英國文學(xué)畢業(yè)論文
英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。關(guān)于英國文學(xué)的畢業(yè)論文是怎樣的?下面是小編整理的英國文學(xué)畢業(yè)論文，僅供參考。
英國文學(xué)畢業(yè)論文【1】
淺析英美文學(xué)課邊緣化成因及其對策
摘要：英美文學(xué)課是為英語專業(yè)高年級學(xué)生開設(shè)的課程，對于提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)有著不可替代的作用。
在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，英美文學(xué)課出現(xiàn)了諸多問題，并陷入了窘境。
本文擬從文學(xué)課邊緣化的成因入手，全面剖析教師、學(xué)生及課本等幾方面原因，并根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出切實(shí)可行的解決問題的策略。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);邊緣化;原因;對策
閱讀文學(xué)作品不但可以提升一個人的文化修養(yǎng)，更可以啟迪精神、凈化靈魂。
對于英語專業(yè)的畢業(yè)生來說，文學(xué)作為一種資源和財(cái)富，最起碼的文學(xué)修養(yǎng)是有必要的。
盡管2000年《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”。
然而，在近些年的教學(xué)實(shí)踐中，英美文學(xué)課卻陷入了一些困境，文學(xué)課已出現(xiàn)逐漸地被邊緣化趨向，已經(jīng)引起了很多教育人士的擔(dān)憂。
本文試從自身教學(xué)經(jīng)歷來探討文學(xué)課邊緣化的成因及解決方法。
一、英美文學(xué)課教學(xué)存在的問題
造成英美文學(xué)課邊緣化的原因可以從教育體制、教師、學(xué)生和教材等方面來探究。
1.教育結(jié)構(gòu)失衡
盡管2000年《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》將英美文學(xué)課劃為專業(yè)知識課，并規(guī)定在英語專業(yè)三四年級開設(shè)英美文學(xué)課，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，文學(xué)課已被邊緣化。
“從主干課、必修課淪落到選修課、講座課;從二十人的小班、討論式上課改為兩三百人的、講座式的大課堂;從兩個學(xué)年的課程‘濃縮’到一個學(xué)期。
對該課程的要求也隨之放寬”。
[3]在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，文學(xué)課已從主干課變成服務(wù)型課程，居于次要的位置。
很多教師把文學(xué)課的作用歸于提高學(xué)生的語言水平，而不是“培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和批判能力”。
[5]
2.課時緊，教學(xué)任務(wù)重
文學(xué)課的教學(xué)目的之一,就是讓學(xué)生讀到原汁原味的作品，其二是讓學(xué)生讀完作品之后有相應(yīng)的反應(yīng)，對作品做出評價。
而現(xiàn)在的文學(xué)課只是停留在語言的輸入過程中，即閱讀欣賞階段，文學(xué)課教師忽視了輸出過程，即相應(yīng)的批評活動。
這其中的原因也是由于文學(xué)課課時緊，任務(wù)重，教師必須采取滿堂灌的方法，講述文學(xué)背景、流派、作家生平、作品主題及風(fēng)格等。
一堂課下來，不但教師覺得累，學(xué)生也忙得手忙腳亂，收效甚微。
這種機(jī)械化的、單一的、以教師為中心的教學(xué)模式，很難培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
長此以往，學(xué)生的惰性增強(qiáng)，文學(xué)課就變成了上課記筆記、考前背筆記應(yīng)付考試的過程。
學(xué)生課堂上的冷淡反應(yīng)也會影響教師的授課熱情。
加之教師的課時多，科研任務(wù)重，疏于教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新就在所難免。
如此惡性循環(huán)，更加加劇了文學(xué)課邊緣化的過程。
3.學(xué)生價值觀錯誤和缺乏自主學(xué)習(xí)意識
學(xué)生的原因可以歸結(jié)為兩點(diǎn)，即價值觀的改變和自主學(xué)習(xí)意識的缺乏。
眾所周知，中國的社會轉(zhuǎn)型和變革，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活帶來了翻天覆地的變化。
這種實(shí)用主義和功利主義的價值觀也深深地影響了身處象牙塔中的學(xué)子。
理想主義價值觀逐漸被追求金錢、物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義價值觀所取代。
英語專業(yè)的學(xué)生把更多的時間和精力投入到能用證書來衡量和證明自己的課程中，如計(jì)算機(jī)課程、“專四”、“專八”考試等。
仿佛只有這樣，才能增加日后找工作的籌碼和含金量。
很多院校也迫于就業(yè)的壓力，刪減文學(xué)課課時來增加“實(shí)用”課的課時。
殊不知一個人的內(nèi)在修養(yǎng)比那些證書要重要得多。
此外，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識缺失、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、嚴(yán)重的依賴心理也是現(xiàn)實(shí)中的問題。
有的學(xué)生由于英語的基本功不扎實(shí)，讀原著簡直是難上加難，對文學(xué)課也敬而遠(yuǎn)之，文學(xué)課對他們來說是形同虛設(shè)，幾乎沒什么作用。
這也成了文學(xué)課被邊緣化的重要原因之一。
4.教材與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)
現(xiàn)行的很多文學(xué)教材在內(nèi)容和形式上制約了文學(xué)課的發(fā)展。
比如說，教材更新速度慢是很多院校面臨的問題，有的院校甚至十年都在用同一本教材。
另外，文學(xué)作品中的語言，與現(xiàn)實(shí)中使用的語言、與社會發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。
在學(xué)生初次接觸英國文學(xué)的時候，就得去讀英語詩歌“貝奧武夫”，且不說花費(fèi)大量時間去消化解釋詩歌用的術(shù)語，單純那難懂的古英語就會使學(xué)生的文學(xué)初體驗(yàn)以艱難苦澀而告終。
二、解決問題的對策
由于大多數(shù)學(xué)生受語言能力的限制，對英美文學(xué)課有畏難情緒。
上課打不起精神，學(xué)習(xí)興趣不夠。
因此，文學(xué)課的教學(xué)應(yīng)該秉承“以人為本”的教育理念，[4]從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到因地制宜，因材施教。
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，英美文學(xué)課做到以人為本，教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識
首先，教師應(yīng)該改變“填鴨式”的教學(xué)方式，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
要想確立學(xué)生在課堂中的主體地位，教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生多多參與課堂討論，就特定的作家、作品發(fā)表自己的想法。
在參與討論過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生克服怕出錯的心理，采用啟發(fā)式教學(xué)，無論對錯，重在參與。
比如，在講解Walt Whitman和Emily Dickinson的詩歌時，可以讓學(xué)生區(qū)別二者的異同。
這個問題有很多切入點(diǎn)，學(xué)生可以探討主題、寫作手法、還可以從女性文學(xué)的角度來參與討論。
再如，在學(xué)習(xí)《了不起的蓋茨比》時，會涉及美國夢這個主題。
教師可以設(shè)計(jì)很多問題，并讓學(xué)生聯(lián)系自己的夢想展開討論。
受這些問題的啟發(fā)，學(xué)生也會重新審視
自己的人生觀、世界觀，文學(xué)課的價值也就真正體現(xiàn)出來了。
2.在教學(xué)中加入中西文化導(dǎo)入和比較的環(huán)節(jié)
在文學(xué)課程中加入文化導(dǎo)入和比較的環(huán)節(jié)，可以使教學(xué)效果事半功倍。
一方面，學(xué)生了解中西文化的差異，有助于培養(yǎng)跨文化的復(fù)合型人才;另一方面，中西文化的比較，可以幫助學(xué)生克服畏難情緒，提高學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)習(xí)意象派時，對意象的講解可以借鑒馬致遠(yuǎn)的《秋思》：“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。”那么埃茲拉·龐德的《在地鐵車站》就可以翻譯成：“幽靈、人群、面孔;黝黑、樹枝、花瓣。”把中西文化對比融入教學(xué)中，不但可以加深學(xué)生的理解，還可以提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。
3.重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品
由于課時緊，任務(wù)重，教師不可能面面俱到，詳盡地講解每個流派。
而且，現(xiàn)行的文學(xué)教材有厚古薄今的傾向，有時不得不放棄一些現(xiàn)代作品的講解。
因此，應(yīng)“放棄一些早期的語言難度大的經(jīng)典作品，讓學(xué)生接觸到更多現(xiàn)、當(dāng)代英美文學(xué)經(jīng)典作品”。
[1]另外，教師可以充分利用現(xiàn)代科技帶來的便捷。
如從網(wǎng)絡(luò)上查找一些可讀性強(qiáng)的作品來彌補(bǔ)教材更新慢的缺點(diǎn)。
高等教育的職責(zé)在于為各行各業(yè)培養(yǎng)和輸送合格的人才。
培養(yǎng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識面、高素質(zhì)的外語人才，是英語教師不可推卸的責(zé)任。
“除了從社會、環(huán)境、教育思想等方面找原因外，我們更應(yīng)從自身去找原因”。
[3]面臨困境的英美文學(xué)教師，應(yīng)該從自身做起，嘗試教學(xué)改革與研究，切實(shí)地發(fā)揮英美文學(xué)課的重要作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]范誼,芮渝萍.英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵與層次定位[J].外國文學(xué)研究,2005,(3).
[2]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[M].北京:外語教育研究出版社;上海:上海外語教育出版社,2000.
[3]李公昭.現(xiàn)狀與憂思[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2002,(5).
[4]蘆紅娟.英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)中的“以人為本”教育理念[J].空中英語教室(社會科學(xué)版),2010,(12).
[5]孫琳,曹紅暉.談英美文學(xué)教材的選編問題[J].山東外語教學(xué),2003,(2).
[6]王春暉.高師院校英美文學(xué)教學(xué)面臨的問題與對策[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2011,(2).
[7]徐慶宏,常漪.英美文學(xué)自主學(xué)習(xí)探索[J].文學(xué)教育,2011,(2).
英國文學(xué)畢業(yè)論文【2】
淺析《魯濱遜漂流記》中的個人主義
關(guān)鍵詞：魯濱遜漂流記個人主義人物思想
摘要：在英國文學(xué)史上，十八世紀(jì)被認(rèn)為是一個特殊的歷史時期，因?yàn)樵谶@一時期英國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變，工業(yè)革命爆發(fā)，導(dǎo)致了英國工業(yè)資本主義得到迅速發(fā)展。
工業(yè)革命不僅是一場經(jīng)濟(jì)變革，同時也是一場社會變革，引起了英國社會的全面變革。
改變了人們的經(jīng)濟(jì)地位，形成了新的社會階級關(guān)系。
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們意識形態(tài)領(lǐng)域無疑產(chǎn)生了巨大的影響，人們開始拋棄傳統(tǒng)，廢除影響個人發(fā)展和個人獨(dú)立思想形成的舊觀念、舊模式和舊思維。
《魯賓遜漂流記》中的個人主義
在英國文學(xué)史上，十八世紀(jì)被認(rèn)為是一個特殊的歷史時期，因?yàn)樵谶@一時期英國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變，工業(yè)革命爆發(fā)，導(dǎo)致了英國工業(yè)資本主義得到迅速發(fā)展。
工業(yè)革命不僅是一場經(jīng)濟(jì)變革，同時也是一場社會變革，引起了英國社會的全面變革。
改變了人們的經(jīng)濟(jì)地位，形成了新的社會階級關(guān)系。
社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們意識形態(tài)領(lǐng)域無疑產(chǎn)生了巨大的影響，人們開始拋棄傳統(tǒng)，廢除影響個人發(fā)展和個人獨(dú)立思想形成的舊觀念、舊模式和舊思維。
一個新型的經(jīng)濟(jì)和政治組織給其成員最大的自由來選擇自己的行為，正是在這一大的社會背景下，一個新的名詞“經(jīng)濟(jì)個人主義”誕生了。
這一思想促使了人們背離過去和社會傳統(tǒng)規(guī)約，以自我為中心，張揚(yáng)個性和挖掘能力，同時在宗教界，新教主義思想得到了廣泛的傳播。
為“經(jīng)濟(jì)個人主義”思潮推波助瀾。
政治、經(jīng)濟(jì)和宗教界的種種變化在英國產(chǎn)生了軒然大波。
丹尼爾.迪福，這個被稱為英國小說之父的偉大作家，用自己獨(dú)特的寫作方式記錄了當(dāng)時時代、社會和人們思想的變遷，其哲學(xué)觀與17世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)派有著不謀而合之處，其小說也從各方面揭示了社會的“經(jīng)濟(jì)個人主義”思想，《魯賓遜漂流記》就是這一思想得以表達(dá)的典型代表。
這部小說是迪福受當(dāng)時一個真實(shí)故事啟發(fā)而創(chuàng)作的。
1704年9月一名叫亞歷山大.塞爾柯克的蘇格蘭水手在海上與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在南美洲大西洋中的按菲南德島上，四年后當(dāng)他被救回英國時已成了一個野人。
塞爾柯克在荒島上并沒有做出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡，但是迪福通過自己的想象把魯賓遜塑造成了一個充滿勞動熱情的新人。
他憑借著自己頑強(qiáng)不息的勞動與大自然作斗爭，表現(xiàn)出驚人的毅力。
魯賓遜一到荒島，就克服了最初的悲觀情緒，立即投入了政府大自然的斗爭，這種征服自然的無限勇氣和堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神使魯賓遜的形象產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。
作者借此歌頌了資產(chǎn)階級在資本原始積累時期的冒險(xiǎn)精神，強(qiáng)調(diào)了個人的聰明和毅力。
因此，“魯賓遜”成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物，代表了西方文學(xué)中的一個理想化的新型資產(chǎn)者形象。
《魯賓遜漂流記》一經(jīng)問世，就被許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家看作是了一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
小說中的主人公是經(jīng)濟(jì)個人主義的有力體現(xiàn)。
他孜孜以求，以追求個人利益和占有、發(fā)展和擴(kuò)大為最終目的，作者把這一行為看作是當(dāng)時整個世界的主流趨勢。
在這個世界上人們在根據(jù)自己的得失想方設(shè)法地獲取金錢和利益，麥克斯.韋伯認(rèn)為這就是現(xiàn)代資本主義的典型技術(shù)特征。
迪福小說中的主人公，無需學(xué)習(xí)這種技巧，他們生來血液里就已經(jīng)具有了這種技能。
小說中的故事情節(jié)也表達(dá)了當(dāng)時人們社會生活的重要價值趨向，正是這種生活愿望使迪福小說中的主人公和其他小說中所描寫的流浪漢大相徑庭。
魯賓遜不像奧托里斯科，一個既熟悉當(dāng)?shù)厣钣直橛胃鞯氐纳馊?也不像尤利西斯，一個努力回歸家園和故土的航海家。
他唯一的使命就是追求利益，夢想著占有整個世界。
追求個人經(jīng)濟(jì)地位的價值趨向不僅削弱了人們社會生活中的群體關(guān)系，而且也影響了個體關(guān)系。
正如韋伯所說，作為人類生活最重要的非理性因素之一，性在迪福的小說中成了個體追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)最大的潛在威脅。