研究差元素在現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文

　　摘要：

　　中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表，在中國幾千年的發(fā)展歷程中占據(jù)了重要的地位，且極具民族特色。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用茶元素，能夠在真正意義上提升設(shè)計的品味以及內(nèi)涵， 將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計與民族文化緊密的結(jié)合在一起，進而實現(xiàn)民族文化的繼承和弘揚，推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的有效創(chuàng)新。本文旨在研究茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：茶元素； 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計； 應(yīng)用；

　　新鮮的元素，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的原動力，如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化，那么必然能夠為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供新的思考，翻開現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的新篇章。茶元素作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如果能夠與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計緊密的結(jié)合在一起，那么必將開啟中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新篇章，從而更好的促進傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具復(fù)古感、民族感， 充分提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思想內(nèi)涵。接下來，筆者就結(jié)合自身多年的工作經(jīng)驗，談一談茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

　　1、茶元素應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的意義。

　　中華文化博大精深，源遠流長，茶文化作為中國的民族傳統(tǒng)文化一直受到世界的關(guān)注以及追捧，在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用茶文化，能夠讓文化在真正意義上走出國門，與外國先進文化思想進行交流和融合，使更多的外國人了解和認識中國的傳統(tǒng)茶文化，進而促進茶文化的繼承和弘揚，使茶文化在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)其自身豐富的價值。在這里，值得我們注意的是，將茶文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，并不是單純的將茶文化的物質(zhì)思想融入到藝術(shù)設(shè)計理念，而是要將中國的茶道精神以及茶文化的思想內(nèi)涵、精神理念融入到藝術(shù)設(shè)計者的審美觀念之中，進而使中國傳統(tǒng)的茶文化得到更好的傳承和弘揚。

　　另外，中國傳統(tǒng)的茶文化覆蓋的范圍十分的廣泛，因此，想要將茶文化更好的應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，藝術(shù)設(shè)計者就必須了解中國茶文化的起源、茶文化的歷史背景以及中國茶文化的發(fā)展歷程，進而將這些茶元素更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中進行詮釋，加以釋放，使茶元素更好的應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，開啟現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新篇章。再者，中國的茶葉種類較多，不同的茶葉體現(xiàn)著不同的茶元素以及茶文化，因此在進行設(shè)計的過程中，我們必須要注重具體的文化進行有針對性的設(shè)計，從而保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)效果以及藝術(shù)價值。

　　2、當前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題。

　　（1）創(chuàng)作缺乏靈氣。

　　就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題首先體現(xiàn)在創(chuàng)作缺乏靈氣。藝術(shù)設(shè)計者在進行作品設(shè)計的過程中，應(yīng)該在保證作品原創(chuàng)性的前提下，充分的對于作品進行美感以及藝術(shù)思維的賦予，這就需要藝術(shù)設(shè)計者具有相當?shù)膶�業(yè)知識以及專業(yè)能力，進而充分的在藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)其藝術(shù)性，讓文化更好的賦予到作品之中，然而在筆者看來，在目前，我們的藝術(shù)設(shè)計者缺乏相關(guān)的能力，并且不愿意在進行設(shè)計的過程中去檢索資料，只是單純的閉門造車，這直接造成了作品缺乏靈氣，使得文化內(nèi)涵很難與藝術(shù)設(shè)計進行思想上的融合， 設(shè)計出的藝術(shù)作品毫無藝術(shù)價值可言，使得觀眾在欣賞藝術(shù)設(shè)計的過程中無法提起興趣，這對于我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是十分不利的。

　�。�2）缺乏明確的藝術(shù)表達。

　　就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題體現(xiàn)于缺乏明確的藝術(shù)表達。不同的藝術(shù)設(shè)計作品其表達的思想與代表的意義都截然不同，因此，藝術(shù)設(shè)計需要獨立的思考，謹慎的論證，只有做到這兩點，才能夠使藝術(shù)作品具備更加明確的藝術(shù)表達，將藝術(shù)思想展示在觀眾的面前，傳達到觀眾的心里，使觀眾更好的理解茶元素的思想內(nèi)涵。在表達作品藝術(shù)性的過程中，藝術(shù)設(shè)計者還需要注重將設(shè)計與生活緊密的聯(lián)系在一起，進而通過各種藝術(shù)表達方式來進行設(shè)計思維的表達，在這一過程中，藝術(shù)設(shè)計者需要考慮大量的背景以及事實信息，同時充分注重情感的表達。但是就筆者看來， 當前的環(huán)境藝術(shù)作品，在藝術(shù)表達缺乏明確性，這就嚴重導(dǎo)致了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的不規(guī)范、不合理。

　　（3）藝術(shù)表現(xiàn)形式單一。

　　就目前而言，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域存在的問題還體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)形式單一。藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計方法以及表現(xiàn)形式使多種多樣，例如在創(chuàng)作的過程中，我們可以運用圖畫、文字記載的形式將思想刻畫在藝術(shù)設(shè)計品上，或者是將文化蘊含到現(xiàn)代藝術(shù)雕塑中，這樣的藝術(shù)設(shè)計作品就能夠更好的體現(xiàn)出藝術(shù)價值，讓人們更好的去學(xué)習(xí)、去欣賞。但是就現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計作品來說，其藝術(shù)表現(xiàn)形式極為單一，使得藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)性無法得到直觀的展示，這造成了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的缺失。

　　3、茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

　　1、堅持多元化創(chuàng)作。

　　在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用茶元素，首先應(yīng)該堅持多元化創(chuàng)作。當藝術(shù)設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，其首先應(yīng)該想到的就是從觀賞者的角度出發(fā)，讓觀賞者能夠在觀看設(shè)計作品的過程中理解作品的藝術(shù)思想以及核心價值，這就需要藝術(shù)設(shè)計者在具體的設(shè)計工作中堅持多元化的創(chuàng)作，使茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中擁有更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。另外， 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品在設(shè)計的過程中需要經(jīng)歷反復(fù)的修改與打磨，才能夠最終設(shè)計成型，因此，藝術(shù)設(shè)計者就必須有效的利用修改和打磨的時間來進行茶元素的融入，進而使藝術(shù)設(shè)計作品具備更好的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用感，有效襯托出茶元素的思想以及精神內(nèi)涵。

　　2、提升作品趣味性。

　　在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用茶元素，其次應(yīng)該提升藝術(shù)作品的趣味性。茶文化是中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，因此中國人愛茶、懂茶，將茶元素應(yīng)用到現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也不需要過多的贅述，所以我們在設(shè)計藝術(shù)品的過程中就一定要注重提升藝術(shù)品的趣味性，進而通過趣味性使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計感大大提升，更好的吸引觀眾的目光，避免觀眾出現(xiàn)審美疲勞的感覺。一旦藝術(shù)設(shè)計作品的趣味性得到了提升，那么觀眾就能夠更好的在藝術(shù)設(shè)計中尋覓觀賞的樂趣，進而更好的徜徉在茶元素的藝術(shù)海洋，有效的避免了利用文字來宣揚茶元素所產(chǎn)生的倦怠以及厭煩心理， 使得茶元素能夠更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到應(yīng)用。

　　3、設(shè)計力求精簡， 突出茶文化。

　　在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用茶元素，在設(shè)計上應(yīng)該力求精簡，突出茶文化。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，以茶元素為主導(dǎo)設(shè)計思想，那么我們就一定要在進行設(shè)計的過程中利用干練的文字對茶元素進行相關(guān)的描述，由于茶元素藝術(shù)作品中富含著豐富的茶文化信息，需要按照主題進行分類，因此在具體的設(shè)計工作中，我們就必須要具備具體問題，具體分析的能力， 使茶文化在藝術(shù)設(shè)計中變得更加突出。就目前來說，我們國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)達到了十分領(lǐng)先的水平，在進行一些全新的設(shè)計風(fēng)格或是設(shè)計理念的作品制作中都能夠滿足人們的審美需求，因此，茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，我們就更加需要在設(shè)計上力求精簡，進而突出茶文化。

　　4、直觀表達創(chuàng)作理念。

　　在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用茶元素，應(yīng)該直觀的表達創(chuàng)作理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品需要在直觀藝術(shù)、觀賞價值以及藝術(shù)陳列等三個方面進行全方位的展示，因此，為了能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好的應(yīng)用茶元素，藝術(shù)設(shè)計者就應(yīng)該主動的去進行資料的檢索，進而在將藝術(shù)設(shè)計作品與茶元素緊密結(jié)合的前提下，滿足人們的審美習(xí)慣以及審美方法，保證藝術(shù)設(shè)計的美感以及藝術(shù)特點，更好地的突出茶文化的古典氣息，使創(chuàng)作理念直觀的表達出來，讓觀眾更好的去接受、去感悟， 進而讓觀眾能夠更好的體驗茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用。

　　結(jié)論：

　　綜上所述， 茶元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用， 能夠在極大的程度上豐富我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的思想內(nèi)涵， 同時通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將我國的茶文化更好的繼承和弘揚， 作為相關(guān)的從業(yè)人員， 我們在具體工作中必須要堅持可持續(xù)發(fā)展， 深刻認識當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域存在的諸多不足， 進而積極的提出解決辦法， 使茶元素更好的在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到應(yīng)用， 進而開拓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的新篇章。

　　參考文獻：

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