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農(nóng)村流動(dòng)小學(xué)生養(yǎng)成教育途徑研究論文
摘要:目前隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深入，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村人口間的互相流動(dòng)成為一種人口常態(tài)，隨之出現(xiàn)的農(nóng)村流動(dòng)兒童群體成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)群體，農(nóng)村流動(dòng)兒童的養(yǎng)成教育問(wèn)題也逐漸成為社會(huì)各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就農(nóng)村流動(dòng)兒童養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生的原因，從家長(zhǎng)、學(xué)校、小學(xué)生自身進(jìn)行了分析，并結(jié)合陜西科技大學(xué)“養(yǎng)成教育”實(shí)踐團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)提出了相關(guān)的建議和對(duì)策。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村;流動(dòng)小學(xué)生;養(yǎng)成教育;途徑;探析
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展呈現(xiàn)不平衡現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)教育越來(lái)越重視，越來(lái)越多的務(wù)工人員希望其子女獲得高質(zhì)量的教育教學(xué)條件和更好的受教育機(jī)會(huì)，因此許多農(nóng)村地區(qū)的兒童跟隨父母在其工作地上學(xué)已成為普遍現(xiàn)象，然而作為外來(lái)務(wù)工人員的子女，在學(xué)校不被重視，學(xué)生的行為習(xí)慣也無(wú)法得到系統(tǒng)的規(guī)范和訓(xùn)練，在流動(dòng)兒童當(dāng)中進(jìn)行養(yǎng)成教育逐漸成為了對(duì)其教育過(guò)程中的重點(diǎn)。在逐漸重視對(duì)流動(dòng)兒童進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，養(yǎng)成教育實(shí)施過(guò)程中的不足也隨之顯露出來(lái)。
1農(nóng)村流動(dòng)兒童養(yǎng)成教育現(xiàn)狀
1.1流動(dòng)兒童家長(zhǎng)忽視孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成
大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)只是在物質(zhì)上盡量滿足孩子的要求，在學(xué)習(xí)成績(jī)上對(duì)孩子進(jìn)行督促，并不注重孩子在學(xué)習(xí)、生活、思想上行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，對(duì)孩子進(jìn)行“放羊式”管理，導(dǎo)致了農(nóng)村流動(dòng)小學(xué)生無(wú)法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣。
1.2小學(xué)教師輕視對(duì)流動(dòng)兒童的養(yǎng)成教育
小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，大多都過(guò)于注重對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，將教育的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高上，甚至有的教師認(rèn)為教會(huì)學(xué)生知識(shí)就是完成了教育任務(wù)，沒(méi)有把對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育當(dāng)做小學(xué)教育中的一個(gè)重要部分，從而輕視了對(duì)小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
1.3農(nóng)村流動(dòng)兒童在自我認(rèn)識(shí)上不關(guān)心自身行為習(xí)慣的養(yǎng)成
農(nóng)村流動(dòng)兒童在生活上基本都屬于放養(yǎng)狀態(tài)，由于父母和教師在行為習(xí)慣養(yǎng)成教育上不重視，流動(dòng)兒童內(nèi)心也就放松了對(duì)自己的要求，認(rèn)為作為學(xué)生在學(xué)習(xí)上努力就可以了，生活習(xí)慣上就可以任性而為，得過(guò)且過(guò)。而且，流動(dòng)兒童一般都是在一起學(xué)習(xí)，他們身邊也沒(méi)有榜樣來(lái)讓他們模仿。流動(dòng)兒童對(duì)養(yǎng)成教育在認(rèn)知上的不關(guān)心，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成教育難以實(shí)施。
2農(nóng)村流動(dòng)兒童養(yǎng)成教育難以實(shí)施的原因分析
2.1流動(dòng)兒童家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)較低
由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育資源、生活環(huán)境的限制,現(xiàn)在農(nóng)村流動(dòng)兒童家長(zhǎng)文化素質(zhì)普遍比較低，教育子女的方法比較陳舊，再加上日常工作繁忙，對(duì)孩子的監(jiān)管力度不夠，家長(zhǎng)對(duì)流動(dòng)兒童的家庭教育不能夠兼顧，由此更加無(wú)法對(duì)流動(dòng)兒童進(jìn)行養(yǎng)成教育。
2.2學(xué)校教育投入少，教育條件差，師資力量薄弱
流動(dòng)兒童所在學(xué)校多為城市中辦學(xué)條件比較差的學(xué)校，這類學(xué)校資金投入少、硬件設(shè)施差、教學(xué)設(shè)備陳舊、學(xué)校師資力量較為薄弱。學(xué)校許多教師或是年齡較大，或是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，或是兼職從教，教師用于教學(xué)的精力本就較少，而且教師的業(yè)務(wù)水平較低，不具備對(duì)流動(dòng)兒童進(jìn)行養(yǎng)成教育的能力，加之教師對(duì)流動(dòng)兒童的情感投入欠缺，師生關(guān)系淡薄。這樣的教學(xué)環(huán)境下，教師沒(méi)有多余的精力去關(guān)注學(xué)生的養(yǎng)成教育，甚至部分教師沒(méi)有能力去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。
2.3流動(dòng)兒童父母工作地變動(dòng)大，流動(dòng)兒童換校就學(xué)頻繁
大多數(shù)農(nóng)村外出務(wù)工人員打工地都不是長(zhǎng)期固定的，需要不斷變換務(wù)工地，而農(nóng)村流動(dòng)兒童因其父母工作地的變動(dòng)，也必須頻繁轉(zhuǎn)校。這樣的情況就需要流動(dòng)兒童不斷地適應(yīng)新環(huán)境，在受教育環(huán)境不穩(wěn)定的狀態(tài)下，流動(dòng)兒童斷斷續(xù)續(xù)地完成學(xué)業(yè)，無(wú)法受到持續(xù)系統(tǒng)的教育，本來(lái)就給流動(dòng)兒童的身心發(fā)展帶來(lái)巨大的壓力，他們需要不斷地適應(yīng)新的教師的教學(xué)方法，不斷適應(yīng)和新同學(xué)的交往，沒(méi)有更多的精力來(lái)關(guān)注自身良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2.4農(nóng)村流動(dòng)兒童自身存在不利于實(shí)施養(yǎng)成教育的因素
小學(xué)生普遍存在自我約束力不強(qiáng)、自我意識(shí)較差，流動(dòng)兒童因?yàn)殚L(zhǎng)期隨父母漂泊異鄉(xiāng)，自我認(rèn)同感很低，長(zhǎng)期缺乏和父母的交流，導(dǎo)致自我管理能力也很低，而且流動(dòng)兒童還存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、近景性太強(qiáng)、心理狀態(tài)消極等問(wèn)題，這些都對(duì)流動(dòng)兒童養(yǎng)成教育的實(shí)施產(chǎn)生不良影響。[1]
3農(nóng)村流動(dòng)小學(xué)生養(yǎng)成教育途徑探析
3.1轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)意識(shí)，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣
爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成的監(jiān)督、督促工作。小學(xué)生良好行為的養(yǎng)成，家長(zhǎng)是至關(guān)重要的一環(huán)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校，共同做好監(jiān)督、督促工作，顯得尤為重要。在這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)踐團(tuán)組織開展了“給父母的一封信”的活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诜艑W(xué)前準(zhǔn)備好書信，并在家訪時(shí)交予家長(zhǎng)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)在生活之外有了更深的情感交流，讓家長(zhǎng)了解孩子，理解孩子。這樣的活動(dòng)不僅了解了學(xué)生的家庭背景，更有助于對(duì)小學(xué)生的關(guān)心與呵護(hù)，而且也可以讓家長(zhǎng)理解孩子。同時(shí)在家訪中與家長(zhǎng)進(jìn)行座談會(huì)，與家長(zhǎng)進(jìn)行親切的交流，向家長(zhǎng)介紹孩子的學(xué)習(xí)情況，闡述家長(zhǎng)教育對(duì)孩子的重要影響，讓家長(zhǎng)在閑余時(shí)間可以多與自己的孩子溝通交流，不要過(guò)于忽視孩子。
3.2發(fā)揮教師作用，合理設(shè)計(jì)教育方案
小學(xué)生正處于性格塑造時(shí)期，模仿能力強(qiáng)，教師作為他們受教育時(shí)期最主要的陪伴者，學(xué)生總會(huì)不自覺(jué)地向教師學(xué)習(xí)，教師的模范作用是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的重要途徑。這就要求教師不僅僅局限于課堂上的知識(shí)教育，更重要的是習(xí)慣的培養(yǎng)教育。在本次暑期戶縣的養(yǎng)成教育實(shí)踐中通過(guò)探索式、體驗(yàn)式、實(shí)踐式三種教學(xué)方式對(duì)周貴坊小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，旨在引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，同時(shí)通過(guò)輔導(dǎo)假期作業(yè)補(bǔ)習(xí)弱課，幫助他們查缺補(bǔ)漏，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，幫助孩子們解決學(xué)業(yè)上的問(wèn)題。
3.2.1探索式教學(xué)
所謂探索式教學(xué)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽講等途徑去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。例如在談到個(gè)人衛(wèi)生時(shí)，我們通過(guò)表演情景劇、“你指我改”游戲互動(dòng)等形式將學(xué)生可能在各種場(chǎng)合出現(xiàn)的不注意個(gè)人衛(wèi)生的情景展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生自己通過(guò)觀察、思考、討論、聽講等途徑去獨(dú)立探究，發(fā)現(xiàn)不文明現(xiàn)象，并指出應(yīng)該怎么改正；而當(dāng)講到安全教育的問(wèn)題，因?yàn)闂l件限制，實(shí)踐團(tuán)用手機(jī)播放音頻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“安全之聲”教育并給他們普及安全教育的重要性。活動(dòng)以“大班式”課堂進(jìn)行開展，在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生小組自覺(jué)地、主動(dòng)地對(duì)火災(zāi)及防震等案例進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生安全意識(shí)。
3.2.2體驗(yàn)式教學(xué)
體驗(yàn)式養(yǎng)成教育是教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的體驗(yàn)氛圍，使受教育者能在這種環(huán)境氛圍的影響下進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)，通過(guò)體驗(yàn)和自省來(lái)實(shí)現(xiàn)自我教育和自我完善，有效促進(jìn)學(xué)生從道德認(rèn)可向道德行為的轉(zhuǎn)化，從而養(yǎng)成良好的品行教育[2]。實(shí)踐團(tuán)通過(guò)開展各種豐富多彩的系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷中進(jìn)行情感體驗(yàn)，用教育內(nèi)容觸動(dòng)孩子心靈、進(jìn)入孩子內(nèi)心，促進(jìn)孩子良好思想道德基本素質(zhì)的內(nèi)化養(yǎng)成。開展“信任背摔”游戲，不僅讓孩子在玩的同時(shí)，增強(qiáng)自信心，同時(shí)能夠增加團(tuán)隊(duì)之間的信任，而且鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，克服恐懼，對(duì)流動(dòng)兒童自信的培養(yǎng)，具有極大的作用。在輕松愉快的環(huán)境中培養(yǎng)孩子們的自信心，讓孩子們戰(zhàn)勝那個(gè)膽小的自己。通過(guò)舉辦“馬蘭花”、“松鼠抱大樹”游戲，讓孩子們學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)交流。孩子在游戲中不斷地結(jié)識(shí)朋友，不再孤僻，不再害怕與人交流，為以后能更好地開展社交打基礎(chǔ)。游戲最后，讓孩子們談自己的體會(huì)，進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)。
3.2.3實(shí)踐式教學(xué)
實(shí)踐式教育模式是指教育者在做好為學(xué)生講解理論知識(shí)的同時(shí)，還要去引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用。而學(xué)生需要在學(xué)習(xí)好理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，實(shí)踐式教育模式是本次赴“戶縣”養(yǎng)成教育實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的一種教育模式，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)組織并開展了四次主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在實(shí)踐中感受知識(shí)的力量。升旗的肅立莊嚴(yán)讓同學(xué)們感受到升旗儀式的神圣感，在思想上提高重視；文明對(duì)話的嚴(yán)謹(jǐn)讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中感受文明禮儀的重要性，并能夠在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用出來(lái)，做一個(gè)文明、禮貌的好學(xué)生；愛(ài)護(hù)環(huán)境的責(zé)任讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中了解保護(hù)環(huán)境的重要性，“愛(ài)護(hù)環(huán)境你我他”的主題活動(dòng)中，實(shí)踐團(tuán)的成員和學(xué)生們一起清掃學(xué)校和馬路上的垃圾并進(jìn)行分類處理，直接將課堂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。
3.3定期追蹤觀察
羅馬不是一天建成的,良好的行為習(xí)慣也不是短期形成的,小學(xué)生自覺(jué)性、持續(xù)性較差，也許良好的習(xí)慣很難持續(xù)，但同時(shí)孩子們也有著極大的可塑性，這靠的便是后期追蹤。為了觀察本次養(yǎng)成教育的效果與影響，實(shí)踐團(tuán)在活動(dòng)結(jié)束之后再去戶縣定期進(jìn)行關(guān)于養(yǎng)成教育成果的調(diào)查。通過(guò)對(duì)小學(xué)生的家長(zhǎng)與教師的訪問(wèn)和與學(xué)生的交談，對(duì)養(yǎng)成教育的后期成果進(jìn)行評(píng)估。
4總結(jié)
無(wú)論是在求學(xué)的過(guò)程，還是學(xué)成之后走上社會(huì)，良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)都是走向成功的基礎(chǔ)。偉大的人民教育家陶行知先生早在幾十年前就諄諄告誡全體教育者：“小學(xué)不但要培養(yǎng)小學(xué)生，而且同時(shí)培養(yǎng)小先生。這樣的小學(xué)才算是現(xiàn)代前進(jìn)的小學(xué)。如果只教小孩讀死書而不肯教人，那么，它只是一個(gè)小小書呆子或一個(gè)小小守知奴的制造廠。[3]”陶先生所說(shuō)的“培養(yǎng)小先生”就要求教育者要重視“養(yǎng)成教育”，本文通過(guò)實(shí)地實(shí)踐，通過(guò)搭建學(xué)生與家長(zhǎng)的橋梁轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)和教師的觀念，探索對(duì)小學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的新方法，對(duì)農(nóng)村流動(dòng)兒童養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑進(jìn)行了探析，努力尋找方法讓小學(xué)生在小學(xué)階段不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，還要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞摹靶∠壬薄?/p>
參考文獻(xiàn):
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