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一針一線聊扎染藝術論文
摘要:扎染工藝的簡約性,實現個人藝術創(chuàng)意非常便捷,并有利于審美需要的多樣性和個性化。傳統的扎染制品又使我們倍感親切、溫馨。使人們聯想到千百年的文化積淀,感受到民族文化的魅力。在民族文化思潮回歸的今天,這一質樸自然的民間傳統手工藝更是得到人們的青睞,扎染藝術已重新走進我們的生活,令人們重新發(fā)現其奪目的魅力。
關鍵詞:民間藝術;扎染;生命力
第一章民間染織美術是染織美術的本元
民間藝術是一切藝術之根,是母體的藝術,屬本元文化。她源遠流長、千姿百態(tài)。任何一個國家的藝術都是以民族特色來顯示,越是地方性的東西便越具有世界性。民間染織美術是染織美術的母體與根本,是民族文化的重要組成部分。她蘊藏著民族心理素質和精神素質,反映著質樸的審美觀念,傳遞和培育著高尚的審美情操,從而使人們實現自我完善的過程。
民間染織美術制品的制作過程飽含了制作者的向往和思念、追求和寄托,寄情于物,使之成為具有高度的感情含量和豐富的文化內涵的載體。
第二章針線縫合傳統與現代的裂縫
在社會高度工業(yè)化的今天,民間染織美術成為現代社會重要的補充,成為民族文化的回歸。工業(yè)化社會近三百年的歷史證明,高度工業(yè)化社會帶來的負面影響是環(huán)境的污染、資源的枯竭、人性的沉淪,以及人與自然生態(tài)的不平衡。生態(tài)保護是人類覺醒的體現,包括對本土文化及民間藝術的保護與研究。少數民族、原始文化所蘊藏的人與自然協調的追求,都是我們現代設計應該認真研究的。
當代都市人日趨疏離與冷漠。面對一個多姿多彩用針線編制扎染的藝術天地,一個充滿清新、洋溢母愛親情的感情世界,一個用自己雙手來表達內心淳樸真情的空間中開始追尋人性的回歸,重建人際關系中的人情美。針線間縫合傳統與現代的裂縫,使生活更豐富美好。
第三章民間印染
3.1扎染的淵源
扎染,古代稱為扎纈、絞纈。纈音“協”,系古代對防染手工印花織物的統稱。其“纈”字本義,是專門指扎染這種工藝。《韻會》稱“纈,系也,謂系繒染成文也”!兑磺薪浺袅x》也如此解釋:“謂以絲縛繒,染之,解絲成文纈”。元代胡三省《通鑒注》說的更明白:“纈,撮絲以線結之,而后染色,既染則解其結,凡結處皆原色,余則入染色矣。其色彩斑謂之纈。”可以看出纈最初的本義即為扎纈、絞纈。以后纈發(fā)展為扎纈、蠟纈、夾纈等防染印花織物的總稱。
3.2扎染的技法和材料用具
1.坯布準備:坯布是指準備在上面扎結花紋的面料,一般以選擇純棉布為好,絲綢、麻布、人造棉亦可,此處以白府綢為例。面料的薄厚對花紋效果有一定影響,圖案細膩選擇薄面料,圖案粗獷則選擇厚面料。首先要退去坯布的漿,需在清水中浸泡至少半小時。退漿的坯布經晾干后進行平整,以便進行下一步的畫圖、上花型。
單件扎染設計可用水溶筆在面料上畫出圖案。扎染圖案不宜太復雜,紋樣不要過多重疊,注意平面構成效果。復雜的圖案要便于分解為幾個基本形。要發(fā)揮扎染在縫扎和染色中所產生的色暈變化,它可使簡單的紋樣產生豐富的效果。
2.材料用具:縫扎時需要使用針、線。針最好是稍長而細的棉線針。
可根據面料選擇針的型號,面料細而薄則用細小的針;面料粗而厚(麻絨類)用粗長的針。扎縫線宜選擇結實、牢固、光潔的線為好。一般采用全棉線,防染且便于拆線。另外還需準備塑料袋、橡皮筋、筷子、紙等,用于不同的扎染方式。
3.扎染花形的形成,靠扎、縫、綴、縛固定面料并形成皺褶后相互覆蓋,染色時產生防染作用出現花紋。由于扎縫的寬窄、松緊不同,皺痕、折疊的變化,加之染色過程中染液滲透、浸潤的時間長短,最后產生花形具有深淺各異、萬千變化的效果,因此扎縫工藝在扎染制作中是重要的一環(huán)。 扎染工藝方法多種多樣,主要分為四大類:縫絞法、捆扎法、打結法、包扎法。其中繳縫類又分為單線串縫法、折線串縫法、折疊串縫法;打結法是最簡單的扎染方法,不需針、線,只需將織物浸水后進行折疊并打結即成,靠織物自身防染。
4.染色工藝:染色是扎染制作的重要工藝過程,織物扎縫后通過染色方能顯現花紋。民間扎染主要用植物染料染色。由于化工顏料的出現,基本取代了植物染料。
首先,將結扎好的織物在染色之前都必須浸泡20分鐘以上,結扎緊密且織物厚實的浸泡30分鐘左右。這一步很關鍵,但易被忽視,若不浸泡,直接把扎結織物放入染液,則扎結部分因未經清水浸泡,染液會大量滲入扎結處,使需要防染產生花紋的地方無花紋;另外,未扎結的面料未經浸泡染色會不均勻。
其次,擰干待染織物投入染料中浸泡染色,染色時間根據織物大小、需染色深淺決定,一般30分鐘左右,期間要用木、竹類染棍來回輕輕翻動被染織物,使之均勻地與染液接觸。
再次,染色后從染液中取出扎染織物,脫水、氧化、沖洗。
最后,固色(30分鐘),冰醋酸、固色劑用水稀釋浸泡織物,固色后用清水沖洗,直至不脫色。將漂洗、脫水后的扎染物放在通風處,不宜直接曬太陽,陰干為宜。將陰干后的扎染制品拆線,圖形便顯現出來。
3.3民間扎染流傳的幾種程式化紋樣
1.蝴蝶花又叫“蛾蛾花”、“蛾子花”、“狗足爪花”,是民間流傳最廣的花型。因此,有些地區(qū)稱扎染為“捏蛾蛾花”。將面料對折成雙層,再一正一反折成三折疊的三角形,頂角成60度;將頂角向前方折下;然后在倒下的頂角處縫成“V”形,抽緊打結,染成后即成蝴蝶花。、
2.小圓菊在面料上畫一圓形,通過圓心處將面料對折為雙層。采用平縫串扎,注意針距相等。抽緊打結,染成后即小圓菊。
3.葫蘆花采用對折串縫成兩個大小不同的圓弧,染成后為葫蘆狀花紋,是白族民間流行的紋樣。
4.方勝將面料折疊為四層,即先對折后再對折,在頂端用線扎緊染色即成。
5.四合十字花十字用對折串縫成弧線,四合紋為平縫串扎。圖案為方圓結合組成。
第四章扎染的生命力
中國扎染在兩千年的歷史進程中曾經無比輝煌,也曾中斷而被冷落、淡忘,但她蘊藏著無限的生命力。近年來,人們回歸意識的增強,對生態(tài)文化的保護,對傳統藝術和民間工藝的渴望,扎染藝術已重新走進我們的生活,被人們普遍喜愛。
民間扎染藝術之所以被人們普遍的喜愛,除了它本身具有較高的審美價值和藝術生命力外,其中很重要的原因是,人們每天所接觸的現代都市環(huán)境,從交通工具到生活日用品等,大多是出自冰冷的機器,是一些缺少情感的模式產物。而且,隨著現代社會生活節(jié)奏的明顯加快,人際之間的情感交流也越來越少,從而使得那些長期生活在繁雜大都市,這種現代工業(yè)文明所造就的“第二自然”中的人們,常常懷念質樸的第一自然,渴望人際之間情感的交流。將民間扎染藝術,裝飾于室內外的環(huán)境中,可營造一種既溫馨,又富有個性的藝術氛圍,使人們從鋼筋水泥的包圍和由冷漠的機器成批生產的產品環(huán)境中,感受到一點人情味。而且,也能使人們渴望回歸自然的心理愿望,在一定程度上能得以滿足。
參考文獻:
[1]鐘茂蘭編著.民間染織美術.中國紡織出版社,2002年
[2]吳淑生、田自秉著.中國染織史.上海人民出版社,1986年
[3]張道一等著.漢聲·夾纈.臺灣漢聲雜志社,1997年
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