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簡(jiǎn)析現(xiàn)代管理理論范式演進(jìn)
下文是一篇小編精心準(zhǔn)備的簡(jiǎn)析現(xiàn)代管理理論范式演進(jìn)，歡迎各位企業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)的同學(xué)進(jìn)來(lái)看看哦!
摘 要：本文通過(guò)梳理現(xiàn)代管理理論演進(jìn)過(guò)程，從科學(xué)管理的興起，行為科學(xué)的產(chǎn)生到管理科學(xué)的發(fā)展，直至走入管理理論叢林，現(xiàn)代管理理論的發(fā)展并沒(méi)有使管理學(xué)范式發(fā)生根本變化。
關(guān)鍵詞：管理理論 范式 演進(jìn)
一、 管理范式的缺失
“范式”的英文為“Paradigm”，源自希臘詞“Paradeig-ma”，意指“模范”或“模型”，由美國(guó)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩(Thomas S.Kuhn)于1962年在其經(jīng)典著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出。在庫(kù)恩看來(lái)，范式是一種對(duì)本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的基本假設(shè)，是科學(xué)家集團(tuán)所共同接受的假說(shuō)、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，這些東西在心理上形成“科學(xué)共同體信念”，只有有了理論和方法上的共同信念，才能進(jìn)行選擇、評(píng)價(jià)和批評(píng)。庫(kù)恩在“范式”概念中還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理的因素，使之具有文化的、心理的和社會(huì)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)核心概念、理論、觀點(diǎn)、命題等理性的規(guī)則，使范式又有了方法、模型或模式的內(nèi)涵。
在管理領(lǐng)域，根據(jù)庫(kù)恩提出的“范式”概念，我們可以這樣理解管理范式，管理活動(dòng)中所具有的共同信念，即共同的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，為管理提供共同的理論模型和解決問(wèn)題的框架，從而形成管理理論的一種傳統(tǒng)并為管理研究規(guī)定了努力的方向。
自從人群出現(xiàn)便有了人與人之間的合作，管理活動(dòng)便有之，與此同時(shí)管理思想也就逐步產(chǎn)生。無(wú)論是西方還是東方，都能找到古代哲人對(duì)管理思想的智慧之光。但是學(xué)界普遍認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的管理學(xué)是以泰勒的《科學(xué)管理原理》和法約爾《工業(yè)管理一般管理》為誕生標(biāo)志。在這百年間，管理理論從無(wú)到有，從一枝獨(dú)秀到百家爭(zhēng)鳴，直至走入管理理論叢林，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而統(tǒng)觀現(xiàn)有的管理理論文獻(xiàn)，卻少有對(duì)管理范式進(jìn)行探討，似乎管理范式并不存在。盡管庫(kù)恩的范式分析方法已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于不同學(xué)科的歷史發(fā)展過(guò)程的研究，但管理學(xué)作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，與其他自然學(xué)科在學(xué)科性質(zhì)上有很大不同，似乎不適用嚴(yán)格的范式理論來(lái)描述。從“科學(xué)共同體信念”的角度看，管理學(xué)似乎存在著不同的科學(xué)共同信念。管理學(xué)的研究者大都來(lái)自于管理實(shí)踐一線，他們以自己的經(jīng)驗(yàn)觀察和知識(shí)背景為出發(fā)點(diǎn)，不同的研究者由于所處的組織環(huán)境、組織地位的不同，研究問(wèn)題的視角和出發(fā)點(diǎn)也無(wú)法形成統(tǒng)一的范式。故管理范式似乎先天不足，后天的發(fā)展也似乎無(wú)法走向統(tǒng)一。
二、 現(xiàn)代管理理論的演進(jìn)
(1)科學(xué)管理的興起
科學(xué)管理是伴隨著工廠制度和工廠管理實(shí)踐的產(chǎn)生的，是20世紀(jì)初在西方工業(yè)國(guó)家影響最大、推廣最普遍的一種管理思想理論，其目的在于解決如何提高企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題，其主要標(biāo)志是美國(guó)的弗雷德里克·泰勒的《科學(xué)管理原理》和法國(guó)的亨利·法約爾《工業(yè)管理一般管理》，主要代表人物有美國(guó)的弗雷德里克·泰勒、法國(guó)的亨利·法約爾和德國(guó)的馬克斯·韋伯。
1.泰勒的《科學(xué)管理原理》
泰勒在其代表作《科學(xué)管理原理》里提出了一系列關(guān)于生產(chǎn)組織合理化和生產(chǎn)作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)方法及理論依據(jù)，其主要內(nèi)容有：
(1) 改進(jìn)工作方法，并根據(jù)工作要求挑選和培訓(xùn)工人，進(jìn)行動(dòng)作研究，使勞動(dòng)方法標(biāo)準(zhǔn)化，以提高勞動(dòng)效率;
(2) 改進(jìn)分配方法，實(shí)行差別計(jì)件工資制度;
(3) 改進(jìn)生產(chǎn)組織，加強(qiáng)企業(yè)管理。
泰勒主張把管理人員從工人中分離出來(lái)，使得有人開(kāi)始從事專職的管理工作。由于采用了科學(xué)的作業(yè)程序和管理方法，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，使得企業(yè)的生產(chǎn)效率提高了兩三倍。
2.法約爾的《工業(yè)管理一般管理》
法約爾探討了管理的一般理論，他在其代表作《工業(yè)管理一般管理》中提出了管理的職能是由計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等一系列工作構(gòu)成的，并總結(jié)了14條管理原則：勞動(dòng)分工，權(quán)限與責(zé)任，紀(jì)律，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)別利益服從于整體利益，人員的報(bào)酬，集權(quán)，等級(jí)制度，秩序，公平，人員的穩(wěn)定，首創(chuàng)精神，集體精神。他認(rèn)為這些原則對(duì)于提高管理過(guò)程效率至關(guān)重要。
3.韋伯的科層組織理論
韋伯則提出了“理想的科層組織關(guān)系”理論，并將權(quán)力的類(lèi)型分為傳統(tǒng)型權(quán)力、個(gè)人魅力型權(quán)力和法理型權(quán)力三種，指出只有法理型權(quán)力才能成為科層組織的基礎(chǔ)。韋伯其人被譽(yù)為“組織理論之父”。
(2)行為科學(xué)的產(chǎn)生
相較于科學(xué)管理理論，行為科學(xué)理論著重于人際關(guān)系和行為科學(xué)的管理，研究者開(kāi)始把管理的注意力從生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)器操作轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過(guò)程的人性面，從對(duì)人的經(jīng)濟(jì)需要的注意轉(zhuǎn)向?qū)θ说纳鐣?huì)性需要的關(guān)心。其主要代表人物的思想理論有：
1. 人際關(guān)系理論
美國(guó)的梅奧和羅特利斯伯格于19世紀(jì)30年代初期，發(fā)表了《工業(yè)文明中人的問(wèn)題》、《管理和工人》等著作，在“霍桑實(shí)驗(yàn)”結(jié)果的基礎(chǔ)上，提出了工業(yè)人際關(guān)系學(xué)說(shuō)，指出：工人是“社會(huì)人”，影響人的勞動(dòng)積極性的因素除了物質(zhì)利益之外，還有社會(huì)和心理的因素;企業(yè)中除了存在著“正式組織”之外，還存在著“非正式組織”，非正式組織對(duì)生產(chǎn)率有很大的影響;新型的領(lǐng)導(dǎo)能力在于提高工人的滿足程度。
2. 激勵(lì)理論
主要研究人的需要、動(dòng)機(jī)和激勵(lì)問(wèn)題。美國(guó)的亞伯拉罕·馬斯洛提出了需要層次理論，將人的需求劃分為五個(gè)層次：生理的需要，安全的需要，社交或情感的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，只有在低層次需要得到了滿足，才能產(chǎn)生高一級(jí)的需要，因此，只有當(dāng)較低層次的需要得到滿足后，后面的需要才具有激勵(lì)作用。促使管理者開(kāi)始關(guān)注個(gè)人發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的重要性，將對(duì)人的管理提升到所有管理對(duì)象中最重要的地位，引發(fā)了許多全新的管理觀念和方法，如參與管理、目標(biāo)管理等。
美國(guó)的弗雷德里克·赫茲伯格提出了雙因素理論，認(rèn)為影響人的行為的因素主要有兩類(lèi)：保健因素和激勵(lì)因素。保健因素是那些與人們的不滿情緒有關(guān)的因素，帶來(lái)的是“沒(méi)有不滿意”;激勵(lì)因素是指那些與人們的滿意情緒有關(guān)的因素，能增加滿意感。
3. 人性管理理論
無(wú)論是何種激勵(lì)理論都是以一定的人性假設(shè)為前提的。人性假設(shè)理論主要有：麥格雷戈“X理論—Y理論”和阿基里斯的“不成熟—成熟理論”。麥格雷戈的所謂“Y理論”是說(shuō)人并非天生懶惰，只要給予一定的外界條件，就能激勵(lì)和誘發(fā)人的能動(dòng)性。主張建立以職工為中心的、參與式的領(lǐng)導(dǎo)方式，擴(kuò)大職工的工作范圍，加重職工的責(zé)任，依靠工人的自我控制和自覺(jué)行動(dòng)。阿基里斯的“不成熟—成熟理論”認(rèn)為人的個(gè)性成長(zhǎng)是一個(gè)從不成熟到成熟的過(guò)程，要求實(shí)行一種“以現(xiàn)實(shí)為中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
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