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淺談日本的小學(xué)教育論文
小學(xué)教育是一個人最重要的啟蒙教育，是一個人一生性格，能力，習慣養(yǎng)成的最重要階段。事實上每個國家的教育模式都是十分相似的，但在具體的操作和實施方面卻存在著不同。眾所周知日本十分重視人的教育的，并且各個階段的教育是有所不同的，本文通過對日本小學(xué)教育的特點、歷史、現(xiàn)狀進行細致分析，得出有利于中國小學(xué)教育的重要結(jié)論，與中國實際相結(jié)合，做出有利于中國小學(xué)教育的結(jié)論與措施，為中國小學(xué)教育的進一步發(fā)展貢獻力量。我國正從注重系統(tǒng)教學(xué)向著注重問題解決教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習借鑒日本的小學(xué)教育對我國教育制度的改革將起到重要的參考作用。
小學(xué)教育是人為公認的對于一個人最重要的階段，它影響著一個人接下來的每一步成長與發(fā)展。良好習慣的養(yǎng)成也離不開教育的幫助。日本對于小學(xué)教育的發(fā)展是有一定的特色與歷史的，日本將學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習欲望放在首位，而將思考力放在第二位，技能、知識、理解被放在了后面幾位。恰恰就是這些構(gòu)成了日本新學(xué)力的標準，將系統(tǒng)學(xué)習與問題教學(xué)有效的結(jié)合在一起，但其偏重于問題教學(xué)。
一、日本小學(xué)教育的現(xiàn)狀與中國的比較
在日本，學(xué)校沒有重點、非重點之分，孩子們按區(qū)域就近上學(xué)。日本小學(xué)的運動服分長袖長褲和短袖短褲，能夠一冬天堅持穿短袖短褲的孩子會得到表揚。在日本的校園門口，在孩子即將放學(xué)之際，竟然看不到一個家長的影子，直到孩子們一隊隊走出校園，也沒見到一個家長來。這些孩子們的頭腦里壓根兒沒有等家長來接的念頭。而在中國，很多學(xué)校門口都立著“家長請止步”之類的警示牌，但是在放學(xué)的時間卻會早早的人如潮涌，更有那二輪三輪四輪的車輛充塞道路。但是在日本的放學(xué)時間，孩子們走出校園后，三五成群，向著四面八方，結(jié)伴而行。這就是兩國小學(xué)最基本的不同之處。
在日本，學(xué)校專門設(shè)有“學(xué)童擁護員”，他們的任務(wù)是在每天上下學(xué)時間，站在校外車流量大、交通比較復(fù)雜的路口引導(dǎo)學(xué)生們安全通過。除了“學(xué)童擁護員”外，保護孩子們交通安全的還有個民間組織“PTA”(家長教師聯(lián)合會)。這個組織是自發(fā)的，純屬盡義務(wù)，不領(lǐng)報酬，其成員定期輪流擔任安全員，在孩子上學(xué)放學(xué)的時間去交通要道護送孩子。大多數(shù)日本小學(xué)生學(xué)每天清晨6點半左右就要起床，出門后需要步行和住在附近的同學(xué)們會合，然后一起走路上學(xué)。雖然小學(xué)生們都很害羞，一路上互相幾乎不說話，但是高年級的孩子見到低年級的孩子會默默的伸出手等著他握。只要是順路的，隨便遇到的兩個孩子就會默契的把手牽在一起。
日本小學(xué)生都背著既結(jié)實又漂亮的書包。雖然價值不菲，但一般都帶有6年的質(zhì)量保證，也就是說到小學(xué)畢業(yè)時幾乎沒有損壞，也沒有換書包的必要。書包的重量一般從800克到一千克左右，想給孩子減負的家長們就不免對書包的重量斤斤計較。日本現(xiàn)在基本上還是“寬松教育”，課本算不上厚，作業(yè)也算不上很多，但是日本人愛清潔和整齊的習慣也害人。孩子們的書包里除了課本、練習本、聯(lián)系簿和文具以外，還有運動服、換洗衣服、室內(nèi)鞋和毛巾等，有時候還要來回背從學(xué)校圖書館里借來的書。有繪畫課的時候要帶去整套繪畫用具，游泳課時要帶泳衣、大浴巾、水鏡、游泳帽和沙灘鞋等等。每天拿這么多東西一個書包當然裝不下了，手上通常還拎著一到兩個包，這些東西加起來。重量一般都會在5、6公斤以上。日本的小學(xué)生每天背著這么重的東西走很長時間去上學(xué)，但是居然沒有孩子抱怨。公立小學(xué)沒有校車，原則上除了生病和受傷以外不允許家長用車接送。也就是說接送可以，但是要和孩子們一起步行。
二、日本小學(xué)教育的歷史
與西歐一樣，日本的初等教育也具有悠久的歷史。起初寺院承擔了貴族及武士子女的世俗教育。之后隨著商業(yè)的發(fā)展，技藝學(xué)校向富裕商人子女教授讀、寫、算的教育機構(gòu)。17世紀以后，“藩�！钡某闪�，而入學(xué)前的孩子講授讀書、寫字基礎(chǔ)武士專用“技藝學(xué)�！奔啊胺！钡某醯日n程也隨之興起。從此，平民的“技藝學(xué)校”、武士的“藩校”和“技藝學(xué)�！痹谌珖_始普及。明治維新成立的新政府，為了克服封建制度，努力構(gòu)建了以歐美發(fā)達國家為模式的新的國家體制。作為其中一部分，新政府成立了除美國之外在西歐各國從未出現(xiàn)的非身份制性質(zhì)的統(tǒng)一學(xué)校――小學(xué)。
三、日本小學(xué)教育的特點
近代日本的中小學(xué)教育大綱經(jīng)過了五次修訂，體現(xiàn)了教育改革的基本規(guī)律，說明教育是隨著時代的不斷發(fā)展而不斷完善的，以適應(yīng)時代的發(fā)展，這些都很好地向我們展示了日本小學(xué)教育在不同時期的不同特點。
戰(zhàn)后初期的日本小學(xué)課程改革特點主要是， 政府制定的課程標準，對教師不再具有強制的約束力，而是鼓勵教師以教學(xué)大綱為參考，根據(jù)兒童和社會的需要，增加創(chuàng)新環(huán)節(jié);而教育目標要從培養(yǎng)效忠于皇國的臣民向培養(yǎng)民主社會的成員轉(zhuǎn)變;國語、社會、算術(shù)、理科、音樂、圖畫、手工、家政、體育等自由研究九門課被設(shè)置在小學(xué)課程里。50年代初期的大綱修訂的特點，這一時期日本開始落實道德教育。特別開設(shè)了道德教育課，進行了系統(tǒng)講授;充實了基礎(chǔ)學(xué)力。日本還重點提高了國語、算術(shù)、數(shù)學(xué)的學(xué)習實力;提高科學(xué)技術(shù)教育水平。并且理科內(nèi)容得到精選，加強了常識的學(xué)習，將教學(xué)重點置于實驗和觀察上;改進和充實了日本地理和日本歷史的教學(xué)內(nèi)容;充實陶冶情操和健康安全的指導(dǎo)。
60年代后期至70年代前期的大綱修訂的特點，教育課程由各門學(xué)科、道德、特別活動三方面組成，原來的特別教育活動和學(xué)校節(jié)慶活動合并為特別活動;小學(xué)、初中、高中的教育目標和教育內(nèi)容力圖保持一貫性;各科目標不再是并列表示，而是說明各科總目標，再說明具體目標;以算術(shù)、數(shù)學(xué)科和理科為主，內(nèi)容大都以科學(xué)的基本概念為中心，注重科學(xué)思考方式和科學(xué)方法的培養(yǎng)。70年代后期至80年代初期的大綱修訂的特點，日本在這一時期將“培養(yǎng)人性豐富的學(xué)生”做為基本方針，強調(diào)兒童德、智、體、情的情感協(xié)調(diào)發(fā)展;而高中的教育實現(xiàn)大眾化，將小學(xué)至高一的課程設(shè)置了統(tǒng)一的前后一致的課程，高二以后由學(xué)生根據(jù)自己的特長選修課程;小學(xué)低年級實施合科教學(xué)，培養(yǎng)正確的態(tài)度和良好的習慣;實現(xiàn)寬裕而充實的學(xué)校生活。削減各科的內(nèi)容，開展其它教育活動。
四、日本小學(xué)教育對中國小學(xué)教育的啟示
經(jīng)過以上對日本小學(xué)教育的現(xiàn)狀、歷史及特點的分析，我們很容易的就可以看出它的種種特點。
1.近代日本教育改革是一個西化的過程
受二戰(zhàn)的影響，日本為了消除軍國主義和極端國家主義的思想，教育改革基本都是在美國的啟示下進行的，因此，具有美國化傾向。
2.教育的重心逐漸體現(xiàn)在學(xué)生身上
日本近代五次教學(xué)大綱的修訂主要經(jīng)歷的是這樣一個過程：美國式的經(jīng)驗主義課程、回到系統(tǒng)化教學(xué)、教育現(xiàn)代化、教育人性化�？梢园l(fā)現(xiàn)，日本的教育開始注重學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，主張學(xué)生個性的展現(xiàn)，注重培養(yǎng)思考力、判斷力和表現(xiàn)力。
綜上所述，日本的教學(xué)從最初注重系統(tǒng)教學(xué)、注重知識的獲得向探究問題解決的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，并有相互融合的趨向。通過對日本小學(xué)教育的分析不難看出，現(xiàn)在日本小學(xué)教育重視學(xué)習欲和學(xué)習態(tài)度、思考力、技能，最后才是知識、理解。我國也正從注重系統(tǒng)教學(xué)向注重問題解決教學(xué)的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習借鑒日本的小學(xué)教育對我國教育制度的改革將起到重要的參考作用。
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