淺談潮劇的舞臺(tái)藝術(shù)論文

　　摘要：表演藝術(shù)是個(gè)活動(dòng)的形態(tài)，表現(xiàn)在人的身上，人是表演藝術(shù)的栽體，表演藝術(shù)是通過人來表現(xiàn)的。戲曲表演藝術(shù)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已經(jīng)形成它的表演體系，就是動(dòng)作的舞蹈化、表演的節(jié)奏化、舞臺(tái)表演藝術(shù)的程式化，它和文學(xué)劇本共同構(gòu)成“詩化”藝術(shù)形態(tài)。優(yōu)秀的表演藝術(shù)是通過劇目的舞臺(tái)演繹，經(jīng)過一代又一代演員的藝術(shù)創(chuàng)造，逐步創(chuàng)造和逐步完美，達(dá)到它的精粹程度。所以藝術(shù)有粗細(xì)之分，淺顯深斟之分，全在劇目藝術(shù)的“含金量”上。潮劇優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目就是“含金量”成色最高的藝術(shù)品。

　　關(guān)鍵詞：潮劇;表演藝術(shù);舞臺(tái)藝術(shù)

　　潮劇的形成和發(fā)展，距今已有四百三十多年的歷史。它是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，吸收了弋陽、昆曲、皮黃、梆子戲的特長(zhǎng)，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂等，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。

　　一、舞臺(tái)布景藝術(shù)

　　由于時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀念的變化，對(duì)潮劇藝術(shù)也提出了更高的要求。戲曲舞臺(tái)上已有很多程式化的表演動(dòng)作，有其一定空間局限，而舞臺(tái)布景藝術(shù)有它廣闊的發(fā)展空間， (特別是現(xiàn)代科學(xué)技信，新興材料的應(yīng)用)應(yīng)該有新發(fā)展，這是肯定的。緊接來的，便是潮劇舞臺(tái)布景應(yīng)該采用什么風(fēng)格的問題。一切藝術(shù)都要求民族風(fēng)格，戲曲中的布景藝術(shù)，當(dāng)然也要有民族風(fēng)格，布景離不開繪畫的。作為戲曲這種特定演出形式來說，究竟應(yīng)該采用什么樣的繪畫，才適合于戲曲舞臺(tái)布景的風(fēng)格?這一點(diǎn)，我認(rèn)為是可以采用富有地方文化特色的繪畫形式。所謂地方文化特色，主是是富有潮汕地域傳統(tǒng)的木雕，潮繡、抽紗、石雕，剪紙等藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是由其地域位置、民風(fēng)民俗、欣賞習(xí)慣和人文氛圍的長(zhǎng)期影響形成的。由于有不同的欣賞習(xí)慣、民風(fēng)民俗，派生了很多不同的文化支流。同樣潮汕文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的南粵嶺東風(fēng)格：文壇——文筆秀麗;畫壇——筆墨清秀、淡雅：潮樂——唐音古韻;民間藝術(shù)——清致、華貴。

　　究竟潮劇舞臺(tái)布景采用地方藝術(shù)繪畫形式，是否太狹隘，太單調(diào)呢?藝術(shù)不同于自然科學(xué)，它是應(yīng)該有民族性的，藝術(shù)愈有民族性，它才愈有國(guó)際性。同樣潮劇舞臺(tái)布景愈有地方文化內(nèi)涵，愈有其劇種的特色。我們?cè)诓季吧喜捎玫胤剿囆g(shù)繪畫形式，應(yīng)該說不是狹隘的。而且地方文化特色從來是有它的多樣性。布景是為戲曲舞臺(tái)典型人物創(chuàng)造典型環(huán)境的，它有時(shí)還能提示主題。作為一個(gè)戲曲舞美工作者，他必須熱愛生活，熱愛潮劇，與廣大潮汕民眾有共同的愛好的欣賞習(xí)慣，去研究它，然后才能認(rèn)真吸取自己民族的、區(qū)域的傳統(tǒng)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，把傳統(tǒng)的拿來作為開拓今天新藝術(shù)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地發(fā)展戲曲舞臺(tái)布景中的藝術(shù)想象力。

　　二、舞臺(tái)美術(shù)

　　潮劇的表演藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)都是在繼承古老戲曲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷從潮汕的地理環(huán)境、風(fēng)土人情和大眾的生活方式、審美情趣中汲取源泉和養(yǎng)料，用以豐富和發(fā)展自己，因此也形成了與潮汕特定的地域本性一脈相承的神韻和風(fēng)格。潮劇的表演，雖然長(zhǎng)期保留著傳統(tǒng)戲曲對(duì)舞臺(tái)時(shí)空的獨(dú)特處理和虛擬性、程式性的表現(xiàn)手法，但演員的身段、動(dòng)作、技巧乃至人物的造型，因許多是從潮汕的自然生態(tài)環(huán)境和人群的生活中汲取提煉，所以也就更具生活氣息，更富于“潮”味。其中，尤以丑和旦的表演更具特色。

　　潮劇的丑分項(xiàng)衫丑、官袍丑、踢鞋丑、裘頭丑、褸衣丑、長(zhǎng)衫王、女丑、武丑、老丑、小丑。這些丑角多扮演滑稽詼諧和行為不端的人物，唱時(shí)多用小調(diào)，行反腔，或悲調(diào)喜唱，表演技巧豐富多彩，語言生動(dòng)幽默。項(xiàng)衫丑、官袍丑、踢鞋丑、裘頭丑喜歡模擬皮影和猴子、獅子、老鷹、壁虎、老鼠、蜘蛛、螳螂等動(dòng)物的造型和動(dòng)作，并將其揉合到扇子功、椅子功、梯子功之中，演化出“金雞獨(dú)立”、“蜻蜒點(diǎn)水”、“餓鷹撲食”、“猴子觀井”、“蛤蟆噬蚊”、“螳螂展翅”等狀物取神或舍形求神的特殊造型和身段技法，從而形成“蹲”、“促”、“小”三者兼?zhèn)鋭e具一格的形體、區(qū)位和動(dòng)作特征。女丑多數(shù)由男角扮演，造型極為夸張。

　　通常見其頭上梳著一個(gè)像大板刀模樣的拖尾鬃，腳著翹頭紅鞋，身穿大邊鑲的衣褲。動(dòng)作沒有嚴(yán)格的程式規(guī)范，主要是從生活中模仿、提煉，往往呈現(xiàn)出粗中透嬌、重中透俏、硬中透媚的特點(diǎn)，滑稽可笑又不使人覺得生硬造作。長(zhǎng)衫丑、褸衣丑、裘頭丑都是清末民初隨著文明戲的盛行，由藝人吸取民間生活素材創(chuàng)造出來的。其中長(zhǎng)衫丑穿長(zhǎng)衫留長(zhǎng)辮，多數(shù)扮演市井的中、下層人物;褸衣丑穿長(zhǎng)衫套馬褂，多數(shù)扮演訟棍、管家一類的反面人物;裘頭丑則穿素色衣褲，純屬鄉(xiāng)村農(nóng)民和城市貧民的裝束，多數(shù)扮演社會(huì)的窮苦者。這些丑角為其他劇種所罕見，所以富于地方特色。

　　潮劇的旦分烏衫、藍(lán)衫、衫裙、彩羅衣、烏毛、白毛、武旦等多種，唱聲委婉清麗、甜潤(rùn)優(yōu)美;做工精細(xì)大方、蘊(yùn)蓄練達(dá)。其手式中的“姜芽手”、“蘭花手”，身段中的“風(fēng)擺柳”、“云飄空”、“水上漂”等，模仿自然景象，很有生活氣息，而且婀娜多姿、飄逸旖旎，與潮劇的風(fēng)格保持和諧。主要扮演天真伶俐、聰明乖巧的丫環(huán)和村姑一類人物的彩羅衣旦，雖與其他劇種的小旦同源，但身段動(dòng)作始終追求“丑味三分，眼生百媚，手重指劃，身宜曲勢(shì)，步如跳蚤，輕似飛燕”。這種小、佻、俐、巧的表演特點(diǎn)，由于更多體現(xiàn)潮汕的地方色彩和獨(dú)特神韻，所以與其他劇種的小旦風(fēng)格不同，尤其顯得別致。

　　三、舞臺(tái)音樂與音響

　　潮州音樂與潮劇，雖屬潮汕民間藝術(shù)的兩個(gè)種類，但它們之間的關(guān)系卻十分密切。潮劇舞臺(tái)充滿喜、怒、哀、樂。人物的情緒變化一般通過唱曲來表現(xiàn)，曲后常覺意猶未盡，這時(shí)往住往會(huì)以相同調(diào)式的潮州音樂作為情緒配樂來延續(xù)和渲染劇情的氣氛，潮樂的調(diào)式特點(diǎn)與潮曲的調(diào)式特點(diǎn)完全吻合，它的調(diào)式特點(diǎn)聽起來朦朧抽象，但結(jié)合舞臺(tái)上戲曲情節(jié)、音樂情緒來欣賞它，就會(huì)覺得它特點(diǎn)突出、形象生動(dòng)。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化生活水平的提高，電影、戲劇、歌舞廳、家庭以及各個(gè)娛樂場(chǎng)所等都離不開音響。從戲劇方面，潮劇具有悠久的歷史，音響有潮劇現(xiàn)代舞臺(tái)上同時(shí)也起著重要的支撐作用及舞臺(tái)背景的藝術(shù)效果。

　　舞臺(tái)音響的設(shè)計(jì)與發(fā)揮是為了更好地提高舞臺(tái)質(zhì)量，在應(yīng)用中也是值得研究的一門科學(xué)知識(shí)。音響的聲質(zhì)種類用法不同，如電影、歌舞廳、家庭等音響是利用有源音頻信號(hào)進(jìn)行輸送到擴(kuò)音機(jī)接到音箱播放出來，它用的音箱揚(yáng)聲器是比較低音，一般用超重低音喇叭，即頻率響就是(20H2至20K2)，有的還用(10H2至20H2)范圍之間變化，所以聽起來音箱效果低音較濃，高音太尖，中音效果太淡。而潮劇舞臺(tái)音響是利用傳聲器通過接收演員或各種樂器的聲音再轉(zhuǎn)換成音頻信號(hào)輸送到調(diào)音臺(tái)，通過音調(diào)處理“過濾”得到清晰音質(zhì)放大，還原給音箱。但在整套設(shè)備上還要考慮音箱與擴(kuò)音器的舞臺(tái)潮劇音質(zhì)，主要原因是潮劇在舞臺(tái)效果的頻率響應(yīng)與以上敘述過的電影、歌舞廳等效果不同，那么如何來探索這個(gè)問題呢?

　　潮劇舞臺(tái)擴(kuò)聲場(chǎng)合一般有專業(yè)戲院與露天廣場(chǎng)戲臺(tái)等，它又有些不同之處，特別是廣場(chǎng)戲的舞臺(tái)，它是一個(gè)臨時(shí)的操作場(chǎng)地，這就必須要考慮場(chǎng)地范圍的大小，這應(yīng)注重音箱、高音喇叭與傳聲器的位置、方向進(jìn)行合理調(diào)配，才能消除觀眾最討厭的噪音——嘯叫聲。

　　舞臺(tái)是一種綜合性藝術(shù)，潮劇舞臺(tái)音響不單是要搞好設(shè)置，而且還要具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與舞臺(tái)藝術(shù)生活。在演出過程中，必須與舞臺(tái)的各種工作密切配合，中演員、音擊等效果的搭配，每個(gè)演員有不同的聲調(diào)，特別有個(gè)別演員的高音或中音不足，擴(kuò)出來的音質(zhì)就不清晰，應(yīng)在調(diào)音臺(tái)上及時(shí)將他的音調(diào)進(jìn)行衷減與補(bǔ)償，使其效果更佳。

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