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大學(xué)生文化審美公德教育研究論文
（一）大學(xué)生文化審美公德水平分析
當(dāng)前，由于文化審美公德本身作為一個新課題尚未全面融入日常教學(xué)中，以至于文化審美公德的認(rèn)識、研究以及教學(xué)都顯得較為滯后。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)文化空間成為大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)不可或缺的環(huán)境后，文化審美公德缺失的范圍進一步擴大。
第一，文化審美價值取向水平偏低。
大學(xué)生文化審美公德中的意識水平體現(xiàn)為偏重現(xiàn)實利益、物質(zhì)利益。例如對于漂亮與和諧的選擇中，不少學(xué)生常常漠視和諧。
第二，對優(yōu)秀的民族文化缺乏基本的尊重。
盲目追隨西方文化而漠視甚至否認(rèn)民族優(yōu)秀文化而導(dǎo)致的文化思想混亂。第三，公共文化空間中的道德自律意識薄弱。肆意剽竊他人文化成果越來越成為大學(xué)生習(xí)以為常的行為。通過網(wǎng)絡(luò)文化空間不辨是非美丑任意傳播各種歪理邪說、攻擊他人已經(jīng)成為公共文化空間中的無形暴力。因此，大學(xué)生作為未來文化創(chuàng)新的主力軍，對其進行文化審美公德教育已刻不容緩。
（二）大學(xué)生文化審美公德教育現(xiàn)狀
文化審美公德作為公德教育的系統(tǒng)內(nèi)容雖未形成于基本教學(xué)中，但是能夠在諸多課程中看到文化審美公德教育的雛形，并在大學(xué)校園文化的發(fā)展中體現(xiàn)出大學(xué)生基本文化審美公德的良性發(fā)展。
第一，藝術(shù)欣賞課程培養(yǎng)了大學(xué)生的藝術(shù)審美水平。
在大學(xué)生公共課程的修習(xí)中，絕大多數(shù)的普通高校均為學(xué)生開設(shè)藝術(shù)鑒賞類的課程以供學(xué)生選修。這類課程包括音樂類、美術(shù)類、書法類的專業(yè)學(xué)習(xí)和作品鑒賞；中外文學(xué)類的作品賞析；古代文物作品鑒賞等等。藝術(shù)鑒賞類課程將美的作品呈現(xiàn)給大學(xué)生，在潛移默化中逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力。
第二，通識教育開闊了大學(xué)生審美眼界。
高校通過開設(shè)古今中外思想史、哲學(xué)史、宗教學(xué)等通識類課程，使大學(xué)生了解古今中外的優(yōu)秀文化成果，在優(yōu)秀文化的熏陶下大學(xué)生對美的感悟能力逐步加強，其審美認(rèn)知也隨著大學(xué)生的認(rèn)識從感性到理性而變得更為深刻，有效培養(yǎng)了大學(xué)生放眼世界的寬廣胸襟和國際視野。
第三，思想政治理論教育培養(yǎng)了大學(xué)生的基本審美價值理念。
思想政治理論課是大學(xué)生的公共必修課程，這一系列課程的教學(xué)使大學(xué)生系統(tǒng)把握馬克思主義的基本理論，幫助大學(xué)生確立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，為大學(xué)生進行文化審美指明了方向。
第四，校園文化環(huán)境營造了審美教育氛圍。
高校進行的校園科技文化活動和校園景觀環(huán)境建設(shè)，凸顯高校特殊的文化氣質(zhì)。高雅藝術(shù)進校園、名人名家講壇等文化活動的開展，有助于豐富高校的校園文化；校園景觀環(huán)境的建設(shè)對大學(xué)生的審美教育起到了基礎(chǔ)性、教化性的作用。第五，大學(xué)生思想政治教育嘗試新的教學(xué)手段--經(jīng)典藝術(shù)歌曲賞析進入思政理論課教學(xué)。把藝術(shù)鑒賞與思想政治理論相結(jié)合是大學(xué)生兩課教學(xué)的創(chuàng)新手段。通過藝術(shù)經(jīng)典歌曲賞析課，大學(xué)生從藝術(shù)鑒賞中獲得美感，提高了自身的文化品位；從情境教學(xué)中獲得知識，提升了自身的精神修養(yǎng)。
（三）大學(xué)生文化審美公德教育發(fā)展途徑的思考
文化軟實力競爭日益激烈的今天，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的文化建設(shè)和創(chuàng)新人才成為高等教育的重要發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。文化審美公德教育在高等教育中的普及化和系統(tǒng)化既是解決大學(xué)生文化審美公德缺失問題的主要途徑，也是培養(yǎng)高素質(zhì)文化建設(shè)和創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。所以，對照文化審美公德教育的現(xiàn)實狀況，有必要對大學(xué)生審美公德教育的發(fā)展策略進行深入的研究和探索。根據(jù)這一目標(biāo)要求，筆者認(rèn)為對進一步推進當(dāng)前大學(xué)生文化審美公德教育應(yīng)從如下幾點著手：
1.提高高校師資隊伍的審美公德素養(yǎng)以適應(yīng)文化競爭需求大學(xué)生文化審美公德素養(yǎng)的培養(yǎng)首先需要素質(zhì)全面的一流師資隊伍
。大學(xué)教師的文化素養(yǎng)作為一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)是通過自身在教育過程中和校園文化氛圍的影響下逐步形成和發(fā)展起來的，是教師的知識內(nèi)化和修養(yǎng)升華的結(jié)果。大學(xué)校園文化品質(zhì)的高低與師資隊伍本身的素養(yǎng)高低是緊密相連的。同時，大學(xué)教師更是大學(xué)文化建設(shè)的核心。他們直接面對學(xué)生進行“傳道授業(yè)解惑”，其價值觀、人生觀及其人格修養(yǎng)均會對大學(xué)生產(chǎn)生直接影響，并在大學(xué)文化的形成和發(fā)展中起到行為榜樣和精神教化的作用。大學(xué)教師自身文化審美公德素養(yǎng)的確立和提升能對大學(xué)文化創(chuàng)新增添新的活力。無論從理論上還是實踐上看，大學(xué)教師的文化素養(yǎng)是大學(xué)文化建設(shè)的重中之重，更是大學(xué)生文化審美公德建設(shè)的中堅力量。
2.以感性教育來培養(yǎng)大學(xué)生對文化審美公德的需求感和認(rèn)同感。
校園環(huán)境作為一種物質(zhì)的客觀存在，能被人們的感官所直接感知，具有直觀形象的特點。它包括校園的地理環(huán)境、校容校貌、景觀建筑、紀(jì)念標(biāo)識等校園物理和自然條件，這種環(huán)境所體現(xiàn)的是校園的顯形文化，對身居其間的大學(xué)生有一定的教化作用。所以，注重反映高校人文精神的校園環(huán)境建設(shè)，進一步營造具有文化美感的審美氛圍是確立大學(xué)生文化審美公德的基本條件。
規(guī)范校園文化在現(xiàn)實公共場所和網(wǎng)絡(luò)空間宣傳的秩序和品質(zhì)是當(dāng)前大學(xué)生文化審美公德教育的重要內(nèi)容。在越來越注重文化宣傳效應(yīng)的今天，文化空間內(nèi)的文化宣傳手段可謂層出不窮，尤其受到各類媒體影響，大學(xué)生盲目追求宣傳的轟動效應(yīng)而無視宣傳手段本身是否能夠維護大學(xué)生群體文化審美需求的實現(xiàn)。所以，加強文化宣傳秩序的維護和文化宣傳品質(zhì)的提升，確立大學(xué)生文化審美權(quán)利的維護意識是大學(xué)生文化審美公德構(gòu)建的必要條件。在這個人類生存方式已高度社會化、世界化的時代，文化的發(fā)展也不得不適應(yīng)世界發(fā)展的總趨勢而呈現(xiàn)出社會化、世界化。我們必須超越群體、集團以及特定信仰、文化，建立起屬于這種共處生存方式的普適性的文化審美體系。所以，將更為豐富多彩的高雅藝術(shù)引入校園，積極開展高尚文化的交流，是培養(yǎng)大學(xué)生具有國際性審美眼光的重要途徑。3.以理性教育來培養(yǎng)大學(xué)生文化審美的公德意識和習(xí)性。
第一，加強系統(tǒng)性的審美公德教育的理論研究與實踐探索。
大學(xué)生思想政治理論課雖有涉及公德教育的內(nèi)容，卻缺少審美公德的相關(guān)思想內(nèi)容，更缺少理論指導(dǎo)下的實踐鍛煉。因此，集中力量對審美公德教育的內(nèi)容進行研究，形成系統(tǒng)化理論化的教學(xué)內(nèi)容是進行審美公德課堂教學(xué)的基本條件。而未經(jīng)實踐檢驗的理論不足以轉(zhuǎn)化成大學(xué)生的基本素養(yǎng)，所以，在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上還必須對教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)進行積極探索，實現(xiàn)大學(xué)生審美公德教育的知行合一。
第二，把審美公德教育的理念貫穿于大學(xué)基本教學(xué)的始終。
審美公德教育首先是通過加強文、史、哲、藝術(shù)、科技等人文科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育，從基礎(chǔ)教育中幫助大學(xué)生確立審美情趣、文化品位、人文修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，有利于為審美公德的建構(gòu)打下扎實的基礎(chǔ)。因此，高校教師必須自覺地在各門科目的教學(xué)中注重對大學(xué)生進行基本審美公德思想的引導(dǎo)。
第三，進一步拓展文化審美公德的延伸教育。
普及文學(xué)藝術(shù)鑒賞為大學(xué)生公共必修課程引入道德教育。藝術(shù)經(jīng)典歌曲賞析進入思想政治理論課是一次成功而有效的教學(xué)手段創(chuàng)新的嘗試。以此為契機，高校應(yīng)進一步探索和采用大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)手段來拓展大學(xué)生文化審美公德培養(yǎng)的有效途徑。
第四，確立大學(xué)生文化審美公德在網(wǎng)絡(luò)文化安全教育中的地位。
在相關(guān)理論課程中網(wǎng)絡(luò)文化安全教育內(nèi)容不僅要有相關(guān)法律法規(guī)的體現(xiàn)，而且要切實形成審美公德教育內(nèi)容，幫助大學(xué)生培養(yǎng)起網(wǎng)絡(luò)中的審美能力和自律能力。大學(xué)生是文化的主要傳承者，亦是文化的主要創(chuàng)新力量，缺少了大學(xué)生的文化審美素養(yǎng)的培育，中華文化的發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和未來。
因此，文化審美公德構(gòu)建的意義無論對于文化軟實力的競爭還是大學(xué)生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)都帶有終極性質(zhì)。面對文化軟實力競爭的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，高校教育必須直面文化審美公德的現(xiàn)實水平，努力推進大學(xué)生文化審美公德的教育研究。
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