- 相關(guān)推薦
高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
摘 要：教育是人文精神培育的過程，其使命一是培育人文素質(zhì)，二是培育正確的人文精神。
無論是把英語看作一門學(xué)科還是一門語言，體現(xiàn)極其豐富的人文精神尤為重要。
新高一英語閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)總體思路應(yīng)以《高中英語標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的總目標(biāo)為依據(jù)，即在重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生閱讀技能的同時(shí)，還要兼顧聽說及寫的技能的發(fā)展;在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展、學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)及人文素養(yǎng)的提高。
在教學(xué)中，教師應(yīng)注重挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的人文知識(shí)，弘揚(yáng)教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)的人文精神。
關(guān)鍵詞：人文精神;高中英語教材;教學(xué)活動(dòng)
英語是一種語言，也是一種文化的載體，是一門兼有工具性和人文性的學(xué)科。
對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，語言既是工具又是文化。
語言教學(xué)應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性、情感、表現(xiàn)力和想象力的。
中學(xué)生具有很強(qiáng)的求知欲和接受新知識(shí)的能力，其思想也正處于發(fā)展和定型期。
因此，人文思想教育應(yīng)在高中英語教學(xué)中受到高度的重視。
在英語教育過程中，我們不僅應(yīng)注意語言形式的訓(xùn)練，更要貫徹人文思想教育，將人文精神滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺、藝術(shù)的感覺和審美的感覺，提升學(xué)生的思想修養(yǎng)、人文素質(zhì)，最終達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。
然而，長期以來，英語教學(xué)中忽視人文教育，見物不見人的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
我國傳統(tǒng)的高中英語教學(xué)被窄化為一種輸入―產(chǎn)出或手段―目標(biāo)的過程，豐富多彩的語言現(xiàn)象被設(shè)計(jì)為一道道有標(biāo)準(zhǔn)答案的選擇和判斷題;生動(dòng)形象的語言本身被肢解成一個(gè)個(gè)支離破碎的語言項(xiàng)目。
整個(gè)教學(xué)講究控制和效率，注重接受性的知識(shí)灌輸和“成才教育”而忽視語言的多元價(jià)值、文化內(nèi)涵及對(duì)人的精神的關(guān)注，即忽視“成人教育”。
作為高中英語教師，一方面要傳授語言知識(shí)，創(chuàng)造語言環(huán)境，想方設(shè)法提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用語言的能力;另一方面更要抓住教學(xué)過程中的各種機(jī)會(huì)，充分利用課本里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，實(shí)現(xiàn)“教人做人”的教學(xué)初衷。
那么，如何做到既教書，又育人，盡可能提升學(xué)生的文化知識(shí)及人文素質(zhì)，筆者談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
1. 發(fā)掘教材本身的人文精神
在我們使用的人教版課標(biāo)教材中，表現(xiàn)人文思想的篇章和材料俯拾即是。
對(duì)這些豐富的精神養(yǎng)料，教師可以通過講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;也可以通過語言品味、形象剖析來啟發(fā)學(xué)生思考;還
可以讓學(xué)生在誦讀中吸取精華化為已有;更可以結(jié)合作文教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)，從而達(dá)到讓學(xué)生在獲得文本知識(shí)的過程中，潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，逐漸提高自身修養(yǎng)，最終形成良好的品質(zhì)和高尚的人格。
以人教版高中英語必修1Unit 5 Nelson Mandela―a Modern Hero為例。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，筆者與同組老師經(jīng)過再三討論，最終都把目光聚焦在挖掘納爾遜曼德拉的人文精神這一層面。
Warming up部分沒有完全按照教材部分設(shè)計(jì)，而是選取了其中的部分內(nèi)容。
在導(dǎo)入部分設(shè)置了競(jìng)猜游戲環(huán)節(jié)，由教師用英語描述，學(xué)生猜測(cè)甘地、林肯、毛澤東等幾位偉人，最后才是曼德拉――主角出現(xiàn)。
此時(shí)，學(xué)生對(duì)曼德拉已有一個(gè)大概的了解。
他是一位偉大的領(lǐng)袖，他的影響力絕不亞于前幾位領(lǐng)導(dǎo)人。
教材閱讀部分文本內(nèi)容描述了南非人民為爭(zhēng)取自由和公平的曲折道路以及曼德拉為了人類和平做出的巨大貢獻(xiàn)。
閱讀中有一段話鮮明地體現(xiàn)了這一主旨。
“At that time， black people couldn’t vote or choose their leaders. Mandela organized the ANC Youth League. He led black people to attack the laws and fought against the white people with violence. Their dream was to make the black and the white equal.” 學(xué)生在閱讀完文本之后，認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)取世界和平，尊重其他國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，反對(duì)任何霸權(quán)主義壓迫的重要性，也由此聯(lián)想到我們國家各民族更應(yīng)團(tuán)結(jié)，共同維護(hù)國家領(lǐng)土完整，熱愛我們的祖國。
通過這些熱烈的討論，使得曼德拉的形象在學(xué)生心中變得高大，觸發(fā)學(xué)生對(duì)榜樣的崇拜，最終達(dá)到凈化自己的心靈，提高自身人文精神的目的。
2. 通過課文背景知識(shí)突出人文精神
隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校的普及，讓多媒體介入英語背景知識(shí)教學(xué)中，簡(jiǎn)潔鮮明地導(dǎo)入新課，使口語、文字與聲像結(jié)合，創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，從而使學(xué)生輕松掌握與教學(xué)內(nèi)容主題相關(guān)的背景知識(shí)。
同時(shí)，由于聲音、圖像、圖片等的綜合運(yùn)用，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和課堂參與的興趣。
曼德拉在當(dāng)代有著舉足輕重的影響力和人格魅力，但是學(xué)生對(duì)曼德拉卻知之甚少。
為了讓學(xué)生更多地了解曼德拉，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)電子相冊(cè)，選取了曼德拉一生當(dāng)中的幾個(gè)重要時(shí)刻：出生、設(shè)立律師事務(wù)所、領(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)、入獄、出獄、獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)、成為南非總統(tǒng)、成為世界總統(tǒng)。
曼德拉曾經(jīng)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)黑人運(yùn)動(dòng)而被白人宣判終身監(jiān)禁，在監(jiān)獄中他飽受折磨近三十年。
即使是在獄中，曼德拉也在為民族平等與西方勢(shì)力做著斗爭(zhēng)，最終曼德拉獲得了釋放，曾經(jīng)被囚禁的監(jiān)獄羅本島也成為了如今的旅游勝地。
曼德拉不屈不撓的精神激勵(lì)了所有學(xué)生。
1993年曼德拉獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，這是對(duì)于曼德拉精神最好的回報(bào)。
學(xué)生在了解了這些背景知識(shí)之后，對(duì)曼德拉肅然起敬。
曼德拉在當(dāng)選南非總統(tǒng)后發(fā)表了精彩的演講：“We know it well that none of us acting alone can achieve success.
We must therefore act together as a united people， for national reconciliation (和諧)， for nation building， for the birth of a new world.
Let there be justice (正義) for all. Let there be peace for all. Let there be work， bread， water and salt for all. Let each know that for each the body， the mind and the soul have been freed to fulfill (實(shí)現(xiàn)) themselves. Never， never and never again shall it be that this beautiful land will again experience the oppression (壓迫) of one by another and suffer the indignity (侮辱) of being the skunk (討厭鬼) of the world. The sun shall never set on so glorious (光輝的) a human achievement! Let freedom reign(統(tǒng)治).
God bless Africa!"
觀看之后，曼德拉遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界感染了所有人。
最后，再讓學(xué)生談一談此時(shí)的感悟，進(jìn)一步通過加深對(duì)偉人的精神世界和人文世界的認(rèn)識(shí)來滌蕩自己的心靈。
那么，怎樣拉近曼德拉與學(xué)生之間的距離呢?香港風(fēng)靡一時(shí)的樂隊(duì)Beyond創(chuàng)作了一首《光輝歲月》，黃家駒以這首歌向黑人領(lǐng)袖曼德拉致敬，歌頌了曼德拉偉大而輝煌的一生，充分地表達(dá)了自己對(duì)種族歧視的厭惡與憎恨!“膚色斗爭(zhēng)中，年月把擁有變作失去，疲倦的雙眼帶有期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月，風(fēng)雨中抱緊自由。”這部分歌詞是對(duì)曼德拉的一生最好的詮釋，這讓我們對(duì)于曼德拉這位偉人多了一份理解和感動(dòng)。
總之，在這節(jié)課中，不但要引導(dǎo)學(xué)生全身心地去體悟教材的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材之外所表達(dá)生命的意義、求知的滿足、人生價(jià)值等人文精神的思考，從而培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀。
二、利用教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
1. 突出學(xué)生的主體地位
所謂主體性即中學(xué)生作為主體者在進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中的特性。
中學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)為：獨(dú)特性、自覺性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和整體性。
主體性是全面發(fā)展的人的根本特性。
它集中了人的一切優(yōu)秀品質(zhì)和個(gè)性特征，是德、智、體諸方面得到和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
學(xué)生是否有自覺行動(dòng)是能否培養(yǎng)其人文精神的關(guān)鍵，也是能否通過中學(xué)英語教學(xué)來成功滲透的關(guān)鍵。
中學(xué)生的特點(diǎn)，從角色定位看是學(xué)習(xí)者和創(chuàng)造者;從思想特點(diǎn)看有雙重人格，是矛盾人。
他們觀念更新快，思想更前衛(wèi);他們敏感度高，心理承受力弱;他們自我反思意識(shí)不強(qiáng)，更不夠客觀冷靜;他們的價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí);而社會(huì)責(zé)任感卻急劇退化。
這是英語教師對(duì)癥下藥的基點(diǎn)。
愉快、和諧的教學(xué)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基本前提。
教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生共同參與的一種平等互動(dòng)、相互交流的過程。
因此，在整個(gè)英語教學(xué)過程乃至整個(gè)學(xué)校生活過程中，教師要努力營造自然、和諧、民主的氣氛，使學(xué)生愉悅、主動(dòng)、積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中來。
本節(jié)課設(shè)計(jì)了多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與當(dāng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)，掌握知識(shí)。
首先，在熱身部分設(shè)置游戲環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去了解曼德拉偉大的人生，為學(xué)生樹立了一個(gè)正面的形象，正是這種輕松自然的課堂氛圍，讓學(xué)生沒有了緊張情緒，與教師和諧的配合。
許多學(xué)生表示要向曼德拉學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他寬容、忍耐、不卑不亢，遇到挫折挺起胸膛，不向困難低頭。
其次，在結(jié)束部分播放《光輝歲月》，學(xué)生再一次感到愉悅與親切，積極同教師互動(dòng)，熱情高漲，達(dá)到了本節(jié)課的高潮。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用
發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)既是教學(xué)目標(biāo)也是人文精神的重要體現(xiàn)。
教師應(yīng)將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)中引導(dǎo)出來，通過設(shè)計(jì)各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，盡量多給學(xué)生一點(diǎn)選擇，鼓勵(lì)學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。
在用中學(xué)、在學(xué)中用、邊用邊學(xué)、邊學(xué)邊用，讓學(xué)生將語言的學(xué)習(xí)與社會(huì)和生活實(shí)際結(jié)合起來，自由、主動(dòng)地進(jìn)行交流，以便啟迪思維、陶冶情操、升華情感。
課堂活動(dòng)是體現(xiàn)以學(xué)生為主體最為重要的陣地，是培養(yǎng)學(xué)生從被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵所在。
其方式方法很多，需要教師開拓思路，積極探索。
例如，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論。
在本次教學(xué)課中教師拋出了一個(gè)有爭(zhēng)議的討論問題：“Do you agree with Mandela’s answering violence with violence?” 學(xué)生積極表達(dá)了自己不同的觀點(diǎn)，討論異常熱烈。
在此過程當(dāng)中語言得到充分的利用，甚至得到拓展的效果。
有些同學(xué)還引用了毛澤東、魯迅等名人的言論來辯證自己的觀點(diǎn)，這啟發(fā)了其他同學(xué)，還有人主動(dòng)要求補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)，學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
3.尊重學(xué)生的個(gè)性
以人為本，就是要尊重學(xué)生個(gè)性化的人格。
只有發(fā)展“個(gè)性化教育理念”才意味著教育本質(zhì)的回歸。
英國大歷史學(xué)家湯因比曾指出，教育的正確目的不能只圖利益，教育應(yīng)該是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式。
今天的學(xué)生不應(yīng)是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“乖孩子”;也不應(yīng)是“一切都要反叛”的“壞孩子”。
我們要培養(yǎng)的是身心健康、人文修養(yǎng)豐厚、具有獨(dú)立人格精神和思考能力的“新生代”。
每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，我們不能要求所有的孩子都是一個(gè)模樣。
因此，教師要意識(shí)到自己的學(xué)生會(huì)有各種各樣的興趣、愛好和需要。
應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，要樂于傾聽學(xué)生，欣賞學(xué)生，要看到他們各自的長處和優(yōu)勢(shì)，要尊重他們的需要。
【高中英語課堂教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)】相關(guān)文章：
藥學(xué)服務(wù)背景下藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文精神培養(yǎng)探索論文10-08
人文精神的回歸10-26
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生推理能力培養(yǎng)的論文10-08
中學(xué)生信息道德培養(yǎng)的簡(jiǎn)報(bào)12-29
怎樣培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣10-10
中學(xué)生信息道德培養(yǎng)的活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)01-31
建筑施工中學(xué)生工程意識(shí)培養(yǎng)論文10-09