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多元文化在初中音樂教學(xué)中的研究論文
一、在音樂樂器教學(xué)中滲透多元文化
樂器教學(xué)是音樂教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)生在使用樂器的時(shí)候，能對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)有更深的認(rèn)知。比如有些學(xué)生對(duì)音樂樂器的理解有種錯(cuò)誤的認(rèn)知。他們認(rèn)為因?yàn)槊褡逡魳返娘L(fēng)格是由民族音樂樂器帶來(lái)的，缺少了那種民族樂器，便不能表達(dá)出民族音樂的風(fēng)格。一名音樂教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《亞非拉掠影》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽《西游記》中的插曲《天竺少女》一曲，這些學(xué)生聽到這首音樂時(shí)，感覺該曲流露著濃濃的印度音樂風(fēng)味，可是該曲應(yīng)用印度的民族樂器演奏，而是使用西洋電子樂演奏。學(xué)生通過(guò)仔細(xì)的欣賞，發(fā)現(xiàn)印度音樂有一個(gè)特點(diǎn)，即由于印度人喜歡載歌載舞，因此印度音樂中常帶著舞曲的效果。這首《天竺少女》有與印度音樂相似的舞曲節(jié)奏；印度音樂經(jīng)常使用4與7這兩個(gè)音符，這首《天竺少女》就反復(fù)的應(yīng)用這兩個(gè)音符來(lái)營(yíng)造旋律。經(jīng)教師的引導(dǎo)，學(xué)生理解到民族樂器與民族音樂特點(diǎn)沒有必然的聯(lián)系。教師在音樂樂器文化中滲透多元文化的音樂教學(xué)，能讓學(xué)生理解如何正確的應(yīng)用各種樂器，這種教學(xué)能夠提高學(xué)生音樂創(chuàng)作的水平。
二、在音樂欣賞教學(xué)中滲透多元文化
初中音樂教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，會(huì)開展音樂欣賞教學(xué)，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)里，教師如果能夠滲透多元音樂文化教學(xué)，就能夠讓學(xué)生理解到應(yīng)用多元理念創(chuàng)作音樂的重要性。比如有一名音樂教師在開展《國(guó)威國(guó)魂》教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聆聽大型紀(jì)錄片《故宮》的片頭曲《故宮之神思》，這是一曲由日本一支叫S.E.N.S的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出的音樂。學(xué)生在聆聽這支音樂的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這支音樂是由電子樂演奏，它的旋律融合東方音樂與西方音樂所長(zhǎng)。該曲的前半段用電子樂營(yíng)出迷離、夢(mèng)幻的音樂效果，讓聆聽者對(duì)夢(mèng)幻一般的音樂產(chǎn)生遐想時(shí)，它的音樂主旋律切入到東方雅樂的風(fēng)格中。這段雅樂旋律中正、平和、宏偉、莊嚴(yán)，使人們疑似站在崴崴故宮前，仰望著故宮的神圣與莊嚴(yán)，正待人們內(nèi)心進(jìn)入故宮的情境中時(shí)，突然一段極具西方風(fēng)味的旋律切入，這段旋律為西洋管樂吹奏，聆聽者心情隨著西管樂切換，使人們?nèi)绻驹谖鞣揭暯窃儆^故宮，人們便發(fā)現(xiàn)故宮缺少西方的浪漫、開放的氣息。東方的雅樂與西方的音樂數(shù)度切換，東方的雅樂節(jié)奏漸顯凝重、沉重，而西方的音樂旋律由浪漫變成哀嘆。這兩段樂曲始終相輔相成，互成對(duì)比。這種旋律的互融營(yíng)造出人們用現(xiàn)代的視角看故宮的氣氛，它是東方音樂特點(diǎn)與西方音樂特點(diǎn)共同使用的音樂典范。初中音樂教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂時(shí)，可讓學(xué)生從音樂創(chuàng)作需求的角度來(lái)看音樂的多元文化，如果學(xué)生能夠理解到音樂多元文化的音樂，以后學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作音樂時(shí)，便不會(huì)受到單一音樂文化的束縛。
三、總結(jié)
初中音樂教師在開展音樂教學(xué)時(shí)，要滲透多元音樂文化的教學(xué)，這種教學(xué)方法能夠讓學(xué)生改變對(duì)音樂偏頗的認(rèn)知，正確的理解音樂知識(shí)，提高音樂欣賞和創(chuàng)作水平，從而初中音樂教師的教學(xué)效率就能提高。
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