高校體育課堂的思想政治教育路徑論文

　　摘要：通過體育課堂，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，避免了傳統(tǒng)課堂思想政治教育單向性的弊端。本研究在分析課堂教學(xué)思想政治教育主要影響因素基礎(chǔ)上，從思想政治認(rèn)識、情感、行為三個方面，探討體育課堂教學(xué)思想政治教育路徑，旨為高校思想政治教育工作提供理論參考。

　　關(guān)鍵詞：高校；體育課堂；思想政治教育；路徑

　　１．前言

　　思想政治教育是我國高校教育的重要組成部分，而課堂教學(xué)是進(jìn)行思想政治教育，完成教學(xué)目標(biāo)的主渠道。但是僅憑公共思想政治理論課程的教學(xué)，思想政治教育目標(biāo)恐難達(dá)到。因此，如何根據(jù)各門課程特點，挖掘各專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中所包含的思想政治教育內(nèi)容，并在其課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，無疑有助于實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。本研究以高校體育為視角，力求探討高校體育課堂教學(xué)中思想政治教育路徑，為高校思想政治教育工作提供理論參考。

　　２．體育課堂中思想政治教育的主要影響因素

　　經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，思想政治教育包含兩個過程，第一個過程是在教育者的作用下，受教育者將當(dāng)今社會所要求的思想政治教育內(nèi)容“內(nèi)化”為自身的品德。第二個過程是受教育者將內(nèi)化的思想政治素質(zhì)“外化”為行為表現(xiàn)出來。因此，探討高校體育課堂教學(xué)思想政治教育路徑，首先要明確在思想政治教育過程中，體育教師的地位與作用，學(xué)生的地位與作用，思想政治教育內(nèi)容來源。

　�。玻�１體育教師地位與作用

　　“人只有通過人，通過同樣受過教育的人，才能被教育［１］。通過教育活動，受教育者的發(fā)展速度得到有效提升，發(fā)展方向得到社會規(guī)范、發(fā)展能力得到均衡發(fā)展，發(fā)展自覺性得到切實喚醒。這是教育者作用后應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的結(jié)果，但是教育者到底在教育中發(fā)揮什么作用呢？這是在體育課堂教學(xué)中，進(jìn)行思想政治教育前必須明確的問題。顧明遠(yuǎn)教授曾經(jīng)提出，教師的責(zé)任是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正發(fā)生。這句話包含兩個意思，第一，學(xué)生是現(xiàn)實社會中的人，任何素質(zhì)的發(fā)展，只有學(xué)生發(fā)揮能動性，外在事物才能進(jìn)入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過重構(gòu)自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能獲得素質(zhì)的提升。所以，學(xué)生不是老師教會的，而是自己學(xué)會的。第二，學(xué)生的發(fā)展離不開老師的幫助。在教學(xué)中，需要老師根據(jù)學(xué)生的特點，有目的、有計劃、有組織的將思想政治教育內(nèi)容引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生不斷實踐以強(qiáng)化。因此，學(xué)生是在教的情形中，學(xué)會的。通過以上分析，可以明確，教師是在教育活動中發(fā)揮引導(dǎo)作用。就如杜威在《我的教育信條》所說，“我認(rèn)為教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人［２］”。在體育課堂中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不僅需要教師完成思想政治教育活動的設(shè)計、實施、反饋、評價等工作，而完成這些工作需要充分認(rèn)識教育對象和教學(xué)中介系統(tǒng)，體現(xiàn)教師在教學(xué)活動的認(rèn)識與實踐能力，同時也需要充分發(fā)揮教師主體的積極作用。

　�。玻�２學(xué)生的地位與作用

　　以人為本的教育理念下，學(xué)生是教學(xué)活動的承擔(dān)者，應(yīng)具有主體地位，無論是教師（包括其言、行）還是教育中介系統(tǒng)，都是學(xué)生認(rèn)識的客體，教學(xué)的目的是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，以原有認(rèn)知為基礎(chǔ)，通過自主活動（包括內(nèi)部活動和外部活動），對教學(xué)者、教育中介系統(tǒng)等客體進(jìn)行認(rèn)識、理解，將一定外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)、能力、思想。因此，學(xué)生在教學(xué)活動中，不是被動改造的對象，而是自我發(fā)展的主體。那么，學(xué)生如何發(fā)揮自身主體作用呢？首先，學(xué)生必須樹立自己在教育中主體地位的觀念，認(rèn)識到教學(xué)活動的是逐步提升自己的主體性，最終目標(biāo)是達(dá)到對自己的全面占有，自然也包括思想政治品質(zhì)。這樣，學(xué)生能正確理解教師言行的意義，思想上將教師提出的思想政治要求轉(zhuǎn)化為自己的發(fā)展目標(biāo)，行為上積極配合教師。其次，明確素質(zhì)的提升依賴于自我構(gòu)建。主體是具有認(rèn)識能力和實踐能力的人，但具有認(rèn)識能力和實踐能力的學(xué)生不一定是真正主體，或者說只是形式主體，只有主動、積極、自覺的發(fā)揮自身的認(rèn)識能力與實踐能力于教學(xué)中，憑借活動，全面的認(rèn)識自我、構(gòu)建自我、發(fā)展自我、完善自我，以實現(xiàn)形式主體和實質(zhì)主體的統(tǒng)一。

　�。玻�３思想政治教育內(nèi)容來源

　　由于高校體育課程是變化的、動態(tài)的，其中蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容、線索自然也不是先定的、固定的。人與動物的本質(zhì)區(qū)別為，人在實踐中，能不斷從實踐客體中尋求意義、精神、價值，并創(chuàng)造意義、精神、價值。具體而言，雖然高校體育課程是變化的、動態(tài)的，但是構(gòu)成體育課堂教學(xué)活動的基本要素是穩(wěn)定的、明確的，體育教師在課堂教學(xué)中，能從學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等這些基本要素中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì)，尋找蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容。例如，排球、乒乓球等運(yùn)動項目的理論知識，就包含了愛國主義和民族精神。武術(shù)、舞蹈、健美操等專業(yè)體育技能，就包含了科學(xué)素養(yǎng)、審美觀等思想教育內(nèi)容。不僅教學(xué)內(nèi)容中包含思想政治教育內(nèi)容，通過教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)主體等課堂基本要素，甚至課堂教學(xué)中發(fā)生的一些意外事件，均可以挖掘或者賦予思想政治教育內(nèi)容。通過研究發(fā)現(xiàn)，體育課堂中包含有政治教育、思想教育、心理教育、道德教育和法紀(jì)教育等教育內(nèi)容。同時，這些思想政治教育內(nèi)容更多的是精神、意識、觀念。但是，并不排斥體育教師根據(jù)課堂教學(xué)的實際，采取適當(dāng)?shù)男问剑�直接講授思想政治教育理論知識。

　　３．路徑研究

　　“路徑”有兩個涵義，一指到達(dá)目的地必經(jīng)的道路；二比喻門道［３］。兩個涵義分別從實踐的角度和理論的角度解釋“路徑”，各有差別，但兩個涵義都強(qiáng)調(diào)規(guī)律性。因此，筆者依據(jù)思想政治教育規(guī)律，從學(xué)生思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素的角度，通過體育課堂教學(xué)，對學(xué)生知、情、行三個方面進(jìn)行培養(yǎng)。

　　３．１思想政治認(rèn)知

　　認(rèn)知作為人最基本的心理活動，是指人獲得知識的過程。思想政治認(rèn)知則是個體對思想政治內(nèi)容、原則、要求的認(rèn)識和理解。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的主要因素有兩個：一個是學(xué)習(xí)的主動性；另外一個是意義的構(gòu)建。前者是學(xué)習(xí)的驅(qū)動力，后者是知識的內(nèi)化。兩者相輔相成，共同影響人的認(rèn)識活動。學(xué)生是具有主體性的人，在教育過程中始終以自己的個性和理解來認(rèn)識教育內(nèi)容，或者說從自己的需要出發(fā)，選擇和對待社會要求。缺乏學(xué)生個性的理解，思想政治要求始終是被動、他律、外在的。馬克思曾說，“任何人如果不是同時為了自己的某種需要和需要的器官做事，那么他什么也不用做”，提出人的本質(zhì)就是人的需要。需要是人活動的動機(jī)，而動機(jī)是滿足某種需要的內(nèi)部心理活動，能引起和維持個體有意識的活動，需要的強(qiáng)度不同，學(xué)習(xí)的動機(jī)上就有強(qiáng)度的差異。在體育課堂中，教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)充分發(fā)揮其主體性，準(zhǔn)確掌握不同學(xué)生的需要，在體育課堂教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使整個課堂教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此，在體育課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治認(rèn)識，應(yīng)從學(xué)生的需要入手。首先，掌握學(xué)生上體育課的需要，例如強(qiáng)身健體的需要，提升技能的需要，運(yùn)動體驗的需要，精神放松的需要，展示自我的需要等等。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、并理解滿足自我需要的條件。比如，滿足強(qiáng)身健體的需要，最基本的要求是達(dá)到一定運(yùn)動量與強(qiáng)度。滿足提升技能的需要，必須掌握科學(xué)的鍛煉方法，滿足運(yùn)動體驗的需要，則需要遵守運(yùn)動項目的規(guī)則。從學(xué)習(xí)方式方面，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治認(rèn)知，可采用動作概念的講解、技術(shù)原理的討論、訓(xùn)練方法的要點、錯誤動作的提示等語言方法，通過傳授體育專業(yè)知識，引導(dǎo)學(xué)生透過專業(yè)知識，認(rèn)識到專業(yè)知識所蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生從自身需要的角度理解思想政治內(nèi)容，思想政治教育與滿足自我的需要達(dá)成和諧統(tǒng)一。

　�。常�２思想政治情感

　　傳授思想政治觀點、觀念、規(guī)范、要求，如果不能引起受教育者在思想上的認(rèn)同、情感上的一致，那么，思想政治認(rèn)知內(nèi)容對于受教育者而言，始終是外在的、表面的，難以成為受教育者的素質(zhì)。所以受教育者將思想政治認(rèn)知內(nèi)容內(nèi)化為自覺的行為，還需要經(jīng)過情感這一核心的步驟。從個體學(xué)習(xí)方式看，培養(yǎng)受教育者的思想政治情感，是以“人們的共同感受和移情來進(jìn)行的傳遞活動，以心靈相通和情感溝通的方式實現(xiàn)價值互滲，因此，感受、體悟和認(rèn)同是思想政治情感形成的主要方式［４］�！痹隗w育課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治情感，可從社會環(huán)境和物理環(huán)境兩個方面同時進(jìn)行。一：社會環(huán)境（主要從師生之間和學(xué)生之間敘述。）首先，師生方面。班杜拉曾說，“在觀察學(xué)習(xí)中，其他人的情感表現(xiàn)引起了觀察者的情緒，與這種情緒相聯(lián)系的事件就變得有喚起性，在情緒上，榜樣的情緒表現(xiàn)（聲音、表情、姿勢等）喚醒著觀察者”。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者，學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)者，在一定程度上，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。體育教師在課堂的表情態(tài)度、言行舉止、聲調(diào)語氣，潛移默化的影響著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生相同的情感。例如，在面對技術(shù)學(xué)習(xí)困難學(xué)生時，體育教師幫助學(xué)生時，自然流露出的耐心、專業(yè)、親切的言行情感，不僅能向?qū)W生傳達(dá)教師的價值觀、理想、信念，增強(qiáng)學(xué)生的思想政治認(rèn)知，而且能觸動學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)其情感，產(chǎn)生相同的行為。而且，體育教師在強(qiáng)烈思想政治情感作用下，當(dāng)學(xué)生言行被體育教師大腦感受器官所感知，會刺激其產(chǎn)生相應(yīng)的行為，如學(xué)生在技能練習(xí)中，表現(xiàn)出懶散、敷衍、畏難的言行態(tài)度，會給體育教師帶來消極的思想政治情感體驗，體育教師會采取行為對學(xué)生的這種表現(xiàn)予以制止，并引導(dǎo)其建立正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知。其次，學(xué)生之間方面，與其他課堂教學(xué)相比，體育課堂教學(xué)的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法等存在較大的差異，學(xué)生是在一個開放空間里，通過控制身體運(yùn)動來完成運(yùn)動技能學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，相互之間的練習(xí)、幫助必不可少，因此周圍同學(xué)的動作、語言、神態(tài)容易被身邊的同學(xué)觀察到，由此對其產(chǎn)生一定的影響。認(rèn)真、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度可以感染身邊的同學(xué)，三心二意、淺嘗輒止的練習(xí)表現(xiàn)同樣對其他人的行為產(chǎn)生影響。二，發(fā)揮物理環(huán)境的影響作用。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話”，課堂體育物質(zhì)條件不僅為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)提供物質(zhì)環(huán)境與條件，也能作為育人的一種隱性教育資源，每一個物質(zhì)不僅僅有物質(zhì)形態(tài)本身，還包含物質(zhì)形態(tài)背后所蘊(yùn)含人的思想、精神、價值等意義世界，通過感知、理解意義世界，引導(dǎo)學(xué)生建立強(qiáng)烈的思想政治情感。例如整潔干凈的練習(xí)場地、擺放有序的練習(xí)器材，這些物質(zhì)環(huán)境能激發(fā)學(xué)生對美的感知體驗，喚起對美的追求。教學(xué)場地的空間設(shè)計和功能布置，體現(xiàn)出以人為本的理念和不斷創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)，也能影響學(xué)生的價值追求。

　�。常�３思想政治行為

　　皮亞杰曾提出，“認(rèn)識既不是起因于一個有自我意識的主體，也不是起因于業(yè)已形成的、會把自己烙印在主體之上的客體；認(rèn)識起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體與客體之間的中途［５］。”因此行為既能體現(xiàn)心理，也能通過不同活動的行為，加深認(rèn)識，促進(jìn)發(fā)展。在體育課堂中，學(xué)生通過參與教師設(shè)計的教學(xué)活動，提升自身思想政治素養(yǎng)。例如教學(xué)比賽，通過比賽自身的吸引力，不僅激發(fā)學(xué)生參與的積極性，而且培養(yǎng)學(xué)生對教學(xué)比賽意義的解讀，促進(jìn)自我素質(zhì)的提升。例如比賽規(guī)則方面，既然是比賽，自然就有規(guī)則，規(guī)則的理解程度與比賽中的行為自由度成正比，而行為越自由，獲勝幾率就越大。在獲勝需求的驅(qū)使下，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的體育規(guī)則理解能力，同時能引導(dǎo)學(xué)生建立遵守規(guī)則、紀(jì)律的意識，以及自我行為約束能力。當(dāng)然，教學(xué)活動設(shè)計的側(cè)重點不同，培養(yǎng)的素質(zhì)內(nèi)容也有區(qū)別。同樣通過不同的教學(xué)比賽，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。如技術(shù)運(yùn)用能力方面，運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科，熟練的掌握運(yùn)動技能需要解決身心分離的狀態(tài)，而在運(yùn)動技能學(xué)習(xí)前期，身體運(yùn)動難以受心理的精確控制，如何練習(xí)，快速達(dá)到身心合一，體現(xiàn)出科學(xué)練習(xí)的重要性。研究表明，利益、情感、快樂共同影響和決定主體人的任何一種行為。在教學(xué)比賽中，贏的需求促使學(xué)生尋求有效的技能提高方法，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，技能快速提高又能產(chǎn)生愉悅的情感體驗，所以，針對性的教學(xué)比賽有助于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、科學(xué)行為。

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