（熱）經(jīng)濟(jì)法論文
在各領(lǐng)域中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那要怎么寫好論文呢？以下是小編精心整理的經(jīng)濟(jì)法論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)濟(jì)法論文1
經(jīng)濟(jì)法概論課程是中醫(yī)院校針對藥學(xué)專業(yè)(一般為營銷等方向)學(xué)生的一門專業(yè)課程，其與法律專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)定位有顯著不同，針對此，我們在長期的教學(xué)實踐中就如何更好地開展本門課程的教學(xué)進(jìn)行思考和實踐，并從中提出了一些淺拙的教學(xué)改革建議。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，具有較強(qiáng)的法治觀念和一定的法律基礎(chǔ)知識是時代發(fā)展的必然要求。對于中藥專業(yè)的學(xué)生來說，熟悉和掌握經(jīng)濟(jì)法的基本理論和有關(guān)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)的基本內(nèi)容并能在今后的實踐工作中加以運用十分重要。但是，由于對中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)定位的特殊要求，面向該專業(yè)學(xué)生開設(shè)的經(jīng)濟(jì)法概論課程有其特殊性。針對這些特殊性，我院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教研室的任課教師在長期的教學(xué)實踐中不斷對中藥學(xué)專業(yè)營銷等方向經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的定位及培養(yǎng)目標(biāo)等問題進(jìn)行思考，并作為教學(xué)研究課題作了相應(yīng)的調(diào)查和實踐摸索。
一、中藥專業(yè)營銷等方向經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的特殊性
經(jīng)濟(jì)法課程是各大專院校法律專業(yè)所開設(shè)的一門重要課程。與之相比，中藥專業(yè)營銷等方向的經(jīng)濟(jì)法概論課程有著其特殊性，主要體現(xiàn)在如下兩個方面。
1.培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)定位特殊。法律專業(yè)培養(yǎng)的是社會主義法制體系的法官、律師及法學(xué)研究人員，因此在教學(xué)中更注重立法研究、學(xué)理分析及適用法律、事后診斷案件的能力培養(yǎng)。而中藥專業(yè)營銷等方向培養(yǎng)的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的中藥經(jīng)營管理人員及營銷等管理人員，開設(shè)經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位在提高中藥企業(yè)經(jīng)營管理人員及營銷人員追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，事前防范交易風(fēng)險的知識和能力，即不出錯、不受騙、不越界、以法保權(quán)，因此，在教學(xué)中需注重培養(yǎng)學(xué)生運用法律維護(hù)自己合法權(quán)益的實用能力。
可見，對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標(biāo)的不同導(dǎo)致了在教學(xué)中對這兩類學(xué)生經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)定位必有所不同。
2.前期理論基礎(chǔ)知識掌握的程度有差異。 法律專業(yè)學(xué)生有著較為系統(tǒng)的法律知識體系，其課程開設(shè)嚴(yán)格按照法律專業(yè)的`課程體系的順序。而中藥專業(yè)營銷等方向的學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法概論課程前開設(shè)的法律基礎(chǔ)課程甚少，通常只有法律基礎(chǔ)一門課程。法律基礎(chǔ)在我院于大一上學(xué)期開設(shè)，該課程為考查課，要求學(xué)生對一些基本的法律知識作一了解即可。這就導(dǎo)致了中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生對法律理論基礎(chǔ)知識的掌握與法律專業(yè)學(xué)生的差距較大。因此要使學(xué)生在無甚多法學(xué)基礎(chǔ)、課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重的情況下盡可能掌握與企業(yè)經(jīng)營有關(guān)的可操作和實用的經(jīng)濟(jì)法知識。
二、對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的思考
由上可見，由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生開設(shè)經(jīng)濟(jì)法概論課程的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)定位等不同，對該方向?qū)W生的教學(xué)必然要從實際情況出發(fā)。我院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)教研室的幾名任課教師在教學(xué)實踐中進(jìn)行了認(rèn)真的思考、調(diào)查和實踐，現(xiàn)就教學(xué)中的一些相關(guān)問題提出自己的一些淺拙建議。
1.要重視教材的選用。中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生由于就業(yè)后主要從事中藥經(jīng)營管理或中藥營銷方面的職業(yè)，這就要求其所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法概論課程涵蓋面更為廣泛，是“與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律”，只要是在以后就業(yè)中可能碰到的常用經(jīng)濟(jì)法律問題都應(yīng)該涉及。因此，其課程體系不可能是法律專業(yè)學(xué)生所學(xué)的課程體系，而應(yīng)該更為豐富，超越了嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)法體系內(nèi)容，涵蓋了民法、商法、社會法中的一些與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律。因此在教材選用上，針對該特點，應(yīng)把好教材選用關(guān)。從長期的教學(xué)實踐中，幾位筆者認(rèn)為中藥學(xué)專業(yè)營銷方向?qū)W生在教材的選用上應(yīng)至少考慮涵蓋如下體系的教材：經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分。
2.重視教學(xué)內(nèi)容的體系性安排。上面提到經(jīng)濟(jì)法概論課程在教材的選用上應(yīng)基本涵蓋經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論、市場主體法、市場秩序法、宏觀調(diào)控法、社會保障法五大部分的內(nèi)容。但就教材的實際情況來看，目前許多市面上的教材并未嚴(yán)格按照相關(guān)體系規(guī)劃教材內(nèi)容，呈現(xiàn)的基本是一種離散狀態(tài)。這就要求我們在編制教學(xué)大綱時要下足功夫，要根據(jù)課程的相關(guān)性從一定的角度、從有利于學(xué)生掌握的基本層面進(jìn)行分類，給學(xué)生總結(jié)提煉出一條學(xué)習(xí)主線。在課程開始講授之前教師應(yīng)先向?qū)W生介紹該門課程的體系，使學(xué)生在腦海中有一個印象，然后在課程的講授中再按照提煉的主線由淺入深進(jìn)行講授。
3.重視教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)。 對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生最基本的培養(yǎng)目標(biāo)是追求交易穩(wěn)定，確保交易安全，有事前防范交易風(fēng)險的知識和能力。因此對該兩方向?qū)W生在教學(xué)中就不能像對法律專業(yè)學(xué)生一樣特別強(qiáng)調(diào)純理論知識的掌握，而更應(yīng)重視對經(jīng)濟(jì)法律知識的實際運用。幾名任課教師在多年的摸索實踐中，教學(xué)方法和手段幾經(jīng)改進(jìn)。
早期由于該課程于我院來說是一門新課程，幾名教師在教學(xué)中大多采用的是單純知識傳授的啟發(fā)式教學(xué)方法，在教學(xué)手段上主要采用傳統(tǒng)的黑板教學(xué)方式。通過教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)該種教學(xué)方法和手段雖然可以讓學(xué)生掌握扎實的經(jīng)濟(jì)法基本理論知識，但學(xué)生在課堂上容易產(chǎn)生疲乏感，學(xué)生對于課程的學(xué)習(xí)參與度不夠高。此后，為解決這種狀態(tài)，任課老師開始采用借助知識培養(yǎng)能力的啟發(fā)式教學(xué)方法，運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為CAI課件教學(xué)，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施的有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)作用下，課堂教學(xué)變得生動形象、易于接受。且經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書寫浪費大量時間，而采用CAI課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫板書的時間，有利于開展案例教學(xué)。且經(jīng)濟(jì)法律知識日新月異，CAI課件可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，加大課堂上傳授的知識量和信息量，增長學(xué)生的知識，開拓學(xué)生的視野。
此外，經(jīng)濟(jì)法概論課程是一門實用性很強(qiáng)的課程，改變傳統(tǒng)教學(xué)以本為本、從概念到概念的注入式教學(xué)方式，變成一種促進(jìn)學(xué)生成為教學(xué)主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的開放式教學(xué)方式非常有必要�；诖�，在教學(xué)中結(jié)合適量的案例會使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動。因此，引入案例教學(xué)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)的一大特色。在教學(xué)實踐中，我們常用的案例教學(xué)可分為兩種類型：一是從例到理型，即引導(dǎo)學(xué)生運用案例，經(jīng)過自主合作，群體思維撞擊，尋找知識形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念去解決實際問題;二是從理到例型，即給出基本知識，啟發(fā)學(xué)生運用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實際問題的能力。在這兩種類型中，第一種類型對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性要求較高，故在目前的教學(xué)中主要采用的是第二種教學(xué)類型，相信在后續(xù)的摸索實踐中，教研室將會加大一型案例教學(xué)的比例，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，盡顯為運用型教學(xué)服務(wù)。
4.重視習(xí)題的靈活運用。在高校素質(zhì)教育的本位下，我們不倡導(dǎo)題海戰(zhàn)術(shù)，但是在經(jīng)濟(jì)法概論課程教學(xué)中適當(dāng)?shù)�、靈活地運用習(xí)題對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能起到較大的提升作用。
我們一再強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法概論是一門實用性較強(qiáng)的課程，而任一學(xué)習(xí)法律的人都知道，單純的法律條文十分枯燥，難以理解，在這種情況下，任課老師可以在教學(xué)中適當(dāng)貫穿一些習(xí)題。這些習(xí)題的討論和分析可使學(xué)生快速理解法律條文，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，同時，適當(dāng)?shù)牧?xí)題教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和表達(dá)能力。在我們的教學(xué)實踐中，學(xué)生對課堂習(xí)題討論的參與度非常高，課堂氣氛非�；钴S，通過習(xí)題的討論和分析，大部分學(xué)生能擺脫對枯燥法律條文的厭倦，增加了學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。但在這一方法的運用上要求教師要注意以下問題：第一，要把握好度，切不可搞成題海戰(zhàn)術(shù)，否則會適得其反;第二，習(xí)題的選擇上要下功夫，要精煉，切不能濫;第三，運用的方式上要靈活，切不可“死”。
三、結(jié)語
由于對中藥專業(yè)營銷等方向?qū)W生培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，該方向經(jīng)濟(jì)法概論課程的教學(xué)必須做到規(guī)范與靈活相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，針對特殊性，在內(nèi)容上有所側(cè)重，有所選擇，同時要調(diào)動學(xué)生的主動性，自學(xué)閱讀相關(guān)資料。教師在隨時掌握經(jīng)濟(jì)法教材新增內(nèi)容的前提下，更要不斷了解經(jīng)濟(jì)法理論與立法的最新動態(tài)，根據(jù)發(fā)展變化動態(tài)，調(diào)整自己的講授內(nèi)容，并借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息等現(xiàn)代教學(xué)手段，不斷補(bǔ)充、更新教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識吸收量，在經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生巨大變化的時候更需要學(xué)生能夠通過經(jīng)濟(jì)法學(xué)的知識去認(rèn)識相關(guān)問題。
經(jīng)濟(jì)法論文2
［摘要］隨著全球經(jīng)濟(jì)形勢的復(fù)蘇，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都維持在一個高位運行的水平，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也逐漸面臨著一個嚴(yán)峻的問題，那就是資源總量的減少，尤其是非可再生資源，總量在急劇減少，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念便是在這個時候提出的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅要求技術(shù)層面上的資源利用創(chuàng)新，它還表現(xiàn)為一種發(fā)展模式的變革，因而世界上的許多國家都把它確定為發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)然我國也不例外。我國在近些年也提出了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念，但是在具體的實施過程中也遇到了不少的問題，文章旨在對我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，從法制建設(shè)的角度提出相應(yīng)的解決對策，以期促進(jìn)我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
�。�關(guān)鍵詞］循環(huán)經(jīng)濟(jì);法制建設(shè);環(huán)境保護(hù)
1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
1.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的變遷
20世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的普及為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極大的助推力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。但隨之而來的是資源短缺、環(huán)境污染以及生態(tài)退化等問題，這在一定程度上也限制了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。要解決這些問題，人類必須要重新認(rèn)識自然，遵循自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，具體到經(jīng)濟(jì)上就是要摒棄之前那種先污染后治理的道路，逐步地實現(xiàn)綠色發(fā)展，變粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為節(jié)約型、生態(tài)友好型的發(fā)展模式，只有這樣，才能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所帶來的問題。為此，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家于20世紀(jì)60年代首次提出了“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的概念。它要求物質(zhì)在不斷循環(huán)的基礎(chǔ)上，按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式把資源的整個利用過程組成一個閉合的物質(zhì)流動過程，使得資源得到最合理最有效的'利用，少生產(chǎn)甚至是不生產(chǎn)廢棄物�？梢哉f，這樣一種理念完全是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)規(guī)律的，但是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念在我國引起重視已經(jīng)是20世紀(jì)90年代，并且在20xx年才在法律層面上被《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》所吸收。
1.2我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的現(xiàn)狀
我國關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)立法活動有較長的歷史，早在1973年的第一次全國環(huán)保會議上，國家計劃委員會就擬定了一個關(guān)于改善和保護(hù)環(huán)境的草案，之后在20世紀(jì)80年代初，又提出了“預(yù)防為主防治結(jié)合”的防治工業(yè)污染的方針。可以說自1979年以來，我國在環(huán)境保護(hù)立法方面已經(jīng)有由全國人大制定的19部法律，由國務(wù)院頒布的30余部行政法規(guī)，由地方政府制定的900余部法規(guī)和規(guī)章，同時還有400多個全國性的環(huán)保技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。①這些法律法規(guī)中，有不少的內(nèi)容都與循環(huán)經(jīng)濟(jì)有關(guān)。其中最為重要的還是20xx年8月29日頒布的《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》，這對于之前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面存在的一些問題起到了很好的規(guī)制作用，并且與可持續(xù)發(fā)展的理念也是相契合的。但是經(jīng)過將近十年的發(fā)展，其中也逐漸暴露出一些問題。就我國目前循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的現(xiàn)狀來看，雖然已經(jīng)建立起了從國家層面到地方層面的各項法律制度，但仍存在立法不完整、配套細(xì)則滯后、執(zhí)法存在障礙以及激勵機(jī)制不合理等各種困境，這嚴(yán)重制約了我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下文中將對我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)存在的問題進(jìn)行詳細(xì)的論述。
1.3發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的意義
如今資源越來越成為影響一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)對于我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義，也勢在必行。第一，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實施資源戰(zhàn)略，促進(jìn)資源永續(xù)利用，保障國家經(jīng)濟(jì)安全的重大戰(zhàn)略措施。從國土面積來看，我國是世界上第二大國家。各種自然資源極其豐富，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每年的資源消耗量逐年攀升，資源的粗放利用現(xiàn)象及其嚴(yán)重，長此以往，必將導(dǎo)致我國出現(xiàn)資源缺乏只能依靠進(jìn)口的局面。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以有效提高資源的利用率，促進(jìn)資源的永續(xù)利用，最終保障國家的經(jīng)濟(jì)安全。第二，有利于防止污染，保護(hù)環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心就是提高資源利用率，減少甚至是不產(chǎn)生廢棄物。以城市的污水收集利用為例，如今我國的很多城市都處于水資源短缺的狀態(tài)，一方面是用水量的急劇上升，另一方面是水量的短缺。解決這二者之間矛盾的最好方法就是提高水資源的利用率。并且，相較于之前大量的生產(chǎn)、生活污水直接排放，污水回收處理之后再利用不僅緩解了水資源短缺的現(xiàn)狀，而且也有利于減輕污水對環(huán)境造成的污染，保護(hù)環(huán)境。第三，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以人為本、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要堅定不移地發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。只有走循環(huán)經(jīng)濟(jì)的道路，才能在資源總量有限的情況下，盡可能地提高資源的利用率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)存在的問題
上述對循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的變遷以及我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)的現(xiàn)狀和現(xiàn)實意義進(jìn)行了分析，從中可以看到，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)離不開多方面配套設(shè)施的完善，而法制建設(shè)無疑是其中最為重要的一個環(huán)節(jié)。我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)雖然開始很早也取得了很大的成就，尤其是20xx年《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的頒布，對于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了很大的作用。但不可否認(rèn)的是，隨著近些年經(jīng)濟(jì)形勢的變化，循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)建設(shè)過程中也暴露出了一些嚴(yán)重的問題，下文中將對這些問題展開詳細(xì)的論述。首先，關(guān)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立法思路尚不清晰，已有的一些規(guī)定比較原則籠統(tǒng)。雖然我國頒布了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》，這對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供了法律規(guī)范方面的保障。但是，通過近些年循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的實踐可以清晰地看到，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立法思路尚存在一些問題，《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》與一些部門規(guī)章和政府規(guī)章并不能相互銜接，并且，《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》中的一些規(guī)定過于籠統(tǒng)，這導(dǎo)致在實踐中操作起來難度極大。其次，可操作性不強(qiáng)，現(xiàn)行有關(guān)的環(huán)境保護(hù)法律中的一些制度，不能適應(yīng)新形勢下污染防治和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求。大數(shù)據(jù)時代的到來使得近些年我國的經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了極大的變化，現(xiàn)行的有關(guān)環(huán)保法律制度中的一些規(guī)定在面對這些問題時常常會出現(xiàn)捉襟見肘的局面。因此，有必要對目前的相關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律制度進(jìn)行一些完善，以增強(qiáng)可操作性。
3我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的對策
上文中對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵以及我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)中存在的問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，可以看出，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的改革勢在必行。綜合近些年我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問題�？梢园l(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致問題出現(xiàn)的原因還是立法的不足。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)立法，并且要增強(qiáng)立法的可操作性。加強(qiáng)對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的專題研究，加快節(jié)能、節(jié)水、資源綜合利用、再生資源回收利用等循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點領(lǐng)域?qū)ｍ椧?guī)劃的編制工作，建立科學(xué)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)評價指標(biāo)體系，研究提出國家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)及分階段的推進(jìn)計劃。應(yīng)逐步建立起有利于循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制和政策環(huán)境。政府有關(guān)部門特別是環(huán)保部門要認(rèn)真轉(zhuǎn)變職能，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)做好指導(dǎo)和服務(wù)工作。另外，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，在發(fā)展思路上要徹底改變重開發(fā)輕節(jié)約、重速度輕效益、重外延發(fā)展輕內(nèi)涵發(fā)展，片面追求GDP增長忽視資源和環(huán)境的傾向，要把節(jié)約資源與控制人口和保護(hù)環(huán)境一道列為基本國策。
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經(jīng)濟(jì)法論文3
摘 要：在本文中，為了需求中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)主導(dǎo)理念的這一盞明燈，筆者嘗試性地提出了經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義理念的創(chuàng)新觀念，并論證其重塑不只契合了中國社會轉(zhuǎn)型的時期特性，并且能夠使經(jīng)濟(jì)法學(xué)更好地整合本身力氣，從而承當(dāng)起構(gòu)建整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系的世紀(jì)重?fù)?dān)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文
一、主導(dǎo)理念的缺失當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的終極迷霧
在悠悠漫長的中國歷史演進(jìn)過程中，中華民族的每一次社會提高都是隨同著社會的變化和轉(zhuǎn)型，并且每一次社會的轉(zhuǎn)型多是在“痛苦”的抉擇和整合社會利益中渡過，常常需求消耗大量的本錢去置之死地然后生。
1.中國經(jīng)濟(jì)法之于中國社會轉(zhuǎn)型的意義
從十一屆三中全會至今，我國社會進(jìn)入了加速開展的轉(zhuǎn)型期。當(dāng)下的轉(zhuǎn)型期和人們的利益最為親密，其傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和政治體制以及人們的社會生活等都遭到宏大的沖擊，使整個社會呈現(xiàn)一種矛盾重生的態(tài)勢，這就需求各種手腕來加以管理，而法律則是其中必不可少的一種。中國經(jīng)濟(jì)法是與我國經(jīng)濟(jì)體制變革最為親密的一個法律部門，其肩負(fù)著為中國經(jīng)濟(jì)體制變革保駕護(hù)航的重?fù)?dān)。中國經(jīng)濟(jì)法擔(dān)負(fù)著培育市場經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。學(xué)界普通以為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生是遵照“市場缺陷--需求國度干預(yù)--經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生” 這樣一種西方范式。但是，我國經(jīng)濟(jì)法由于其產(chǎn)生的國情不同，使其肩負(fù)的任務(wù)亦不同。正如陳教授所論述的：“中國的理想不是市場充沛興旺后呈現(xiàn)的市場失靈，而是沒有市場，市場發(fā)育不全；政府當(dāng)下的主要任務(wù)不是干預(yù)市場，用其有形之手替代市場無形之手發(fā)揮作用，而是要充沛培育市場，完善市場的自在調(diào)控機(jī)制�！� 因而，隨同著經(jīng)濟(jì)體制變革而不時向前推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)法，必需擔(dān)負(fù)起為培育市場經(jīng)濟(jì)的任務(wù)而不時完善本身的理論體系的任務(wù)。中國經(jīng)濟(jì)法是使得“社會主義”和“市場經(jīng)濟(jì)”分離的最佳調(diào)整方式。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的最大特征是公有制與市場經(jīng)濟(jì)相分離。社會主義是一種公有制的經(jīng)濟(jì)，以消滅剝削、消滅兩極分化，最終到達(dá)共同富有為目的；而市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)是以市場競爭為前提，以市場機(jī)制來自發(fā)的優(yōu)化資源配置。
2.中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)之于中國經(jīng)濟(jì)法的重要性
依據(jù)普通的法理學(xué)理論，任何法律部門的呈現(xiàn)或者存在皆有法學(xué)部門與之相對應(yīng)，中國經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的法律部門概不例外。中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)是中國經(jīng)濟(jì)法這個部門法的理論支撐。經(jīng)濟(jì)法學(xué)若無自我法學(xué)理論的構(gòu)建，將使得中國經(jīng)濟(jì)法這個部門法失去了存在的根底，成為無本之源，無木之林，無根之基。并且，在中國處于這樣一個轉(zhuǎn)型期，中國經(jīng)濟(jì)法與西方的經(jīng)濟(jì)法擔(dān)負(fù)的任務(wù)具有不完整相同性，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)必需構(gòu)建具有中國特殊國情的外鄉(xiāng)化法學(xué)理論，所以中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的自我構(gòu)建之于中國經(jīng)濟(jì)法意義特殊。
3.當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)開展中的掣肘要素
學(xué)界通說以為，作為“部門法意義”上的中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個學(xué)科是產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是隨同著變革開放推進(jìn)而不時向前開展。20xx年的今天，邁入“而立之年”的中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)，在迂回行進(jìn)的過程中獲得了不菲的成果，但其更存在著許多開展中的問題。
中國目前處于一個社會轉(zhuǎn)型的時期，而轉(zhuǎn)型時期，常常又是百花怒放的時期。中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛，也一度呈現(xiàn)出百花齊放的場面，但該場面卻又很快的偃旗息鼓，猶如稍縱即逝。主要緣由在于我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的各種觀念林立，且許多觀念缺乏充沛的論證，于是在人為無謂的爭論當(dāng)中，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的力氣逐漸耗費殆盡，使一些本能夠為經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論構(gòu)建作奉獻(xiàn)的一些學(xué)者逐漸丟棄經(jīng)濟(jì)法這個陣地，使一些本能夠獲得共識的觀念在爭論中無形地被歷史所埋沒。
關(guān)于一個新興的部門法，當(dāng)其開展到一定的水平，就有必要對其相關(guān)的理論進(jìn)行梳理，從而籠統(tǒng)出共性的東西，才干有利一個新興事物開展的穩(wěn)定性。但是，當(dāng)代的中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界卻是一個群龍無首的場面，其人為的削弱了經(jīng)濟(jì)法學(xué)本身的力氣。就以經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象為例，本來以十分成熟并能夠定論的理論，卻呈現(xiàn)不同窗派的學(xué)者有不同的相似主張。
4.主導(dǎo)理念的缺失--當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的終極迷霧
中國經(jīng)濟(jì)法處在一個時期的'穿插路口，而此時也正是作為其理論支撐的我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)，這個以社會整體利益為本位的現(xiàn)代法大有作為之時。任何有所作為的“世紀(jì)偉人”，都必需是天時、天時、人和的有機(jī)統(tǒng)一。經(jīng)過上文的闡述，能夠探知我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)這位“世紀(jì)偉人”，曾經(jīng)占領(lǐng)中國這塊“熱土”以及中國變革開放進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制變革這樣一個大天時。
但是在這樣有利的大環(huán)境下，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)為什么還會存在如此多的問題呢？主要緣由是我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏應(yīng)有的“人和”。所以，此時中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的主要時期任務(wù)，是整合本身力氣，克制本身開展中存在的問題，不失機(jī)遇地促進(jìn)“人和”。但是，以什么樣的規(guī)范去整合中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的本身力氣，則是中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的一個終極迷霧。
二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)”人”本主義理念解讀--中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)迷霧中的明燈
經(jīng)濟(jì)法是一門新興的法律部門，經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義理念的研討更為短暫，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法人本主義理念的概念論述并無定論。筆者以為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義理念要作為一個主導(dǎo)的理念來統(tǒng)領(lǐng)整個經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論體系，其必需契合以下兩點。首先、經(jīng)濟(jì)法的“人”本主義必需不能偏離“以人為本”的實質(zhì)，即真正的尊重人、關(guān)愛人以及促進(jìn)人走向自在盲目和全面開展。其次、從經(jīng)濟(jì)法視域的時期角度去了解“人”的含義，賦予經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義新的時期理念。經(jīng)濟(jì)法視域中的“人”不只限制于民商法學(xué)的單個人的個體，而是從社會整體以及更高層次的角度去關(guān)愛人。
1.經(jīng)濟(jì)人與社會人，經(jīng)濟(jì)法學(xué)更關(guān)愛社會人
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對人性的假定是樹立在“經(jīng)濟(jì)人”的理論根底上的，其以為每個單個人多是以取得本身利益最大化為最終目的，這與民商法上的個人權(quán)益至上存在著某種邏輯的相同性。但若不假思索，對任何法律部門都一味的生搬硬套“經(jīng)濟(jì)人”假定則是不合時宜的。人歷來多是、永遠(yuǎn)將是社會的人，正如馬克思所說的人是社會關(guān)系的總和。 在某種水平上能夠說，個人的利益只是社會關(guān)系要素之一，在許多狀況下是不占主導(dǎo)位置的。并且，個體是存在差別的，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不同的個體存在不同的競爭力，假如地道任由自在競爭必然招致社會呈現(xiàn)貧賤富貴的鴻溝，當(dāng)其弊端積存到一定水平，便需求一定社會系統(tǒng)工程來加以管理，而立足于社會本位，具有相當(dāng)時期性的經(jīng)濟(jì)法學(xué)便要偏重于從社會人的角度來對之進(jìn)行維護(hù)。
2.傳統(tǒng)人與現(xiàn)代人，經(jīng)濟(jì)法學(xué)更關(guān)愛現(xiàn)代人
經(jīng)濟(jì)法學(xué)是新興的一個法律部門，是一個對新時期（特別是轉(zhuǎn)型時期的各種社會問題）進(jìn)行回應(yīng)而產(chǎn)生的法律部門，所以其對人的關(guān)心，無論是對其學(xué)問的應(yīng)用，還是對社會各種問題的處理，都應(yīng)該偏重于立足現(xiàn)代。而現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會是具有顯著的區(qū)別特性，因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)對人的關(guān)愛方式亦將進(jìn)行改動。例如在當(dāng)今學(xué)問經(jīng)濟(jì)時期，為了表現(xiàn)對學(xué)問的尊重以及更好的優(yōu)化勞動力資源，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法有必要以“現(xiàn)代人”的理念去對學(xué)問勞動者進(jìn)行關(guān)心，對新型勞動關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。
西方國度在益于其轟轟烈烈的工業(yè)化運動以及如火如荼的城市化浪潮的過程中，也為此付出了慘痛的代價，由于其不只在不時消滅本身的生存的環(huán)境，也以驚人的速度透支了我們子孫后代的賬戶。
3.經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義更是社會人、現(xiàn)代人、后代人的有機(jī)統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義對社會人、現(xiàn)代人、后代人的關(guān)愛不是截然分化的，更不是對立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義表現(xiàn)出不同的關(guān)愛理念是源于其立足的不同角度，但在實質(zhì)是分歧的，且表現(xiàn)出相互印證和相互容納的特質(zhì)。例如：站在社會整體利益角度的 “人”本表現(xiàn)的是社會人，站在時期利益角度的“人”本表現(xiàn)的是現(xiàn)代人，站在可持續(xù)開展角度的“人”本表現(xiàn)的是后代人；而這三種角度的有機(jī)統(tǒng)一點多是以為了更好的尊重人、關(guān)愛人，從而促進(jìn)人走向自在盲目和全面開展這樣一個實質(zhì)為依歸的。
由于中國理想國情的需求，當(dāng)代中國選擇了“漸進(jìn)式變革”來進(jìn)行社會主義的自我完善，但是人類社會每次勝利的革新常常需求消耗大量的本錢去置之死地然后生，而當(dāng)下的中國正處于變革的攻堅時期, 整個社會呈現(xiàn)了一種矛盾重生的態(tài)勢。
“人”本主義理念的重塑進(jìn)一步奠定中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨立局部法位置
部門法又稱為法律部門，即指依照本身的性質(zhì)以及一定的規(guī)范或者辦法所劃分的同類法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。 法律部門的劃分具有很重要的實踐意義，已被世界各國的理論界和立法界所認(rèn)可。經(jīng)過了二十年的論爭，人們對經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識曾經(jīng)具有階段性的改動，在我國現(xiàn)行的法律體系中，經(jīng)濟(jì)法已被確以為具有獨立法律部門的位置，占領(lǐng)了一席之地。
固然，不供認(rèn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)為獨立法律部門的學(xué)者存在著學(xué)科的成見，但我們亦不得不供認(rèn)，用傳統(tǒng)的部門法劃分規(guī)范來界定經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨立位置的確存在著缺乏。鑒于此種狀況，筆者以為，在論證經(jīng)濟(jì)法學(xué)獨立法律部門這個論題上，傳統(tǒng)的劃分規(guī)范固然必需給予肯定，但在遵照傳統(tǒng)理論的同時，不能一味地拘泥于傳統(tǒng)理論，而應(yīng)該翻開眼界去關(guān)注理論的需求，從而尋求另一種作為佐證經(jīng)濟(jì)法獨立法律部門的規(guī)范。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義理念能夠擔(dān)負(fù)其這樣的一個重?fù)?dān)。首先、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的人本主義理念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)所獨有的理念，民法、刑法以及行政法等固然歷經(jīng)較長的法學(xué)開展史，但其并沒有構(gòu)成像經(jīng)濟(jì)法人本主義理念這樣上位階的后現(xiàn)代性理念。今年，國務(wù)院新聞辦公室向世人公開發(fā)布的《中國的法制建立》白皮書中，以官方的方式供認(rèn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)法律部門的獨立作用，為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的開展帶來了無限的活力。若理論屆能進(jìn)一步的尋求其他劃分部門法的規(guī)范來佐證經(jīng)濟(jì)法獨立法律部門的位置，與傳統(tǒng)的劃分規(guī)范共同發(fā)揮作用，無疑是為經(jīng)濟(jì)法的獨立部門法位置在理論的火焰上加上了理論論證的燃料，使其獨立部門法位置銅墻鐵壁。
“人”本主義理念的重塑有利于中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的資源整合
中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)自20世紀(jì)80年代產(chǎn)生以來便紛爭不時，其部門法位置得到官方的正式供認(rèn)亦閱歷三十年左右的爭論。我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)不斷以來呈現(xiàn)如此混亂、分散的場面。一個重要的緣由是由于我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界觀念林立，并且許多觀念缺乏充沛的論證，且在人為的爭論當(dāng)中，使我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論力氣在爭斗當(dāng)中耗費殆盡，使一些本能夠獲得共識的觀念在爭論中無形地被歷史所埋沒。到了中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)開展的今天，為了撥開迷霧，探尋中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)開展的真理，理論屆曾經(jīng)開端對以往的一些做法進(jìn)行了深思。
此時最主要的是能找到一個能高于或者統(tǒng)領(lǐng)其他理念的終極理念來進(jìn)對中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的分散的理論進(jìn)行整合�！叭恕北局髁x理念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)其他理念的終極理念，由于法作為一種維護(hù)并促進(jìn)人類社會對幸福理想生活的追求，并使人走向全面開展的一種手腕，必然是以人為本的法，這應(yīng)該是不證自成的。所以筆者以為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義理念具有這樣的適格條件。經(jīng)濟(jì)法學(xué)有了“人”本主義理念的指導(dǎo)就能夠消弭了前文所論述的我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)之所以混亂不堪的緣由。經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)立法需求與經(jīng)濟(jì)法之間的一座橋梁，是前者向后者轉(zhuǎn)換的一個必不可少的條件。 由于時期的不時革新招致了不時變化的經(jīng)濟(jì)立法需求，而此時若有了經(jīng)濟(jì)法這樣一個具有時期特征的“人”本主義理念的指導(dǎo)就能夠有了一個統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，并制定出具有時期轉(zhuǎn)型特質(zhì)的“良法”，從而使得我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)者統(tǒng)一思想，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)從求“異”求“新”轉(zhuǎn)移到求“同”求“合”上來。
經(jīng)濟(jì)法論文4
則公司裁員案例引發(fā)的思考
一、案件回放：
20xx年5月18日上午，一則消息稱因懷疑有“內(nèi)鬼”，故宮建福宮下屬的北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司已開除大部分員工。宮廷文化發(fā)展公司解雇員工的理由是：一是被解雇員工本來就未與公司建立勞動關(guān)系，只有當(dāng)建福宮有重大活動時才來臨時幫忙；二是公司是以公司“項目停止運營”為由 解除勞動關(guān)系。 一名剛剛被辭退的員工透露，公司的一部分員工包括他在內(nèi)確實已被辭退，但辭退原因是“公司發(fā)生重大變化”。他還向記者透露，建福宮的“私人會員”制度實際上還僅是一個嘗試，到他離職為止，還沒有人真正辦理過入會手續(xù)。 關(guān)于故宮豪華會所的傳說，集中在網(wǎng)友爆料的開幕典禮富豪名單、高達(dá)百萬元的會員費設(shè)置以及“500席位全球發(fā)售”。特別是一張包括電影、時尚、傳媒、投資界等諸多知名企業(yè)家在內(nèi)的名單一出，引來網(wǎng)絡(luò)瘋狂轉(zhuǎn)載，更有網(wǎng)友認(rèn)為，這個名單或許就是建福宮這個豪華會所的會員名單。 國家文物禁地，變身富豪餐廳，故宮“有關(guān)部門”渾身是嘴也很難撇干凈。在輿論的群轟下，故宮顏面丟盡，為懲罰爆料者，不惜“寧可錯殺一千，不可放過一人”。
二、爭議焦點
1、公司是否可以有“內(nèi)鬼”就可解雇員工？
2、公司所稱“臨時幫忙”是否形成勞動關(guān)系？
3、公司是否可以“項目停止運營”可以解雇員工嗎？
三、對爭議焦點的分析
1、公司是否可以以有“內(nèi)鬼”解雇員工取決于員工是否嚴(yán)重違反用人單位的規(guī)章制度。我國《勞動合同法》第39條規(guī)定，勞動者“嚴(yán)重違反用人單位規(guī)章制度的”，用人單位可以解除勞動合同。不過，法律對何謂“嚴(yán)重”未作明確規(guī)定，一般來說，用人單位以嚴(yán)重違紀(jì)解除勞動合同，必須符合三個條件：其一，勞動者的“泄密”行為違反了用人單位的規(guī)章制度；所謂商業(yè)秘密是指不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟(jì)利益、具有實用性以及經(jīng)權(quán)利人采取了保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息。其二，勞動者的“泄密”行為在勞動合同或規(guī)章制度中被列為應(yīng)當(dāng)解除勞動合同的行為；其三，有關(guān)規(guī)章制度合法有效并告知勞動者。
然而，用人單位規(guī)章制度的內(nèi)容不得違反我國現(xiàn)行法律、法規(guī)的規(guī)定，更應(yīng)避免用人單位假借遵守保密制度之名限制勞動者的自由表達(dá)，妨害公眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)的實現(xiàn)。特別是涉及維護(hù)國家、集體及公共利益的信息，勞動者有權(quán)向第三方透露，用人單位不應(yīng)因此以嚴(yán)重違紀(jì)解除勞動合同。對于違法解除勞動合同，《勞動合同法》規(guī)定：勞動者要求繼續(xù)履行勞動合同
的，用人單位應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行；勞動者不要求繼續(xù)履行勞動合同或者勞動合同已經(jīng)不能繼續(xù)履行的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金標(biāo)準(zhǔn)的兩倍向勞動者支付賠償金，賠償金的計算年限自用工之日起計算。
所以，故宮宮廷文化發(fā)展有限公司以有“內(nèi)鬼”開除大部分員工必須符合上述條件。
2、至于宮廷文化發(fā)展公司的“臨時幫工”是否可以隨時終止勞動關(guān)系，要看其屬于“全日制用工”還是“非全日制用工”。《勞動合同法》對非全日制用工有特殊規(guī)定：“非全日制用工雙方當(dāng)事人任何一方都可以隨時通知對方終止用工。終止用工，用人單位不向勞動者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。至于“非全日制用工”的含義，《勞動合同法》明確規(guī)定：“非全日制用工，是指以小時計酬為主，勞動者在同一用人單位一般平均每日工作時間不超過四小時，每周工作時間累計不超過二十四小時的用工形式。”“非全日制用工勞動報酬結(jié)算支付周期最長不得超過十五日。對于“全日制用工”，就不能像對“非全日制用工”那樣“召之即來，揮之即去”，不僅解除勞動關(guān)系需有法定理由，用人單位還有依法書面簽訂勞動合同的義務(wù)和責(zé)任�！秳趧雍贤ā芬�(guī)定：建立勞動關(guān)系，應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動合同。已建立勞動關(guān)系，未同時訂立書面勞動合同的，應(yīng)當(dāng)自用工之日起一個月內(nèi)訂立書面勞動合同。
所以，如果公司能夠證明被解雇勞動者在該公司每日工作時間不超過四個小時，每周工作時間累積不超過二十四小時，則所述理由成立，解雇員工的行為合法。
3、公司以“項目停止運營”解雇員工是否合法取決于勞動合同訂立時所依據(jù)的.客觀情況是否發(fā)生重大變化，致使勞動合同無法履行，經(jīng)用人單位與勞動者協(xié)商一致終止勞動合同。如果確因建福宮“項目停止運營”，致使勞動合同無法履行，宮廷文化發(fā)展公司首先應(yīng)與職工就變更勞動合同進(jìn)行協(xié)商，如果職工不同意變更勞動合同，原勞動合同所確立的勞動關(guān)系已沒有存續(xù)的必要，公司可與職工解除勞動合同�！秳趧雍贤ā返谒氖畻l第三項規(guī)定，勞動合同訂立時所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使勞動合同無法履行，經(jīng)用人單位與勞動者協(xié)商，未能就變更勞動合同內(nèi)容達(dá)成協(xié)議的，用人單位提前三十日以書面形式通知勞動者本人或者額外支付勞動者一個月工資后，可以解除勞動合同。
其實對企業(yè)而言，客觀情況變化解除一般只能適用于個別解除勞動合同，如一次性解除人數(shù)超過20人或者雖不足20人但超過勞動者總數(shù)的10%的，均應(yīng)當(dāng)按照《勞動合同法》第四十一條規(guī)定的經(jīng)濟(jì)性裁員程序執(zhí)行，而不能使用客觀情況變化解除。宮廷文化發(fā)展公司清退了三分之二員工，自然應(yīng)走經(jīng)濟(jì)性裁員這條路。根據(jù)《勞動合同法》第四十一條第一款第三項規(guī)定，企業(yè)轉(zhuǎn)產(chǎn)、重大技術(shù)革新或者經(jīng)營方式調(diào)整，經(jīng)變更勞動合同后，仍需裁減人員的，應(yīng)當(dāng)提前30天向工會或者全體職工說明情況，聽取工會或者職工的意見后，裁減人員方案經(jīng)向勞動行政部門報告，可以裁減人員。對于宮廷文化發(fā)展公司來說，建福宮“項目停止運營”，也許可視為“經(jīng)營方式調(diào)整”，但也只有在變更勞動合同后，仍需要裁減人員，才可進(jìn)行裁員。
需注意裁減人員時，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先留用下列人員：（一）與本單位訂立較長期限的固定期限勞動合同的；（二）與本單位訂立無固定期限勞動合同的；（三）家庭無其他就業(yè)人員，有需要扶養(yǎng)的老人或者未成年人的。在六個月內(nèi)重新招用人員的，應(yīng)當(dāng)通知被裁減的人員，并在同等條件下優(yōu)先招用被裁減的人員。還需注意以下幾類人員不能適用《勞動合同法》第四十條、第四十一條解除勞動合同：（1）從事接觸職業(yè)病危害作業(yè)的勞動者未進(jìn)行離崗前職業(yè)健康檢查，或者疑似職業(yè)病病人在診斷或者醫(yī)學(xué)觀察期間的；（2）在本單位患職業(yè)病或者因工負(fù)傷并被確認(rèn)喪失或者部分喪失勞動能力的；（3）患病或者非因工負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；（4）女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的；（5）在本單位連續(xù)工作滿15年，且距法定退休年齡不足5年的。
盡管用人單位裁員只要按照相應(yīng)的程序上報，而無需獲得勞動行政部門的批準(zhǔn)，但為了有效防范企業(yè)裁員出現(xiàn)違法及損害職工利益的情況，對于用人單位未經(jīng)法定程序即實行經(jīng)濟(jì)性裁員，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)掌握執(zhí)行口徑。人力資源和社會保障部門規(guī)定，“發(fā)現(xiàn)裁員方案與法律法規(guī)抵觸的，應(yīng)當(dāng)告知用人單位予以糾正�！睂τ跊]有經(jīng)過集體協(xié)商，沒有聽取職工意見或聽取職工意見距離報告送達(dá)勞動行政部門少于三十日的等不符合程序的裁員，有關(guān)部門可以予以退回，要求企業(yè)履行相應(yīng)程序后再次遞交。而宮廷文化發(fā)展公司顯然沒有履行規(guī)定的裁員程序。
四、上述案例給我們的啟示
首先，用人單位應(yīng)當(dāng)建立健全符合法律法規(guī)的規(guī)章制度，并將規(guī)章制度內(nèi)容告知單位員工或者組織員工學(xué)習(xí)。用人單位規(guī)章制度的內(nèi)容不得違反我國現(xiàn)行法律、法規(guī)的規(guī)定，更應(yīng)避免用人單位假借遵守保密制度之名限制勞動者的自由表達(dá)，妨害公眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)的實現(xiàn)。特別是涉及維護(hù)國家、集體及公共利益的信息，勞動者有權(quán)向第三方透露，用人單位不應(yīng)因此以嚴(yán)重違紀(jì)解除勞動合同。對于違法解除勞動合同，《勞動合同法》規(guī)定：勞動者要求繼續(xù)履行勞動合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)繼續(xù)履行；勞動者不要求繼續(xù)履行勞動合同或者勞動合同已經(jīng)不能繼續(xù)履行的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金標(biāo)準(zhǔn)的兩倍向勞動者支付賠償金，賠償金的計算年限自用工之日起計算。
其次，用人單位應(yīng)當(dāng)明確與勞動者間的勞動關(guān)系。不論是全日制用工還是非全日制用工，用人單位都應(yīng)當(dāng)留存用工時所簽訂的協(xié)議、合同等相關(guān)證據(jù)，以避免發(fā)生糾紛憑借維護(hù)己方的合法權(quán)益。
再次，用人單位應(yīng)當(dāng)及時將單位規(guī)章制度、集體勞動合同、裁員方案等報送勞動行政部門等審查備案。同時，用人單位內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建立工會組織以維護(hù)廣大員工的合法權(quán)益，也有利于發(fā)生影響大范圍員工權(quán)益事件時，用人單位及時與代表全體員工利益的工會協(xié)商解決。另外，用人單位辭退個別員工或者裁減較大數(shù)量員工時必須嚴(yán)格依照法定程序，保障員工的合法權(quán)益，盡到一定的社會責(zé)任，這樣也有利于社會和諧，維護(hù)社會穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)法論文5
摘 要 從經(jīng)濟(jì)法作為一個部門法的發(fā)展歷史來看，經(jīng)濟(jì)法學(xué)以往的成就、突破、紛爭和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟(jì)法學(xué)未來的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運用科學(xué)的研究方法，從而對其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠(yuǎn)的影響。
關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟(jì)法研究方法新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
一、經(jīng)濟(jì)法中問題與主義的相關(guān)爭議
在中國，學(xué)者們對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的肇端尚有不同的認(rèn)識，但經(jīng)濟(jì)法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點，并在每個十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個新興的學(xué)科，各類理論觀點紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法問題與主義的爭論上，即經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論研究與制度構(gòu)建的分析。
一些學(xué)者把經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論研究比做“雞肋”，認(rèn)為其食之無味。他們認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)在其發(fā)展過程中遭遇了方法論上的“意識形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹立經(jīng)濟(jì)法學(xué)以問題為導(dǎo)向的研究方法，增強(qiáng)其自足性和開放性，成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時，他們也指出其無意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究價值，只是認(rèn)為這樣的研究偏離了法學(xué)本來的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規(guī)則，是為了處理人類社會的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新更好的游戲和裁判規(guī)則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書齋中的學(xué)問，不是為了研究而研究，而是要解決現(xiàn)實問題。從這個意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)法研究與中國活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)改革與立法司法實踐不聯(lián)系，只是熱衷于構(gòu)建抽象的理論框架，將經(jīng)濟(jì)法理論變成了高深莫側(cè)的玄學(xué)，其研究結(jié)果是不僅不能為現(xiàn)實問題的解決提供參考和指導(dǎo)，而且會偏離法學(xué)研究的初衷和實質(zhì)。
但對于那些有“爪牙之利、筋骨之強(qiáng)”的人來說，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的學(xué)科，堅實的理論基礎(chǔ)是必不可少的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現(xiàn)、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法范疇體系，這套范疇具有確切的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構(gòu)建一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎(chǔ)，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設(shè)的研究。嚴(yán)重冷落法解釋學(xué)等傳統(tǒng)的研究方法，會直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟(jì)法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來經(jīng)濟(jì)法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動態(tài)的、開放的，但其核心卻應(yīng)該是恒定的，即傳統(tǒng)法學(xué)的基本研究方法不應(yīng)被動搖、更不應(yīng)該被拋棄。
二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法問題與主義之爭的共識
從第十五、十六屆全國經(jīng)濟(jì)法理論研討會來看，目前學(xué)者普遍達(dá)成了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的問題與主義之爭的共識。這也驗證了“合久必分，分久必合”這句古話。現(xiàn)在學(xué)界的主流觀點是，既要研究“問題”，也要研究“主義”，同時更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個字，對這種研究方法進(jìn)行了高度的概括�！绊斕臁敝冈谘芯拷�(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)上，更注重理論研究水平的提高，強(qiáng)調(diào)研究必須能夠真正的拔高，要真正體現(xiàn)出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因為理論的高度不夠，就很難有較為廣泛的指導(dǎo)意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的研究并非只是“形而上”，只是“空對空”或者“空中接力”，而恰恰要強(qiáng)調(diào)一定要“立地”即要立足于現(xiàn)實，腳踏實地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆�(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法理論的研究要同經(jīng)濟(jì)法的實踐相結(jié)合，形成具體的制度，以回應(yīng)和解決法制建設(shè)中存在的大量現(xiàn)實問題。因為對于現(xiàn)實問題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟(jì)法理論研究極其重要的出發(fā)點和落腳點，是經(jīng)濟(jì)法研究能否縱深發(fā)展的基礎(chǔ)。
三、經(jīng)濟(jì)法問題與主義之爭的未來發(fā)展趨勢
在我看來，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門新興的學(xué)科，正處于庫恩所說的科學(xué)發(fā)展的四個階段中的.“前科學(xué)階段”，突出問題是沒有統(tǒng)一的概念體系，缺乏共同的理論假設(shè)與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實踐統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規(guī)科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所追求的經(jīng)濟(jì)法的“問題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展一個必經(jīng)的階段。在未來的研究中，應(yīng)該相對比較注重有關(guān)“問題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟(jì)法制度建設(shè)的研究。因為從中國經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展態(tài)勢來看，在過去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟(jì)法理論的研究，需要適度的制度建設(shè)來“中和”這種非正常的現(xiàn)象。而在經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)上，我們可以借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”是近幾十年來興起的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支之一，它運用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權(quán)制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所無法解決的問題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的成功之處，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法本身的實際，來為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達(dá)到創(chuàng)新的目的。但同時，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過分注重問題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟(jì)法所追求的“適度”。我們可以在著重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟(jì)法文本所構(gòu)建的制度、規(guī)則和經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的過程中，從中抽象出經(jīng)濟(jì)法的范疇原理、語言符號和思維方式，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)法理論與制度的互動研究。
參考文獻(xiàn)：
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經(jīng)濟(jì)法論文6
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國制定和修訂了大量的經(jīng)濟(jì)法律與法規(guī)，推動了法制進(jìn)程的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)法的立法來看，我國經(jīng)濟(jì)法已經(jīng)達(dá)到了量的積累，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以來，經(jīng)濟(jì)法成為推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保障，將經(jīng)濟(jì)法的實施擺在經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的核心地位，推動經(jīng)濟(jì)法走上更高層次的發(fā)展階段。
一、經(jīng)濟(jì)法實施的重要意義
(一)有利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法治
經(jīng)濟(jì)法是伴隨市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來，徹底改變了計劃經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸多不完善的問題。實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法治，非常重要的要求是要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的實施，既對市場主體產(chǎn)生一定的約束，又為政府提供宏觀調(diào)控的手段，不管是市場還是政府都應(yīng)遵守經(jīng)濟(jì)法規(guī)則。經(jīng)濟(jì)法實施能有力地遏制政府對社會經(jīng)濟(jì)的濫加干預(yù)、任意干預(yù)、非法干預(yù)，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法治。
(二)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的根本目的
列寧曾經(jīng)說過：“法令之所以重要，不在于是不是寫在紙上，而在于去執(zhí)行。”同樣龐德認(rèn)為：“法的生命在于實行。”不管是經(jīng)濟(jì)法立法，還是經(jīng)濟(jì)法研究，實現(xiàn)的最終目的是要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的實施。只有通過經(jīng)濟(jì)法的實施，才能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的效力，對各個市場主體、政府產(chǎn)生約束性的條件，推動市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
(三)推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措
經(jīng)濟(jì)法實施是樹立法律威信，規(guī)范約束人們活動的重要舉措，有利于維護(hù)社會信用，保證人們的生產(chǎn)、生活和經(jīng)營正常的秩序，激發(fā)社會創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活力，促進(jìn)整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象是人們從事各種經(jīng)濟(jì)活動中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這種關(guān)系是非常復(fù)雜和活躍的，人們的認(rèn)識水平提高需要一個過程，不同的階段呈現(xiàn)不同的認(rèn)知，通過經(jīng)濟(jì)法的實施，對不同的主體產(chǎn)生一定的約束作用，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷完善，推動其發(fā)展。
二、存在的主要問題
(一)經(jīng)濟(jì)法體系不完備
主要表現(xiàn)在立法體系中的環(huán)節(jié)不夠規(guī)范，存在相互抵觸的問題，并隨著經(jīng)濟(jì)社會的`發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)行的法律法規(guī)落后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代下，這種法律體系亟需修訂、充實和更新。
(二)經(jīng)濟(jì)法執(zhí)法困境
經(jīng)濟(jì)法缺乏規(guī)范性的約束，對行政執(zhí)法不利。經(jīng)濟(jì)法帶有強(qiáng)烈的政策性規(guī)定，內(nèi)容比較抽象，具體操作性不強(qiáng)。對責(zé)任主體要求不明，責(zé)任職權(quán)不清晰，會造成兩個極端，一方面是過度干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)活動，不利于市場資源有效配置，激發(fā)市場的活力;另一方面弱化職權(quán)職責(zé)，對市場放任不管，造成擾亂社會秩序的事件時常發(fā)生。政府與市場的邊界不清晰，在市場經(jīng)濟(jì)具有不可調(diào)和的矛盾時，經(jīng)濟(jì)法執(zhí)法不能有效發(fā)揮自己的作用，政府既當(dāng)裁判員又當(dāng)教練員的現(xiàn)象時常發(fā)生，不利于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(三)監(jiān)督機(jī)制不健全
我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)不斷發(fā)展和完善，遇到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題也越來越多，監(jiān)管部門不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。雖然有些地方設(shè)置了眾多的監(jiān)督管理部門，但監(jiān)督作用的發(fā)揮并不理想，經(jīng)濟(jì)法的實施缺乏有效的監(jiān)督。出現(xiàn)很多執(zhí)法不嚴(yán)的問題，存在尋租、權(quán)力過度使用的問題。這些問題如果不能及時解決，對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會產(chǎn)生不可挽回的損失，嚴(yán)重擾亂正常的市場秩序。
三、解決經(jīng)濟(jì)法實施的對策分析
(一)加大立法力度，完善我國經(jīng)濟(jì)法體系
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家機(jī)關(guān)應(yīng)該嚴(yán)格在市場經(jīng)濟(jì)的法律體系下發(fā)揮職能作用，認(rèn)真落實立法相關(guān)規(guī)定，開展立法活動，加強(qiáng)監(jiān)督，加強(qiáng)立法隊伍建設(shè)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，建立完善的社會主義經(jīng)濟(jì)法律體系，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)的公平、正義、法治，保障和維護(hù)合法人的權(quán)益，打擊不合理的違法行為，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
(二)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)法力度
嚴(yán)格按照經(jīng)濟(jì)執(zhí)法相關(guān)要求來規(guī)范和約束執(zhí)法人的行為，提高執(zhí)法人員的素質(zhì)，建立高效的執(zhí)法隊伍。要發(fā)揮政府集體決策制度的優(yōu)勢，完善政務(wù)公開，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提高政府決策的科學(xué)化水平。自覺接受社會監(jiān)督，支持人們參與決策，為人們提供公開、透明的公共服務(wù)。處理好政府與市場的關(guān)系，推動企業(yè)自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧，轉(zhuǎn)變政府職能，為企業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。政府重點打擊擾亂市場秩序的行為，規(guī)范市場秩序，為企業(yè)營造健康的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。綜合利用市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和監(jiān)管作用，應(yīng)用看得見的手對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，有效解決經(jīng)濟(jì)糾紛，對違法犯罪行為依法追究法律責(zé)任，保障經(jīng)濟(jì)法的實施，確保市場經(jīng)濟(jì)安全有序。
(三)建立健全監(jiān)督機(jī)制
要構(gòu)建完整的監(jiān)督體系，包括較多的專職監(jiān)督機(jī)關(guān)，他們既可以監(jiān)督各個執(zhí)法部門，使他們正確執(zhí)法、合理執(zhí)法，還可以發(fā)揮他們相互監(jiān)督的功能，保障經(jīng)濟(jì)法的實施。經(jīng)濟(jì)法的實施需要有法可依，依靠法律的權(quán)威，更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展提供良好的法律保障。
綜上，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到了飛躍性的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的地位也顯得尤為重要，只有不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的研究，推動經(jīng)濟(jì)法各個方面向前發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造良好的法律環(huán)境。
經(jīng)濟(jì)法論文7
[摘 要]文章擬從物權(quán)法定原則的法律內(nèi)涵和合法性出發(fā)，剖析其制度安排的合理性與局限性，并提出一些完善意見。
[關(guān) 鍵 詞 ]物權(quán)法定；法律內(nèi)涵；完善
一、物權(quán)法定原則的法律內(nèi)涵和合法性
�。ㄒ唬┪餀�(quán)法定原則的法律內(nèi)涵
物權(quán)法定原則是大陸法系國家物權(quán)法的基本原則，物權(quán)法定原則的法律內(nèi)涵， 大體有以下幾種：
1、物權(quán)的種類法定
根據(jù)物權(quán)法定主義，當(dāng)事人設(shè)定的物權(quán)必須符合現(xiàn)行法律的明確規(guī)定，即“只允許當(dāng)事人按照法律規(guī)定的物權(quán)秩序確定他們之間的關(guān)系”。如果法律無明文規(guī)定物權(quán)種類時，則不能解釋為法律允許當(dāng)事人自由設(shè)定，只可解釋為法律禁止當(dāng)事人創(chuàng)設(shè)此種物權(quán)，例如，設(shè)定不移轉(zhuǎn)占有的動產(chǎn)質(zhì)權(quán)；約定租賃權(quán)為用益性質(zhì)的他物權(quán)等，都因缺乏法律依據(jù)，違反了物權(quán)種類法定的強(qiáng)制性規(guī)定而無效。
2、物權(quán)的內(nèi)容法定
當(dāng)事人不得逾越法律規(guī)定的物權(quán)內(nèi)容的界限，改變法律明文規(guī)定的物權(quán)內(nèi)容，如約定永久性地限制所有人對其所有物的處分權(quán)，亦即取消所有權(quán)中的處分權(quán)能。由于所有權(quán)是所有人對其所有物于法令限制范圍內(nèi)的占有、使用、收益和處分的權(quán)利，除法律規(guī)定的限制外，無論設(shè)定用益物權(quán)還是擔(dān)保物權(quán)，都不能對物權(quán)人處分權(quán)設(shè)定永久的期限限制，否則將使所有權(quán)有名無實。
3、物權(quán)的效力法定
物權(quán)的效力是指法律賦予物權(quán)的強(qiáng)制性作用力，是合法行為發(fā)生物權(quán)法上效果的保障力。物權(quán)為絕對權(quán)、對世權(quán)，具有對抗一般人的效力，關(guān)涉國家、社會和第三人的利益，影響物權(quán)的流轉(zhuǎn)和交易安全。因此物權(quán)具有的排他、優(yōu)先及追及效力，都應(yīng)當(dāng)由法律明確規(guī)定，不容當(dāng)事人通過協(xié)議隨意改變。
4、物權(quán)的公示方式法定
關(guān)于物權(quán)變動的公示方法，世界各國的通例為：動產(chǎn)公示以交付（占有）為原則，以登記為例外；不動產(chǎn)均以登記為公示方法。法律對物權(quán)變動時的公示方式均有明確規(guī)定，非以法定方式予以公示，物權(quán)的變動或者無效，或者不得對抗第三人，當(dāng)事人不得協(xié)商不經(jīng)公示的所有權(quán)轉(zhuǎn)移。
�。ǘ┪餀�(quán)法定原則制定的必要性
1、物權(quán)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
如果允許物權(quán)任意創(chuàng)設(shè)，任意創(chuàng)設(shè)物權(quán)的.人必然會對他人享有的所有權(quán)產(chǎn)生種種限制或者是負(fù)擔(dān)，這樣對于保護(hù)物權(quán)人的利益是非常不利的。物權(quán)的創(chuàng)設(shè)主要源自于土地所有制。我國的土地資源是屬于國家所有和集體所有的，這是我國的一項基本的政治制度，如果取消了物權(quán)法定原則，整個土地制度體系的根基將不存在，從而導(dǎo)致該體系的土崩瓦解。
2、契約自由是市場經(jīng)濟(jì)的要求
保障契約自由，防止強(qiáng)行法對私的交易秩序的介入，這就需要預(yù)先確定交易物權(quán)的內(nèi)容。在不采納物權(quán)法定的情形，為防止在一物上任意創(chuàng)設(shè)不相容的數(shù)個物權(quán)，對合同進(jìn)行外部的控制是不可避免的，從而只能導(dǎo)致合同自由被否定的結(jié)局。因此，只有堅持物權(quán)法定原則，才能使合同自由得以實現(xiàn)。
3、為物權(quán)的公示制度奠定基礎(chǔ)
物權(quán)不同于債權(quán)，它是一種絕對權(quán)、對世權(quán)，而債權(quán)只是一種相對權(quán)。物權(quán)則不同，它是特定物歸屬于特定主體的權(quán)利，除了該權(quán)利人，其他的人均是義務(wù)人，均負(fù)有不得侵犯該項物權(quán)的義務(wù)。所以作為物權(quán)，是很有公示的必要的。只有將物權(quán)加以公示，才可以要求他人不得侵犯該項權(quán)利。
4、市場交易的談判中，談判者的權(quán)利明確，他們合作的可能性就越大，談判者的權(quán)利模糊，他們合作的可能性就越小。各方的權(quán)利明確界定，可以使談判者了解自己在法律中的地位和風(fēng)險，因而確定一個明確又簡單的所有權(quán)規(guī)則。
二、關(guān)于物權(quán)法定原則弊端的例證
盡管法律條文將法律現(xiàn)象規(guī)定的是如何的完美詳細(xì)，但對于變化萬端的大千世界而言，總顯得有些蒼白和束手無策。物權(quán)法定原則也不例外，它規(guī)定的內(nèi)容許多有實無名的東西經(jīng)常出現(xiàn)。但卻因無法律之名而得不到應(yīng)有的尊重和保護(hù)，典權(quán)，就是其中的一種。筆者認(rèn)為，典權(quán)就應(yīng)該是一個已經(jīng)出現(xiàn)的物權(quán)，它完完全全地具備物權(quán)的特征。但《物權(quán)法》中卻沒有規(guī)定典權(quán)，反而將典權(quán)排除物權(quán)法的體系當(dāng)中，使之喪失物權(quán)所應(yīng)具有的保障。最初的典權(quán)不僅可以典房、典地，還可以典人，在后來的發(fā)展中不斷完善，典權(quán)的適用范圍排除了典人，包括典房和典地，即不動產(chǎn)典權(quán)。一千年以來，典權(quán)制度在我國歷史上發(fā)揮了重要的融資和擔(dān)保的作用，并且這種作用在逐漸地擴(kuò)大。例如，在現(xiàn)實的生活中，公民閑置的房屋既不愿意出租，又不愿意出賣，就可以典出去，所有權(quán)人既能收到典價進(jìn)行使用，又能夠保留所有權(quán)，不至于滅絕產(chǎn)業(yè)，是一個很好的辦法。在我們研究典權(quán)的時候，我們發(fā)現(xiàn)典權(quán)和私有不動產(chǎn)之間存在一種密切的聯(lián)系。即有大規(guī)模的不動產(chǎn)私有，就有典權(quán)的需要。而在我國，大數(shù)房屋私有就是不動產(chǎn)私有的一個重大體現(xiàn)，房屋已經(jīng)成為我國家庭主要財產(chǎn)�，F(xiàn)實中已經(jīng)出現(xiàn)了以建筑物作為融資渠道的各種經(jīng)營模式，用典權(quán)制度去規(guī)范，是非常合適和必要的。從這一點上觀察，典權(quán)的設(shè)立，甚至關(guān)系到《物權(quán)法》是不是代表人民利益的大問題了。
“物權(quán)法定”是《物權(quán)法》的基本原則，《物權(quán)法》不規(guī)定典權(quán)，法律就不承認(rèn)典權(quán)是物權(quán)，當(dāng)事人約定典權(quán)就沒有了物權(quán)法依據(jù)，而只能受到債法的保護(hù)，就只能按照債的關(guān)系，處理典權(quán)合同所約定的典權(quán)內(nèi)容，不動產(chǎn)用益關(guān)系的穩(wěn)定性就會大大折扣。所以，《物權(quán)法》中未能規(guī)定典權(quán)，實在是《物權(quán)法》的一大局限，讓人民的利益在某種程度上大大削減了。而典權(quán)實在是眾多有實無名的準(zhǔn)物權(quán)之中的一種，如果強(qiáng)行固守物權(quán)法定原則，那么這些有實無名的準(zhǔn)物權(quán)就無法得到《物權(quán)法》的保護(hù)，而《物權(quán)法》本身也由于物權(quán)法定原則而束縛了自己，未能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，反過來，對物權(quán)法定原則本身也是一個極大的沖擊。
三、物權(quán)法定原則的完善
現(xiàn)在，學(xué)者們已經(jīng)普遍認(rèn)識到，物權(quán)法定原則在整個物權(quán)法體系中是十分重要的，但是也不能因為過分強(qiáng)調(diào)此原則，而使物權(quán)法成為封閉的立法，不能使之與社會的發(fā)展脫節(jié)，變成僵化的沒有生命力的禁錮物權(quán)法發(fā)展的原則。因此，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，該原則必須做出相應(yīng)的調(diào)整，以更好地發(fā)揮其作用。隨著社會的不斷進(jìn)步，維護(hù)物權(quán)法定原則的領(lǐng)導(dǎo)地位應(yīng)毫無疑問，但可允許其在基本的理論框架之內(nèi)有一定程度的松動空間，即承認(rèn)物權(quán)法定的弱化。用弱化的物權(quán)法定來彌補(bǔ)傳統(tǒng)物權(quán)法定所帶來的種種缺陷與不足，以期達(dá)到完善物權(quán)立法的目的。如何克服物權(quán)法定主義的局限性，如何協(xié)調(diào)“于社會生活之長久醞釀，習(xí)慣之反復(fù)踐行所生的新物權(quán)與物權(quán)法定主義之沖突”，成為一個重要的課題。
基于人類認(rèn)識能力的有限和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速，立法總是呈現(xiàn)滯后的特點，表現(xiàn)在物權(quán)法上則是物權(quán)種類的、效力的殘缺遺漏。如何解決這個問題呢？可以把行政法規(guī)納入“法律”的范疇。立法本身總是滯后于社會生活，特別是由于我國目前仍然處于社會轉(zhuǎn)型時期，嚴(yán)守“法律”的概念會導(dǎo)致現(xiàn)實生活中一些新出現(xiàn)的權(quán)利得不到物權(quán)法的保護(hù)。為緩和物權(quán)法定的僵硬性，應(yīng)當(dāng)把行政法規(guī)納入“法律”的范疇，使行政法規(guī)也可以創(chuàng)設(shè)物權(quán)，待物權(quán)法修改時再將其提升到物權(quán)法中。因為這有利于保護(hù)當(dāng)事人的利益，也不違反立法法。《立法》第9條規(guī)定，“本法第八條規(guī)定的事項尚未制定法律的，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會有權(quán)作出決定，授權(quán)國務(wù)院可以根據(jù)實際需要，對其中的部分事項先制定行政法規(guī)等。”而且，由國務(wù)院制定的行政法規(guī)有利于在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一實施。
其實這就是一個物權(quán)法定弱化的問題。物權(quán)法定的弱化是物權(quán)法發(fā)展的趨向。物權(quán)法定作為物權(quán)法的指導(dǎo)原則，具有不可取代的不可拋棄的地位，它對整個物權(quán)法都是一個基礎(chǔ)，所以物權(quán)法定作為基本原則應(yīng)該遵守。但是物權(quán)法定的弱化確實是一個不爭的事實，根據(jù)大陸法系及我國的物權(quán)法的發(fā)展走向與理論體系，我國也應(yīng)該承認(rèn)物權(quán)法定的弱化，以期能適應(yīng)社會的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，如果還頑固地堅守傳統(tǒng)的物權(quán)法定，肯定會影響到整個社會的穩(wěn)定與正常運轉(zhuǎn)。物權(quán)法定是基礎(chǔ)，是輪廓，沒有了物權(quán)法定，也就沒有了物權(quán)存在的基礎(chǔ)，失去了物權(quán)與債權(quán)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，必須正確面對物權(quán)法定的弱化，用這種弱化去克服傳統(tǒng)的物權(quán)法定所帶來的種種漏洞和缺
陷，以弱化去解決去彌補(bǔ)，這不失為一條彈性的而又始終不離主旨的完善法律之路。這是因為：
1、用傳統(tǒng)的物權(quán)法定來限制物權(quán)的種類和內(nèi)容已不現(xiàn)實。社會發(fā)展的非常迅速從物權(quán)種類看，近年出現(xiàn)了許多新型的物權(quán)，主要是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的社會現(xiàn)象層出不窮，還有市場經(jīng)濟(jì)的新生物，預(yù)售房屋的登記，使預(yù)購人獲得了相當(dāng)于物權(quán)的權(quán)利。
2、從國家管理和經(jīng)濟(jì)政策角度講，物權(quán)法定也應(yīng)該弱化。我國目前大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，國家只擔(dān)當(dāng)宏觀調(diào)控的任務(wù)，放手搞活市場，也就是說，應(yīng)該有靈活的法律和政策去適應(yīng)和去規(guī)范調(diào)整，物權(quán)法定的弱化正好能滿足這一要求。而傳統(tǒng)的物權(quán)法定會導(dǎo)致交易過于保守，缺乏應(yīng)變能力，會使整個社會發(fā)展不穩(wěn)定。
總之，我國應(yīng)承認(rèn)物權(quán)法定的弱化現(xiàn)象，根據(jù)我國的法律發(fā)展方向，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及立法技術(shù)等多種因素的考慮，采取柔性的物權(quán)法定原則，給私法自治留有一定的空間，使物權(quán)法朝著有利于自身完善，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向發(fā)展。
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經(jīng)濟(jì)法論文8
摘要：現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)市場越來越成熟，經(jīng)濟(jì)關(guān)系對社會生活的重要性越來越大，國家也更加重視加大經(jīng)濟(jì)調(diào)控的力量，更多相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法律陸續(xù)出臺，所以需要利用政策和法律這兩樣利器對經(jīng)濟(jì)的市場進(jìn)行合理的規(guī)劃。本文著重分析了法律經(jīng)濟(jì)與法律政策的關(guān)系，并針對兩者的矛盾提出合理的解決對策。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法律；經(jīng)濟(jì)政策；相互影響；不同之處
引言
在法學(xué)上講，經(jīng)濟(jì)法律及其經(jīng)濟(jì)法律體系的內(nèi)容很模糊，探討以不一樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為調(diào)整內(nèi)容的民法、經(jīng)濟(jì)法及其商法等，各個法律部門之間的各種聯(lián)結(jié)是對他進(jìn)行法律研究的最終目的。這個定義里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一個關(guān)鍵因素，理清了經(jīng)濟(jì)關(guān)系相關(guān)的內(nèi)質(zhì)因素和外質(zhì)因素，并有條理地對它進(jìn)行分類，經(jīng)濟(jì)法律的結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)法律體系的結(jié)構(gòu)構(gòu)成就能被清楚地掌握。
一、分析法律經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)政策
縱向分析人類的經(jīng)濟(jì)社會，很容易了解到在現(xiàn)實中，很多的經(jīng)濟(jì)關(guān)系無非是橫向和縱向兩個方面，其中橫向的經(jīng)濟(jì)關(guān)系占了很大的比重，因為我國的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系是縱向的，而它是有限度的，我國的經(jīng)濟(jì)主要是由市場來控制，而不是政府調(diào)節(jié)。所以，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不只是橫向和縱向兩個方面，橫向的關(guān)系里還有很多的分類。于是，其中的商法民法及其經(jīng)濟(jì)法就出現(xiàn)了。對于經(jīng)濟(jì)政策，要認(rèn)識經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容和大概結(jié)構(gòu)，理清宏觀政策的結(jié)構(gòu)很重要，其中總政策、基本政策和具體政策是主要內(nèi)容。具體政策是指在各種政策的指揮下，領(lǐng)導(dǎo)者為了更好的解決其中的具體問題，或者是完成其中的具體行為。經(jīng)濟(jì)政策是國家總計劃和各類調(diào)節(jié)方式的紐帶，它細(xì)化了經(jīng)濟(jì)總?cè)蝿?wù)其各種宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)，構(gòu)成了多方面的基本行為原則，并充分發(fā)揮手段的作用。
從以上的分析中可以了解，和經(jīng)濟(jì)政策最緊密但是經(jīng)濟(jì)法的部門，我國縱向調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要手段之一便是經(jīng)濟(jì)法，這與我國的經(jīng)濟(jì)政策是不可分割的，所以本文將從法律關(guān)系和法律政策的關(guān)系著重探討。
二、經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)政策的作用關(guān)系
法律和政策具有不同的意義和性質(zhì)，它們相互作用又相互排斥，兩種協(xié)同發(fā)展，但也不能相互替代。而經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)政策兩者的關(guān)系亦是如此，下面將從兩個方面來做說明。
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)政策作用于經(jīng)濟(jì)法律
經(jīng)濟(jì)法律，是我國對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控的方式，它的內(nèi)容不能脫離我國經(jīng)濟(jì)政策的總基調(diào)，一般經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)法律是有很大的指導(dǎo)作用，但是這不代表經(jīng)濟(jì)政策經(jīng)濟(jì)法律的地位高。主要從兩個方面說明：
1.我國制定經(jīng)濟(jì)法律是根據(jù)執(zhí)政黨的經(jīng)濟(jì)政策
在我國，執(zhí)政黨代表著我國人民的利益，所以經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)法律的根據(jù)，把經(jīng)濟(jì)政策定型并進(jìn)行規(guī)范，使經(jīng)濟(jì)政策更能體現(xiàn)人民的意愿。但是不是所有的政策都需要變?yōu)榉�，只有是具有實際經(jīng)驗檢驗、有實際意義，并且符合人民客觀利益的政策。與此同時，制定法律時不能一成不變，要具有靈活性，經(jīng)濟(jì)政策的涉廣面比較大，而經(jīng)濟(jì)法律則需要更加具體。
2.法律實施過程中要遵從國家經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)
制定實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策是個很復(fù)雜的過程，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，有時候有巨大的波動，而且經(jīng)濟(jì)法律原則有滯后性，固定的法律規(guī)范和波動的經(jīng)濟(jì)社會就會產(chǎn)生沖突。根據(jù)經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)法律的實施，是解決沖突的重要途徑，但經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)不能脫離法律，把法律和政策更好地結(jié)合并不意味著違反法律。
�。ǘ┙�(jīng)濟(jì)法律對經(jīng)濟(jì)政策的影響
經(jīng)濟(jì)法律有時會制約經(jīng)濟(jì)政策，從本質(zhì)上講，經(jīng)濟(jì)法律的`執(zhí)行代表著經(jīng)濟(jì)政策的實現(xiàn)。從法律的特征可以看出，它是使經(jīng)濟(jì)政策得以實現(xiàn)的重要手段：第一，國家意志屬性支撐著經(jīng)濟(jì)政策的實現(xiàn)，法律具有普遍約束力，這個特征使社會能夠遵守，因此，經(jīng)濟(jì)政策才能在大范圍內(nèi)實現(xiàn)。第二，國家強(qiáng)制力的屬性也保證經(jīng)濟(jì)政策得以成功，法律具有國家強(qiáng)制力，這是權(quán)威性的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)政策變?yōu)榻?jīng)濟(jì)法律就說明了其強(qiáng)大的作用。第三，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策也離不開國家的規(guī)范。
總體來說，制定經(jīng)濟(jì)法律和施行需要經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)，而經(jīng)濟(jì)政策的后續(xù)發(fā)展，也需要經(jīng)濟(jì)法律不斷的推動。
三、經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)政策之間的不同
在以上的論述中，我們了解經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)政策的聯(lián)結(jié)，兩者不可分割，同時，這兩者之間也存在不同之處。經(jīng)濟(jì)政策的地位不能被替代，而經(jīng)濟(jì)政策也不能沒有經(jīng)濟(jì)法律的支持。
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法律與經(jīng)濟(jì)政策的制定過程
由執(zhí)政黨和各級政府制定經(jīng)濟(jì)政策，能更直接代表執(zhí)政黨的意志，而不具有國家意志；而經(jīng)濟(jì)法律是國家意志的體現(xiàn)。在具體程序方面，經(jīng)濟(jì)法律比法律政策更加抽象原則，也更加嚴(yán)密、復(fù)雜。
（二）經(jīng)濟(jì)法律與經(jīng)濟(jì)政策表現(xiàn)形式
經(jīng)濟(jì)政策一般以政府部門作指示，其具體內(nèi)容更加具有號召性和指導(dǎo)性；但是經(jīng)濟(jì)法律是由文字的形式頒布的，只是一種獨有的形式，而法律經(jīng)濟(jì)作為基本的規(guī)范，具有確定性和科學(xué)性。
�。ㄈ┙�(jīng)濟(jì)法律與經(jīng)濟(jì)政策具有穩(wěn)定性
經(jīng)濟(jì)政策及時并且靈活，它能根據(jù)社會的發(fā)展及時做出變動，以此來維持社會經(jīng)濟(jì)的平衡；而經(jīng)濟(jì)法律則更加穩(wěn)定，從而能夠更好地保障法律的權(quán)威。
�。ㄋ模┙�(jīng)濟(jì)法律與經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整范圍
從一定程度上來說，經(jīng)濟(jì)政策是對我國社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多個方面都能體現(xiàn)，而國家并不屬于其中調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法律更具有原則性，它可以調(diào)整對社會有重大影響的關(guān)系，使社會市場上的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和市場手段更加科學(xué)、更加穩(wěn)定，具有長久的性質(zhì)。
四、結(jié)語
總結(jié)以上內(nèi)容，只有正確認(rèn)識兩者的關(guān)系，探索其不同和相互的作用，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)市場才能更加健康繁榮地發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)法律體系才能不斷完善，以此促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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經(jīng)濟(jì)法論文9
1、為什么白醋能顯字？
我看見書上說，白醋能顯字，我不相信。白醋是白的，怎么也出不了字來，會不會書上說錯了。哎！只有做了這個實驗才能見分曉。我迅速找來一支蠟燭、一張A4的紙、打火機(jī)、毛筆、一瓶白醋。我先用毛筆沾了幾下白醋，便在A4的紙上寫了“光明正大”四個大字，一開始，上面有水印字，過了一會兒，上面什么都沒有了，真是潔白如新。我想：這下字都沒了，怎么會顯出棕色的字來呢？不可能！不可能！我點燃了蠟燭，把紙放上去烤，開始差點把紙全燒了，我再一次小心翼翼放上烤，忽然，寫“光”字的地方出現(xiàn)了棕色的一撇，我很吃驚，怎么會這樣，明明沒字的，怎么會出現(xiàn)了棕色的一撇。我接著烤，慢慢的“光明正”三個字都出現(xiàn)了，字是棕色的，有點黑糊糊的樣子。寫“大”字的地方由于烤得厲害燒破了沒有顯出來。原來，書上說得都是對的呀！據(jù)說過去傳遞情報，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)，就用了這種方法，實在是很方便、安全。這樣為什么能出字，我在書上一查，原來，白醋遇高溫就像燒糊了一樣，像印子上色一樣。原來是這樣��！��！原來科學(xué)奧秘是如此的神奇。從此，我對實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣，今后我將多做實驗，揭開更多的科學(xué)奧秘。
2、樹為什么涂白漆？
我有個吃完飯散步的好習(xí)慣，可是每當(dāng)我散步時，總會看見路旁的一排排樹都涂著一層白漆，十分壯觀，可是樹的底部為什么要涂白漆呢？想到這里，我便跑回家問爸爸媽媽，爸爸說：“是為了環(huán)保。”可媽媽說：“是工人閑的沒事干�！�
“真的是這樣嗎？”為了探個究竟。我來到大伯家，發(fā)現(xiàn)大伯家的后院里有兩棵還沒涂過白漆的樹，還十分挺拔。于是，我動起了做實驗的念頭！想到這里，我便叫媽媽買來了一桶白漆，叫爸爸拿來了一把刷子，一切準(zhǔn)備就緒，我便開始行動，像工人叔叔一樣拿著一把沾著白漆的刷子，給一棵大樹刷了起來。以后，我每天都到大伯家去看這兩棵樹。下面就是我的調(diào)查報告：
葉子：
五天后，刷著白漆的樹的葉子變得更綠了。
同樣，我還是在五天后觀察了沒有刷著白漆的樹的葉子發(fā)黃了。
樹枝：
三個星期后，我又看了看刷有白漆的樹，發(fā)現(xiàn)樹枝十分牢固。
同樣我還是在三個星期后，發(fā)現(xiàn)了沒有白漆的樹的樹枝，不怎么牢固，而且用力一折，就會斷。
總結(jié)：事實證明了涂著白漆的樹要比沒有涂著白漆的樹來的牢固。
“難道真的是涂著白漆的樹好嗎？”可我還是不相信，又找了百事通——電腦。從電腦中我知道了：原來樹涂的不是白漆而是石灰，石灰具有一定的殺菌、殺蟲作用，可以殺死寄生在樹干上的一些越冬的真菌、細(xì)菌和害蟲。冬季的時候，樹上有些害蟲會鉆到地底下過冬，秋天的時候刷上了石灰后他們就下不來了，冬天就會被凍死。來年春天再刷一遍，地下冬眠后的蟲子想爬上樹為害就不容易了。因為石灰會使蟲子脫水而死，所以他們都會遠(yuǎn)離。哦，原來是這樣，怪不得每年秋季要給樹涂上一層石灰。
3、鐵片的秘密。
我們學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個小問號：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個小實驗。
我事先準(zhǔn)備了三個小鐵片。一個放在溫度低的地方——冰箱；一個埋進(jìn)泥土里；最后一個放在鹽水中�？纯茨囊环N會更快使鐵片生銹。一天下來。我來到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來，可鐵片卻一點兒變化都沒有。我接著來到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點都沒變。這可讓我納了悶：“難道得時間長一點才能出效果？”我將信將疑地離開了實驗地。幾天之后，我又來到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點點生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著這個疑問，我打開了電腦，才知道原來是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)
電。因為兩種金屬通常是活動性不同的兩種。以鐵和銅為例。因為空氣中有水分，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過金屬移動到銅，再還原成氫氣，形成一個原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。
從實驗和資料中證明，鹽水會讓鐵片更快生銹！
4、蚯蚓的再生能力有多強(qiáng)？
記得小時侯，我們常常去濕土堆的旁邊抓泥鰍。記得那時蚯蚓被我們截成四五截后，竟然還在動。而且過了幾天后，再去抓泥鰍時，蚯蚓有的已經(jīng)死了，有的卻鉆進(jìn)了泥土里。蚯蚓的再生使我們感到十分疑惑，但是我們請教了許多同學(xué)，他們也和我們一樣不清楚這是什么原因。因此，我們邊決定研究蚯蚓的奧秘。
我在一本生物書中得到了許多答案：蚯蚓和壁虎一樣，身體中包含著生物器官——再生器官，這一種器官能使蚯蚓在被分解后，分泌出一種黃色的帶有黏性的物質(zhì)把傷口包裹起來，所以蚯蚓又能再活下去。如果沒有發(fā)現(xiàn)到蚯蚓的再生器官，蚯蚓的生存，死亡到現(xiàn)在也還是一個迷，于是我們帶著工具興奮地來到一條小溝里抓起了蚯蚓。我們首先來到一塊比較肥沃的土地抓了兩只蚯蚓把它放在木板上，然后從家里拿了一把鋒利的小刀找蚯蚓的中間切割下去，蚯蚓被我們切成了兩截，蚯蚓在木板上翻滾著，有時還會流出一些黏液，這些黏液對蚯蚓的傷口做了止血、回生的作用。蚯蚓在放出黏液的同時身體還會不斷地收縮，最后包成一層殼。接著我們又把第二只蚯蚓放到木板上，用小刀截成四段，也是想剛才那樣有的會動，有的.不會動，也放出了黏液修復(fù)了被破壞的身體。
根據(jù)這些，我得出了結(jié)論：1.蚯蚓具有很強(qiáng)的傷口愈合能力。2.蚯蚓具有較強(qiáng)的再生能力、結(jié)構(gòu)為簡單的器官切掉后就可以再長出來。而結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的器官切掉后，就很難再長出來了。
5、皮鞋為什么越擦越亮？
皮鞋為什么會越擦越亮呢？這個問題已經(jīng)困惑了我很久。直到今天，我終于解開了這個謎。記得有一次，我和媽媽一起去逛街，路過飯店旁邊，我看見一位擦皮鞋的叔叔正在為一位先生賣力的擦著那沾滿灰塵的皮鞋，我感到很好奇，眼睛一動不動的盯著，站在旁邊看，只見那位叔叔先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細(xì)細(xì)地擦，皮鞋就變得又亮又好看了。可這是為什么呢？我越來越奇怪？
回到家，我找來爸爸穿過的舊皮鞋和一雙爸爸新買來的新皮鞋進(jìn)行對比，我先用雙手摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑。后來，我把舊皮鞋涂上鞋油，仔細(xì)用刷子擦過后，發(fā)現(xiàn)比原來亮了多，但還是無法跟新皮鞋比，皮鞋的亮度是不是和皮鞋的鞋面有關(guān)呢？我又陷進(jìn)了困惑中。
我又拿來一雙舊皮鞋用手摸鞋面，感到鞋面凹凸不平，然后，我又用手摸皮鞋有兩塊很粗糙的表面，我再用鞋油涂在一塊粗糙的表面上，那塊粗糙的表面馬上變的很光澤。為什么會產(chǎn)生這么大的區(qū)別呢？我決定上網(wǎng)去查查資料。
原來這是鞋油的光反射及批擋綜合作用的結(jié)果。皮鞋之所會越擦越亮，就是因為鞋油填補(bǔ)鞋面的孔隙,擦去高起的粒面,使鞋面成為一個趨向于平整的鏡面,再加上油的光反射,因而就會越擦越亮。可這種行為使鞋光亮的同時，卻封閉真皮的毛孔，等于是有錢人作繭自縛，實際上是不利于人的健康的，這是人類的悲哀。
哦，原來是這樣呀，我終于知道啦、皮鞋越擦越亮的道理同時也要提醒大家，不要為了自己的鞋子變亮而害了自己的健康。我真要感謝家里的百事通——電腦，是它讓我懂得了這么多學(xué)問和知識！
6、熱水瓶為仕么會跳起來？
“噗”，一聲響亮的聲音傳來，怎么回事�。≡瓉硎菬崴康钠咳饋戆l(fā)出的聲音。為什么瓶塞會突然跳起來呢？我對此產(chǎn)生了疑惑，決心一定要探究這個奧秘。
于是，我提著兩個熱水瓶和一個瓶塞，其中一個瓶裝的是滾燙的開水，另一只裝的是自來水。我先小心翼翼地把瓶塞堵在了裝滿了開水的瓶子口上，過了一會兒，只聽“噗”地一聲，熱水瓶塞突然從瓶口上跳了出來，開水也跟著飛濺出來。
該試一試另一只瓶子里，于是我又把瓶塞堵在了裝自來水的熱水瓶的瓶口
上。但是，過了很長的時間，瓶塞一點兒動靜也沒有，怎么也跳不起來。
實驗過后，我得出了一個結(jié)論：滾燙的開水能使瓶塞跳起來。
不過，這里面又蘊(yùn)藏著什么樣的科學(xué)道理呢？于是，我便去查找了很多資料，最后，這個原因終于被我查找到了。
原來，熱水瓶里的水是熱的，當(dāng)你堵上瓶塞后，熱水瓶里的空著的地方又進(jìn)去了不少的空氣，空氣受熱后就會飛快地膨脹，同時，熱水還不斷產(chǎn)生熱的水蒸氣。膨脹了的空氣和熱的水蒸氣就把熱水瓶塞頂起來了。
7、怎樣使毛巾不變硬？
一年冬天的早晨，我起床來到衛(wèi)生間，順手拉下毛巾，一摸。咦！怎么回事，毛巾怎么變硬了，我疑惑不解，自言自語的說：“這昨天還是濕的，今天怎么這么快就變硬了，我的腦里不由的多出了一個問號�！�
到了中午，我放學(xué)回家了，看見媽媽正在曬毛巾。我這才想起毛巾變硬的事。忙問媽媽：“媽媽，為什么一到冬天毛巾就會變硬，還很粗糙�！眿寢屨f：“天氣太冷了，毛巾久而久之的也就變硬了。”聽了媽媽的話，我將信將疑，還有點懷疑剛才媽媽說的話是否真的。
為了解開這個謎，我親自出馬，打開了電腦查了查。原來，毛巾變硬是因為毛巾上有肥皂里的物質(zhì)“脂肪酸”因為天氣比較冷毛巾比較粗糙，所以很容易沾在毛巾上。而水中的鈣和鎂這幾種物質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種冷水難以化解的物質(zhì)，喔，原來是這樣呀，我恍然大悟。可是要怎樣才能使毛巾不會變硬呢？對了，我可以做實驗來驗證。
我拿來兩塊新毛巾，一塊用肥皂來洗，然后另一塊用熱水來清洗。
過了一天后，我破不及待的來到浴室。這時，我發(fā)現(xiàn)用肥皂水洗過的毛巾現(xiàn)在已經(jīng)變得硬梆梆的了，而那塊毛巾卻仍然是老樣子。
通過了這次實驗，原來，科學(xué)是靠實踐活動來證明，并不是有名無實的。
經(jīng)濟(jì)法論文10
信息化課程教學(xué)，是指通過現(xiàn)代教學(xué)理念，利用教學(xué)中的多媒體、視頻和即時聊天工具等技術(shù)手段，使教學(xué)實現(xiàn)數(shù)字化和信息化的過程，從而達(dá)到提高教學(xué)效率和質(zhì)量的最終目的。本文根據(jù)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)教學(xué)的經(jīng)驗和工作總結(jié)，對經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的信息化教學(xué)進(jìn)行了分析和探究。
一、在傳統(tǒng)教學(xué)法下經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀
在傳統(tǒng)教學(xué)的觀念作用下，大部分高職院校對于經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程的認(rèn)知缺乏準(zhǔn)確的定位，進(jìn)而直接導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的錯位。很多教師及學(xué)生認(rèn)為該課程不過是考取相關(guān)證書的輔導(dǎo)教材，應(yīng)試目的和功利思想過于濃重，使得教學(xué)的方法和目標(biāo)停滯不前，和現(xiàn)實社會脫節(jié)。
由于教學(xué)方法的停滯，經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的教學(xué)方式依舊以強(qiáng)行灌輸知識的填鴨式教學(xué)為主，學(xué)生和教師缺乏課程興趣，導(dǎo)致教學(xué)效率一般，難以獲得良好的教學(xué)效果。
盡管如此，目前有的高職院校和教師已經(jīng)開始考慮將信息化教學(xué)方法引入經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課堂，但是在具體實施上，依舊是把傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容原原本本地照搬到多媒體或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺之上，讓學(xué)生進(jìn)行瀏覽和學(xué)習(xí)。課堂上也只是把多媒體平臺上的內(nèi)容照本宣科，信息化技術(shù)在經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)上的優(yōu)勢很難發(fā)揮出來，教學(xué)效果不盡如人意。
二、信息化教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課堂的實現(xiàn)措施
實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的信息化教學(xué)，首先需要通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。作為一門會計專業(yè)課程，經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的教學(xué)過程要求符合情境認(rèn)知理論的特征。不難發(fā)現(xiàn)，如果想創(chuàng)設(shè)與經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)相關(guān)的、符合真實社會和生活環(huán)境的教學(xué)情境，只有通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息化手段實現(xiàn)。所以，在教學(xué)的多個方面都要符合信息化要求的創(chuàng)新。
（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)僅僅是為了期末考試的順利通過，這和職業(yè)教育的目的背道而馳。高職階段經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)依照高職人才的特點和培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)中將理論和實踐相結(jié)合，以學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)法相關(guān)知識解決具體的案例為教學(xué)目標(biāo)。而達(dá)到這樣的目標(biāo)，信息化教學(xué)可以很好地完成這個任務(wù)。
首先，教師可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)中的實例作為背景和基礎(chǔ)，通過計算機(jī)進(jìn)行情境模擬的預(yù)設(shè)，之后通過計算機(jī)的資源共享，為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。然后在實際的.課堂教學(xué)中，每一名學(xué)生都可以在教師的指導(dǎo)下通過預(yù)先設(shè)置的情境進(jìn)行案例的分析和研究，并通過已有的經(jīng)濟(jì)法理論知識對情境中出現(xiàn)的問題進(jìn)行專業(yè)化的解答。
�。ǘ┙虒W(xué)方式的創(chuàng)新
實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的信息化教學(xué)，最關(guān)鍵的步驟就是通過信息化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)方式的革新。首先，信息化教學(xué)要求教師對經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容通過設(shè)計和展示更多的真實案例與情境模擬法相結(jié)合，增加學(xué)生的代入感，讓學(xué)生感覺自己就是案例的主角，在學(xué)習(xí)過程中感同身受，最大限度地滿足學(xué)習(xí)需要。其次，教師要運用網(wǎng)絡(luò)資源收集符合教學(xué)內(nèi)容并且熱門、耳熟能詳?shù)陌咐龑W(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而非根據(jù)教材中陳舊的案例進(jìn)行反復(fù)講解。在教學(xué)過程中，教師可以通過視頻、聲音和動畫等信息化方式將案例進(jìn)行形象展示，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生切實感受到經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)和自己零距離的接觸。最后，教師還要熟練運用信息化的先進(jìn)教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。諸如微課與翻轉(zhuǎn)課堂，教師可以將重難點進(jìn)行課件的制作、視頻或音頻的錄制，之后進(jìn)行資源共享或者上傳到網(wǎng)盤。對于課后依舊有疑問的學(xué)生，可以通過在線視頻或下載的方式進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)，而且利用多次、反復(fù)課程播放的功能，既節(jié)省了教師的時間和精力，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會。
（三）考試制度的改革
在信息化背景下的經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行作業(yè)的布置，并且作業(yè)的答疑、輔導(dǎo)和批改也節(jié)省了教師的時間和精力。就考試而言，教師只需按照既定的格式上傳試卷即可，題量、分值都可以通過計算機(jī)設(shè)定。學(xué)生在考試過程中，試題庫的隨機(jī)抽題杜絕了學(xué)生作弊的可能，計算機(jī)自動批改和分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計也省去了教師閱卷、核分與登記的精力，而且不會因為失誤出現(xiàn)登記成績出錯的情況。并且無紙化作業(yè)和考試對節(jié)約成本、低碳環(huán)保、創(chuàng)造節(jié)能社會也有很大的貢獻(xiàn)。
信息化的課程發(fā)展給了經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)課程新的生機(jī)與活力，并且這種全新的教學(xué)方法和手段對激發(fā)學(xué)生的興趣和教師的創(chuàng)造力也有著不可替代的作用。信息化技術(shù)，不僅對經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)，而且對整個職業(yè)教育的教學(xué)提升都帶來了不可估量的積極作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王珺.教育信息化指引下的職業(yè)教育教學(xué)模式創(chuàng)新：以《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)為例.教育教學(xué)論壇，20xx（37）.
[2]朱昀.信息化手段下高職《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》課程教學(xué)設(shè)計.青年與社會，20xx（6）.
經(jīng)濟(jì)法論文11
內(nèi)容摘要——作為中國公民的一員，我們時時刻刻都要學(xué)會保護(hù)自己，消費是日常生活中必不可少的一項活動，那么消費者權(quán)益更是需要受到保護(hù)。本文通過寫在消費者權(quán)益受到保護(hù)的同時，消費者應(yīng)當(dāng)具有自我保護(hù)意識、權(quán)利意識、文明消費意識、消費者群體保護(hù)意識。從而反映出了在消費者受到欺詐時采取必要方式保護(hù)自己的權(quán)益的必要性。
關(guān)鍵詞——消費者權(quán)益 欺詐 保護(hù)
消費者權(quán)益，是指消費者依法享有的權(quán)利及行使該權(quán)利、該權(quán)利受到保護(hù)時而給消費者帶來的應(yīng)有的利益。由于依法享有、依法保護(hù)帶來的利益，所以權(quán)益必須是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ�，也是必須要受到保護(hù)的。
市場經(jīng)濟(jì)反映了商品的自由交換，市場經(jīng)濟(jì)的秩序要靠法制來維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開展競爭。在充分保護(hù)消費者權(quán)益的基礎(chǔ)上，不會有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)競爭和市場秩序。因此，很難想象在一個到處欺騙消費者，生產(chǎn)者不顧消費者而只求贏利的市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費者權(quán)益得到切實有效的保護(hù)，市場經(jīng)濟(jì)秩序才能建立起來。
“以誠信為本”是消費者對經(jīng)營者最基本的要求，隨著現(xiàn)代商業(yè)競爭的日益激烈，大多數(shù)商品經(jīng)營者都能夠做到誠信經(jīng)營，但是也有極個別的商家卻以種種手段對消費者進(jìn)行欺詐，如果消費者遭遇欺詐，那么應(yīng)當(dāng)怎樣維權(quán)呢?“依法治國”是中華民族的戰(zhàn)略方針政策，我們在日常的生活中自己的權(quán)益難免不會受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來維護(hù)我們受損的權(quán)益。
除了國家保護(hù)和經(jīng)營者自律以外，消費者應(yīng)是自己利益的最好維護(hù)者。同樣，消費者對自身利益維護(hù)得如何，在很大程度上取決于其自我保護(hù)的意識。一些消費者在與經(jīng)營者的交易過程中，深信經(jīng)營者會為自己著想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費者則由于缺乏自我保護(hù)意識，對于交易過程中應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎的問題，疏忽大意，結(jié)果上當(dāng)受騙，追悔莫及;有些消費者則在商品使用消費過程中，不按照規(guī)定的方法使用、消費商品，結(jié)果釀成大禍;有些消費者迫于經(jīng)營者在消費時，蠻橫挑剔，無理取鬧，故意使事態(tài)擴(kuò)大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護(hù)意識所致。我們認(rèn)為，作為消費者，在進(jìn)行消費過中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)以下意識：
(一)自我防范意識
自我防范意識，不僅要求消費者在購買商品或接受服務(wù)時，要注意考慮自己的利益，而且要求消費者在購買商品后，在商品的使用消費過程中，也要注意保護(hù)自己。盡管我們可以說，社會主義生產(chǎn)的目的就是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認(rèn)，在具體的交易過程中，經(jīng)營者與消費者的利益是沖突的。因此，每一個消費者在進(jìn)行消費交易過程中，都應(yīng)對自己的利益給予高度的注意。例如，購買商品的消費者，首先應(yīng)對銷售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過的商店或其他經(jīng)營者購買商品。在選購商品時，對于商品的種類、規(guī)格。性能、原材料、結(jié)構(gòu)、合格證，出廠日期、消費期限、使用說明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標(biāo)、廠家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營者的情況應(yīng)盡可能地了解;在交易成立后，應(yīng)盡可能要求銷售者出具發(fā)票、收據(jù)或其他書面的證明材料，以便在受到侵害時，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)定的使用、消費方法進(jìn)行消費，發(fā)生消費事故，應(yīng)及時與經(jīng)營者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費者應(yīng)當(dāng)在日常的消費生活中不斷注意培養(yǎng)和提高自我防范意識，國家和消費者組織應(yīng)當(dāng)通過宣傳消費知識，提醒消費者時刻注意保護(hù)自己的利益。
(二)權(quán)利意識
為了保護(hù)消費者的利益，法律對消費者賦予了各種權(quán)利。這里所說的消費者權(quán)利，不僅包括《消費者保護(hù)法》規(guī)定的消費者法定的一般權(quán)利，而且，也包括消費者根據(jù)其他法律或與經(jīng)營者簽定的`合同而享有的權(quán)利。一個對自己和社會負(fù)責(zé)的消費者，應(yīng)當(dāng)知道自己享有哪些權(quán)利，如果在自己的合法權(quán)益受到侵害時，依法維護(hù)自己的權(quán)利，與侵害消費者利益的行為進(jìn)行斗爭，不僅是他的權(quán)利，而且也是其對社會的責(zé)任。權(quán)利是受法律保護(hù)的利益，當(dāng)法律對消費者的權(quán)利進(jìn)行界定后，對這種受法律保護(hù)的利益的侵害，便是違法行為。如果消費者對于自己的權(quán)利漠不關(guān)心，聽任經(jīng)營者侵害而不進(jìn)行維護(hù)，則消費者不僅是對自己的失職，而且，也是對社會的不負(fù)責(zé)任。德國偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說過“這種維護(hù)是對受到攻擊的具體的權(quán)利的保護(hù)，不但是權(quán)利人對自己的義務(wù)，而且，是對社會的義務(wù)。消費者對自己權(quán)利的放棄，便是對經(jīng)營者違法行為的縱恿和獎勵，此時，受到損害的不僅僅是消費者自身的利益，而且，包括社會的公共利益，法律秩序?qū)蛳M者對權(quán)利的放棄而受到破壞，經(jīng)營者會因消費者的軟弱而變得更加肆無忌憚。因此，每一個消費者要尊重自己的權(quán)利，每一個消費者都有義務(wù)維護(hù)自己的權(quán)利。權(quán)利意識的提高依賴于法律意識的提高，要使每一個消費者具有高度的權(quán)利意識，必須使消費者知道在法律上他有哪些權(quán)利。在我國，強(qiáng)化消費者的權(quán)利意識還存在一個比較棘手的障礙，這就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下形成的”和為貴“的舊思想觀念。誠然，消費者與經(jīng)營者和平相處，禮貌相待，當(dāng)然是消費者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權(quán)利，對于社會和消費者本人來說，都是不可取的。消費者要改善自己的地位，必須為權(quán)利而斗爭，當(dāng)每一個消費者都能認(rèn)真對待自己的權(quán)利，并且都能不畏不法經(jīng)營者的勢力而為維護(hù)自己的權(quán)利進(jìn)行斗爭時，當(dāng)每一個社會成員都能理解并幫助消費者為爭取和維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭的行為時，不法經(jīng)營者便失去藏身之地，消費者與經(jīng)營者之間才能在更平等的基礎(chǔ)上實現(xiàn)更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類一般理性的層次上達(dá)成更加穩(wěn)定的理解、協(xié)調(diào)與合作。
(三)文明消費意識
消費者在進(jìn)行消費的過程中，也應(yīng)當(dāng)對自己的行為進(jìn)行約束，注意培養(yǎng)文明消費的意識，杜絕愚昧消費的行為。我們說，消費者應(yīng)當(dāng)為自己的權(quán)利而斗爭，并不意味著消費者可以無法無天、無理取鬧。消費者應(yīng)當(dāng)以一個文明的現(xiàn)代消費者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，文明消費最基本的要求是合法，決不能以消費為名，行偷盜、詐騙之實，在購買商品或接受服務(wù)時，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營者的人格，愛護(hù)經(jīng)營者的商品。其次，在消費時應(yīng)當(dāng)遵守經(jīng)營者規(guī)定的各項合理的管理規(guī)章，接受消費場所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規(guī)范。在與經(jīng)營者發(fā)生糾紛時，應(yīng)當(dāng)盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎(chǔ)上解決;在協(xié)商不成時，應(yīng)通過合法的渠道(如向經(jīng)營者設(shè)立的投訴機(jī)構(gòu)或管理人員或消費者協(xié)會投訴，向經(jīng)營者上級主管部門或國家有關(guān)管理部門申訴，申請仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭議，都應(yīng)當(dāng)注意保持文明消費者的形象。
(四)消費者群體保護(hù)意識
消費者群體的普遍利益與單個消費者的具體利益是相互依賴、相輔相成的。現(xiàn)代消費者不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)心自身的利益，而且，應(yīng)當(dāng)關(guān)心消費者的共同利益和其他消費者的利益�，F(xiàn)實生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀念的消費者仍相當(dāng)普遍。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，一些消費者認(rèn)為，些微的雞毛小利，不必過于計較，對其他消費者主張權(quán)利不僅漠不關(guān)心，有時甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個消費者在主張自己權(quán)利的同時，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。消費者的群體保護(hù)意識，不僅僅消費者組織及其工作人員應(yīng)當(dāng)具備，而且，每一個消費者都應(yīng)當(dāng)具備。
那么如何應(yīng)對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問題。其次，消費者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓芾聿块T或者消費者協(xié)會進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問題。如果消費者通過上述兩種方法依然不能解決問題的話，那么消費者只能通過法律途徑以向法院起訴的方法來維護(hù)自己的權(quán)益了。
那么如何應(yīng)對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問題。其次，消費者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓芾聿块T或者消費者協(xié)會進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問題。如果消費者通過上述兩種方法依然不能解決問題的話，那么消費者只能通過法律途徑以向法院起訴的方法來維護(hù)自己的權(quán)益了。
并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費者遭遇欺詐行為可以依照我國家工商局發(fā)布的《欺詐消費者行為處罰辦法》的規(guī)定，經(jīng)營者在向消費者提供商品時，有下列情況之一的，屬于欺詐消費者行為，消費者可以要求雙倍賠償(即買一賠二)：
1 銷售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;
2 采取虛假或者其他不正當(dāng)手段使銷售的商品分量不足的;
3 銷售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱是正品的;
4 以虛假的“倉價”、“甩賣價”、“最低價”、“優(yōu)惠價”或者其他欺騙性價格表示 銷售商品的;
5 以虛假的商品說明、商品標(biāo)準(zhǔn)、實物樣品等方式銷售商品的;
6 不以自己的真實名稱和標(biāo)記銷售商品的;
7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷售誘導(dǎo)的;
8 做虛假的現(xiàn)場演示和說明的;
9 利用廣播、電視、電影、報刊等大眾傳播媒介對商品作虛假宣傳的;
10 騙取消費者預(yù)付款的;
11 利用郵購銷售騙取價款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;
12 以虛假的“有獎銷售”、“還本銷售”等方式銷售商品的;
13 以其他虛假或者不正當(dāng)手段欺詐消費者的行為。
還有我國《消費者權(quán)益保護(hù)法》第四十九的規(guī)定，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費者的人身傷害的，還應(yīng)當(dāng)支付醫(yī)療費、護(hù)理費、誤工費等，如果造成殘疾的，還要支付生活補(bǔ)助費、殘疾賠償金等。當(dāng)消費者受到經(jīng)營者的欺詐行為侵害時，可通過以下途徑要求經(jīng)營者給予雙倍賠償：與經(jīng)營者協(xié)商解決;請求消費者協(xié)會調(diào)解;向有關(guān)行政部門申訴;根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;向人民法院提出訴訟。
市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，消費者權(quán)益的保護(hù)是不可忽視的，否則，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會受阻。為了讓自己的權(quán)益不受損，就毫不遜色的讓法律保護(hù)我們，運用我們享有的權(quán)利(生存權(quán)、評價權(quán)、選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、獲助權(quán)、受教育權(quán)、環(huán)保權(quán)等)。
參考文獻(xiàn)——消費者權(quán)益保護(hù).法律出版社.1990.王江云等
經(jīng)濟(jì)法論文12
《經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)》是中職學(xué)校財經(jīng)商貿(mào)專業(yè)通用的專業(yè)核心課程之一，同時又是專業(yè)基礎(chǔ)課程，在當(dāng)前國家大力實施全面依法治國戰(zhàn)略布局的環(huán)境下，學(xué)好這門課程對于財經(jīng)專業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。要學(xué)好《經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)》這門課程，勢必要進(jìn)行教與學(xué)改革，并不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、有效的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)、學(xué)習(xí)氛圍的營造等有密切關(guān)系。
所謂學(xué)習(xí)力就是學(xué)生學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力三方面的綜合體現(xiàn)，是把學(xué)習(xí)資源轉(zhuǎn)化為知識積累的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)力的本質(zhì)是競爭力，21世紀(jì)的競爭決勝在學(xué)習(xí)力，中職學(xué)生要學(xué)好“經(jīng)濟(jì)法學(xué)法律法規(guī)”課程必須要具備一定的學(xué)習(xí)力。
一、“經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)”課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
《經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)》是中職學(xué)校財經(jīng)商貿(mào)專業(yè)通用的專業(yè)核心課程之一，同時又是專業(yè)基礎(chǔ)課程，在當(dāng)前國家大力實施全面依法治國戰(zhàn)略布局的環(huán)境下，學(xué)好這門課程對于財經(jīng)專業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。作為中職學(xué)校，存在教師知識結(jié)構(gòu)不合理，教師水平差距較大，教學(xué)指導(dǎo)思想有偏差等現(xiàn)象，且“雙差生”普遍，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，不具備基本的法理知識，學(xué)習(xí)能力差。而這門課程包含多個法律部門，法學(xué)知識體系復(fù)雜，涉及面廣，且內(nèi)容抽象、枯燥、乏味，中職學(xué)生學(xué)好這門課程難度很大。筆者認(rèn)為，要學(xué)好《經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)》這門課程，勢必要進(jìn)行教與學(xué)改革，并不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。
二、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力措施
學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、有效的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)、學(xué)習(xí)氛圍的營造等有密切關(guān)系。
(一)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)力提升的初動力
每個人做事情歸納起來有以下幾種原因：一是責(zé)任所在;二是利益驅(qū)動;三是興趣使然。和興趣相關(guān)的話題更多的是學(xué)習(xí)活動，只要對所參加的學(xué)習(xí)活動有興趣，自然就會有毅力、有動力克服困難，還能積極主動去學(xué)習(xí)，會想方設(shè)法去思考，并千方百計尋求解決的方法，也會在學(xué)習(xí)的過程中不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力。中職學(xué)生學(xué)習(xí)法學(xué)知識很難，有興趣才能積極主動地探索，主體性才能得到充分發(fā)揮。學(xué)習(xí)是一件枯燥的事情，需要付出很大的努力，而一旦學(xué)生產(chǎn)生了興趣，那么學(xué)習(xí)就成了他們內(nèi)在的要求，這樣學(xué)習(xí)起來就有動力。我在講經(jīng)濟(jì)仲裁這個知識點的時候，采用情景扮演法，要求全班同學(xué)按照5人一個小組進(jìn)行分組，以小組為單位，其中3人模擬組成仲裁庭，另外2人作為書記員或工作人員，給每個組不同的案例，進(jìn)行模擬仲裁，讓每名學(xué)生都輪換扮演一下“仲裁員”，完成任務(wù)，最后老師進(jìn)行合理評價。這樣，激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在做中學(xué)會了知識，從而培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)力。
(二)有效的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)力的關(guān)鍵
“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無定法，貴在得法”，學(xué)習(xí)活動具有共同特點和規(guī)律性，學(xué)習(xí)方法是對學(xué)習(xí)規(guī)律的總結(jié)。掌握了有效的學(xué)習(xí)方法，可以節(jié)省學(xué)習(xí)時間和提高學(xué)習(xí)效率，能夠幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，提升自信心，獲得比別人更多的知識和技能。在信息爆炸的現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)資源非常豐富，學(xué)會收集、整理、運用信息解決問題的能力非常重要。對于中職生“雙差生”普遍的.現(xiàn)狀，應(yīng)逐漸培養(yǎng)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方法，如學(xué)習(xí)“有限責(zé)任公司”這節(jié)內(nèi)容，先讓學(xué)生從思想上明晰知識體系：有限責(zé)任公司的概念、設(shè)立條件、組織機(jī)構(gòu)、一人公司和國有獨資公司。其中，重點內(nèi)容是有限責(zé)任公司的設(shè)立條件、組織機(jī)構(gòu)和一人公司，難點是有限責(zé)任公司設(shè)立條件和組織機(jī)構(gòu)。本節(jié)的內(nèi)容是本章《公司法律制度》的重點，需要學(xué)生熟練掌握;然后讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)任務(wù);再根據(jù)理解掌握的知識進(jìn)行鞏固練習(xí)，老師檢查評價;最后學(xué)生分析整理與歸納相結(jié)合，會進(jìn)行綜合應(yīng)用;如此反復(fù)，學(xué)生定能掌握方法，學(xué)會技能。
(三)學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是提升學(xué)生學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)活動中經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。實踐研究表明，一種習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性;有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率;有利于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)力。常見的學(xué)習(xí)好習(xí)慣有課前準(zhǔn)備習(xí)慣;認(rèn)真聽課、積極思考的習(xí)慣;預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)習(xí)慣;作業(yè)與檢查訂正習(xí)慣;課外閱讀習(xí)慣;尊重與欣賞老師的習(xí)慣;善于提問，總結(jié)錯誤的習(xí)慣等。我在上經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)專業(yè)課時，要求學(xué)生上課認(rèn)真聽講，準(zhǔn)備“三合一”作業(yè)本(筆記、課堂練習(xí)、家庭作業(yè))，積極主動爭取發(fā)言，課前復(fù)習(xí)抽問，小組合作討論，練習(xí)評價與訂正，理論聯(lián)系實踐運用，老師督促和檢查，并采取必要的激勵和懲罰措施等。通過學(xué)生長期認(rèn)真自覺地參與到經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)過程中，不斷訓(xùn)練，老師督促檢查，悉心指導(dǎo)，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(四)掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)是學(xué)生提高學(xué)習(xí)力的根本途徑
實踐研究表明，實施以學(xué)生為主體的教學(xué)方式才是回歸教學(xué)的本質(zhì)。在課堂上教師扮演導(dǎo)演，設(shè)計教學(xué)活動，主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而學(xué)生才是真正的演員，通過參與教學(xué)活動，盡可能多說、多讀，多寫、多思考，讓他們在情景中進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣比看老師的表演要濃得多�，F(xiàn)流行的小組合作、學(xué)習(xí)探究等學(xué)習(xí)方法普遍適用在平常的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我們可以在課堂上創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。例如，我在講“合同的履行和擔(dān)�！敝R點的時候，先是布置學(xué)生學(xué)生預(yù)習(xí)教材，收看《合同無法履行 保證金遲遲不退》網(wǎng)絡(luò)普法視頻，并預(yù)先設(shè)計2個簡單的情景問題讓學(xué)生分組完成。課中，同學(xué)們根據(jù)老師講的知識再分組討論，經(jīng)過了認(rèn)識——熟悉——理解的過程，學(xué)生完成任務(wù)后，老師再進(jìn)行合理評價。這樣，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。
(五)學(xué)習(xí)氛圍的營造有利于提高學(xué)習(xí)力
20xx級會計班學(xué)生剛進(jìn)校，老師就在教室黑板上方寫了“我要上大學(xué)”標(biāo)語，每天學(xué)習(xí)時，只要學(xué)生一抬頭，就會像座右銘一樣對自己要求。在當(dāng)前中高職銜接的大好形勢下，班級逐步形成了一種積極健康向上的精神，班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，同學(xué)之間你追我趕，積極進(jìn)取的濃厚學(xué)習(xí)氛圍的無疑對每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)力產(chǎn)生積極的影響。在這樣一個班集體，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍，同學(xué)們也在學(xué)習(xí)過程中逐漸鍛煉自己的學(xué)習(xí)力。所以，在教學(xué)過程中，我努力營造和諧的教學(xué)氣氛，講課不拘一格，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)，結(jié)合生活和教學(xué)實際，列舉貼近生活且學(xué)生感興趣的話題和案例，保持學(xué)生們樂學(xué)的心態(tài)，讓學(xué)生都有求學(xué)的欲望，促使抽象乏味的法學(xué)知識課堂變得生動形象，氣氛熱烈，從而開發(fā)學(xué)生法理知識學(xué)習(xí)的潛能。
經(jīng)濟(jì)法論文13
【摘要】結(jié)合商科經(jīng)濟(jì)法課程的特點和教學(xué)中普遍存在的問題，按照建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團(tuán)隊學(xué)習(xí)及報告方式、以案說法方式以及其他方式，對經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革作了一些改革。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，經(jīng)濟(jì)法，教學(xué)方法，課程改革
學(xué)生本來應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，但傳統(tǒng)上“以教師為中心，我講你坐滿堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據(jù)著大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點院校應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和實踐能力的人才的。建構(gòu)主義的理論和實踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”來。
建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”。建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索和認(rèn)知，以及對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，提倡體驗式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生所獲得的知識不是單純通過傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會文化背景下，通過教師、家長及學(xué)習(xí)同伴等的資助，利用必要的學(xué)習(xí)手段及信息資源，通過意義建構(gòu)的`方式獲得的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者不是消極、被動地接收來自外界的刺激，不是把知識簡單地復(fù)制到記憶中，而是主動積極地對外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過新舊知識的反復(fù)互動過程來獲取、建構(gòu)新知識。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)方法的改革越來越受到教育界更多學(xué)者的關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)對商學(xué)院本科生而言是一門十分重要課程，內(nèi)容多，實用性較強(qiáng)。商學(xué)院本科生經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)商學(xué)院的人才培養(yǎng)特色，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性，教學(xué)手段應(yīng)多樣化，考核方式應(yīng)靈活化，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中存在的問題頗多。筆者任教的商學(xué)院開設(shè)的經(jīng)濟(jì)法課程屬選修課，學(xué)時分配不足，學(xué)生法律基礎(chǔ)較薄弱，理論與實際差距較大，課程安排設(shè)計不合理，教師教學(xué)壓力大。
首先是課程體系設(shè)計上的不合理。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)在我國法學(xué)體系中是一門年輕的學(xué)科，以國家在協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟(jì)運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對象，經(jīng)濟(jì)法被定義為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，或調(diào)整與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，這種大經(jīng)濟(jì)法理論恰與中國改革開放之初的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)體制實際相契合，而法學(xué)院開設(shè)的經(jīng)濟(jì)法往往采用小經(jīng)濟(jì)法定義模式。商科的經(jīng)濟(jì)法既有民法內(nèi)容又有商法內(nèi)容，有的甚至從法學(xué)基礎(chǔ)理論到涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律幾乎全部包括，內(nèi)容繁雜，重點不能突出。
其次，教師面臨的另一個困難是學(xué)生法學(xué)基礎(chǔ)薄弱。
進(jìn)入大三開始選修經(jīng)濟(jì)法時，時隔近兩年，同學(xué)們大一時所學(xué)的一點法律知識早已忘得所剩無幾。不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法時內(nèi)容選擇應(yīng)有所側(cè)重，比如電子商務(wù)及信息管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹或講授電子商務(wù)法律法規(guī)，而財務(wù)會計類學(xué)生最好教授一些票據(jù)結(jié)算類的法律法規(guī)。然而，寬基礎(chǔ)重廣度的通識教育環(huán)境下，學(xué)校大類招生，全年級不分專業(yè)的選課制度使得不同專業(yè)的學(xué)生來到同一課堂，這給教師選擇講授內(nèi)容帶來很大困擾。
最后也是最重要的一點就是教與學(xué)的方式單一。“我講你坐”這種傳統(tǒng)教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟(jì)法授課常用之法，老師臺上講課，學(xué)生臺下聽課，滿堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流�？菰锘逎膬�(nèi)容輔以純粹理論灌輸?shù)男Ч侵苯訉W(xué)生催眠。如果沒有新穎的教學(xué)手段來刺激學(xué)生的聽覺和視覺，則無法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果很難保證。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想來組織教學(xué)。教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)分析到教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，再到教學(xué)資源的組織來選擇的不同教學(xué)方法以便對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作不同的設(shè)計，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)既注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力�；诮�(gòu)主義學(xué)習(xí)效果評價也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實際問題的能力評價。
筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開展的案例討論課被證明是切實可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內(nèi)容及資源，大約提前一個月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開展團(tuán)隊學(xué)習(xí)，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報告。整個過程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開展研究式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生變被動為主動，教師由主講變成了顧問。其他的改革嘗試還包括以案說法的教學(xué)方式。大量生動的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，深化學(xué)生對經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的理解和認(rèn)識。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對教師及學(xué)生的專業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點在于知識的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀摩庭審，更能增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識，觀摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟(jì)法學(xué)課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟(jì)法在司法實踐中的具體應(yīng)用。
基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)對教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專業(yè)內(nèi)容、掌握經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域最新發(fā)展動態(tài)，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設(shè)計課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
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經(jīng)濟(jì)法論文14
經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)對于中職學(xué)校財會專業(yè)的學(xué)生說來是必修內(nèi)容，這門課課程的明顯特點是實踐性強(qiáng)，需要在知法懂法的基礎(chǔ)上會應(yīng)用于對具體案例的處理，也即能夠理論聯(lián)系實際的分析和解決實踐中的問題。但在中職學(xué)校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，教師習(xí)性于采取傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法向?qū)W生傳遞知識，采用卷面考試的方法檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于以死記硬背的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)這門課程，其學(xué)習(xí)效果是會“紙面談兵”，卻不會“對號入座”，習(xí)得的知識僅僅能夠應(yīng)付考試。且會認(rèn)為這門課程理論性太強(qiáng)，枯燥乏味，厭學(xué)。根據(jù)自己的教學(xué)體會，中職學(xué)校承擔(dān)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)的教師應(yīng)嘗試在四個環(huán)節(jié)上多動些腦筋，多想些辦法，這樣，才可增添教學(xué)魅力，提高教學(xué)質(zhì)量。
一、以就業(yè)的目的性增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
中等職業(yè)教育其實質(zhì)就是就業(yè)教育，所以中職院校的任何教育活動都必須圍繞就業(yè)展開，把就業(yè)放在首位，設(shè)法以就業(yè)的目的性增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，意識教師要能夠?qū)W(xué)習(xí)這門課程的意義和學(xué)生的就業(yè)需要聯(lián)系起來，找到二者的結(jié)合點，向?qū)W生做清楚的交代，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性;二是作為涉經(jīng)專業(yè)的共同專業(yè)基礎(chǔ)課，經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)思路要以學(xué)生就業(yè)需要為中心進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，并且突破學(xué)科本位和教材限制，將經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)知識的系統(tǒng)傳授同學(xué)生的能力與素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來;三是要結(jié)合我國具體國情，能夠有分析、有比較地把《票據(jù)法》、《公司法》、《破產(chǎn)法》、《證券法》、《保險法》的要點與難點講明、講透，使學(xué)生能夠理解經(jīng)濟(jì)法對經(jīng)濟(jì)活動有序進(jìn)行和保障經(jīng)濟(jì)活動安全的重要意義，明確經(jīng)濟(jì)法在自己的職業(yè)生涯中必將伴隨其中的道理;四是將經(jīng)濟(jì)法所內(nèi)涵的公示主義、強(qiáng)制主義、外觀主義和嚴(yán)格主義鮮明而準(zhǔn)確的講述給學(xué)生，讓學(xué)生知悉市場競爭懂得和利用經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)才能保護(hù)自身權(quán)益的重要性。
二、以邏輯思辨中的語言藝術(shù)添加授課妙趣
邏輯是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的支柱，人的思維規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律是建立在嚴(yán)密的邏輯性之上的，而不是板塊式的機(jī)械知識拼湊，并且這種邏輯美的語言表達(dá)形式應(yīng)當(dāng)和諧、工整，不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)術(shù)語的簡單堆砌，而應(yīng)當(dāng)文辭通俗、順達(dá)。而語言不僅承載著教學(xué)內(nèi)容，也是教師與學(xué)生之問傳授知識和溝通情感的重要橋梁。可以說，語言魅力正是教學(xué)魅力的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法課程的語言的最基本特征就是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，如果教師在課堂教學(xué)過程中，說話拖泥帶水、含糊不清，不僅會使語言喪失美感，而且會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，無法對有價值的知識信息進(jìn)行有效的接收，這樣的課堂教學(xué)，其教學(xué)效果顯然是無法保證的。教師在教授經(jīng)濟(jì)法的過程中，不僅要講求語言的優(yōu)美，避免說教與訓(xùn)導(dǎo)，而且要運用學(xué)生樂于接受的語言，使課堂教學(xué)處于風(fēng)趣、幽默的愉悅氛圍之中，以最大程度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，可以在經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)中運用廣告語、流行語、網(wǎng)絡(luò)用語及歌曲詞句等學(xué)生喜聞樂見的語言形式，這樣不僅能使深奧的教學(xué)內(nèi)容變得簡潔明了，易于學(xué)生理解和接受，而且，能夠拉近師生問的心理距離，使學(xué)生在歡聲笑語中得到教育與啟發(fā)，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
三、以案例教學(xué)方法增強(qiáng)教師和學(xué)生問的互動
中職院校的會計、管理、營銷等專業(yè)的學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)的法學(xué)教育，而法律規(guī)范往往具有高度的概括性、原則性與抽象性，這使得學(xué)習(xí)知識及能力基礎(chǔ)較為薄弱的中職學(xué)生不易理解和接受。如果經(jīng)濟(jì)法教師僅僅依靠一味地說教進(jìn)行講解，不僅不利于學(xué)生理解、吸收，而且容易引起厭倦心理。而在經(jīng)濟(jì)法課程的課堂教學(xué)過程中適當(dāng)運用案例教學(xué)法，會使得教學(xué)內(nèi)容豐富而生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)就是在課堂教學(xué)過程中運用案例討論的教學(xué)方法，通過典型案例的分析，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生加強(qiáng)對法律條文的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生運用理論聯(lián)系實際、解決問題的能力。案例教學(xué)法是經(jīng)濟(jì)教學(xué)的一大特色，所選取的案例大多數(shù)是為適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，圍繞一個或多個問題，從周圍實際生活或書刊報道中選取，在課堂講授完理論部分之后，結(jié)合所講授的內(nèi)容，以課堂討論或課后思考的形式進(jìn)行案例分析，之后由教師進(jìn)行總結(jié)講評，最后由學(xué)生撰寫案例分析報告。案例教學(xué)法是師生問雙向的教學(xué)方式，增強(qiáng)了師生問的'交流互動，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生思考問題的積極性和學(xué)習(xí)的主動性得到了增強(qiáng)，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了增強(qiáng)。
四、以電子課件賦予枯燥的法條內(nèi)容以生動化
中職院校的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，通過電子課件教學(xué)，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的有機(jī)結(jié)合，并在教師的正確引導(dǎo)之下，使課堂教學(xué)更加直觀生動、形象有趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使經(jīng)濟(jì)學(xué)知識變得易于學(xué)生的理解和掌握。經(jīng)濟(jì)法教材中的每一章通常都有幾個需要分析的案例，由于案例的表述文字較多，進(jìn)行板書教學(xué)會大量浪費課堂時問，而采用電子課件教學(xué)可大大節(jié)省黑板板書所浪費的時問，從而更有利于案例教學(xué)的開展。而且電子課件變幻的畫面富于動感，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容、增大教學(xué)信息量，而且可以滿足學(xué)生求新、求變的心理，給學(xué)生帶來新鮮的教學(xué)感受，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂教學(xué)注意力。教師在此基礎(chǔ)之上可以因勢利導(dǎo)組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)教學(xué)知識開展教學(xué)討論，幫助學(xué)生理清法律知識之問的層次與關(guān)系，從而開拓學(xué)生的視野、增加學(xué)生的知識積累。
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經(jīng)濟(jì)法論文15
所謂經(jīng)濟(jì)法的邊緣，是指經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究范圍，其核心是廓清經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的界限，論經(jīng)濟(jì)法的邊緣 論文。這是經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究的老問題，本文擬從新的視角對這一問題進(jìn)行探索，以確定經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究領(lǐng)域。
一、問題的提出
過去經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的研究范圍都是與研究者對經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的界定緊密聯(lián)系的。在此筆者將其稱之為"調(diào)整對象說"。這一學(xué)說有多種觀點①，其中最有代表性也最有優(yōu)秀的觀點是以劃分經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系為前提，將它們之間的關(guān)系表述為既有密切聯(lián)系又有區(qū)別的不同法律部門，然后確立經(jīng)濟(jì)法的獨立地位②。這一理論，看似對經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系作了劃分，但深入考察便不難發(fā)現(xiàn)：它并沒有真正闡明經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的關(guān)系，也不可能劃清它們的界限。這里明顯的問題是：經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象是什么至今仍無統(tǒng)一認(rèn)識。以一個不確定的概念來作為劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)，就不同學(xué)者所認(rèn)識的不同的經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象而言，經(jīng)濟(jì)法與民法、經(jīng)濟(jì)法與行政法的界限或經(jīng)濟(jì)法的范圍絕非毫厘之差。
本文無意于批判或非難某種理論，且筆者也是調(diào)整對象說的贊成者。但是，這種研究方法作為一種既定模式，在一定程度上束縛了研究的深入，阻礙了縱深思維。因此，有必要跳出既定模式的簡單框架。
筆者認(rèn)為，現(xiàn)存的調(diào)整對象說在闡述經(jīng)濟(jì)法的獨立性時，至少存在如下難題：
1、作為區(qū)分民法與經(jīng)濟(jì)法、行政法與經(jīng)濟(jì)法的的調(diào)整對象究竟是什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是社會關(guān)系這些關(guān)系的特點是什么
2、經(jīng)濟(jì)關(guān)系能否分割經(jīng)濟(jì)法與民法、行政法在調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系時是共同調(diào)整還是分別調(diào)整如果是共同調(diào)整，不同的法律部門劃分以什么為標(biāo)準(zhǔn)如果是分別調(diào)整，不同的法律部門又以什么為劃分標(biāo)準(zhǔn)
3、法律部門的分類與學(xué)科分類是否同一概念以調(diào)整對象為標(biāo)準(zhǔn)所劃分的法律部門是學(xué)理概念還是法律形式概念
這些問題，都是十分艱難卻又表現(xiàn)解決的經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論問題，法學(xué)論文《論經(jīng)濟(jì)法的邊緣 論文》。
二、調(diào)整對象與法律部門的劃分
經(jīng)濟(jì)法具體的調(diào)整對象是什么，筆者將另文討論，這里僅研究調(diào)整對象對于確立經(jīng)濟(jì)法部門即經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范圍的意義。
調(diào)整對象說的基本觀點是將經(jīng)濟(jì)法有無獨立的調(diào)整對象作為經(jīng)濟(jì)法能否取得獨立的法律部門的基本標(biāo)志。綜觀經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論研究的諸流派及觀點，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的獨立地位可分為兩大派，即肯定派與否定派，但兩大派的基本論據(jù)是一致的。否定派認(rèn)為："經(jīng)濟(jì)法不是一個獨立的法律部門，而是一個十分必要的法律學(xué)科。"因為"經(jīng)濟(jì)法沒有統(tǒng)一的調(diào)整對象和方法，所以，無論是單個的經(jīng)濟(jì)法規(guī)或是這些經(jīng)濟(jì)法規(guī)的總合，都不能構(gòu)成獨立的法律部門"。"誰要想建立一個經(jīng)濟(jì)法部門，就必須指出這些經(jīng)濟(jì)法規(guī)在調(diào)整對象上的同類型，或者指出我國現(xiàn)階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并應(yīng)找到在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中起作用的特殊規(guī)律，找出不同于其他部門法的調(diào)整原則和方法。如果只是簡單地把已經(jīng)受到其他法律部門調(diào)整的諸種經(jīng)濟(jì)關(guān)系都?xì)w由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，并以此建立經(jīng)濟(jì)法部門，這不僅違背了唯物主義法學(xué)關(guān)于以社會關(guān)系本質(zhì)屬性作為劃分部門法的基本理論，而且必然是以否定或者貶低其他部門法為代價的'。"③肯定派則是以肯定經(jīng)濟(jì)法有獨立的調(diào)整對象為國為依據(jù)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是獨立的法律部門�？隙ㄅ申P(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象又有多種觀點。但均認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。這里可以看到：無論哪個流派、哪種觀點關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象都反復(fù)使用了兩個概念，即"社會關(guān)系"和"經(jīng)濟(jì)關(guān)系"，這兩個概念是否可以等使用它們的內(nèi)涵與外延是否一致確定它們的涵義直接關(guān)系到對經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的界定，對于確定經(jīng)濟(jì)法的概念具有直接影響。
首先，我們考察一下"社會關(guān)系"。法理學(xué)認(rèn)為："劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)，主要是法律所調(diào)整的不同的社會關(guān)系，即調(diào)整對象。社會關(guān)系即人們之間的相互關(guān)系，不同的社會關(guān)系實際上是指社會的不同領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、家庭、民族等各個領(lǐng)域。""社會關(guān)系涉及到各個領(lǐng)域.
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