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私學(xué)制度下的蒙學(xué)和中國(guó)當(dāng)代民辦學(xué)前教育的對(duì)比研究論文
【摘要】本文描述了在中國(guó)古代私學(xué)制度下蒙學(xué)的快速傳播和發(fā)展以及當(dāng)代中國(guó)民辦學(xué)前教育的發(fā)展歷程，通過(guò)二者的對(duì)比研究，揭示二者之間的聯(lián)系，異同點(diǎn)以及蒙學(xué)對(duì)當(dāng)代民辦學(xué)前教育的啟迪，以促進(jìn)我國(guó)的民辦學(xué)前教育更快發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代蒙學(xué) 私學(xué) 民辦 學(xué)前教育
一、私學(xué)制度下中國(guó)古代蒙學(xué)的發(fā)展
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，又是具有悠久的教育傳統(tǒng)的禮儀之邦，以教立國(guó)。古代各類教育事業(yè)之發(fā)達(dá)，在當(dāng)時(shí)的世界上可謂首屈一指。古代的學(xué)前教育是古代教育的重要組成部分，我們稱之為“蒙學(xué)”。中國(guó)古代蒙學(xué)的發(fā)展主要依托于私學(xué)的發(fā)展。古代私學(xué)中例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔孟的私學(xué)、漢代的精舍、宋明的學(xué)堂，又例如漢代的書館，宋元的鄉(xiāng)校、家塾、冬學(xué)等，它們可合稱為蒙學(xué)。
中國(guó)古代除了在中央官學(xué)內(nèi)專為宮廷所設(shè)的貴胄小學(xué)外，平常的官學(xué)不包括蒙養(yǎng)制度。于是，歷代的民間私學(xué)自然而然擔(dān)當(dāng)了啟蒙教授的職責(zé)，私學(xué)中有相當(dāng)多即屬這種蒙學(xué)水平的私學(xué)。
例如漢代的蒙學(xué)處所稱“書館”，老師稱“書師”。較低級(jí)的書館蒙學(xué)以習(xí)字為主，兼習(xí)算術(shù)，采納的課本即為其時(shí)通用的字書，諸如《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等等，還包羅《九章算術(shù)》。較高一級(jí)的蒙學(xué)，則開(kāi)始作經(jīng)學(xué)入門的準(zhǔn)備，以《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》為主要課本，這個(gè)階段的蒙學(xué)常稱“鄉(xiāng)塾”，其教練稱“塾師”;到了宋元時(shí)期，蒙學(xué)有了很大的成長(zhǎng)，宋元時(shí)期的蒙學(xué)稱鄉(xiāng)校、家塾、冬學(xué)。宋代蒙學(xué)教育的最大起色，便是為蒙學(xué)兒童編出了一套內(nèi)容豐富、盛行通用的蒙學(xué)課本，其代表性的課本為“三、百、千、千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》。這些課本普通易懂、易于記誦，受到了廣大民眾的接納;明清時(shí)期的蒙學(xué)又有新的成長(zhǎng)。明清蒙學(xué)有三種類別:一種稱“社學(xué)”，由官辦或私立;一種稱“義學(xué)”，平常由地方宗族公立;一種稱“家塾”，由家庭私立。以上所述的社學(xué)、義學(xué)、學(xué)校在辦學(xué)形勢(shì)、體制上略有區(qū)別，但他們均是蒙學(xué)，并在教授內(nèi)容、教授辦法上伯仲之間。
在中國(guó)古代的私人蒙學(xué)中接受教育者大多是百姓子弟，一旦蒙學(xué)教育完畢后，他們中只有少數(shù)人能進(jìn)到高等水平的學(xué)校中去，進(jìn)一步接受高水平或更專門的學(xué)校教育，而大多數(shù)弟子則成為從事各行各業(yè)的百姓蒼生。雖然如此，但是私學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了私立蒙學(xué)的大力發(fā)展，踐行了孔子所提出的“有教無(wú)類”思想，也同時(shí)對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有著著積極的啟示。
二、當(dāng)代中國(guó)民辦學(xué)前教育的發(fā)展
中國(guó)從新中國(guó)之初起，就一直存在民辦幼兒園。在新中國(guó)教育公有化的大環(huán)境下，由于學(xué)前教育負(fù)有教育幼兒和便利母親工作學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動(dòng)的雙重任務(wù)，帶有福利和教育的雙重性質(zhì)，因此民辦幼兒園一直存在。如農(nóng)村有的地方采取了親鄰相幫、換工看娃、個(gè)別寄托等多種形式，這是民辦學(xué)前教育的雛形。
民辦學(xué)前教育的真正發(fā)展，是在上世紀(jì)80年代后的二十多年時(shí)間里。改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到早期教育的重要性，公辦園所已不能滿足學(xué)前兒童入園的需要。相對(duì)于當(dāng)時(shí)的中小學(xué)來(lái)講，國(guó)家教育部門對(duì)幼兒教育機(jī)構(gòu)的管理也較靈活，辦園更為容易一些。因此，民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。最初的家庭幼兒班是民辦幼兒園的形式之一。民辦幼兒園的興起，標(biāo)志著我國(guó)民辦學(xué)前教育的復(fù)蘇。1994年頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于〈中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要〉的實(shí)施意見(jiàn)》中明確指出:“基礎(chǔ)教育主要由政府辦學(xué)，同時(shí)鼓勵(lì)企事業(yè)單位和其他社會(huì)力量按國(guó)家的法律和政策多渠道、多形式辦學(xué)。”它為民辦教育的發(fā)展指明了方向，為民辦學(xué)前教育的發(fā)展增強(qiáng)了動(dòng)力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體制改革的深入，幼兒園的辦園體制和投資體制逐漸多元化。與此同時(shí)，公辦園的發(fā)展又陷入一時(shí)的危機(jī)之中，由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，一些企事業(yè)單位的幼兒園被作為“包袱”或停辦，或轉(zhuǎn)制，或變賣;有些地區(qū)的教育部門將幼兒園承包給個(gè)人經(jīng)營(yíng)或賣給個(gè)人。有些民辦幼兒園在轉(zhuǎn)制后，更新教育理念，健全管理體制，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，改變服務(wù)范圍，主動(dòng)適應(yīng)家長(zhǎng)的需要。一些新辦的民辦幼兒園一般都設(shè)立在居民聚居地(如街道、新村等)，幼兒就近入園十分方便。由于順應(yīng)了時(shí)代的需要和社會(huì)的需求，民辦幼兒園的數(shù)量和規(guī)模迅速擴(kuò)大。國(guó)務(wù)院1997年發(fā)布的《社會(huì)力量辦學(xué)條例》和1999年制定的社會(huì)力量辦學(xué)十六字方針，促進(jìn)了民辦教育的進(jìn)一步發(fā)展。因此從1997年開(kāi)始，我國(guó)民辦幼兒園的數(shù)量大幅度增加。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至1997年，全國(guó)有民辦幼兒園24643所，在園幼兒人數(shù)1348830人，分別占全國(guó)所有公辦幼兒園的13.5%和5.5%。
如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，人民生活水平的不斷提高，也為民辦學(xué)前教育的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。與此同時(shí)，人們對(duì)學(xué)前教育的期待和要求越來(lái)越高。盡管國(guó)家撥付的幼兒教育經(jīng)費(fèi)逐年增加，但幼教經(jīng)費(fèi)仍嚴(yán)重不足。幼兒教育經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期短缺，使許多沒(méi)有得到政府和教育部門投入的幼兒園困難重重，難以發(fā)展。因此，走以公辦教育為主體，民辦教育為補(bǔ)充，以國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入為主渠道，社會(huì)集體、個(gè)人投資教育的多元發(fā)展道路，既符合世界民辦教育發(fā)展的基本規(guī)律，又能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的客觀需要。到2007年，國(guó)內(nèi)民辦幼兒園在大多數(shù)城市搶占了80%以上的幼兒教育市場(chǎng)，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷程，現(xiàn)在人們對(duì)它的信任度逐漸增加。隨著我國(guó)民辦幼兒園的數(shù)量大幅度增加，其辦園的教育理念不斷更新，辦園的質(zhì)量日益提高，辦園的特色豐富多彩�，F(xiàn)今，我國(guó)公辦幼兒園和民辦幼兒園各占半壁江山。民辦幼兒園成為公辦幼兒園的有益補(bǔ)充，緩解了公辦幼兒園的壓力。
三、古代蒙學(xué)與當(dāng)代中國(guó)民辦學(xué)前教育的對(duì)比研究
1.社會(huì)背景。中國(guó)古代的社會(huì)動(dòng)蕩，朝代更替頻繁，官學(xué)也隨著動(dòng)蕩的社會(huì)一度衰微，這種社會(huì)背景下私學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，蒙學(xué)的發(fā)展依托于私學(xué)得到了很大程度的發(fā)展。明清時(shí)代中國(guó)的小學(xué)完全是“私立”，也稱為“私塾”，我們稱之為蒙學(xué)�！八搅ⅰ钡拿蓪W(xué)不需要國(guó)家一文教育經(jīng)費(fèi)，就建立起遍及全國(guó)的初級(jí)教育體系�！八搅ⅰ钡拿蓪W(xué)以其機(jī)動(dòng)靈活的教育方式辦學(xué)，微少的開(kāi)支，以及靈活隨意的教學(xué)地點(diǎn)，在中國(guó)古代社會(huì)背景不穩(wěn)定的前提下得到了比較成熟的發(fā)展。
新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。尤其是1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，確定了以公有制為主題，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的多元所有制結(jié)構(gòu)。教育(包括學(xué)前教育)也逐漸形成辦學(xué)主體多元化、政府和市場(chǎng)合作，共同調(diào)控教育市場(chǎng)(包括學(xué)前教育)的局面，這為民辦教育(包括學(xué)前教育)提供了良好的土壤。其次我國(guó)城鄉(xiāng)的社區(qū)建設(shè)也為民辦學(xué)前教育提供了新的社會(huì)依托。現(xiàn)代的新型社區(qū)的開(kāi)發(fā)用民間資金，以市場(chǎng)方式運(yùn)作社區(qū)，其創(chuàng)立的幼兒園自然傾向于民辦方式。人口與地域的紛繁復(fù)雜性使得居民對(duì)學(xué)前教育需求多樣化和靈活化，社區(qū)民辦幼兒園而非公辦園也因此走俏。
2.教育目標(biāo)。中國(guó)古代蒙學(xué)的基礎(chǔ)職責(zé)大致相同，即給毫無(wú)知識(shí)的幼童教授一些最低、最基礎(chǔ)的文化知識(shí)，古代的蒙學(xué)教育將學(xué)前教育等同于早期的智力開(kāi)發(fā)，進(jìn)而在實(shí)踐上等同于提前進(jìn)行讀、寫、算等技能訓(xùn)練和學(xué)業(yè)知識(shí)的傳授。讀寫算訓(xùn)練成了幼兒教育的主要內(nèi)容。
經(jīng)過(guò)外國(guó)教育思想對(duì)中國(guó)的影響以及中國(guó)教育家們結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行了深入思考，我國(guó)的教育發(fā)展逐漸意識(shí)到學(xué)前教育在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，是旨在促進(jìn)嬰幼兒在德智體美各方面全面和諧發(fā)展的教育。因此中國(guó)民辦學(xué)前教育旨在既要促進(jìn)兒童的智力發(fā)展，也不能忽視人的其他方面的發(fā)展，尤其是人的主體性與社會(huì)性的發(fā)展。
3.辦學(xué)資金的來(lái)源。中國(guó)古代蒙學(xué)辦學(xué)不需要國(guó)家一文，開(kāi)支相對(duì)很小，家族中較貧困家庭的子女，就免費(fèi)入學(xué)，而且是要求家族中所有的適齡兒童都要去讀書，若有失學(xué)兒童，對(duì)其父兄還要追究責(zé)任。現(xiàn)在中國(guó)許多地區(qū)學(xué)前啟蒙教育辦學(xué)條件差，入園難，入園貴的問(wèn)題廣泛存在。學(xué)者說(shuō)原因是“中國(guó)生產(chǎn)力水平還是不夠高”，其實(shí)古代生產(chǎn)力遠(yuǎn)比現(xiàn)在低下，但蒙學(xué)教育發(fā)展卻比較成熟。古代的私塾和蒙學(xué)給我們今天解決學(xué)前兒童啟蒙教育問(wèn)題也會(huì)有一定啟發(fā)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體制改革的深入，幼兒園的投資體制逐漸多元化。
4.師資隊(duì)伍。古代蒙學(xué)的教師一般是秀才去擔(dān)當(dāng)，雖然有些也是經(jīng)歷多年科舉的學(xué)識(shí)淵博的人，但是沒(méi)有對(duì)這些進(jìn)行兒童啟蒙教育的人進(jìn)行的專門的培訓(xùn)，蒙學(xué)的教師也不夠?qū)I(yè)。古代蒙學(xué)的基本職責(zé)就是機(jī)械的教給兒童封建禮教以及基本的文化知識(shí)而已，忽視了兒童學(xué)習(xí)興趣、智力開(kāi)發(fā)、個(gè)性培養(yǎng)等多個(gè)方面，不利于兒童的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同理，辦好一所當(dāng)代中國(guó)的民辦學(xué)前教育學(xué)校，也必須擁有一支具有較高理論水平和業(yè)務(wù)能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，它是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證，也是民辦學(xué)校生存的條件。但目前的師資隊(duì)伍也仍然存在很多問(wèn)題。比如教師整體素質(zhì)偏低，師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，民辦學(xué)校的絕大多數(shù)教師是臨時(shí)聘用的，甚至出現(xiàn)公辦學(xué)校的教師兼職為民辦學(xué)校授課。教師的流動(dòng)性給教育帶來(lái)不良的影響。
5.教學(xué)方式。中國(guó)古代蒙學(xué)教學(xué)方法呆板單一，主要以教師的講授、學(xué)生的背誦為主，填鴨式的向兒童灌輸封建倫理以及基本的文化知識(shí)。甚至體罰也普遍存在，對(duì)于兒童身心的健康發(fā)展存在著不利的影響。中國(guó)民辦學(xué)前教育在教學(xué)方法上機(jī)動(dòng)靈活，新穎獨(dú)到，這也是其能在中國(guó)迅速發(fā)展的原因之一。啟發(fā)式教學(xué)，雙語(yǔ)教學(xué)，德智體美全面培養(yǎng)兒童，注意激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣等等方式都使得民辦學(xué)前教育在中國(guó)學(xué)前教育事業(yè)中扮演著不可或缺的角色，也得到了家長(zhǎng)的青睞。
四、“蒙學(xué)”對(duì)我國(guó)民辦學(xué)前教育事業(yè)的啟示
1.新世紀(jì)的中國(guó)，民辦學(xué)前教育要加快發(fā)展步伐，首先必須更新觀念，從政府角度、從社會(huì)文化思想觀念角度上認(rèn)同民辦學(xué)前教育，并且積極鼓勵(lì)和支持民辦學(xué)前教育的發(fā)展。政府要為民辦學(xué)前教育的發(fā)展提供優(yōu)惠條件，在民辦園征用土地、減免稅費(fèi)等方面提供優(yōu)惠服務(wù)。
2.積極鼓勵(lì)社會(huì)各界以多種方式參與辦學(xué)，擴(kuò)大教育的規(guī)模，擴(kuò)大受教育兒童的范圍。同時(shí)建設(shè)一支質(zhì)量較高的教師隊(duì)伍，把好聘用、解聘關(guān)，加強(qiáng)對(duì)教師的教學(xué)、科研及為人師表等方面的管理。
3.引進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使民辦學(xué)前教育的管理者可以充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，市場(chǎng)化運(yùn)作，建立新型靈活的辦學(xué)機(jī)制。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義人口大國(guó)，擁有一個(gè)龐大的教育需求市場(chǎng)，蘊(yùn)含著民辦學(xué)前教育的巨大發(fā)展?jié)摿涂臻g。
貫觀古今，中國(guó)古代蒙學(xué)教育成熟發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)也昭示著中國(guó)民辦學(xué)前教育的必然、必須發(fā)展的總趨向和廣闊前景。我們應(yīng)當(dāng)深化學(xué)前教育辦學(xué)體制改革，堅(jiān)定辦學(xué)理念，注重培養(yǎng)兒童的個(gè)性，重視兒童主體性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣以及如何建構(gòu)知識(shí)體系等。
拓寬學(xué)前教育辦學(xué)路子，立志教育的平民化和民主化，促進(jìn)教育平等和教育機(jī)會(huì)公平，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的學(xué)前教育辦學(xué)積極性，讓民辦學(xué)前教育健康蓬勃的發(fā)展起來(lái)，從而促進(jìn)我國(guó)整體學(xué)前教育事業(yè)的大發(fā)展。
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