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對少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)課程實驗教學(xué)的思考
【摘 要】：本文結(jié)合我校實施《土家民間美術(shù)與兒童美術(shù)教育研究》實驗課題教學(xué)為契機(jī)，把民間美術(shù)與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)整合，充分利用地區(qū)資源進(jìn)行校本課程開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，在美術(shù)教學(xué)方面收到良好的效果。并提出了進(jìn)一步促進(jìn)我校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展思路，為我國少數(shù)民族美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供參考。
【關(guān)鍵詞】：少數(shù)民族地區(qū);新課程改革;美術(shù)教學(xué);思考
在湘西這片神奇的土地上，奇特的民族文化積淀深厚，學(xué)生無時無刻不在與豐富多彩而歷史悠久的民族文化打交道。美麗的土家文化淵源流長, 不乏豐富的土家族民間美術(shù)資源，在我國的民間美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，如織錦、刺繡、剪紙、編織、雕刻、服飾、印染、民居建筑等生產(chǎn)生活用具的編制，多種多樣形式就成為土家族民俗文化傳承的主要手段。我校地處土家族生活的腹地，探索、研究土家族的民情風(fēng)俗，讓其為美術(shù)課堂服務(wù)，為美術(shù)教學(xué)服務(wù)是每一個美術(shù)教育工作者的責(zé)任，同時它又為宣傳土家族和土家族的發(fā)展起到重要的作用。
一、少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)新課改教學(xué)成效
2006年6月以來，我校實施《土家民間美術(shù)與兒童美術(shù)教育研究》取得了顯著的成效，把民間美術(shù)與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)整合，充分利用地區(qū)資源進(jìn)行校本課程開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，在很大層度上彌補(bǔ)了學(xué)校美術(shù)課程資源的不足，不僅使學(xué)生對土家民間美術(shù)有了更深層次的了解，而且學(xué)生已喜歡上了本民族的美術(shù)作品。
(一)豐富創(chuàng)作素材，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情
在教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生深入觀察的習(xí)慣，注重生活點(diǎn)滴的積累，讓他們主動深入生活，有目的去留心、體驗、記憶、想象，從留心觀察中不由自主的上升為體驗，從體驗、感受中享受愉悅，從愉悅中崩發(fā)出創(chuàng)作的靈感。做工精巧的勞動工具：竹背簍、木風(fēng)車、竹籮筐、石碾子、石磨子等深得土家人的親睞，也是土家族人民勞動和智慧的結(jié)晶。讓學(xué)生觀察這些精美的手工制品，感受它們外觀美的同時，也感受到土家族人神秘的文化底蘊(yùn)。在美術(shù)課上讓學(xué)生欣賞它們，用自己的畫筆描繪它們，學(xué)習(xí)這種古樸而又充滿活力的土家文化，分享這些創(chuàng)造性工藝的美，就是在傳承著土家人民的文明與發(fā)展，學(xué)習(xí)并繼承土家人民的勤勞，感受土家人民的智慧，無疑給孩子們提供了豐富的創(chuàng)作源泉。
(二)創(chuàng)設(shè)環(huán)境教學(xué)，滲透土家文化
新課程改革提出了充分利用地區(qū)資源進(jìn)行校本課程開發(fā)的要求，積極利用土家民間美術(shù)開發(fā)兒童美術(shù)課程資源，將其課程資源有機(jī)地整合起來，是美術(shù)學(xué)科課程改革的必由之路。
美術(shù)教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重把民間美術(shù)滲入課堂。通過引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家里去尋“寶”，走向農(nóng)村去尋根，走近生活去體驗，走近藝人去學(xué)習(xí)等系列活動，去接觸認(rèn)識土家文化，把尋來的“寶物”匯聚在課堂，教師除在課堂上進(jìn)行“賞寶鑒寶”等系列活動外，還可以通過家長，老一輩的爺爺奶奶，了解這些民間藝術(shù)的起源歷史，給學(xué)生上一堂身臨其境的民間美術(shù)欣賞課。對工藝復(fù)雜，制作難度大，且對設(shè)備要求不易達(dá)到的內(nèi)容，像土家織錦、十字挑花，印染花布等，通過走訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人，參觀其手工作坊，對其制作工藝進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，然后取其就學(xué)生的認(rèn)知水平易于接受的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)制作，如進(jìn)行土家織錦圖案的設(shè)計，十字挑花圖案設(shè)計等。
通過這些活動，使孩子們走進(jìn)民間美術(shù)，深感到民間美
術(shù)的韻味魅力，同時拉近了孩子們與民間美術(shù)的距離，增強(qiáng)了對土家民間美術(shù)的熱愛。
二、少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)新課改教學(xué)中的應(yīng)用
美術(shù)教師要通過在教材中滲透土家文化，有利于學(xué)生創(chuàng)作中來源生活中的藝術(shù)。在此，結(jié)合美術(shù)組課題，給予具體示例進(jìn)行教學(xué)。
如講校本教材《土家鞋墊》一課時，就是新課標(biāo)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化習(xí)俗結(jié)合的有益嘗試。教學(xué)內(nèi)容包括引導(dǎo)學(xué)生觀察和欣賞鞋墊的裝飾特點(diǎn)，學(xué)習(xí)進(jìn)行色彩的對比以及對鞋墊整體結(jié)構(gòu)觀察和描述，學(xué)習(xí)圖案的設(shè)計，力求達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)教學(xué)中對稱和諧統(tǒng)一知識的初步認(rèn)識。此外，也通過給學(xué)生講解土家鞋墊的歷史典和民間習(xí)俗，不僅加深了學(xué)生對鞋墊等鄉(xiāng)土資源的了解，也增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。而學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生接觸大量土家鞋墊實物和小組合作制作鞋墊,加深學(xué)生對民間美術(shù)的了解和喜愛，教學(xué)效果比較滿意，學(xué)生的作品也收到了意想不到的效果。
三、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)新課改教學(xué)的思考
(一)美術(shù)新課改教學(xué)的價值確認(rèn)
《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》對九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值確認(rèn)為：1、陶治學(xué)生的情操，提高審美能力。2、引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。3、形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識。4、發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力。5、促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。此五項價值始終圍繞學(xué)生，尊重學(xué)生個性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、傳承、交流、發(fā)展與創(chuàng)新。
(二)美術(shù)新課改教學(xué)價值的實現(xiàn)措施
1、加大宣傳，營造校園環(huán)境。土家文化的內(nèi)涵極其豐富，學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和地域特點(diǎn)，選擇適合自身發(fā)展的特色文化，加大宣傳，激發(fā)學(xué)生的興趣和廣泛的參與度，營造一個學(xué)習(xí)土家文化的氛圍。學(xué)�？梢岳梦幕L廊精選學(xué)生作品，讓學(xué)生把生活中的見聞與圖文比較。利用校園廣播解說土家文化的風(fēng)土人情。開展“土家知識知多少”的競賽活動和“魅力湘西”的特色圖片剪貼，讓學(xué)生處處感知、參與土家的民族文化。
2、編制校本教材，促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)發(fā)展。民族文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。只有在不斷的實踐中，總結(jié)經(jīng)驗，積累經(jīng)驗，形成校本教材，便于進(jìn)一步的實踐、總結(jié)、升華，也便于長期的操作、推廣，形成學(xué)校的特色文化。
3、發(fā)揮民間美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)發(fā)展。
學(xué)校作好了充分的民間美術(shù)教學(xué)準(zhǔn)備，如專家講座、教師培訓(xùn)、民間美術(shù)資料的調(diào)查收集、走訪民間藝人等，在此基礎(chǔ)上把民間美術(shù)引入課堂教學(xué)，如紙編、草編、竹藝、泥塑、土家族服飾紋樣、巖石壁畫、玩龍舞獅、扎春、布藝等，學(xué)生學(xué)得很好，積極性很高，從而進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)新課改教學(xué)的發(fā)展。
土家族獨(dú)特的民族文化，為美術(shù)課堂提供了豐富而充滿活力的素材，為美術(shù)教學(xué)增添了不少色彩。我們將總結(jié)經(jīng)驗，運(yùn)用課題實驗，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好與對本民族文化和藝術(shù)的情感，以弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的土家民族民間文化。
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