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微探法學(xué)研究方法
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摘 要：當(dāng)前國內(nèi)法學(xué)在研究方法方面是一個非常薄弱環(huán)節(jié)，主要原因是缺少一種行之有效的社會科學(xué)方法來指導(dǎo)和融合法學(xué)的理論與實踐。以實踐為基礎(chǔ)的研究方法和社會矛盾分析方法在學(xué)術(shù)研究中有非常重要的價值，因此把該種方法運用到法學(xué)研究中解決中國問題、改造中國法學(xué)、為中國的法治進(jìn)程提供合理可行的政策和方案。
關(guān)鍵詞：以實踐為基礎(chǔ)的研究方法;社會矛盾分析方法;應(yīng)用價值
法律這門學(xué)科，從歷史淵源來看，自清末變法修律以求達(dá)到富國強(qiáng)盛為目的，“法律”這一外來語從日本傳到中國本土，才真正意義上移植到中國，那時起草編撰的民法典幾乎全盤移植外國法其中包括國際慣例、法律體系、概念術(shù)語等，這種被動接受外來法是否符合社會科學(xué)研究方法，是否符合法學(xué)研究的發(fā)展規(guī)律，不得不讓一些學(xué)者深思，長期統(tǒng)治中國的中華法系典型特征是諸法合體和民刑不分受到嚴(yán)重的沖擊，在沒有任何法學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上直接引進(jìn)西方日本等國家法律制度是否適合我們的國情，與法國、德國和日本等國家相比，我國的法律制度研究延續(xù)到現(xiàn)在僅僅有一百多年，從20世紀(jì)70年代才開始進(jìn)行法學(xué)理論研究，我國的法學(xué)理論研究在時間上具有相當(dāng)滯后性，新中國成立以后，在2004年將依法治國載入憲法，使得法學(xué)研究的法學(xué)家和學(xué)者日益劇增，近幾年法學(xué)的研究發(fā)展一片繁榮，部門法學(xué)科體系健全，各部門法不斷在立、廢、改，法律制度和理論研究的發(fā)展取得了顯著的成果，無論在國家宏觀調(diào)控方面還是在社會經(jīng)濟(jì)文化管理等方面，它都發(fā)揮一定的規(guī)范調(diào)整和指導(dǎo)作用。2014年10月28日中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會再一次強(qiáng)調(diào)堅持依法治國的道路，建設(shè)中國特色的社會主義法治體系，將制定《民法典》提上議程，為此是對我們法律人的挑戰(zhàn)，現(xiàn)今中國是否具備編纂“民法典”，這是學(xué)術(shù)界多年一直以來爭論的問題，我們的理論研究準(zhǔn)備充分嗎?立法理由書和立法意見是否被采納?這也是我們法學(xué)研究中的所面臨的重大難題。所以這都需要一套科學(xué)完善的研究方法作為理論指導(dǎo)和支撐――法學(xué)方法論。
一、現(xiàn)行我國法學(xué)研究的實況
顧名思義，法學(xué)是指研究有關(guān)法的現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它是一個由法律人群體壟斷的一門社會學(xué)科，實質(zhì)上，在研究方法方面，當(dāng)前國內(nèi)法學(xué)還處在一個非常薄弱的階段。作為一門社會科學(xué)，法學(xué)相對于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等其他社會科學(xué)，其研究方法還處在幼稚成長的階段，我國的法學(xué)學(xué)者們對法律中的一些非�；締栴}，比如，法學(xué)與社會科學(xué)的界限、法學(xué)內(nèi)部法之間的劃分標(biāo)準(zhǔn)等還處在爭論不休的階段，至今好像還未達(dá)成共識。除此之外，近年來我國法學(xué)在理論和實踐方面存在著相互排斥的現(xiàn)象。在理論研究方面，一些學(xué)者抱怨在我國的司法實踐中，很多做法并未遵從理論的指導(dǎo)，而理論研究的成果也未在司法實踐中完全應(yīng)用。在實踐方面，很多法官、檢察官、律師則認(rèn)為目前有的法學(xué)研究要么過于超前，要么過于滯后，很多法律概念、制度和理論舶來于西方，它們不能解決中國面臨的現(xiàn)實問題，又對中國的法律制度力缺乏合理的解釋。
二、以實踐為基礎(chǔ)的研究方法和社會矛盾分析方法在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中的應(yīng)用價值
德國法學(xué)家卡爾・拉倫茨所指出，每一種學(xué)問都必須采用一定的方法，或者遵循特定的方式來回答其提出的問題;研究方法作為一種認(rèn)識工具，受制于它的研究對象。“方法”是實現(xiàn)目的的工具，而法學(xué)是一門綜合性的科學(xué)，其學(xué)科的特點決定了法學(xué)研究需要一套多元化的科學(xué)研究方法，本文重點從以實踐為基礎(chǔ)的研究方法角度淺談科學(xué)方法論在法學(xué)研究領(lǐng)域中的應(yīng)運。法學(xué)作為社會科學(xué)的分支學(xué)科之一，必須立足于實踐，把理論與實務(wù)相結(jié)合，并預(yù)測未來。
(一)與以往的社會科學(xué)理論相比，馬克思主義社會科學(xué)方法論最大的不同之處在于其實踐性
社會科學(xué)的研究離不開人類的實踐活動，社會生活的本質(zhì)實踐性是由人類社會實踐活動的結(jié)果決定的，人類的實踐活動創(chuàng)造著人類的歷史，改變著人類的外部環(huán)境以及人類的生存方式，構(gòu)成著思維和存在、主觀和客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在社會科學(xué)方法論的研究過程中，人類社會的實踐需要是其最基本的出發(fā)點，人類進(jìn)行實踐活動取得大量實踐經(jīng)驗的最終歸宿是對這些實踐經(jīng)驗進(jìn)行概括和總結(jié)從而得出科學(xué)的社會理論，這是馬克思主義社會科學(xué)方法論概括人類實踐活動的過程。社會科學(xué)理論源于大量具體的人類實踐活動，卻又高于人類普遍的實踐經(jīng)驗。理論形成過程中對于實踐經(jīng)驗的總結(jié)，需要取其精華去其糟粕，對人類實踐活動的成功經(jīng)驗與失敗經(jīng)驗需要在理性理解的前提下進(jìn)行取舍，將現(xiàn)實作為法學(xué)學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點，一切從實際出發(fā)。
(二)實踐是法學(xué)研究的起點，同時也是檢驗理論的手段
前面已經(jīng)講到了我國法學(xué)學(xué)術(shù)研究狀況和困境，由于近些年我們國家的法學(xué)研究一直都在移植或者說照搬外國的法律制度和理論，馬克思說：“理論在一個國家的實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要程度”。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。作為法學(xué)研究者必須把實踐作為自己研究的出發(fā)點，而不能就盲目研究外來理論，西方很多法律制度的研究確實健全但是它只適合所屬國家的語境。這是不得不讓重新回歸到實踐為基礎(chǔ)的研究方法的角度思考中國的法學(xué)研究。
(三)在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，我國法律理論研究從被動接受到主動借鑒
傳統(tǒng)的法學(xué)研究涵蓋兩個方面：法律制度的制定、修改和完善及對制定的法律進(jìn)行解釋。法律制度的制定、修改和完善，從而為立法和司法改革提供行之有效的方案;對制定的法律進(jìn)行解釋，包括立法解釋和司法解釋。近幾年我國學(xué)者一直用比較法的研究方式在從事翻譯和研究德國、日本和瑞士等國家的法律制度，借鑒一些西方國家的概念、制度、理論和思維方式，但是這套程序在中國司法實踐中被規(guī)避、擱置和架空了，這些研究可能并沒有意識到我國存在的真正問題，進(jìn)而也不可能解決我國的問題，一旦我們討論重大案情或者具體的理論的時候，總有學(xué)者說西方的制度是如何的好，他們是如何解決這個問題的，這就引發(fā)了一個不得不讓我們反思的問題：為什么西方的法律制度引用到中國司法實踐中都失靈了呢?本文贊同陳瑞華老師的觀點，通過社會科學(xué)的方法的引入，可以使我們對中國的法學(xué)研究走出困境充滿期待，在中國的經(jīng)驗事實和存在的問題的基礎(chǔ)上，提出一些超越西方法學(xué)的新概念、新理論和新思想，逐漸研究出一些原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果，以期能夠真正解決中國的問題，以期能夠構(gòu)建理論是實務(wù)之間的橋梁，使兩者能夠很好地兼容性。從而能夠建立中國特色的社會主義法律制度。 (四)實踐方法要求在法學(xué)研究中注重研究社會生活中發(fā)生過的經(jīng)驗事實，即社會生活中出現(xiàn)過的，可操作性的經(jīng)驗事實
這就驗證了美國法學(xué)家霍姆斯在《普通法》一書中指出的：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗”。西方的法學(xué)理論研究都是最終來源與生活，尤其英美法系國家，這些國家理論研究和實務(wù)都采取判例法，所謂判例法(Case Law)，就是基于法院的判決而形成的具有法律效力的判定，這種判定對以后的判決具有法律規(guī)范效力，能夠作為法院判案的法律依據(jù)。通過法官在具體案件中總結(jié)大量的實踐的案例做法，逐漸在法學(xué)理論界達(dá)成共識。判例制度在今天的中國法學(xué)研究中已經(jīng)得到認(rèn)可，在實踐中如最高人民法院公布的指導(dǎo)性案例，其實就西方的判例制度，只是名稱不一樣而已。從而說明社會科學(xué)方法論的實踐性在法學(xué)研究中的應(yīng)運價值。
三、社會矛盾研究方法在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中的應(yīng)用價值
社會矛盾分析法是人們分析問題、解決問題普遍采用的方法，它通過觀察和分析各種社會現(xiàn)象的矛盾運動，進(jìn)而提出解決社會矛盾的方法。馬克思主義將對立統(tǒng)一規(guī)律運用于社會研究，形成了社會矛盾研究方法。社會矛盾研究方法提供了銳利的思想武器，對研究社會現(xiàn)象具有普適性，不僅能說明現(xiàn)在，而且能預(yù)測未來，尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有獨到的作用。
(一)社會矛盾的普遍性，社會矛盾無處不在
它存在于社會生活的各個領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等領(lǐng)域的發(fā)展過程之中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會的基本矛盾，法律屬于上層建筑，當(dāng)然性的是適用社會矛盾分析方法從事法學(xué)研究，當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型期，社會發(fā)展加速，各種矛盾日益凸顯，成為影響我國社會和諧突出問題，現(xiàn)在要處理好當(dāng)前社會矛盾，需要一套完善的法律制度去規(guī)范和調(diào)整，使其有序且健康的發(fā)展。國家立法機(jī)關(guān)在制定法律時要充分運用社會矛盾分析法。
(二)矛盾的普遍性原理啟示我們化解社會矛盾是一項長期學(xué)術(shù)研究工作
法學(xué)學(xué)術(shù)研究要認(rèn)識到矛盾的普遍性原理，將化解社會矛盾作為一項長期持久工作，在立法、司法和執(zhí)法過程中，認(rèn)真開展法學(xué)學(xué)術(shù)交流、釋法說理、法制宣傳等工作，法律根本目的就是平衡和解決社會矛盾糾紛，在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，我們應(yīng)該用矛盾的眼光去分析各種學(xué)術(shù)觀點和理論。
(三)矛盾的特殊性原理啟示我們化解社會矛盾要具體問題具體分析
矛盾的特殊性學(xué)術(shù)研究在設(shè)定法律來解決社會矛盾時，必須具體情況具體分析。要把握不同社會矛盾的特點，全面貫徹寬黨的政策，根據(jù)國情黨情和民情，以實現(xiàn)民主立法，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法律符合人民群眾的意志，而是要立足矛盾化解，立足社會和諧穩(wěn)定，重點關(guān)注社會各種矛盾結(jié)合學(xué)術(shù)研究成果，定期對社會穩(wěn)定形勢進(jìn)行分析、研判和論證。
(四)社會矛盾分析方法的內(nèi)容，對立統(tǒng)一規(guī)律
我們分析事物中，要把事物視為一個矛盾的統(tǒng)一體，從其內(nèi)在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯(lián)結(jié)中，把握它們的是相互排斥受限制，也就是“一分為二”看問題，即現(xiàn)象本存在利弊和對錯和是非;具體問題具體分析，就是要用矛盾的特殊性原理看問題，我們在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中要對外國理論借鑒，首先我們要運用具體問題具體分析的方法，外國理論是否適合我國的立法環(huán)境，能否能夠得到好的實施效果，進(jìn)過學(xué)術(shù)界充分的論證和研究之后，再付諸實施。
總之，我們在法學(xué)學(xué)術(shù)研究中要應(yīng)用社會科學(xué)方法尤其是實踐方法、系統(tǒng)研究方法、社會主體研究方法以及社會體系研究方法才能解決法律制度的外部和內(nèi)部之間、法律體系和理論解釋方面的所面臨的難題，同時也為理論界和司法實務(wù)界提供一套行之有效的方法，為兩者提供橋梁，使兩者緊密結(jié)合，從而更好地為社會主義法治事業(yè)做出貢獻(xiàn)，以期為我國下一步制定《中華人民共和國民法典》破除研究方法上的困境。
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