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傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生教育的重要性
傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生教育的重要性
【摘 要】 傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)在大學(xué)生思想政治工作中具有重要價值，醫(yī)學(xué)教育作為特殊的專業(yè)教育，而醫(yī)學(xué)生作為特殊的學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)的同時，傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)則顯得尤為重要，更是不可小覷。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;思想政治工作;價值
隨著醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量提出了越來越高的要求，醫(yī)生不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)知識和臨床技術(shù)，滿足病人在生理和疾病方面的需求，同時還要具備提供高質(zhì)量的人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)，這種對自己和他人情緒的掌控和調(diào)節(jié)的能力對于做好醫(yī)療工作是至關(guān)重要的。
醫(yī)療服務(wù)水平的提高依賴于醫(yī)療科學(xué)水平和醫(yī)務(wù)人員情緒智力水平兩個方面的共同提高[1]。
特殊的專業(yè)決定了醫(yī)學(xué)生必須具備高尚的道德情操和文化素養(yǎng)，而我國醫(yī)科學(xué)生在高中階段就分在理科班主攻數(shù)理化，人文素質(zhì)相對薄弱。
進(jìn)入高校后，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏人格塑造。
再者醫(yī)學(xué)教育任務(wù)繁重，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育往往投入不夠，有些醫(yī)學(xué)生除了專業(yè)知識，對其他事物不感興趣，經(jīng)常感到壓抑消沉，處理問題固執(zhí)偏激[2]。
醫(yī)學(xué)院校學(xué)生對于專業(yè)以外的人文社會科學(xué)、自然科學(xué)基礎(chǔ)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)較差，人文素質(zhì)缺陷是醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題[3]。
有調(diào)查報告顯示，醫(yī)學(xué)生的成就感、現(xiàn)實檢驗、壓力承受、感染力等方面都顯著低于大學(xué)生總體水平;而對于醫(yī)療衛(wèi)生這個高風(fēng)險、高技術(shù)、高付出的職業(yè)，這些都是從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。
它是中華民族強(qiáng)大凝聚力的源泉，是維系全體中國人的精神紐帶，她已深深地融人整個民族的思想意識和行為規(guī)范之中，滲透到社會、政治、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展，支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。
當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，面對社會多元價值體系的影響和西方文化浪潮的沖擊，高校的思想政治工作創(chuàng)新與改革就成為時代性的課題。
傳統(tǒng)文化則為高校、尤其是具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中醫(yī)院校的思想政治工作創(chuàng)新提供了重大借鑒和契機(jī)。
1 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中華民族的傳統(tǒng)文化，就是指根植于中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展，保留在中華民族之間具有穩(wěn)定形態(tài)的，世代傳承并影響整個社會歷史的文化體系。
除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說之外，還包括歷史、文物、陵墓、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等古籍文書。
傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另一方面又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人。
2 傳統(tǒng)文化的雙重價值
我國的傳統(tǒng)文化其基本價值系統(tǒng)是以儒家體系為主干，同時又兼容道、法、墨等諸子百家之長，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新。
3 傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治工作中的重要價值
3.1 文化是一個統(tǒng)一連續(xù)的整體，它的發(fā)展具有繼承性、延續(xù)性。
這就注定了承擔(dān)著文化傳承任務(wù)的教育必須根植于傳統(tǒng)文化。
生長在這種背景下的大學(xué)生既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實承受者，也是傳統(tǒng)文化的傳播者，其思想觀念無時無刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。
3.2 傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操的思想基礎(chǔ)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下的，這種對國家、對社會、對民族的使命感、責(zé)任感和憂患意識都深入人心，為世代所傳頌。
比如：孟子提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移。
威武不能屈，此之謂大丈夫。
”這是獨立人格的最高表現(xiàn)。
還有屈原、文天祥等人憂國憂民的精神和堅貞品格更是值得當(dāng)今大學(xué)生所崇尚和學(xué)習(xí)。
所有這些教育學(xué)生繼承這種愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神，為圍家的繁榮昌盛竭盡全力。
3.3 傳統(tǒng)文化對于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育具有重要的啟迪作用，思想政治教育應(yīng)該根據(jù)時代的要求，將這種民族精神滲透到每一個人的理想信念中去，使每一個人的精神世界都具有整個民族的精神品質(zhì)，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上。
作為國家未來希望的青年大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚這種精神。
4 傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校大學(xué)生思想政治教育中價值實現(xiàn)的途徑
4.1 利用中醫(yī)院校的深厚文化積淀來加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作。
中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化有著非常密切的關(guān)系，它的理論及實踐全面地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根本觀念和思維方式。
中醫(yī)的“陰陽平衡”、“天人合一”、“五行生克”等理論對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀的形成具有相當(dāng)積極影響。
因此中醫(yī)院校應(yīng)該充分發(fā)揮中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教育融為一體的傳授予學(xué)生。
4.2 大力發(fā)展中醫(yī)文化，中醫(yī)院校里，中醫(yī)文化氣息濃厚，應(yīng)該充分利用這個優(yōu)勢和特色，結(jié)合校園文化建設(shè)，在整個校園里營造一個健康向上、文明和諧的文化氛圍。
在課程設(shè)置上，除了中醫(yī)課程，要加大傳統(tǒng)文化課程比重;定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座及其他一些有益的活動。
4.3 培育先進(jìn)的校園文化，營造一個良好的校園環(huán)境，校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化、傳遞文化知識、陶冶高尚情操等方面，都具有不可替代的作用。
要發(fā)揮校園文化的育人功能，必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，抵制各種歪風(fēng)邪氣，努力營造良好的校園環(huán)境。
綜上所述，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識理論多、要求高，其壓力較其他的大學(xué)生重，同時沒有合適的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、人文知識補(bǔ)充及情緒壓力管理方面的教育，這已不能適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)人才教育要求[4]。
因此，對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，人文素質(zhì)和思想修養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉捷，但是，新形勢下大學(xué)生的思想政治教育必須植根于民族的上壤。
既要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上積極探索研究，汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實增強(qiáng)思想政治教育的實效性，又要對影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判并改進(jìn)其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時代學(xué)生思想政治教育的新局面。
這一舉措將為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送更多合格的、優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)
[1] 金仕瓊，劉學(xué)年，李忠.深化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容改革，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育陰.醫(yī)學(xué)教育，2005(6)：42―3.
[2] 彭秋香.淺談醫(yī)務(wù)人員情緒智力培養(yǎng)[J].福建黨史月刊。2009，04：56-57.
[3] 董偉康，孟國祥.對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的思考叨.南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2003，4(1)：53―56.
[4] 熊承清，許遠(yuǎn)理.大學(xué)生情緒智力的特征[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報2008.3(28)：25―27.
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