體育與政治

時間：2022-10-07 19:58:29 政治畢業(yè)論文我要投稿

體育與政治

　　【摘要】體育既是體育，又是國家政治的一個有機組成部分，體育與政治有著密不可分的關(guān)系。

　　“跳出體育看體育”是對體育加深認識的重要方法。

　　【關(guān)鍵詞】體育;政治;關(guān)系

　　隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會輿論逐漸對體育與政治的這種關(guān)系出現(xiàn)不同的聲音。

　　在各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)中，我們不時可以看到這樣一些說法，“體育就是體育，它并不關(guān)乎政治”，“體育就是體育，不能夠被政治人為地炒作或夸張”，“希望體育與政治無緣”，諸如此類，不一而足。

　　體育真的與政治無關(guān)嗎?上述看法，實際是對體育和政治的雙重理解。

　　體育既是體育，又是國家政治的一個有機組成部分，體育與政治有著密不可分的關(guān)系。

　　1 什么是體育?什么是政治?

　　什么是體育?對于這個問題，目前國內(nèi)外并無絕對一致地回答，1995年由高等教育出版社出版的高等學(xué)校教材《體育概論》界定：“體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標(biāo)的一種社會實踐活動，屬于身體文化的范疇”?[1]。

　　體育的概念有狹義和廣義之分：狹義的體育是指一個發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程;是對人體進行培育和塑造的過程;是教育的重要組成部分;是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。

　　廣義的體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強人的體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。

　　它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經(jīng)濟的制約，并為一定社會的政治和經(jīng)濟服務(wù)。

　　無論是狹義的體育還是廣義的體育都具有整體性與多功能，具有教育、健身與娛樂功能，并通過體育活動發(fā)揮其政治、經(jīng)濟、文化、科技等作用。

　　體育的最終目的在于全面培養(yǎng)和造就能適應(yīng)時代要求的一代新人，促進精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，促進人的全面發(fā)展，促進社會的健康發(fā)展，為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻。

　　由此可見，沒有所謂抽象而純粹的體育，體育本身是社會生活的一部分，它與社會生活的其他部分包括政治都有密不可分的關(guān)系。

　　那么，什么是政治呢?詞典上對政治這樣解釋：“政治就是政府、政黨、社會團體和個人在內(nèi)政和國際關(guān)系方面的活動。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，任何階級的政治都以保護本階級的利益和取得統(tǒng)治地位為目的[2]�！瘪R克思主義對政治的概括包括四個方面的內(nèi)容，即政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn);政治的實質(zhì)是階級關(guān)系;政治的核心是國家政權(quán);政治是一種科學(xué)，一種藝術(shù)。

　　概括地說，政治是一個歷史范疇，是階級社會中各權(quán)力主體圍繞其特定利益，借助于政治權(quán)力及其所形成的權(quán)威而展開的謀求、規(guī)定和實現(xiàn)其特定權(quán)利及其特定價值觀念的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

　　2 體育的政治淵源

　　體育與政治的密切關(guān)系并不是現(xiàn)代社會才凸現(xiàn)出來，而是有著源遠流長的關(guān)系。

　　遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目。

　　古代社會中，無論是為了生存和還是抵御外敵入侵，都需要有強健的身體，人們逐漸認識到通過有意識地鍛煉可以獲得強健的體魄和高超的特殊技能，在生產(chǎn)中或與敵人的戰(zhàn)斗中獲得優(yōu)勢。

　　這個階段的體育是“自在”的體育。

　　“自在”的體育已經(jīng)體現(xiàn)了體育為軍事服務(wù)、為生存服務(wù)，也即為政治服務(wù)的功能，可見在起源時期，體育都不是與政治毫無關(guān)聯(lián)的。

　　隨著社會生產(chǎn)力的逐步提高，產(chǎn)生了簡單的社會分工，體育作為生產(chǎn)與生活技能等的培養(yǎng)，逐漸從生產(chǎn)與生活過程中分離出來，成為一項相對獨立的活動。

　　各國、各地區(qū)分別發(fā)展起來了自己特殊的民族傳統(tǒng)項目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等，其發(fā)展與國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代奧林匹克運動的興起，開始使體育溢出了教育的范疇，特別是第二次世界大戰(zhàn)爭后，隨著社會經(jīng)濟的巨大發(fā)展，參加體育活動逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，休閑體育、終身體育逐步成為社會潮流，從事體育運動越來越出于自身全面發(fā)展的自覺選擇。

　　體育超越了教育范圍，成為人類積極、健康、文明的生活方式。

　　體育社會化、生活化過程，已成為衡量社會進步的一項重要標(biāo)志，而社會進步既是經(jīng)濟的進步，也是政治的民主化。

　　體育是有多種功能的，包括健身功能、娛樂功能、休閑功能、教育功能、調(diào)節(jié)人的感情功能、促進經(jīng)濟發(fā)展功能和政治功能等。

　　體育功能挖掘越充分，其對社會穩(wěn)定和發(fā)展所發(fā)揮的作用就越大，路子也就越走越寬。

　　所以，從一定意義上說體育是一個載體，政治家把體育活動看成是一種表面淡化政治，而實際是政治功能很強的政治。

　　奧林匹克運動的興起是現(xiàn)代體育發(fā)展的重要標(biāo)志。

　　因此從奧林匹克運動來認識體育十分必要。

　　奧林匹克運動的指導(dǎo)思想是奧林匹克主義，《奧林匹克憲法》中規(guī)定奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)。

　　四年一度的奧林匹克運動會正是要體現(xiàn)這一奧林匹克精神，要求全世界的優(yōu)秀運動員在五環(huán)旗下奮力拼搏，以更快、更高、更強的不斷進取的精神，促進人類的團結(jié)、進步與和平。

　　這是體育，也是政治。

　　3 體育體現(xiàn)的政治精神

　　體育精神的第一要務(wù)是尊重規(guī)則。