(yè)教育,充分鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力。[6]國際競爭日益激烈的今天，必須要培養(yǎng)并擁有一批具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才，提升科研能力促進科研成果的轉(zhuǎn)化。高職院校應(yīng)以各種各樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動為載體，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，充實校園文化內(nèi)容，努力整合校內(nèi)校外資源，加快校園文化建設(shè)的進程，多渠道支持學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。

　　參考文獻

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校園文化建設(shè)論文5

　　摘要：本文從校園文化建設(shè)與德育管理之間的關(guān)系入手，著重分析職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的內(nèi)容，探索職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的德育途徑，以實現(xiàn)校園文化建設(shè)的德育功能。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校;校園文化建設(shè);德育途徑

　　校園文化建設(shè)能夠有效規(guī)范學(xué)生的行為，提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神態(tài)度。校園文化具有德育功能，能夠加強道德教育，提高學(xué)生道德素養(yǎng)。因此，校園文化建設(shè)能夠促進學(xué)校的德育管理。校園文化建設(shè)與德育管理具有一致性，校園文化建設(shè)是實現(xiàn)德育管理的重要途徑。職業(yè)學(xué)校作為我國教育事業(yè)的重要主體，十分重視學(xué)生的德育管理。學(xué)校要積極開展校園文化建設(shè)，以加強學(xué)生的道德修養(yǎng)。研究職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的德育途徑不僅能夠強化職業(yè)學(xué)校的德育管理，而且對學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)的提升有著深刻意義。

　　一、校園文化建設(shè)與德育管理之間的關(guān)系

　　首先，校園文化建設(shè)與德育管理的范疇一致。校園文化建設(shè)屬于德育，是學(xué)校德育管理的實現(xiàn)方法。學(xué)生德育管理是學(xué)校建設(shè)工作的重要組成部分，與德育管理共同促進學(xué)生的發(fā)展。其次，校園文化建設(shè)與德育管理的主體一致。校園文化建設(shè)的主體是學(xué)校的師生，德育管理主要指學(xué)生的德育管理。由此可見，兩者的共同主體是學(xué)校學(xué)生。最后，校園文化建設(shè)與德育管理相互促進。加強德育管理能夠等提高學(xué)生的道德水平，促進校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)能夠通過文化熏陶，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

　　二、職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的內(nèi)容

　　1.物質(zhì)文化建設(shè)

　　物質(zhì)文化是一種顯性文化，是學(xué)校精神的外化，也是學(xué)校品味和學(xué)校內(nèi)涵的外部反映。物質(zhì)文化具體包括學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和生活設(shè)施、學(xué)校標識、學(xué)校道路環(huán)境、學(xué)校建筑與布局、校園煤化等。職業(yè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)突出職業(yè)教育的特點，加強實驗實訓(xùn)樓建設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。物質(zhì)文化能夠為學(xué)生提供良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，加強學(xué)生對學(xué)校精神的了解。

　　2.精神文化建設(shè)

　　精神文化是校園文化的核心，主要包括學(xué)校精神、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、校徽、辦學(xué)理念等。其中，辦學(xué)理念是校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，為校園文化建設(shè)指明了發(fā)展方向。學(xué)校精神是職業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念的升華。校風(fēng)、校訓(xùn)是學(xué)校師生的共同理想，體現(xiàn)了學(xué)校師生的道德追求。�；帐菍W(xué)校的重要標志，集中體現(xiàn)了辦學(xué)特色和辦學(xué)理念。校歌是學(xué)校的文化標志，體現(xiàn)了師生對學(xué)校的熱愛，能夠有效凝聚師生力量，弘揚學(xué)校精神。

　　3.制度文化建設(shè)

　　制度文化是職業(yè)學(xué)校的制度被師生所接受之后而形成的文化，能夠維護學(xué)校的秩序，是學(xué)校提高工作效率和管理水平的重要保證。制度文化對學(xué)生有著較強的約束和規(guī)范作用，能夠規(guī)范學(xué)生的日常行為，增強學(xué)生的道德自覺性。

　　三、職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的德育途徑

　　1.弘揚民族精神

　　職業(yè)學(xué)校應(yīng)重視多元化發(fā)展的社會思潮，堅持社會主流思想，以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，加強學(xué)生的人生觀和價值觀教育，增強學(xué)生的文化判斷能力。職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極弘揚優(yōu)秀民族文化，重點培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和創(chuàng)新精神，以引導(dǎo)學(xué)生積極為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻。職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極弘揚和培育民族精神，增強學(xué)生的民族團結(jié)意識。

　　2.堅持以人為本

　　在校園文化建設(shè)中，教師對學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要影響。學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)需要教師具備崇高的人格和較高的人格魅力，要求教師能夠在校園文化建設(shè)中合理引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。學(xué)生是職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的.重要主體，也是校園文化建設(shè)的重要服務(wù)對象，學(xué)生的表現(xiàn)直接影響著校園文化建設(shè)。因此，職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)堅持以人為本，重視學(xué)生的主體性，要根據(jù)學(xué)生的文化需求和實際情況開展文化活動，營造積極向上的校園氛圍。職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極開展開放性的校園文化活動，實現(xiàn)校園內(nèi)外文化的互動，加強學(xué)生對文化的甄別與判斷的鍛煉，提高學(xué)生的文化品位。

　　3.堅持創(chuàng)新

　　職業(yè)教育的文化本質(zhì)是對未知世界的發(fā)現(xiàn)和探索。因此，職業(yè)學(xué)校校園文化的建設(shè)應(yīng)堅持創(chuàng)新，在真、善、美的基礎(chǔ)上追求文化創(chuàng)新。為此，職業(yè)學(xué)校要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新校園文化，重視校園文化中的人文積淀，重點強調(diào)符合時代發(fā)展和學(xué)生需求的文化創(chuàng)新。職業(yè)學(xué)校應(yīng)處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在豐富校園文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上加快文化創(chuàng)新。

　　4.加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響。因此，職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，對校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展給予正面引導(dǎo)，突出強調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營造綠色健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生自覺遵循網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，使學(xué)生認識到不能過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，教育學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)信息，進而提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，加強對學(xué)生的德育管理。

　　參考文獻：

　　[1]李秀麗.加強校園文化建設(shè)搞好新時期德育工作[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，20xx

　　[2]李德洪.“校園文化建設(shè)”德育的新探索[J].甘肅農(nóng)業(yè)，20xx.

校園文化建設(shè)論文6

　　廣播電視大學(xué)從1979年辦學(xué)至今已有三十多年歷史。這三十多年年中，已經(jīng)形成了一個全國統(tǒng)一的統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學(xué)、分級管理的現(xiàn)代遠程開放的辦學(xué)系統(tǒng)。電大系統(tǒng)全國網(wǎng)點較多，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自由性強，相對普通高校來看，是比較分散的。正因為這樣，電大更需要校園文化。需要通過校園文化的教育導(dǎo)向、凝聚激勵、規(guī)范約束和宣傳弘揚來把“形散”的電大做到“神不散”，從而讓校園文化成為電大的無形的圍墻，成為電大最大、最堅固的圍墻。下面，筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，就怎么樣建設(shè)好電大校園文化，作簡要探討。

　　1電大校園文化建設(shè)中存在的主要問題

　　校園文化不是一朝一夕形成的，它是一個長期的過程。電大校園文化建設(shè)在不斷發(fā)展的過程中也遇到了一些問題。

　　1.1營造校園文化的物質(zhì)環(huán)境有先天缺陷

　　作為“沒有圍墻的大學(xué)”，校園建筑、文化設(shè)施、環(huán)境綠化美化等物質(zhì)形態(tài)普遍不如普通高校優(yōu)越是不爭的事實。雖然遠程教育方式可以突破時空限制，為學(xué)生提供一個廣闊自由的網(wǎng)絡(luò)空間，但文化并不能脫離物質(zhì)性載體。虛擬的網(wǎng)絡(luò)校園空間在時間拉長放大以后，容易給人造成疲倦?yún)挓�、漫無目的之感，其親和力可能會逐步下降。因此，電大校園文化還是要強調(diào)校園物質(zhì)環(huán)境的營造，改善和優(yōu)化辦學(xué)條件。

　　1.2推進電大校園文化建設(shè)的現(xiàn)實操作有后天不足

　　這與對校園文化建設(shè)的認識模糊、目標不明確有關(guān)。這主要表現(xiàn)在兩個方面。一是部分教職員工對校園文化建設(shè)重視度不高。人們普遍認為全日制普通高校應(yīng)該重視校園文化建設(shè)，但是認為電大作為成人高校，校園文化建設(shè)并不重要，甚至是可有可無的。二是部分學(xué)生對參與校園文化建設(shè)熱情不高。大部分學(xué)生參加在職學(xué)習(xí)目標的是為了提升、充實自我，但也有相當(dāng)大的部分學(xué)生參加在職學(xué)習(xí)有著很強的功利性，有的純粹為了混個文憑，有的是為了職務(wù)晉升，他們連課程的基本出勤也難以保證，更不用說參加校園文化的相關(guān)活動了。

　　2建設(shè)電大校園文化的對策思考

　　盡管建設(shè)電大校園文化存在困難，但我們不能有畏難情緒而裹足不前，而應(yīng)該探索出一條適合電大發(fā)展的校園文化建設(shè)的路徑。結(jié)合衡陽電大實際，筆者認為，努力建設(shè)好電大的制度文化、網(wǎng)絡(luò)文化、精神文化和情感文化等，是提升電大核心競爭力的重要舉措。

　　2.1以制度文化為推手，讓校園文化活動開展有序化

　　建設(shè)好校園文化，學(xué)生是主體，讓校園文化有序推進。在校園文化的制度建設(shè)中，有兩項制度是必不可少的。一是班級干部管理制度。開放教育條件下，學(xué)生與學(xué)校準永久性分離，學(xué)生組織和學(xué)生干部就顯得尤其重要。以衡陽電大為例，開放教育每個輔導(dǎo)員管理學(xué)員都在二百人以上，工作任務(wù)重，凡事都靠輔導(dǎo)員，不但無法更好地提高工作質(zhì)量，甚至一些基本工作也無法及時完成。二是學(xué)生會制度。團總支、學(xué)生會干部一直是學(xué)院工作的得力干將，對教學(xué)方案的執(zhí)行、學(xué)生動態(tài)的掌握及校園文化活動的開展等都發(fā)揮重要作用。衡陽電大抓住這一扭帶，建立了學(xué)生會制度，并形成了規(guī)范的管理制度。

　　2.2以網(wǎng)絡(luò)文化為平臺，讓校園文化活動開展常態(tài)化

　　在電大教學(xué)中，網(wǎng)絡(luò)是最重要的教育平臺，也是校園文化建設(shè)的平臺。通過網(wǎng)絡(luò)的文化建設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)中樂，樂中學(xué)，感受到不同一般的校園氣息，增強對電大的認同感和歸宿感。如衡陽電大開展的“校園之星”評選活動，結(jié)合開放教育的特點，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將學(xué)生吸引到校園平臺上來，首先在校園網(wǎng)上發(fā)布信息，開設(shè)報名點，然后進行現(xiàn)場初賽，再進行網(wǎng)上自薦、網(wǎng)上投票選舉，最后進行現(xiàn)場決賽，綜合網(wǎng)上票數(shù)與現(xiàn)場評分，評出開放教育的.“校園之星”。

　　2.3以情感文化為促進，讓校園文化活動開展人本化

　　針對電大學(xué)生的特殊性，對學(xué)生進行以人為本的服務(wù)，注重情感的交流是電大教育教學(xué)的重要方式。校園文化建設(shè)要順應(yīng)教學(xué)的要求，把情感文化的培養(yǎng)貫穿于校園文化的全過程。如發(fā)展學(xué)生黨員，在優(yōu)秀學(xué)生中發(fā)展品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)員入黨，不但可以壯大黨員隊伍，還可以極大地調(diào)動了學(xué)員們的學(xué)習(xí)積極性和上進心，提高學(xué)員對學(xué)校的認同，擴大學(xué)校的影響。除了定期表彰“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”外，我們還在各項活動中開展評選先進工作并對學(xué)員給予表彰，優(yōu)秀作業(yè)、優(yōu)秀筆記、優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組、優(yōu)秀畢業(yè)論文、優(yōu)秀實踐報告等的評選工作已成了我校的常規(guī)工作，不但調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也對我們的日常教學(xué)工作起到了很好的促進作用。

　　參考文獻：

　　[1]侯俊暉.對電大校園文化特色的思考[J].科技資訊,20xx,(19).

　　[2]李偉林.CRM視角下電大校園文化建設(shè)的探討[J].實踐探索,20xx,(5).

校園文化建設(shè)論文7

　　一、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問題

　　1.對校園文化建設(shè)的重視還不夠。隨著高等教育的不斷發(fā)展，人才培養(yǎng)經(jīng)驗的不斷豐富，很多高校都已經(jīng)意識到了校園文化建設(shè)的重要性，開始重視校園文化建設(shè)。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)評估的指標的引導(dǎo)下，很多院校園建設(shè)的大部分資金都是投在校園的環(huán)境和設(shè)施建設(shè)當(dāng)中，新建改建了一批圖書館、實驗樓、多功能娛樂廳等文化設(shè)施,為校園文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。由于對校園文化中精神因素的作用認識不夠深入,使得物質(zhì)文化建設(shè)缺乏正確的目標，很多高校認為只要把樓房建起來，把各種雕塑建起來，就完成了校園文化建設(shè)，缺乏對各種建筑、雕塑本身蘊含的文化意義的挖掘,沒有展現(xiàn)出物質(zhì)文化建設(shè)的精神文化意義,使學(xué)生只見其形不見其神,使校園物質(zhì)文化的發(fā)展處于一種低水平的狀態(tài)，發(fā)揮不出校園精神文化在教育中的積極作用。

　　2.校園文化建設(shè)缺乏特色。受社會大環(huán)境的影響，現(xiàn)今大學(xué)校園變得浮躁、媚俗、功利，表現(xiàn)在對社會文化的簡單適應(yīng)與單維趨從，表現(xiàn)出校園文化責(zé)任心及功能的缺失，并且高等教育的功利性受到不適當(dāng)?shù)目浯螅�而學(xué)術(shù)性和精神性受到人們的漠視，校園文化的主旋律已經(jīng)在一定程度向社會文化趨同。很多高校在進行文化建設(shè)的時候，沒有考慮到學(xué)校的具體情況，建立符合學(xué)校特色的校園文化。很多學(xué)校為了追求速度，在文化建設(shè)上存在著空，大，沒有實質(zhì)內(nèi)容的毛病。除此之外，每個學(xué)校所處的地理位置是不一樣，校園文化應(yīng)該與整個社會的文化氛圍相結(jié)合，找出特色的東西，這樣才能使校園文化更具有生命力。

　　3.醫(yī)學(xué)院校園文化建設(shè)缺乏制度保障。文化建設(shè)離不開制度的保障，醫(yī)學(xué)院在校園文化建設(shè)過程中，沒有注意到完善學(xué)校相關(guān)的制度建設(shè)，將校園文化建設(shè)從制度上的被動要求，變成師生的一種自我習(xí)慣。這樣就導(dǎo)致了文化建設(shè)過程中，缺乏連續(xù)性。上級領(lǐng)導(dǎo)重視的時候，學(xué)校就在文化建設(shè)方面下功夫，領(lǐng)導(dǎo)不重視的時候，校園文化建設(shè)就被忽視；此外這種沒有制度限制下來的文化建設(shè)，也很難建設(shè)出特色的校園文化，校園文化建設(shè)主要是受領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的影響，每個領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都是不一樣的，這樣校園文化就無所謂繼承性了。

　　二、醫(yī)學(xué)院校院校文化建設(shè)的對策

　　一個合格的高水平的大學(xué)生不僅要有豐富的專業(yè)知識和精湛的專業(yè)技術(shù)，而且要有高尚的情操、健全的人格、強烈的社會責(zé)任感和遠大的世界眼光。因此，加強高校的校園文化建設(shè)任重而道遠。

　　1.重視校園文化建設(shè)。高校要在高等教育大眾化的競爭中立于不敗之地，就必須在多元文化激蕩交融中積淀和創(chuàng)造深厚的文化底蘊，大力提高學(xué)校的文化品位、辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，重視和加強校園文化建設(shè)以提升學(xué)校的核心競爭力。校園文化建設(shè)不是空口號，它是有一定的載體的，如學(xué)校環(huán)境，文化娛樂設(shè)施，學(xué)校的制度等。高校應(yīng)該重視對校園文化的建設(shè)，增加在校園文化建設(shè)上財力、物力、人力的投入�？梢酝ㄟ^加強學(xué)校的設(shè)施建設(shè)，讓學(xué)生能在課余時間，有足夠的空間和設(shè)施進行各種文化活動，為校園文化的建設(shè)提供平臺。

　　2.開展豐富多彩的校園活動促進校園文化建設(shè)。在當(dāng)前的高等教育中，學(xué)校的'大部分課程都是進行專業(yè)學(xué)習(xí)，人文知識的課程相對來說比較少。高校應(yīng)該重視這少之又少的課程，安排優(yōu)秀的教師進行授課，將這些少量的課程上好，而不是敷衍了事。此外，除了人文課程，鼓勵學(xué)校多開展豐富多彩的校園活動，如鼓勵不同的興趣愛好開始的社團，學(xué)生會，一些文化活動比如，如書法比賽，繪畫比賽，十大歌手比賽，三下鄉(xiāng)等，通過這些課外的活動，豐富學(xué)生的課余活動，以達到活躍學(xué)校校園文化建設(shè)的目的。

　　3.加強校園文化的特色建設(shè)。一所大學(xué)的綜合競爭力應(yīng)該包含很多要素，例如學(xué)生的質(zhì)量、專業(yè)的種類、教師與學(xué)生的比例、學(xué)校的科研能力以及學(xué)校的聲譽等。而經(jīng)過對這些要素的深入分析可以看出，校園文化是一所大學(xué)核心競爭力所在。如何提高校園文化的核心競爭力，主要就體現(xiàn)在校園文化的“不易模仿性”，而“不易模仿性”就是指校園文化的特色。中外著名大學(xué)的發(fā)展史告訴我們,大學(xué)之所以著名,是由于其鮮明的特色。因此，高校應(yīng)該認真分析學(xué)校發(fā)展的歷史，結(jié)合本校辦學(xué)的特色，凝練出具有鮮明的特色的校園文化。

　　4.完善制度保障校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要長期艱苦努力才能收到一定成效。學(xué)校要從宏觀和戰(zhàn)略高度，在參照普通高校校園文化建設(shè)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘校園文化建設(shè)的功效，并將這些建設(shè)的經(jīng)驗及作法，設(shè)立成為一種學(xué)校制度，在制度上保障校園文化建設(shè)的進行，同時保證校園文化建設(shè)的前后連續(xù)性。將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校的檢查評估體系當(dāng)中，以評促建，以評促管；學(xué)校成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌規(guī)劃安排校園文化建設(shè)；充分發(fā)揮校園的黨團組織，發(fā)揮學(xué)生會、學(xué)生社團在校園文化建設(shè)中的作用。

　　三、結(jié)語

　　校園文化建設(shè)是一個整體的系統(tǒng)性的工程，需要所有組成人員的參與。各高校應(yīng)充發(fā)掘校園文化建設(shè)的功效，開辟具有特色的高校校園文化新思路，真正把高校校園文化建設(shè)成為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。

校園文化建設(shè)論文8

　　一、合唱教學(xué)對提升校園文化品味的積極作用

　　1.1合唱教學(xué)能夠構(gòu)建學(xué)生之間的和諧關(guān)系

　　合唱需要所有成員的通力合作才能進行下去，人們在聽合唱的時候只要聽到雜音就會感到不舒服，這時的合唱是不和諧的，所以教師在進行合唱教學(xué)時就會保證各聲部之間的和諧，從這個意義上來說，合唱教學(xué)能夠促進學(xué)生之間的和諧關(guān)系。教師在進行合唱教學(xué)時要求參加合唱的每個學(xué)生要在總指揮的統(tǒng)一要求下通力合作、共同努力，把自己負責(zé)的聲部唱好，使合唱能夠表現(xiàn)出應(yīng)用的效果。同時學(xué)生在負責(zé)自己聲部的同時也要兼顧其他聲部，調(diào)節(jié)好自己和整體的關(guān)系，使之達到和諧。在合唱教學(xué)中，學(xué)生通過相互之間的合作，能夠彼此相互了解、相互信任，增進相互之間的感情，這樣在合唱中配合起來就能夠更加流暢。在這一過程中學(xué)生不僅在合唱中鍛煉了自己的演唱技巧，并且也使學(xué)生通過自己的親身實踐明白在實際的生活中人與人之間也應(yīng)該和諧相處，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于校園文化品味的構(gòu)建。

　　1.2合唱教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的協(xié)作意識

　　在社會中，很多事情都是需要人們的相互協(xié)作才能夠完成，所以具有協(xié)作意識是學(xué)生人文素養(yǎng)的基本要求。在練習(xí)合唱時，有些學(xué)生常常忽視合唱的聲音要求，音量很隨意，忽大忽小，有些聲部音量過強，有些聲部音量過弱，各聲部協(xié)調(diào)層次欠清楚，造成音量不平衡的現(xiàn)象，音量不平衡就會影響到整個合唱的協(xié)調(diào)關(guān)系。應(yīng)該怎樣克服這種現(xiàn)象呢？合唱的音量平衡猶如開車時、勻速、勻加速,勻減速，坐者就不會感到突然一樣。合唱的音響中有意識的漸強、漸弱均就屬于平穩(wěn)。而合唱教學(xué)通過教授學(xué)生氣息的控制和唱歌的發(fā)聲技巧來使學(xué)生能夠控制自己的音量，從而使合唱變得平穩(wěn)，提高整體的音量平衡。合唱教學(xué)通過這樣的教學(xué)方法不僅能夠提高學(xué)生對自己聲音的音量控制，提高自己的演唱技能。并且在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生也逐漸明白要控制自己的表現(xiàn)欲，要具備協(xié)作意識和集體意識，個人要服從集體的安排，只有學(xué)生之間的相互協(xié)作才能辦好事。

　　1.3合唱教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神

　　合唱這一活動能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，合唱是一種整體的藝術(shù)，它需要合唱中的每一位成員服從集體的安排，在合唱中扮演好自己的角色，這樣合唱才能取得成功。在合唱中如果有些成員沒有集體精神，爭先恐后的表現(xiàn)自己的話，就會嚴重破壞合唱的效果。一般合唱是具有兩個以上的聲部，只有聲部之間的相互合作、相互配合才能使合唱達到理想的效果。所以在合唱教學(xué)中教師一般會鍛煉各聲部學(xué)生相互合作的技能，使合唱和諧、統(tǒng)一。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候通常能夠把自己融入到合唱這個集體中，在自己負責(zé)的聲部中做好本職工作，這樣通過個人與聲部、聲部與聲部、聲部與集體之間的通力合作，能夠使合唱活動進行的順利。在此過程中學(xué)生也體會到了服從集體的重要性，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。

　　1.4合唱教學(xué)能夠感染藝術(shù)生的心靈

　　歌唱是一種聲音藝術(shù)，而合唱是聲音藝術(shù)中的最高表現(xiàn)形式。很多人認為合唱的聲音是無與倫比的天籟之聲，是大自然中最和諧的音響，能喚起人們對自然美、社會美、藝術(shù)美的感受和追求。眾所周知，我國藝術(shù)院校的學(xué)生大多都存在著學(xué)生素質(zhì)和品行比較低的現(xiàn)狀，這能夠阻礙高等藝術(shù)院校的'校園文化品味。歌曲是一種美的表現(xiàn)，特別是合唱以雄壯的氣勢感染著每一個參與者。所以合唱教學(xué)能夠有效的感染藝術(shù)學(xué)生的心靈，使藝術(shù)學(xué)生能夠?qū)徱曌约旱钠沸�，并傾向于追求美，有助于提升藝術(shù)學(xué)生的品味，并進而提高高等藝術(shù)院校的校園文化品味。

　　二、提升合唱教學(xué)質(zhì)量的措施

　　2.1合理安排練聲曲

　　合唱教學(xué)是高等藝術(shù)院校的基本科目之一，所以在進行合唱教學(xué)中教師一定要重視藝術(shù)學(xué)生的基本功的練習(xí)。作為合唱教學(xué)的基礎(chǔ)練習(xí)，練聲在合唱教學(xué)中的作用非常大，它可以鍛煉藝術(shù)學(xué)生的發(fā)音，使藝術(shù)學(xué)生的發(fā)音活動與合唱統(tǒng)一起來。練聲不僅是藝術(shù)學(xué)生必須掌握的基本聯(lián)系方法，同時也是提高藝術(shù)學(xué)生對自己情緒和精神控制的有效方法。所以練聲曲目選擇的合適度不僅影響著藝術(shù)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時對于激發(fā)藝術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也起到重要作用。練聲曲目的選擇要有一定的原則：要根據(jù)藝術(shù)學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)水平以及高等藝術(shù)院校的特殊教育目標選擇合適的練聲曲目，切勿練聲曲目的單一化和頻換化。教師在進行合唱教學(xué)時，一定要把握住具體分寸，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及藝術(shù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況，結(jié)合高等藝術(shù)院校制定的教學(xué)計劃，有規(guī)律的為藝術(shù)學(xué)生選擇一些適合他們水平的練聲曲目，并且根據(jù)藝術(shù)學(xué)生練習(xí)的情況不斷更新練聲曲目以跟得上教學(xué)進程。我國高等藝術(shù)院校的教學(xué)氛圍比較寬松，所以合唱教師要充分利用這一點，除了為藝術(shù)學(xué)生提供一些常規(guī)的練聲曲目外，還可以根據(jù)合唱內(nèi)容與參加合唱的學(xué)生一塊對一些練聲曲目進行改變，也可以把合唱曲目中一些重要或經(jīng)典部分當(dāng)做是練聲曲目，以激發(fā)藝術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在練聲曲目選擇的過程中，教師要注意遵循曲目選擇的原則，同時還要保證練聲的練習(xí)量，這樣藝術(shù)學(xué)生才能在練聲的過程中逐漸對氣息、音準、節(jié)奏、聲音位置、音色、音量等方面進行有效控制，才能達到練習(xí)的效果。

　　2.2靈活運用合唱教材

　　在很多高等藝術(shù)院校中，教師都不得不面臨著這樣一個問題，藝術(shù)院校的女生多，男生少，對于合唱教學(xué)來說這也是一個很大的問題。在合唱中齊唱部分不存在男女比例失調(diào)的問題，但到了各聲部唱的時候，這種問題就突出了。所以教師在選合唱教材的時候一定要考慮到合唱團的實際情況，不要隨意選擇教材。現(xiàn)在高等藝術(shù)院校的合唱教學(xué)普遍選用陳棄疾編寫的《合唱》這本教材，雖然這本教材中有很多混聲四部合唱，但由于存在男女比例失調(diào)現(xiàn)狀，教師不能一味的使用這樣的教材，因為這樣教師在聲部的安排上會出現(xiàn)一些困難。因此教師要在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上刪除或者補充一些合唱曲目作為合唱教學(xué)的教材使用。在對教材補充的過程中教師要考慮到藝術(shù)學(xué)生的實際水平、補充曲目的特點和難度以及學(xué)校的實際教學(xué)狀況等因素。此外教師也要補充不同題材、風(fēng)格的曲目，以豐富藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

　　2.3采用多聲部合唱練習(xí)方法

　　一般在高等藝術(shù)院校的合唱教學(xué)中，一般要求學(xué)生只參加一個聲部，并且能夠保證該聲部的質(zhì)量。但隨著當(dāng)前形勢的發(fā)展，社會要求更全面的人才，高等藝術(shù)院校也要根據(jù)社會的要求做適時的調(diào)整，所以教師在合唱教學(xué)中要讓學(xué)生盡可能的在不同的聲部中進行練習(xí)，不僅鞏固學(xué)生的基本功，同時盡量使學(xué)生掌握更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以在課堂中用重唱的方式讓學(xué)生進行聲部練習(xí)。例如教師可以讓學(xué)生進行分組，一般四、五個人為一組，小組中的每一個人擔(dān)當(dāng)一個聲部，對教材中的一些曲目進行練習(xí)。在練習(xí)的過程中，教師要求小組成員之間要互相調(diào)換各自的聲部，使自身能夠體驗不同聲部的演唱，這樣學(xué)生可以理解不同聲部的旋律以及音量和音色的特點以及各聲部之間的相互聯(lián)系。與此同時學(xué)生在體驗各聲部的聯(lián)系后也能對合唱有更深的理解。此外教師還可以利用鋼琴讓學(xué)生單獨練習(xí)。教師在進行合唱教學(xué)時把合唱作品中的多個聲部的旋律演奏出來，讓學(xué)生對其有一定的了解。教師可以依靠鋼琴的演奏讓學(xué)生對每個聲部分別進行練習(xí)，教師演奏，學(xué)生跟唱，使學(xué)生感知到旋律的特色、聲部的組合和和聲的配置。

　　三、小結(jié)

　　顯而易見，在高等藝術(shù)院校中，“合唱”不僅是豐富學(xué)生課堂重要的文娛活動，它更是演繹師生個體形象氣質(zhì)、展現(xiàn)學(xué)院團隊的協(xié)作精神以及渲染整個校園文化氣息有效途徑；“合唱教學(xué)”對引領(lǐng)藝術(shù)院校校園文化建設(shè)、提升校園文化品味的功能已經(jīng)得到充分的論證，藝術(shù)院校作為個性化的校園文化載體更加完美的演繹出合唱藝術(shù)的內(nèi)涵，它體現(xiàn)出極具魅力的、深厚的審美追求與理想原則，它在高校文明建設(shè)中的價值表現(xiàn)出強大與積極的信號。高等藝術(shù)院校已經(jīng)迎來了重視合唱教學(xué)的效果、提升合唱教學(xué)質(zhì)量的轉(zhuǎn)型期，我們正在看到這些不斷發(fā)生著的變化。

校園文化建設(shè)論文9

　　著名學(xué)者李大釗曾經(jīng)說過:“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作為大學(xué)的紀念�！贝髮W(xué)文化的核心是學(xué)術(shù)文化，學(xué)術(shù)文化是其區(qū)別于其他機構(gòu)的基本特性，是大學(xué)的精神根源所在。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院是兼具高等職業(yè)教育與現(xiàn)代傳媒特色的高職院校，在新的時代背景下，學(xué)院結(jié)合自身實際，通過“學(xué)術(shù)活動月”摸索高職學(xué)術(shù)文化建設(shè)的特點與規(guī)律，逐漸形成具有特色的高職學(xué)術(shù)文化精神與內(nèi)涵，并潛移默化地潤入師生心田，使學(xué)校師生認同并踐行之。

　　一、學(xué)術(shù)活動月的學(xué)術(shù)文化構(gòu)建

　　學(xué)術(shù)文化是一種獨特的文化，是人們在從事學(xué)術(shù)活動的過程中形成的特有文化氛圍，人們秉持著相同的學(xué)術(shù)思想和理念，相似的學(xué)術(shù)使命，并共同遵循著學(xué)術(shù)規(guī)范。學(xué)術(shù)文化建設(shè)是高職院校的主要工作之一，高校的教學(xué)、科研、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新這四大功能均以學(xué)術(shù)文化建設(shè)為重要基礎(chǔ)。

　　(一)提升校園文化品位

　　在傳媒產(chǎn)業(yè)與知識經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，學(xué)術(shù)文化成為推進傳媒類高職院校發(fā)展的標志性動力。學(xué)術(shù)文化氛圍與多層次的學(xué)術(shù)交流是傳媒類高職院校提升文化建設(shè)的重要指標，是提高校園文化建設(shè)層次與水平的重要助力，也是校園文化品位的.有效增加值。

　　(二)促進高校學(xué)科建設(shè)

　　學(xué)術(shù)文化是學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的有力推手。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動月項目實行責(zé)任制，旨在培養(yǎng)具有凝聚力的學(xué)術(shù)帶頭人，建立穩(wěn)定的學(xué)術(shù)管理隊伍;另一方面，項目通過團隊創(chuàng)新學(xué)術(shù)研究思路，提高學(xué)術(shù)團隊建設(shè)，形成特色鮮明的學(xué)術(shù)隊伍。學(xué)術(shù)活動月項目培養(yǎng)的學(xué)科帶頭人，其實就是學(xué)科發(fā)展的核心，決定了學(xué)科的學(xué)術(shù)地位、聲譽和發(fā)展方向。而學(xué)術(shù)團隊在學(xué)術(shù)活動月高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流平臺中打開視野，開拓研究領(lǐng)域，尋求學(xué)科新的生長點，進而推動學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，對學(xué)科發(fā)展具有不可代替的作用。

　　(三)提高學(xué)生文化素養(yǎng)

　　課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的常規(guī)手段，學(xué)術(shù)活動是學(xué)生吸取知識的重要途徑，也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、發(fā)掘?qū)W生專業(yè)探索性、培育學(xué)生創(chuàng)新性的推動力。密集開展高質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動，對于學(xué)生而言是一種潛在的教育力量，影響著他們的思想道德水平，正面構(gòu)建他們的內(nèi)心世界，并內(nèi)化成文化素質(zhì)。

　　二、學(xué)術(shù)活動月的學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵

　　學(xué)術(shù)活動月集中在一個月內(nèi)，開展水平較高、輻射全院的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)高峰論壇、學(xué)友沙龍等學(xué)術(shù)活動，旨在營造濃厚的校園學(xué)術(shù)文化氛圍，開拓師生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，提升他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

　　(一)學(xué)術(shù)活動月的制度化管理

　　湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動月項目，首先成立了學(xué)術(shù)活動月工作領(lǐng)導(dǎo)小組作為學(xué)術(shù)活動管理機構(gòu)，對整個項目進行合理分工，全盤規(guī)劃和掌握;其次，建立層次合理的學(xué)術(shù)隊伍，形成以科研管理處統(tǒng)籌為主，各二級學(xué)院、系(部)、行政處(室)、研究所、工作室承辦為輔的穩(wěn)定而長效的學(xué)術(shù)交流平臺;再次，在現(xiàn)有學(xué)術(shù)制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)文化的特點，擬定《學(xué)術(shù)活動月管理辦法》、《學(xué)術(shù)活動月流程圖》等項目運行管理制度，通過制度建設(shè)形成學(xué)術(shù)交流的良性運行機制，對學(xué)術(shù)活動月項目進行全程管理。

　　(二)學(xué)術(shù)活動月的視覺識別體系

　　學(xué)術(shù)活動月項目實施品牌化管理，強調(diào)傳播效果與視覺傳達，通過整齊劃一的識別系統(tǒng)來進行宣傳，主動將項目的各個特征向師生展示和傳播，使師生對其形成一個標準化和差別化的認識，增強對項目的認同感與識別度。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對學(xué)術(shù)活動月項目，定制了專屬項目LOGO、專屬宣傳海報、專屬PPT、專屬成果匯編封面、專屬紙袋、專屬座簽等風(fēng)格統(tǒng)一的識別系統(tǒng)，各部門實施學(xué)術(shù)交流時，都使用專屬識別系統(tǒng)。該識別系統(tǒng)呈藍色基調(diào)，與學(xué)院的標識設(shè)計相得益彰，整體由水墨筆觸組成，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，傳統(tǒng)文化中透露現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

　　(三)構(gòu)建學(xué)術(shù)活動月的多層次交流平臺

　　學(xué)術(shù)活動月項目聚焦傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳媒教育研究的熱點、前沿問題。學(xué)院發(fā)揮傳媒人才匯集、智力密集的特色和優(yōu)勢，充分反映學(xué)術(shù)動態(tài)，展示最新的研究成果和水平，不僅邀請學(xué)界有影響力的學(xué)者，也邀請業(yè)界、政府的精英和領(lǐng)導(dǎo)來講學(xué)，使學(xué)院與業(yè)界、政府的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)政策無縫接軌，開拓了師生的學(xué)術(shù)視野，打造出富有傳媒特色的多層次學(xué)術(shù)平臺。

　　(四)提高學(xué)術(shù)活動的學(xué)風(fēng)建設(shè)

　　良好的學(xué)術(shù)氛圍和制度環(huán)境，需要道德建設(shè)的監(jiān)督機制。學(xué)院根據(jù)教育部、省教育廳相關(guān)文件精神的要求，制定了《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)規(guī)范管理制度》，明確提出維護學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為、嚴明學(xué)術(shù)紀律的工作要求。學(xué)院連續(xù)兩年舉辦《維護科研誠信恪守學(xué)術(shù)規(guī)范》專題講座，積極推進學(xué)風(fēng)建設(shè)，打造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍。

　　(五)推動學(xué)術(shù)活動月的成果化建設(shè)

　　學(xué)術(shù)活動月每年出版本年度的學(xué)術(shù)成果匯編集，匯總學(xué)術(shù)活動月有關(guān)材料，總結(jié)學(xué)術(shù)月成果，及時交流階段性的研究成果。

　　三、學(xué)術(shù)活動月的學(xué)術(shù)文化成果

　　20xx年至20xx年，學(xué)院把打造學(xué)術(shù)活動月作為校園文化建設(shè)的重要品牌。學(xué)術(shù)交流活動以制度為規(guī)范，以工作領(lǐng)導(dǎo)小組為統(tǒng)領(lǐng)，在統(tǒng)一的視覺識別系統(tǒng)的包裝下，學(xué)院、各二級學(xué)院(系、部)、行政處(室)、研究所、工作室每年定期舉辦主題鮮明的學(xué)術(shù)活動。每年的學(xué)術(shù)交流活動，不僅有本校資深專家、教授為引領(lǐng)主講，還不斷拓展校外高層次的學(xué)術(shù)交流，邀請了北京師范大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)等10余所高校的學(xué)者，以及省委宣傳部、省社科規(guī)劃辦、省廣播電影電視局、省教育廳科技處、省教科院等政府部門和研究院的專家來學(xué)院講學(xué)、指導(dǎo)和交流。同時承辦了第二屆湖湘高峰論壇“大學(xué)文化與文化大學(xué)”，舉辦了“高等學(xué)校間的共性與個性”、“傳媒經(jīng)濟熱點問題研究”、“四力成就傳媒人才”、“什么是好的教育”、“全媒體融合下如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯”、“《曹操與楊修》的前世今生”等多場具有傳媒特色與專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)術(shù)報告。20xx年，為調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，團委牽頭開展了《大學(xué)，讀什么》專題學(xué)生學(xué)術(shù)沙龍，積極拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)意識與學(xué)術(shù)思想。三年來，學(xué)術(shù)活動月編輯出版了三本成果集，其中包括本年度學(xué)術(shù)活動月期間的重要領(lǐng)導(dǎo)講話、學(xué)術(shù)報告，以及優(yōu)秀論文選登，是全校師生交流經(jīng)驗、討論學(xué)術(shù)、展示成果的一個平臺，也是學(xué)校提高學(xué)術(shù)水平、推動學(xué)術(shù)發(fā)展的一個載體。

校園文化建設(shè)論文10

　　（一）

　　一、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與校本課程

　　首先，校園文化為校本課程開發(fā)提供了指導(dǎo)思想與課程資源。任何學(xué)校都存在著自身特定的校園文化，并有意或無意的滲透到了學(xué)校中教師與學(xué)生的思想與價值觀之中。特殊學(xué)校的校園文化也是如此，學(xué)校的校風(fēng)、氛圍和人際關(guān)系以及學(xué)校的價值傾向無時無刻不影響著學(xué)校工作人員與學(xué)生的各種活動，校本課程開發(fā)者本人也是在這種校園文化下的價值觀的指導(dǎo)下進行課程開發(fā)活動。課程開發(fā)者只有在校本課程中滲透校園文化，使校本課程的基本理念與學(xué)校的基本信念相一致，才能與本學(xué)校相兼容，從而讓學(xué)生更容易地接受校本課程。另一方面，校園文化本身就是校本課程開發(fā)的資源。校本課程開發(fā)者應(yīng)該具備文化敏感性，能夠敏銳的捕捉到學(xué)校中外顯的或者內(nèi)隱的文化，并能夠與學(xué)校的培養(yǎng)目標相結(jié)合，使其通過課程的形式表現(xiàn)出來具備教育的意義，從而將文化發(fā)揚光大。

　　其次，特殊學(xué)校校本課程的開發(fā)與實施也促進了特殊學(xué)校校園文化的建設(shè)。以校本課程發(fā)展促進學(xué)校文化建設(shè)，是校本課程發(fā)展的方向和價值所在。校本課程作為學(xué)�；�于自己的實際而開發(fā)的特色課程，它滲透了文化要素，成為了校園文化建設(shè)的載體。它在實施的過程中必然要把所承載的文化元素傳遞給學(xué)生，成為促進校園文化傳播的一種途徑。同時，各種類型的校本課程也豐富了校園文化的形式，使得校園文化更加豐富多彩。例如，有些特殊教育學(xué)校開設(shè)的“陶藝教育”校本課程，結(jié)合了本地的文化特色，在使學(xué)生了解了陶的悠久歷史和燦爛文化的同時，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

　　二、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與教學(xué)改革

　　在當(dāng)今的教學(xué)改革中，教學(xué)不再是一個單向的傳遞與給予的過程,而是一個師生平等參與、共同經(jīng)歷、自主探索、思想碰撞的知識生成與發(fā)現(xiàn)的過程。建立平等、合作、接納的校園文化環(huán)境，鼓勵所有教職員參與并共同承擔(dān)教育有特殊教育需要的學(xué)生的責(zé)任已經(jīng)成了特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)的不可或缺的一部分。作為當(dāng)今教學(xué)改革指導(dǎo)思想的建構(gòu)主義理論特別強調(diào)環(huán)境重建與情景創(chuàng)設(shè)的重要性，認為兒童行為塑造、改變以及知識學(xué)習(xí)有賴于環(huán)境改造與重建。教學(xué)環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的一部分，不同的教學(xué)環(huán)境暗示著不同的教學(xué)方法，因此，改變教學(xué)應(yīng)當(dāng)從改變環(huán)境開始。教學(xué)環(huán)境單一必然導(dǎo)致教學(xué)過程單一，環(huán)境多樣意味著教學(xué)的多樣性；環(huán)境的結(jié)構(gòu)化往往意味著教學(xué)的結(jié)構(gòu)化。

　　首先，特殊教師在進行教學(xué)的過程中應(yīng)該有構(gòu)建多元化教學(xué)環(huán)境的意識。特殊教師應(yīng)該要認識到殘疾兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展與康復(fù)不僅僅是依靠密集的知識教學(xué)與大量機械的康復(fù)訓(xùn)練，課堂中教師創(chuàng)設(shè)的友善環(huán)境至關(guān)重要。殘疾兒童很容易對單一的環(huán)境與教學(xué)方式產(chǎn)生厭煩感與行為問題，因此教師必須要將教學(xué)和康復(fù)訓(xùn)練與班級環(huán)境有機結(jié)合起來，在一個充滿接納、包容的親切環(huán)境中對殘疾兒童進行施教。

　　其次，在改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)環(huán)境安排時，特殊教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的與任務(wù)對教學(xué)空間進行功能分區(qū)與配置，精心創(chuàng)設(shè)結(jié)構(gòu)化的、生活化的、兒童友好型的教學(xué)情景，將家庭、學(xué)校、社區(qū)范圍內(nèi)真實的生活情景與片斷納入教學(xué)過程，使課堂教學(xué)具備文化環(huán)境的氣息，而不是死氣沉沉的教學(xué)。重要的是，這種滲透校園文化環(huán)境的教學(xué)很容易使得殘疾學(xué)生將所學(xué)的知識與生活相聯(lián)系，有利于他們所學(xué)習(xí)到的知識與技能的泛化。

　　三、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與殘疾人文化

　　殘疾人文化是指殘疾人群體在其特殊的社會生活中所形成的行為模式、文化心態(tài)、互動關(guān)系和活動方式，是殘疾人在其長期的共同生活經(jīng)歷中所形成的。殘疾人文化并不是與社會主流文化相對立的，而是殘疾人自己的文化根基，反映殘疾人的特殊性，與主流文化是“特殊”與“普遍”的關(guān)系，是社會多元文化的一種。殘疾人文化尤以聾人文化為代表，已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)可觀的凝聚力。特殊教育學(xué)校作為殘疾兒童共同聚集和學(xué)習(xí)的場所，必然存在著包括聾人文化在內(nèi)的多種殘疾人文化。殘疾人文化是特殊教育學(xué)校校園文化的一部分，在特殊教育學(xué)校中，它應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重，獲得應(yīng)有的文化地位。因此，特殊學(xué)校的文化建設(shè)也應(yīng)包括殘疾人文化的發(fā)展，將殘疾人文化納入到學(xué)校校園文化建設(shè)的規(guī)劃之中，從而保證殘疾人文化存在于發(fā)展的合理性。此外，殘疾人文化也在一定程度上豐富了學(xué)校校園文化的多樣性，推動校園文化的發(fā)展，例如，聾學(xué)生的手語文化，本身就已經(jīng)成為了社會文化的一部分。這種校園文化的多樣性有利于殘疾學(xué)生之間的相互交流和對社會文化的進一步了解，特別是在特殊學(xué)校這個相對隔離的`環(huán)境下對殘疾兒童的身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在校園文化建設(shè)過程中，我們一方面要更加關(guān)注和理解殘疾人文化，將殘疾文化作為校園主流文化之下的一種亞文化，引導(dǎo)這種亞文化與主流文化的融合與互動。同時我們也要教育殘疾文化圈內(nèi)部的殘疾學(xué)生不要排斥其他文化，主動采取積極的措施促進不同文化圈的殘疾學(xué)生之間的交流。

　　四、特殊教育學(xué)校校園文化建設(shè)與全納教育

　　在國際領(lǐng)域，全納教育已經(jīng)成為了特殊教育發(fā)展的主要趨勢。然而我國由于現(xiàn)實情況，目前仍然是采取以特殊學(xué)校為骨干、大量附設(shè)班與隨班就讀為主體的特殊教育發(fā)展格局。雖然特殊教育學(xué)校和隨班就讀是并行發(fā)展的并且看似是相對立的，然而特殊教育學(xué)校的校園文化建設(shè)對于隨班就讀中殘疾學(xué)生更好的融入普通教育環(huán)境仍然有著重要的借鑒意義。首先，特殊學(xué)校中特別強調(diào)責(zé)任感、關(guān)心和愛護學(xué)生，即“一切為了殘疾學(xué)生，為了一切殘疾學(xué)生，為了殘疾學(xué)生的一切”的文化氛圍。在隨班就讀環(huán)境下，每個班級的班額都比較大，并且普通教師往往更加追求的是升學(xué)率和學(xué)生成績的提高，殘疾學(xué)生作為班級的少數(shù)“特例”，經(jīng)常處于被忽視狀態(tài)。因此，普通教師尤其需要學(xué)習(xí)特殊教師的這種精神，關(guān)心和照顧殘疾學(xué)生，盡最大努力滿足殘疾學(xué)生的身心需要。其次，在特殊教育學(xué)校，由于學(xué)生的殘疾類型和殘疾程度不同，因此非常注重殘疾學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和風(fēng)格上的差異性，強調(diào)分層次、分類別的個性化的教學(xué)。在隨班就讀環(huán)境中，殘疾學(xué)生往往由于殘疾跟不上普通學(xué)生的學(xué)習(xí)速度，普通教師就需要借鑒特殊教師的差異教學(xué)的思維，對殘疾學(xué)生進行個別教學(xué)，盡量使殘疾學(xué)生不要落后。更加重要的是，這種差異教學(xué)的思維不僅有利于殘疾學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，對于班級上其他有特殊學(xué)習(xí)需要的正常學(xué)生兒童也是很有幫助的。第三，特殊教育學(xué)校在校舍和公共設(shè)施等硬件方面所體現(xiàn)的無障礙設(shè)計理念，對于殘疾學(xué)生融入到普通教育環(huán)境也有啟發(fā)意義。普通學(xué)校在建筑設(shè)計上也應(yīng)盡可能的采取無障礙設(shè)計的理念，以便于為殘疾學(xué)生進入普通學(xué)校創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時，這種無障礙的理念浸入到普通學(xué)校中，經(jīng)過正確引導(dǎo)，可以形成一種接納、包容差異的文化，對普通學(xué)校的文化建設(shè)也是很有幫助的。

　　（二）

　　一、我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校校園文化建設(shè)的政策現(xiàn)狀和校園文化建設(shè)存在的問題

　�。ㄒ唬┱�策現(xiàn)狀

　　我國關(guān)于職校校園文化建設(shè)的政策并不是很多，從20世紀末開始，職校校園文化建設(shè)一直重視精神文化建設(shè)領(lǐng)域，側(cè)重于文化、活動的建設(shè)。然而21世紀以來，職校校園文化建設(shè)開始從單純的精神文化建設(shè)領(lǐng)域逐漸擴散到物質(zhì)文化建設(shè)領(lǐng)域，重視職校人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施，為職校校園文化建設(shè)提供途徑和載體。從政策來看，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校之校園文化建設(shè)的內(nèi)容主要關(guān)注在以下幾個方面。

　　1.校園文化建設(shè)的重要性

　　第一次提出校園文化建設(shè)是在《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中，將校園文化建設(shè)作為學(xué)校實現(xiàn)德育的途徑之一。在20xx年5月頒布的《關(guān)于加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中首次將“校園文化建設(shè)”寫在文件名稱中，認為校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)�；顒�、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能。加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)，對于貫徹落實黨的教育方針，優(yōu)化育人環(huán)境，促進中職學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義，這表明對于校園文化重要性的認識在加強。

　　2.校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

　　從首次提出時的“學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，建設(shè)以社會主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動的校園文化”到“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，豐富多彩的校園文化活動，自然環(huán)境和人文環(huán)境，優(yōu)秀企業(yè)文化，校園網(wǎng)絡(luò)文化”，可以發(fā)現(xiàn)校園文化建設(shè)內(nèi)涵的廣泛性，其內(nèi)容被極大地豐富起來。

　　3．校園文化建設(shè)的實施途徑

　　從1994年最初提出《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中加強校園文化建設(shè)，到20xx年《關(guān)于加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》提出“加強中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、管理和保障”，同時針對領(lǐng)導(dǎo)、管理和保障，又從這三方面分別提出了實施途徑，包括制度建設(shè)和內(nèi)容規(guī)劃及評價的措施等方面，體現(xiàn)出職業(yè)院校校園文化建設(shè)途徑的多樣化、多層次性，也體現(xiàn)出職業(yè)院校校園文化建設(shè)的系統(tǒng)化趨勢。

　　（二）校園文化建設(shè)存在的問題

　　在這些政策文件的指導(dǎo)下，我國職校校園文化建設(shè)逐漸開展起來，校園文化建設(shè)的途徑逐步增多，方法多樣化，校園文化建設(shè)取得了一定的成效，但是我國職校校園文化建設(shè)中也還存在著不少的問題。

　　首先，職校校園文化建設(shè)的特色不明顯，未能充分體現(xiàn)職校與普通學(xué)校校園文化建設(shè)的區(qū)別。校園文化未能凸顯“職業(yè)性”，很多的職校都是由原來的初中、高中演變而來，受原有學(xué)校環(huán)境的影響，很多職校的校園文化建設(shè)沿襲普通中學(xué)的模式，很難找到職業(yè)學(xué)校的特征。職業(yè)技術(shù)教育的特征之一就是職業(yè)性和專業(yè)性，是培養(yǎng)某一領(lǐng)域?qū)Ｐ�園文化業(yè)人才的教育，是培養(yǎng)直接從事第一線生產(chǎn)實踐和社會活動的專門人才。然而，目前職校的校園文化建設(shè)普遍少了這方面的內(nèi)容，因此，職校校園文化建設(shè)的過程中需要對職業(yè)文化進行建設(shè)，這是突出職校區(qū)別于普通學(xué)校的重要方面。

　　其次，職校校園文化脫離企業(yè)，脫離市場。職校進行的職業(yè)技術(shù)教育與生產(chǎn)力的結(jié)合是相當(dāng)密切的，所培養(yǎng)出來的學(xué)生一般是要直接進入企業(yè)或者行業(yè)從事生產(chǎn)工作，進入到勞動力市場中的。目前我國在職校的發(fā)展方面提出了校企合作，校企合作的主要方式是“訂單式”人才培養(yǎng)、“雙師型”教師培養(yǎng)、實訓(xùn)基地的建設(shè)、頂崗實習(xí)等方面，企業(yè)參與多數(shù)限制在了學(xué)校的教學(xué)活動，其中包括師資、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境的建設(shè)等方面，企業(yè)、市場的內(nèi)在因素比如文化等并未能深入到職校的內(nèi)部。

　　再次，職校校園文化建設(shè)中，制度文化建設(shè)相對于物質(zhì)和精神文化建設(shè)相對較少。精神文化主要指校風(fēng)建設(shè)、教風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)，雖然在職校校園文化建設(shè)中，精神文化建設(shè)方面的活動提出較晚，但是相對于制度文化建設(shè)來說還是比較多的。在物質(zhì)文化建設(shè)方面，對于校園文化活動設(shè)施建設(shè)少有涉及。在制度文化建設(shè)方面，則基本沒有出現(xiàn)在政策文件中。

　　二、對我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校校園文化建設(shè)的反思

　　針對職校校園文化建設(shè)存在的不足，我們可以嘗試從以下幾個方面去改進，以此來推動職校校園文化建設(shè)。

　　第一，在職校校園文化建設(shè)的過程中，適當(dāng)?shù)卦黾勇殬I(yè)文化的內(nèi)容，突出職業(yè)院校與普通院校校園文化建設(shè)的區(qū)別。適當(dāng)?shù)卦黾勇殬I(yè)文化，例如職業(yè)道德、職業(yè)紀律、職業(yè)禮儀、職業(yè)精神等方面的內(nèi)容，讓職校的學(xué)生在思想道德方面得到相應(yīng)的教育，更為將來從事某種職業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，提高職校學(xué)生未來從事職業(yè)的適應(yīng)能力。

　　第二，提高企業(yè)在職校校園文化建設(shè)中的參與度。企業(yè)的參與不僅僅是師資、學(xué)生、教學(xué)設(shè)備等方面的參與，也可以是企業(yè)文化的參與。企業(yè)文化的參與可以通過多種形式來參加，如組織學(xué)生到企業(yè)參觀見習(xí)，讓學(xué)生感受企業(yè)的氛圍，定期邀請企業(yè)管理層人員來校對學(xué)生進行企業(yè)文化和規(guī)章制度的教育，讓學(xué)生多了解企業(yè)的情況和要求，聘請企業(yè)一線高級技工來校指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)，讓學(xué)生了解掌握企業(yè)對員工的基本素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和操作技能等方面的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能按照企業(yè)的要求來規(guī)范自己的言行。企業(yè)的參與同時也可以為職校校園文化建設(shè)提供資金支持，用于職校環(huán)境建設(shè)，并在其中傳播一定的文化思想。

　　第三，職校校園文化建設(shè)要增加開放性，增加職校和外界的聯(lián)系，包括職校和其他學(xué)校之間的合作與交流，職校與社會的交流等。思想道德教育是長期的教育，其成效并不是短時間內(nèi)能顯現(xiàn)出來的，而且思想道德教育不僅僅在學(xué)校中可以進行，也可以在日常生活中、其他場所進行。因此，作為思想道德教育的一種途徑，職校的校園文化建設(shè)可以結(jié)合其他場所、其他眾多的活動來進行。當(dāng)然職校的校園文化建設(shè)是全體社會成員都可以參與到其中的一項事業(yè)，不僅只是職校的責(zé)任，家庭、學(xué)生、教師、政府等有關(guān)部門都可以參與其中。

　　第四，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，目前職校校園文化建設(shè)中普遍缺少了制度文化建設(shè)內(nèi)容，但是制度文化建設(shè)卻是校園文化建設(shè)的不可或缺的組成部分。香港新亞書院把孔子的誕辰日定為校慶日，香港中文大學(xué)以儒家理念“博文約禮”為校訓(xùn)，香港的公民教育委員會和政府部門為公民教育活動提供資助，借鑒這一經(jīng)驗，在我國內(nèi)地職校校園文化的建設(shè)中也可以規(guī)定“校園文化建設(shè)日”，成立相應(yīng)的部門來協(xié)調(diào)、組織這一活動，并對優(yōu)秀者進行獎勵。

　　三、小結(jié)

　　我國職校的校園文化建設(shè)是長期的過程，需要多方的努力，共同為職校的校園文化建設(shè)貢獻力量。

　　（三）

　　一、科技文化成為理工科校園文化主流的重要建設(shè)方法

　　1.發(fā)揮科技成果的鞭策和激勵作用

　　建設(shè)校園文化，學(xué)生才是主體，所以一定要重視學(xué)生的參與程度，一定要發(fā)揮調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。自主性的實現(xiàn)仍然需要一種推動力，那就是學(xué)生在參與過程中的收益感和成就感。當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的務(wù)實和趨利的特征。當(dāng)學(xué)生撰寫的論文得到發(fā)表、做的設(shè)計產(chǎn)品得到認可，這無疑滿足了學(xué)生的實際需求，進一步激發(fā)學(xué)生的積極性。組織學(xué)生參加學(xué)科競賽，指導(dǎo)學(xué)生開展科研活動，并且讓學(xué)生從中獲益，得到收獲，這都有助于鞭策和激勵學(xué)生更加積極投身到科研活動中去。

　　2.發(fā)揮專業(yè)教師在學(xué)生教育、培養(yǎng)中的作用

　　校園科研氛圍以及學(xué)風(fēng)建設(shè)的營造過程中，我們不能忽視專業(yè)教師的重要作用。專業(yè)教師對學(xué)生科研氛圍的形成和良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成有著極大地促進作用。學(xué)生最初涉入科研領(lǐng)域，離不開專業(yè)教師的帶領(lǐng)和引導(dǎo)。學(xué)生科研的起步階段，往往是幫助教師查抄一些資料、做一些輔助實驗，掌握從事科研的基本技能，可以稱之為科研啟蒙階段。而后逐步參與教師的課題、從事一些子課題的研究工作。這是一個過渡性階段。在這些過程中，教師都居于主導(dǎo)地位。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠熟練掌握科研技能，并對某一領(lǐng)域開始形成獨到的見解和看法后，專業(yè)教師應(yīng)發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，放手讓學(xué)生獨立開展工作。教師從主導(dǎo)到指導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)變，才是學(xué)生科研的真正開始。學(xué)生科研的最終意義，并不在于能否出科研成果，而在于激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣、科研意識，營造一個良好的氛圍，從而在學(xué)生群體中樹立起良好的學(xué)風(fēng)。獨立學(xué)院的學(xué)生，在自主學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)能力上，是跟一本院校的學(xué)生存在不小差距的，從這個層面上來說，啟蒙階段和過渡階段尤為重要。為了進一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立良好學(xué)風(fēng)，筆者所在的系已經(jīng)開始了班級專業(yè)導(dǎo)師制度的試點工作，讓新生和專業(yè)教師建立經(jīng)常性的聯(lián)系，導(dǎo)師們從專業(yè)學(xué)習(xí)的角度，對剛?cè)胄５男律�進行引導(dǎo)、解惑，讓新生對自己專業(yè)有初步認識，幫助新生更快的融入到大學(xué)的學(xué)習(xí)中去，還兼帶發(fā)揮對大學(xué)新生生活、工作的指導(dǎo)作用。這個做法極大地推動了學(xué)生與老師的交流，也大大提高了新生對大學(xué)環(huán)境的適應(yīng)能力。

　　3.多途徑、多層面的科普、科技文化活動是校園科技文化氛圍的主要內(nèi)容

　　前文已經(jīng)提到，校園文化具有重要的育人功能。校園科技文化的建設(shè)要依靠相應(yīng)的科技文化活動，科技文化活動大學(xué)生健康成長、培養(yǎng)大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑。把校園科技文化活動作為載體，首先要突出主題，要和學(xué)生的專業(yè)、興趣緊密結(jié)合，學(xué)生不僅僅是參與競賽、活動，更能把所學(xué)知識、技能加以應(yīng)用；其次，一定要注重活動的質(zhì)量和數(shù)量。筆者所在的系部已經(jīng)開展實施了科技文化節(jié)活動，這是一個由系列調(diào)研、競賽等組成的大型學(xué)生科技活動，通過組織開展的過程，筆者認為此類活動的數(shù)量不能少，少了就不能形成規(guī)模，在學(xué)生群體中產(chǎn)生的影響力也小，學(xué)生就不夠重視；活動的質(zhì)量也必須保證，低質(zhì)量的活動通常會產(chǎn)生相反的效果，必然打擊學(xué)生從事或參加科技活動的積極性和熱情。在建設(shè)校園科技文化的過程中，必須從整體上考慮，既要組織一些影響大、參與面廣、宣傳力度強的大型活動，也要組織一些有專業(yè)分類、專題傾向、針對特定族群的中小型活動。一個高校的文化氛圍中，講座、論壇是不可缺少的。另外，組織學(xué)生走向社會，利用所學(xué)專業(yè)知識為社會服務(wù)。這類活動盡管是面向社會，但立足點依然是在校園。當(dāng)然，要營造整個活動的氛圍，相關(guān)的宣傳工作是必不可少的。通過有效的宣傳，可以吸引更多的學(xué)生參加進來，讓學(xué)生感受到正在進行的科技文化活動，從而在校園內(nèi)引來更多的關(guān)注。

　　筆者所在的機電系，相繼組織開展了科技文化節(jié)的多個學(xué)生活動，比較突出的是組織學(xué)生開展了“垃圾分選與處理調(diào)研”活動，并由學(xué)生組成了若干興趣小組。在此次活動中，學(xué)生們充分發(fā)揮專業(yè)知識，針對校園生活中產(chǎn)生的垃圾，做了詳盡的調(diào)研分析，并提出各種垃圾處理的解決方案。該活動的宗旨是“活躍學(xué)術(shù)氛圍，增強參與意識，提高動手能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”，學(xué)生也通過興趣小組的調(diào)研工作，切實提高了創(chuàng)新能力和動手能力，注重理論和實踐的結(jié)合。

　　同時，我系還積極組織學(xué)生參加全國三維創(chuàng)新設(shè)計大賽等學(xué)科競賽。特別是三維設(shè)計大賽，我系充分將比賽內(nèi)容與學(xué)生的課程結(jié)合，將先進的三維打印技術(shù)介紹給學(xué)生，鼓勵學(xué)生接觸新事物、學(xué)習(xí)新技術(shù)，以賽促教，以賽促學(xué)，極大地提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識和動手能力。通過幾年的努力，我系在去年的全國和江蘇省三維競賽上取得了較好的成績，共獲得了全國三維創(chuàng)新設(shè)計大賽全國總決賽一等獎1項、二等獎2項、三等獎1項；江蘇賽區(qū)特等獎4項、一等獎3項、二等獎12項、三等獎5項。學(xué)院2次獲得優(yōu)秀組織獎，并被評選為“20xx年度三維數(shù)字化推進工作優(yōu)秀教育培訓(xùn)基地”。我系學(xué)生考取三維軟件設(shè)計工程師證書的人數(shù)逐年增加，這幫助學(xué)生積累了就業(yè)資本、增加了就業(yè)機會，為實現(xiàn)學(xué)生高質(zhì)量就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。這些舉措都促進了在校大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高，進而繁榮了校園文化，營造了比較濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，促使良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。

　　二、目前存在的一些問題

　　筆者長期從事學(xué)生工作，在多次的科技文化活動中，也都有參與。筆者發(fā)現(xiàn)，雖然目前學(xué)院的科技文化與學(xué)生活動能夠很好地結(jié)合，但是仍然存在著不少問題。首先，是組織方面，不能夠全面發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，學(xué)院、老師搭建了平臺，學(xué)生不能夠很好的去利用，去發(fā)揮自己的能力，學(xué)生社團、興趣小組的負責(zé)人基本都是學(xué)生干部，他們在組織、領(lǐng)導(dǎo)能力上還有欠缺，不能夠主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和開展工作，多數(shù)情況下都還比較依賴老師去解決各種問題；其次，學(xué)生的參與程度依然偏低，宣傳力度有待加強。科技活動有其自身的特殊性、專業(yè)性，不像運動會等文娛活動一樣是面向全體學(xué)生，而在實際的操作過程中，往往又由于各種原因，使活動的宣傳停留在表面，筆者曾專門對此做過調(diào)查，本系學(xué)生大多反映知道有某項競賽、活動正在開展或即將開展，但是對于如何參加并不真正了解，因此，今后在宣傳力度、宣傳方法上還要加強和改進，并且要真正調(diào)動起學(xué)生的積極性。還有，學(xué)生的參與熱情偏低，往往是活動開始時很踴躍，但不能夠很好的堅持下去，半途而廢的大有人在。為了避免這種情況，學(xué)工和教學(xué)兩方面應(yīng)加強引導(dǎo)。另外，筆者對本系已經(jīng)畢業(yè)的，并且在校期間積極參與過科技創(chuàng)新活動的學(xué)生進行了回訪和調(diào)查，很多學(xué)生提出建議，比如在硬件方面希望學(xué)院多多支持，特別是希望能夠有專門的活動空間，比如專門的教室，以便相關(guān)的興趣小組能夠獨立開展活動。

　　三、結(jié)語

　　讓科技文化成為校園文化的主流，有助于培養(yǎng)理工科獨立學(xué)院學(xué)生的科學(xué)意識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高動手能力和實踐水平，努力把自己的所學(xué)知識運用到實際的工作中去，為提高大學(xué)生科技素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，推進高校素質(zhì)教育的發(fā)展做出貢獻。

校園文化建設(shè)論文11

　　[摘要]高校圖書館是高校文化信息最集中的地方，其憑借著自身的功能和優(yōu)勢在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中起到舉足輕重的地位。在此主要從圖書館豐富的文獻資源、優(yōu)美的自然環(huán)境、濃郁的文化氛圍及館員優(yōu)質(zhì)、專業(yè)的服務(wù)幾個方面闡述了高校圖書館在校園文化建設(shè)中的作用。

　　[關(guān)鍵詞]高校；圖書館；校園文化

　　人們常用“四點一線”來描述當(dāng)代大學(xué)生的單調(diào)生活，所謂的四點即教室、食堂、寢室、圖書館�？梢姡瑘D書館在當(dāng)代大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中具有舉足輕重的地位。高校圖書館與校園文化蘊含著一種天然的聯(lián)系，教師備課、學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)�？蒲姓n題的開展等都離不開圖書館的技術(shù)支持，研究高校圖書館和校園文化的關(guān)系，不僅有利于推動圖書館自身的建設(shè)，還能對高校教學(xué)、科研的順利開展起到有益的作用。

　　一、校園文化的內(nèi)涵

　　“校園文化”一詞最早源自1986年上海的大學(xué)生在競選學(xué)生會干部時的演講用語。當(dāng)時僅指學(xué)生的第二課堂活動，后被眾多的高校擴展和演繹，一直以來對其概念的說法也眾說紛紜。筆者所理解的高等學(xué)校校園文化是伴隨著高等教育的興起和高等學(xué)校的誕生而出現(xiàn)的，指的是發(fā)生在高等院校校園中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以校園為空間，逐漸形成的一種為廣大師生所遵從的價值觀念、道德觀念及行為準則。

　　二、高校圖書館和校園文化的關(guān)系

　　校園文化是一種氛圍、一種精神，是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成起著重要的作用。圖書館是文獻資源信息的集散地，為學(xué)生提供各種信息服務(wù)，是高校校園文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。在校園文化的建設(shè)中，圖書館以其豐富的館藏和先進的信息技術(shù)吸引著廣大師生。特別是近些年，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，高校圖書館的文獻資料日益多樣化，不僅擁有紙質(zhì)文獻，還有影音文獻，知識性、趣味性和思想性的不斷升級使得高校圖書館成為師生們獲得信息的最佳去處。圖書館優(yōu)越的閱讀和學(xué)習(xí)氛圍也在潛移默化中對學(xué)生起到了環(huán)境育人的教育作用。

　　三、高校圖書館在校園文化建設(shè)中的作用

　�。ㄒ唬└咝�圖書館豐富的文獻資源在校園文化建設(shè)中的作用

　　圖書館的文獻資源具有豐富性和多樣性，同時又具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實的跟進性，因而它能夠較全面地支持和服務(wù)于不同類型的校園文化。

　　1.圖書館的文獻資源對校園認知文化的影響。

　　認知文化即智力文化。對于大學(xué)生而言，專業(yè)素質(zhì)是不可或缺的重要素質(zhì)。提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，首先有賴于課堂專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，但是要將其融會貫通并做到學(xué)以致用就必須通過閱讀更多的文獻資源來加深對課堂教學(xué)的理解、鞏固、拓展和延伸。隨著知識經(jīng)濟的到來，僅靠課堂掌握某一專業(yè)的知識已遠遠不能滿足社會對于人才的需求，社會需要更多的是跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨門類的“通才”式的人才。培養(yǎng)“通才”式的人才，除了保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，利用好有限的課時外，主要依靠圖書館提供盡可能全面、豐富的文獻資源，全面、豐富的文獻資源是高校發(fā)展認知文化的必要前提。

　　2.圖書館的文獻資源對校園價值文化的影響。

　　價值文化是指人們在理想、道德、信仰等方面所追求的一種精神文化，對人的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要的作用。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們一方面渴求學(xué)習(xí)新的知識和技能，另一方面也急需心靈的滋潤及情操的陶冶，教師的教書育人、職工的服務(wù)育人對他們的價值文化的形成具有重要的作用，但學(xué)生自發(fā)、主動地吸取思想和靈魂的營養(yǎng)更為重要。對于許多大學(xué)生而言，在校期間，他們很大一部分課余時間是在圖書館度過的，圖書館的文獻資源無疑在他們的理想、道德、人格的形成中起著重大的潛移默化的作用。3.圖書館的文獻資源對校園審美文化的影響。審美文化是人們有意識、有目的`地創(chuàng)造美和接受美的一種社會活動，是人工而非自然的審美活動。大學(xué)里的審美文化主要包括學(xué)生的各種課外活動，如歌詠比賽、體育競技、演講辯論等，通過這些活動不但能夠鍛煉學(xué)生的交際能力，還能提高他們的膽識和反映能力，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。圖書館不僅收藏著綜合性的工具書，也收藏著各種類型的專業(yè)性工具書，包括美的藝術(shù)、民俗藝術(shù)、歷史文化藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等。這眾多的審美文化資源包羅萬象，在潛移默化中影響著學(xué)生的審美文化，促使他們的藝術(shù)鑒賞能力及藝術(shù)創(chuàng)造力得到有力的提升，是校園文化活動中審美文化得以生動豐富的開展的有力支撐。

　　（二）高校圖書館優(yōu)美的自然環(huán)境及濃郁的文化氛圍在校園文化建設(shè)中的作用

　　如果說城市的公共圖書館是一個城市文化形象的主要標志之一，那么高校圖書館則是一所大學(xué)形象和品位的象征之一。莊重自然的建筑風(fēng)格、清新幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境、積極向上的文化氛圍使得高校圖書館成為高校校園中最絢麗的一道文化景觀，是校園文化不可或缺的組成部分。1.高校圖書館優(yōu)美的自然環(huán)境在校園文化建設(shè)中的作用。馬克思和恩格斯曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人�！边@說明環(huán)境對人的成長具有非常重要的作用�，F(xiàn)代高校圖書館的設(shè)計充分凸顯了人文精神的設(shè)計理念，建筑造型優(yōu)美，功能分區(qū)合理，各種設(shè)施一應(yīng)俱全，展覽廳、學(xué)術(shù)報告廳、備課室、自習(xí)室等為教師、學(xué)生及學(xué)者之間的探討和交流提供了空間；懸掛的各種名言警句，擺放的各式花草樹木、石雕都在向讀者傳達著一種精神，表達著一種理念，使學(xué)生的心靈不斷地受到熏陶和教化。2.高校圖書館濃郁的文化氛圍在校園建設(shè)中的作用。圖書館環(huán)境幽雅，館藏資源豐富，走進圖書館如同進入知識的海洋，置身其中，我們會感受到自身知識的貧乏，從而會產(chǎn)生強烈的求知欲望，大家坐在一起屏聲靜氣、潛心研究，濃烈的學(xué)習(xí)氛圍也在潛移默化中影響著每一個人。這種場效應(yīng)生長著靈感，生長著智慧，也生長著文化的創(chuàng)造精神和意識，是任何的課堂和課外活動都不能取代的。高校圖書館除了為廣大的師生提供查詢及學(xué)習(xí)的場地外，還經(jīng)常通過宣傳欄、館辦刊物、圖書館主頁等渠道參與校園文化建設(shè)，如華南理工大學(xué)圖書館在主頁上就開設(shè)了“書訊與薦購”欄，及時向讀者提供新書、好書，還建設(shè)了“網(wǎng)上精品課程”導(dǎo)航庫，為廣大師生免費提供國內(nèi)外的優(yōu)秀課程學(xué)習(xí)。另外，館里還經(jīng)常邀請校內(nèi)外專家為大學(xué)生們舉辦各門知識專題講座，針對他們在平時的學(xué)習(xí)閱讀中遇到的問題進行指導(dǎo)，通過這一系列的活動，學(xué)校的校園文化氛圍得到了極大的活躍。

　�。ㄈ�）高校圖書館優(yōu)質(zhì)、專業(yè)的服務(wù)在校園文化建設(shè)中的作用

　　高校圖書館是推動校園文化建設(shè)的重要力量，因此，我國的高校圖書館大都擁有一批專業(yè)、高效的圖書館管理人員、以華南理工大學(xué)圖書館為例，館中本科以上人員占88.4%，中高級職稱人員占74.8%。高素質(zhì)的人員結(jié)構(gòu)不僅能夠保證學(xué)校圖書館工作的順利開展，而且良好的服務(wù)形象還在潛移默化中感染了讀者，從而對校園文化的建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。同時，圖書館人員所具備的專業(yè)能力也推動了學(xué)校各項科研工作的成功發(fā)展。另外，圖書館的管理水平代表著一個學(xué)校的管理水平，直接反映著一所高等學(xué)府的形象。圖書館健全的管理制度也是和諧、有序地建設(shè)校園文化的重要保證。學(xué)校圖書館經(jīng)過幾代人的共同努力，現(xiàn)在擁有一套較為完善的規(guī)章制度，每個部門都有自己的操作規(guī)程，在讀者服務(wù)、崗位考核、人事管理、財務(wù)管理、行政后勤等方面均有章可循，并在制度管理的基礎(chǔ)之上實施人性化管理。綜上所述，高校圖書館憑借著自身的獨特優(yōu)勢在校園文化的建設(shè)中起著重要的作用，如何充分發(fā)揮圖書館的積極作用，推動校園文化朝著健康蓬勃、積極向上的方向發(fā)展是一個值得深思的問題。

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校園文化建設(shè)論文12

　　一、現(xiàn)階段校園文化建設(shè)中存在的問題

　　(一)精神文化建設(shè)滯后，并且質(zhì)量不高。比較明顯的感受是，近些年，校園在物質(zhì)建設(shè)方面，可以說是進步明顯。學(xué)生學(xué)習(xí)的教室、宿舍樓、食堂、體育運動場所的建設(shè)，日益完善，而在精神文化領(lǐng)域，并沒有取得顯著的突破創(chuàng)新，整體上看，校園的精神文化建設(shè)比較落后，對于學(xué)生價值理念的引導(dǎo)、學(xué)習(xí)氛圍的烘托效應(yīng)不明顯。

　　(二)校園文化的建設(shè)內(nèi)容同現(xiàn)代學(xué)生的思想意識變化發(fā)展不協(xié)調(diào)。在校園文化的建設(shè)過程中，發(fā)揮主導(dǎo)作用的是學(xué)校的教師和相關(guān)管理部門。但是，學(xué)校教師和校園的一些單位，對于文化內(nèi)容的建設(shè)，不能很好地把握學(xué)生的思想動態(tài)，沒有深入融合了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況。學(xué)生在參與校園文化建設(shè)方面，話語權(quán)較少，在組織一些文化活動方面，需要處處進行報備，在征得學(xué)校相關(guān)部門的同意之后，才可以進行�？傮w來說，就是校園文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)在學(xué)校管理機構(gòu)方面，并且在文化建設(shè)領(lǐng)域，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和精神的關(guān)注，對學(xué)生的課余活動管控較嚴。

　　(三)校園文化的生命力不夠強。一個時代的文化要具有強大的生命力，才能經(jīng)久不衰。校園文化也是如此，從文化形態(tài)學(xué)的角度來看，校園文化屬于社會文化的一小部分，校園文化的發(fā)展，既受到社會整體文化的影響，同時，由于校園的特殊結(jié)構(gòu)，校園文化又具備一定的獨立性。校園文化在繼承和弘揚先進的時代精神方面，發(fā)揮的作用不是很強，在個別領(lǐng)域掀起的文化思潮，持續(xù)時間很短，沒有形成凝固成核心校園精神的文化內(nèi)涵。

　　二、新形勢下校園文化建設(shè)的對策措施

　　(一)構(gòu)建校園文化的主體價值觀。在校園文化的建設(shè)方面，要逐漸由物質(zhì)建設(shè)向精神建設(shè)轉(zhuǎn)變，提高對校園精神文明的宣傳力度，在新的時代形勢下，還要構(gòu)建引導(dǎo)校園文化建設(shè)的主體價值觀。從學(xué)校自身的角度來看，要在教育教學(xué)的過程中，不斷努力營造一種符合大多數(shù)師生的共同價值觀念，尊重學(xué)生和教師的意見，融合學(xué)生的文化生活需求，延伸校園文化的內(nèi)涵。在主體價值觀的框架思維下，構(gòu)建豐富多彩的校園文化。

　　(二)培養(yǎng)現(xiàn)代意識。校園是先進文化和科學(xué)知識的重要載體，在社會進步和經(jīng)濟發(fā)展過程中，扮演著重要的角色�，F(xiàn)代社會人們的思維觀念和社會意識日益增強，學(xué)校在這方面應(yīng)該走到時代前列，讓學(xué)生舉起現(xiàn)代社會文明意識的大旗。建設(shè)現(xiàn)代化的`校園文化，要注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識，提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生真正意識到自己所承擔(dān)的時代責(zé)任。

　　(三)整合多元化的文化，實現(xiàn)兼容并包。校園文化的建設(shè)不能獨立進行，處在今天這樣的時代，校園文化在建設(shè)過程中，要引進和吸收優(yōu)秀的外界精神文化。正如民國時期北大校長蔡元培先生倡導(dǎo)的“兼容并包”，鼓勵學(xué)生學(xué)術(shù)自由、大膽創(chuàng)新。兼容并包才能保證校園文化的不斷更新，吸收新鮮的元素，為校園文化的發(fā)展注入鮮活的生命力。

　　(四)培植有能力的教育者，建設(shè)優(yōu)秀的校園文化。當(dāng)代缺乏優(yōu)秀的教育家，在校園文化建設(shè)過程中，優(yōu)秀教育家的作用非常大。正常的校園文化的建設(shè)，應(yīng)該以教育者為引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)揮主力作用。從現(xiàn)階段校園文化的發(fā)展建設(shè)情況來看，主要就是缺少這種敢于突破創(chuàng)新的教育家。學(xué)校文化的建設(shè)，在一定程度上受到意識形態(tài)的牽制，學(xué)生自由、活躍、開放的思想，受到很大程度的束縛。因此，學(xué)校教育要認識到這種不足，從培養(yǎng)優(yōu)秀的教育者做起，充分發(fā)揮教育者在推進校園文化建設(shè)方面的作用。優(yōu)秀的教育者是學(xué)校寶貴的資源，他們以自身專業(yè)的知識和優(yōu)秀的道德品質(zhì)影響學(xué)生。培養(yǎng)有能力的教育者，建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，要做到如下兩點:一是以先進的思想引導(dǎo)人。在充分尊重教師在教育活動中的主導(dǎo)地位基礎(chǔ)上，以激發(fā)教師自主發(fā)展內(nèi)驅(qū)力為核心，以提高教師的教育教學(xué)能力和教育科研能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，建設(shè)一支師德高尚、素質(zhì)良好、能適應(yīng)現(xiàn)代化教育要求的反思型、科研型、學(xué)習(xí)型的教師隊伍為校本培訓(xùn)目標。二是以健全的機制培養(yǎng)人。除著力健全、完善教師隊伍建設(shè)的各項規(guī)范與制度外，通過“資料學(xué)習(xí)、組內(nèi)學(xué)習(xí)、專家引領(lǐng)”的三級學(xué)習(xí)方式，充分挖掘周邊資源，增加教師外出學(xué)習(xí)交流的機會，拓展教師的學(xué)習(xí)空間，為教師提供了各種學(xué)習(xí)交流平臺。增加教師的學(xué)習(xí)和鍛煉機會，充分發(fā)揮競爭機制的作用，鼓勵教師爭優(yōu)創(chuàng)先。

　　(五)對校園文化的子文化進行系統(tǒng)整合。以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基點，校園文化建設(shè)的根本目的，在于實現(xiàn)教育目標，進而提高全民族素質(zhì)。而民族主體意識、民族自信心和愛國主義情操，則是民族素質(zhì)的體現(xiàn)，又是進一步提高民族素質(zhì)的必備條件。

　　(六)以未來的社會需求為導(dǎo)向。校園文化的建設(shè)，要符合社會文化發(fā)展的規(guī)律，并且要具備一定的超前性和前瞻性。在當(dāng)代社會，要注意將科學(xué)探求精神和人文關(guān)懷精神，融入校園文化建設(shè)內(nèi)涵之中。通過科學(xué)的精神培育，讓學(xué)生們樹立起對知識、科學(xué)的探索興趣，從而不斷激發(fā)學(xué)生在學(xué)術(shù)方面的研究興趣，為學(xué)生將來進行科學(xué)研究打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。在學(xué)生的道德層面，要注重培育學(xué)生的人文關(guān)懷精神，將這種精神融入校園文化的核心。校園文化的建設(shè)，要符合未來社會文化進步發(fā)展的方向，并且要用學(xué)校先進的人文素質(zhì)和科學(xué)精神，引領(lǐng)社會文化不斷前進。社會文化領(lǐng)域，日漸開放和包容，校園文化的建設(shè)也要兼容并蓄，吸收優(yōu)秀的經(jīng)驗成果，促進校園文化的創(chuàng)新發(fā)展。

　　三、結(jié)語

　　校園文化建設(shè)是新時期教育改革的重要內(nèi)容，在新的形勢下，校園文化的建設(shè)，要準確把握學(xué)生的思想特點，并同社會經(jīng)濟發(fā)展的需求相互融合，積極培育優(yōu)秀的校園文化，繼承和弘揚先進的教育理念，充分發(fā)揮校園文化的作用，提升現(xiàn)代校園的人文氣質(zhì)內(nèi)涵，豐富學(xué)生的思想文化生活。新的時代呼吁新的校園文化，因此，廣大教育工作者，要站在新的起點和新的高度，認真思考校園文化未來的建設(shè)路徑。

校園文化建設(shè)論文13

　　一、校園建筑規(guī)劃和建設(shè)—校園文化的前期歷程

　　1.快速轉(zhuǎn)型，加強專業(yè)學(xué)習(xí)

　　江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)翡翠幼兒園（以下簡稱“翡翠幼兒園”）項目啟動于20xx年，建設(shè)目標是“綠色建筑三星級校園”。為打造完美的生態(tài)校園，在籌建期，籌建教師快速從“教育人”向“建設(shè)人”轉(zhuǎn)型，研讀建筑圖紙，認真分析功能定位和建筑細節(jié)，全程參與園所籌建。

　　2.關(guān)注細節(jié)，優(yōu)化方案設(shè)計

　　項目動土后，為力求室內(nèi)精裝、景觀、弱電等設(shè)計方案的最優(yōu)化，我們精心搜集素材，和設(shè)計師談未來辦園方案、談幼兒園孩子的活動特點，與其溝通、磨合、共同創(chuàng)意，將“生態(tài)教育”的理念融合其中，致力于綠化、香化、凈化、園林化、知識化的校園環(huán)境建設(shè)。

　　二、空間藝術(shù)表達和體驗—校園文化的物化發(fā)展

　　1.空間的故事——優(yōu)化形象標識翡翠幼兒園坐落在融匯科技靈感與生態(tài)靈性的生態(tài)示范區(qū)，幼兒園得名于園所旁美麗的翡翠湖濕地公園。園所的空間故事融入了幼兒園的標志設(shè)計中：芽型的LOGO似一只翠鳥倏地從翡翠湖面劃過，帶起了一彎美麗彩虹；青如黛色的湖面微波粼粼，港灣中一群小船就像我們的孩子般，喧嚷著即將起航。

　　2.空間的情感——美化建筑設(shè)計

　�。�1）視覺充分表達空間的文化張力

　　幼兒園文化最直觀的表達方式就是通過空間的著意安排轉(zhuǎn)化到每個人的視覺感受中。為表達積極的生命成長與可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的共生共榮，我們在基本空間視覺設(shè)計中采用了悅動明快與怡然自得的色彩和符號。蔥郁欲滴的垂直綠化搭配鮮亮活潑的橙色建筑立面；中國紅元素的大廳輔以綠色廊柱似的參天大樹為每個可愛的生命舉托著穩(wěn)定和安全……漫步在翡翠幼兒園里，隨處都能找到生命的歡樂色彩，和諧巧妙的搭配潛移默化地締造了這個幼兒園所孜孜追求的文化底蘊。

　　（2）視聽覺協(xié)奏曲

　　為了讓孩子們自然地感知聲音在人類生活中的美妙，園所在大廳空間設(shè)計中，大膽運用渦旋狀的天頂來刻畫空間模糊性和流動感，輕揉著空曠大廳的曼妙回音，演奏著視聽覺共鳴的協(xié)奏曲。置身其中，整個大廳充滿著流動和想象的氛圍，充分契合兒童的秉性，有利于釋放他們的心靈。

　�。�3）聽覺和觸覺的通感

　　我們充分展示“墻面文化”。在大廳的弧形墻上，可愛的卡通形象在視覺上為孩子們營造了一種敢說敢唱的開放氛圍。同時，我們將這種歡樂歌唱的情境譜寫成園歌，從聽覺上進一步將流動、活躍的氛圍帶入孩子們的日常學(xué)習(xí)與生活中。

　　（4）觸覺和思維的互動

　　在幼兒園大廳，一個燦爛的巨幅孩童笑臉墻拉近了空間和孩子們的距離。巨幅笑臉墻是由幾千張小照片組成的微觀世界，這些照片記錄了翡翠幼兒園從奠基到建成、從首屆新生報名到入園親子體驗……既有幼兒園的建設(shè)歷史，又有孩子們的成長歷程。這種展現(xiàn)方式有利于引導(dǎo)孩子們感受時間、體會成長，培養(yǎng)良好的自我思考的習(xí)慣和興趣。

　�。�5）思維和心靈的'啟迪

　　空間的生命在于讓孩子們釋放各自的秉性與心靈。翡翠幼兒園通過多感官體驗的精心安排與設(shè)計，最終要實現(xiàn)的是對孩子們心靈的呵護和培養(yǎng)，塑造孩子們活潑、開朗、溫暖的性格與內(nèi)心世界。

　　三、自然、建筑與孩童的共同成長—校園文化的精神繼承

　　1.倡導(dǎo)環(huán)境育人，提高教育實效

　　作為國內(nèi)首家達到綠色建筑三星級標準的校園，翡翠幼兒園透過先進的綠色環(huán)保技術(shù)，創(chuàng)造性地利用內(nèi)部空間和外部場地，一地多用、合理規(guī)劃，使整個園所建設(shè)突出了空間共享、自然為本、人文關(guān)懷、信息整合的特點，讓孩子從建筑本身隨處感知生命的快樂。

　　2.構(gòu)筑生態(tài)家園，初顯文化特色

　　翡翠幼兒園倡導(dǎo)“把發(fā)現(xiàn)的快樂給予孩子”，通過種植活動、餐廚垃圾再利用活動、環(huán)境觀賞等活動，積極探索生態(tài)環(huán)境啟蒙教育的目標、內(nèi)容、途徑、方式，逐步形成規(guī)律性的認識，把教學(xué)實踐和教育研究結(jié)合于一體，直接促使幼兒有效成長，更為日后園本特色課程的建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。校園文化是常新的，今后的文化旅程還很長，只有當(dāng)幼兒園里每名成員都自然浸潤在這個環(huán)境中的時候，才能夠保持恒久的魅力——充滿故事、充滿情感、充滿生命力！

校園文化建設(shè)論文14

　　注入式和強制式的德育手段在價值多元化的今天受到了很多青少年學(xué)生的抵制，致使傳統(tǒng)德育實效性十分低下。時代呼喚一種富有魅力、更加睿智的德育，那么如何構(gòu)建魅力德育呢？筆者的回答是，文化。校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的地方，校園文化是在這樣的特定環(huán)境下形成的一種無形影響，它是由環(huán)境中的個體共同塑造形成并對環(huán)境中的個體產(chǎn)生反作用影響的一種積極力量。蘇霍姆林斯基認為，學(xué)校的首要工作任務(wù)是德育；而筆者認為，德育的首要工作任務(wù)是校園文化建設(shè)。建設(shè)起良好的校園文化，是搞好學(xué)校德育的首要之舉。

　　一、挖掘校園文化導(dǎo)向作用的持久性，鞏固德育實效

　　校園文化是根植于校園歷史的一種匠心獨運，是經(jīng)歷很多代人嘔心瀝血的精神積淀。因此，每當(dāng)一種校園文化形成之后，必將對受教育者起到長久的導(dǎo)向作用。天津南開中學(xué)曾在教學(xué)樓前豎起一面鏡子，上面寫有四十字鏡銘：面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)。頭容正、肩容平、胸容寬、背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿急。顏色：宜和、宜靜、宜莊。周總理在南開中學(xué)上學(xué)時，便是以此鏡作為言談舉止的規(guī)范。因此，在他的光輝一生中永遠保持了舉世公認的優(yōu)美氣度和偉人風(fēng)范。

　　可見，學(xué)校的歷史愈悠久，那么它的文化就越顯深厚；源遠流長的校園文化對受教育者的影響必將深刻而久遠。它看似流水一樣清淡，但卻能在無形之中深入每個學(xué)生的心靈，發(fā)掘并不斷矯正他們的人生目標。一次數(shù)學(xué)競賽，也許就奠定了一位數(shù)學(xué)家的基礎(chǔ)；一次文藝匯演，也許就孕育了一位未來的歌壇巨星；一次辯論會，也許可以造就一個卓越的論辯天才�？梢哉f，從學(xué)生邁進校園的第一步起，校園文化對他的影響就將伴隨始終。我們與其不厭其煩地對學(xué)生反復(fù)的說教，還不如為他們營造一種良好的校園文化氛圍。這樣，我們的德育工作才能長久的植根于肥沃的文化土壤中，結(jié)出豐碩的成果。

　　二、利用校園文化滲透范圍的廣泛性，系統(tǒng)化德育內(nèi)容

　　學(xué)校的德育工作從校容校貌到儀容儀表，從交通安全到寢室衛(wèi)生，從班級管理到社團活動，極其紛繁蕪雜。如果不進行系統(tǒng)化和滲透化，這些工作往往事倍而功半。而且很有可能出現(xiàn)的結(jié)果是，校容校貌煥然一新卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生中“黃毛”成群，整治了儀容儀表又發(fā)現(xiàn)寢室臟亂不堪，打掃了寢室又發(fā)現(xiàn)社團從大家的眼里消失，開辦了社團活動又發(fā)現(xiàn)班級缺乏凝聚力……這樣，德育工作開展的目的永遠是被動而非主動，主題永遠是“補救”而非“發(fā)展”，人員永遠是學(xué)校政教處的幾個“勞動模范”或為數(shù)不多的幾十位“優(yōu)秀班主任”，而非全校數(shù)以千計的全體師生。

　　要想解決這一頑疾，必須使我們的德育工作的內(nèi)容系統(tǒng)化。什么能使紛繁蕪雜的工作具有系統(tǒng)性呢？答案還是文化。在一所學(xué)校中對師生最具影響力、輻射力的莫過于文化，它具有高尚的價值取向，是一校之魂，通過各種有效途徑歸納成統(tǒng)一的價值鏈，詮釋著學(xué)校的個性，體現(xiàn)著師生員工共有的核心價值觀。湖北省仙桃市的仙源學(xué)校，從1998年創(chuàng)辦時198名學(xué)生的尷尬到如今3000多名學(xué)生的火爆，呈現(xiàn)出如日中天的發(fā)展態(tài)勢，靠的正是文化。他們嚴格遵循學(xué)生品德心理形成的規(guī)律，選擇孝雅文化作為德育的載體，提出“兩行教育”（孝行和雅行），所有工作包括主題班會、校本教程、征文大賽、明星評選都圍繞著“孝、雅”展開，并深化為愛國教育、人格教育。學(xué)生所受的教育不再零碎繁冗，而是處處體現(xiàn)著孝、雅的精髓。他們由感恩父母到感恩社會，由牽掛家人到心系天下，由造福家庭到造福人類，學(xué)生舉止文明、談吐高雅，校園優(yōu)美整齊、窗明幾凈，班級團結(jié)和諧、凝聚力強。仙源學(xué)校將孝雅文化貫穿于繁雜的工作之中，構(gòu)建了極富魅力的德育，取得了顯著的效果，對我們無疑具有巨大的借鑒意義。

　　三、發(fā)揮校園文化感染傳播的'自覺性，提升德育功效

　　德育工作的難度之一在于它的工作對象是數(shù)以千計的學(xué)生。對每個學(xué)生逐個進行思想教育，對于人力、物力有限的學(xué)校德育部門來說并不現(xiàn)實。“教學(xué)的重心在高三，德育的重心在高一”，拋開教學(xué)不談，這句話充分暴露了目前學(xué)校德育局面的惡性循環(huán)。實際當(dāng)中存在一種十分常見的現(xiàn)象，即許多德育工作者們艱辛地對高一學(xué)生進行了思想教育，一年之后又迎來下一批新生；將重心轉(zhuǎn)移到新高一學(xué)生一段時間之后，卻發(fā)現(xiàn)原高一（現(xiàn)高二）學(xué)生的行為習(xí)慣已經(jīng)大不如前。

　　因此，道德教育決不能單憑幾個或幾十個德育工作者的力量來完成，學(xué)生的人格也決不能單憑一學(xué)期或一年的時間來塑造。那么，什么能夠長時間、高強度的對學(xué)生施加影響呢？答案是環(huán)境�？渴裁磥硭茉飙h(huán)境這個德育工具呢？答案還是文化。新的教育理念告訴我們，校園文化已成為支撐和引領(lǐng)教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的重要抓手。

　　校園文化是由環(huán)境中的個體共同塑造形成并對環(huán)境中的個體產(chǎn)生反作用影響的力量，因此校園中的每一個角落、每一個設(shè)施、每一個師生、每一項活動都可以成為我們的德育力量；校園文化一旦形成，將長時間地保持對學(xué)生的影響。我們不用對高一新生親歷親為的說教，因為他們一旦進入校園，將立即受到這個環(huán)境的感染并被慢慢同化；我們也不用擔(dān)心老生的行為習(xí)慣會出現(xiàn)反彈，因為校園文化無時無刻不在監(jiān)督并教育他們。校園文化感染傳播的自覺性可以讓德育工作者們“垂拱而治”，而校園文化又可以其整潔的優(yōu)美校園環(huán)境、豐富多彩的課外文化生活、充滿朝氣的規(guī)范氛圍，自然而然地凈化學(xué)生的心靈、改善學(xué)生的心態(tài)、陶冶學(xué)生的情操，這是德育工作者們用千萬遍的說教都難以取得的功效。

　　四、優(yōu)化校園文化建設(shè)的策略

　　形成一種良好的、健康的、具有一定凝聚力的校園文化，不是一朝一夕的事情，它是一項復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，只有在認清其功能和作用的前提下，才能把它建設(shè)好。關(guān)于校園文化建設(shè)，筆者認為要注意以下幾個方面。

　　1.校園文化建設(shè)要具有和本校校情相符合的特色。

　　由于學(xué)校生源、地域以及學(xué)生年齡的差異，每個學(xué)校的具體情況是不同的。選擇一種既易于使本校學(xué)生接受，又能夠達到德育效果的特色文化，是校園文化建設(shè)的基本要求。學(xué)校管理者在著力建設(shè)校園文化的時候，一定要潛下心來，考察學(xué)校、學(xué)生的基本情況，明確建設(shè)校園文化的預(yù)期目的，這樣才能選擇一種和本校校情相符的特色文化，使學(xué)生在這種氛圍中，朝學(xué)校教育預(yù)期的方向發(fā)展。

　　2.校園文化建設(shè)要廣泛開展貼近學(xué)生生活的實踐活動。學(xué)校因?qū)W生的存在而存在，學(xué)校因師生的發(fā)展而發(fā)展，校園文化體現(xiàn)在師生的舉手投足之中。因此，校園文化必須靠實踐來建構(gòu)，靠活動來承載，讓學(xué)生在精心設(shè)計的活動中經(jīng)歷感動，升華情感，蕩滌靈魂，獲得體驗。文化是一個極其抽象的事物，將德育工作的中心放在校園文化建設(shè)上，并不意味著我們要將原來的具體工作全盤否定，相反，原來的許多實踐活動我們要繼續(xù)堅持下去，同時廣泛設(shè)計開展各種具有新意滿足學(xué)生需求的實踐活動，否則，我們的校園文化建設(shè)就會落入“假“”大”“空”的深淵。

　　3.校園文化建設(shè)要創(chuàng)設(shè)能夠充分發(fā)揮導(dǎo)向功能的評價體系。在班級授課制主導(dǎo)的今天，校園文化在一定程度上來說就是班級文化的合力。因此，學(xué)校的德育主管部門應(yīng)該制定能夠充分發(fā)揮導(dǎo)向功能的評價標準，促使班級文化朝著共同的目標發(fā)展。

　　評價標準可以從校園文化的三個維度來制訂：

　　第一，物質(zhì)文化。在校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化是途徑和載體，是推進學(xué)校文化建設(shè)的必要前提。對班級而言，懸掛在教室正前方的名言警句，能夠使學(xué)生受到潛移默化的啟迪；

　　設(shè)有展示學(xué)生作品或教育成果的園地或?qū)�欄等，可以激發(fā)學(xué)生的開拓進取精神。這些名言和專欄是否體現(xiàn)或詮釋了校園文化，應(yīng)納入物質(zhì)文化的評價體系。

　　第二，制度文化�！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度，規(guī)范了學(xué)生的行為，才能保證班級活動的開展與落實。當(dāng)然，還必須有負責(zé)將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構(gòu)和班干部隊伍。因此，班級規(guī)章制度是否體現(xiàn)校園文化和班干部隊伍的執(zhí)行落實情況，應(yīng)納入制度文化的評價體系。

　　第三，精神文化。精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。對于班級而言，可以利用主題班會、校外實踐、專題辯論等活動宣傳特色校園文化。這些活動是否開展以及開展的效果，應(yīng)納入精神文化的評價體系。

　　班級文化建設(shè)會由于各班的情況不同，在進程或是方向上會出現(xiàn)細微的差別。我們也允許各班具有自己的班級特色，但是班級文化的前提和歸宿必須是一致的——校園文化。評價標準必須意識到這個方面，使各班班級文化能夠朝著同一個方向發(fā)展，共同形成強大有力的校園文化合力。

　　學(xué)生的心靈是可塑造的，如果我們把校園建設(shè)成為一個色彩紛呈的嶄新天地，這里有百花齊放的課外小組，有豐富多彩的節(jié)日盛會，有新穎有趣的社團生活，有形式多樣的文體娛樂活動，有悅耳動聽的校園廣播等等，學(xué)生在校園里接受著文化的熏陶，在教室中領(lǐng)略著禮善的真諦，那時，我們的德育畫面必將如愿景般美麗。

校園文化建設(shè)論文15

　　一、校園體育文化概述

　　所謂校園體育文化，就是指物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的統(tǒng)稱。其中，物質(zhì)文化包括體育建筑、場地、環(huán)境、器材校園的綠化環(huán)境、雕塑、報欄、櫥窗和師資隊伍等；對于精神文化方面，主要是師生體育意識、體育精神和體育道德以及體育風(fēng)尚的體現(xiàn)，再者制度文化指的是校園體育文化的組織形式，在一定程度上保證了校園體育文化建設(shè)和發(fā)展。在加強校園體育文化建設(shè)的過程中，這三者相輔相成，一脈相承，共同構(gòu)成了一個整體。他們?nèi)�者相互促進，相互聯(lián)系，共同發(fā)展。在高校體育文化建設(shè)中，是基于物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，是以制度文化建設(shè)為特征，以體育精神文明建設(shè)為核心，這三者相互結(jié)合，共同體現(xiàn)著高校師生整體的精神風(fēng)貌。在大部分高校里，很多都只重視對學(xué)生理論知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升沒有加以重視，尤其是對于體育文化建設(shè)對于學(xué)生素質(zhì)教育提升作用的重視。

　　二、高校校園體育文化建設(shè)策略

　　筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，從培養(yǎng)終身體育意識，鼓勵參與體育活動、積極參加各種體育比賽，籌集資金以及依托校園物質(zhì)文化建設(shè)，加強體育文化建設(shè)這三個角度出發(fā)，就如何在加強高校體育文化建設(shè)進行研究分析，提出了幾點策略，以期全面提升學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

　　2.1培養(yǎng)終身體育意識，鼓勵參與體育活動

　　高校可以建立大學(xué)生體育社團，例如籃球隊、排球隊以及羽毛球隊等等，這些社團正是學(xué)生強身健體的舞臺，也是校內(nèi)外課程的連接紐帶，建設(shè)有特色的校園體育文化是高校體育文化建設(shè)的必然趨勢。所以，在高校體育文化建設(shè)的過程中，我們要積極開展各種體育文化活動，多樣化的體育社團發(fā)展已經(jīng)成為高校體育文化活動的主流，對高校體育社團的建設(shè)，在很大程度上是對無法開展大型體育文化活動的彌補。加強高校體育文化建設(shè)，營造良好的體育文化氛圍，可以進一步增強學(xué)生的體育文化意識，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識。作為一名高校體育工作者，我們要立足學(xué)生實際情況，緊扣教材，圍繞新課改的核心要求，積極開展各項有意義的體育活動，豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉學(xué)生的體育能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　2.2積極參加各種體育比賽，籌集資金

　　我們都知道，一切事物的發(fā)展都要基于物質(zhì)基礎(chǔ)，高校體育文化的建設(shè)也不例外，也需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也需要宣傳和活動經(jīng)費，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，體育文化的建設(shè)寸步難行。但是由于學(xué)生人數(shù)逐年增加，學(xué)生人均的`體育費用也越來越少了，捉襟見肘。因此，我們要將市場機制引入體育文化建設(shè),才能求得生存發(fā)展。比如排球、足球之類的比賽,就可以與企業(yè)或者個體戶合作,給他們做廣告,拉贊助、搞新產(chǎn)品推銷,以籌集活動資金,也可以由學(xué)生自籌經(jīng)費或各系自籌經(jīng)費舉辦體育活動,由體育教師進行指導(dǎo)。

　　2.3依托校園物質(zhì)文化建設(shè)，加強體育文化建設(shè)

　　我們都知道，加強校園體育文化建設(shè)是基于校園環(huán)境和物質(zhì)文化建設(shè)以及設(shè)備加強，目前由于體育場館的不足導(dǎo)致體育課程項目的無法如期進行，進而無法滿足學(xué)生上課的需求，給校園體育俱樂部和學(xué)校運動隊的建設(shè)造成了相當(dāng)?shù)睦щy。因此，建設(shè)上級部門和主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加大對體育場館設(shè)施的建設(shè)力度，加大投資力度，加強體育硬件設(shè)施的建設(shè)，改善學(xué)校的體育文化環(huán)境，再者可以在校園里建設(shè)一些假山、湖水等等這類的，為學(xué)生的體育文化建設(shè)增添不少力量。

　　三、結(jié)語

　　綜上所述，作為體育教師，我們要在高校體育文化建設(shè)中，不斷更新教學(xué)理念，不斷加強體育硬件設(shè)施的建設(shè)，對體育師資隊伍建設(shè)進行強化，積極開展多種課外體育活動和比賽，進而使高校體育文化得到更好的建設(shè)，為學(xué)生營造一個良好的發(fā)展身心健康的環(huán)境。再者，我們應(yīng)該根據(jù)高校學(xué)生的實際情況，健全人才發(fā)展觀，重視對學(xué)生的知識、能力的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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