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現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征【1】
摘 要：我們都知道，藝術(shù)原本就涵蓋創(chuàng)新思想。
它們間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是一種互相融匯同時有效補給的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)新人不單單是設(shè)計者，同時還要擔當其生產(chǎn)者。
該項技術(shù)在當今背景下體現(xiàn)出的創(chuàng)新思想，關(guān)鍵有三個層面的內(nèi)容。
針對工藝美術(shù)講，它的這項思想有著獨特的性質(zhì)，文章重點的對其進行了論述。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);創(chuàng)造特征;創(chuàng)新設(shè)計;與時俱進
1 針對藝術(shù)思維開展的革新
該項內(nèi)容涉及的關(guān)鍵要素是思維，它在實際的規(guī)定當中，論述了我們應該在革新的思想中開展設(shè)計工作，在意識里融入合理的審美思想，通過優(yōu)秀的思想對內(nèi)容進行必要的處理，這樣就可以確保其藝術(shù)形式非常的突出，這樣我們會發(fā)現(xiàn)其設(shè)計就是要進行積極地創(chuàng)新。
在其思維中，在具體情況中追求相關(guān)要素間的有機統(tǒng)一，進而形成優(yōu)秀的思想意識。
接下來具體論述如下的要素：
第一，該項設(shè)計創(chuàng)新特點有著非常優(yōu)秀的含義，能夠把實際功效和審美等等的要素有機的融匯到一起來分析。
社會當中的藝術(shù)家面對思想文化的新方向應當需要進一步的給予關(guān)注和了解，只有全面有力的關(guān)注了文化的新動向才能夠出現(xiàn)更好的以及更新的思想觀念，從而針對藝術(shù)設(shè)計可以進行良好的創(chuàng)新，使得設(shè)計能夠進入一種全新的境界，全面有力的真正實現(xiàn)工藝創(chuàng)新。
第二，革新的思想關(guān)鍵是體現(xiàn)在設(shè)計者層面上，能夠體現(xiàn)在設(shè)計者的思想中，在開展設(shè)計工作的時候要充分的發(fā)揮想象，思維不應該和革新分離，不過創(chuàng)新又不能夠離開人的思維。
所以，思維對要素間的關(guān)聯(lián)可以很好地察覺，并且有效地評價，而且能夠通過一些措施來合理的體現(xiàn)藝術(shù)色彩。
對于那些現(xiàn)實中的要素，假如靈活的把它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)有機的融合，而且在其體現(xiàn)方向上可以更加的精簡有效，此時我們就可以認為此作品是非常高超的。
因此，在開展設(shè)計的時候要合理的發(fā)揮思維的功效，不過在開展思維想象的時候要合理的掌握規(guī)模內(nèi)容，所以，工作者在開展工作的時候，要認真地對相關(guān)的行業(yè)內(nèi)容進行累積，而且要適當?shù)奶嵘鋬?nèi)在的素質(zhì)。
最后，工藝美術(shù)設(shè)計的整體藝術(shù)構(gòu)思，其主要內(nèi)容就是花費利用了大量的時間，在調(diào)查研究以及反復進行思考上，所以在工藝設(shè)計的初期階段，針對這一個整體過程我們應當掌握大量的相關(guān)資料以及綜合性的知識內(nèi)容。
例如國內(nèi)和國外的商業(yè)市場以及社會活動等，在尋求知識的過程當中，不斷的積累新的經(jīng)驗以及全新的知識內(nèi)容，充實自己的知識量，而且還需要不斷的總結(jié)所得出來的規(guī)律，這樣在進行創(chuàng)作的時候有著一定的積極的幫助。
2 設(shè)計活動應該和時代共發(fā)展
現(xiàn)在的社會是一個經(jīng)濟以及各項要素綜合前進的環(huán)境，所有國家都積極地開展創(chuàng)新活動，以此來獲取有利地位，不過細致分析發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)在技術(shù)層面的創(chuàng)新其實際內(nèi)容是在革新思想中進行激烈的斗爭。
因此，當今的工藝美術(shù)在開展設(shè)計的時候要能夠緊隨時代氣息，結(jié)合以往的經(jīng)驗和內(nèi)容來開展分析，而且適當?shù)母镄�，把活動�?nèi)容和擴散水平有機的提高到一定的層面。
確保當今的設(shè)計能夠得以有效地發(fā)展。
站在藝術(shù)的層面上分析，當今的設(shè)計工作要與時代背景相融匯，而且要和時代同發(fā)展，它自身應該有時代特色，其體現(xiàn)出的特征還應該有詼諧的一面，通過長久的探索，本人認為要做好如下的內(nèi)容。
第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與過去傳統(tǒng)的模仿以及表現(xiàn)相比較已經(jīng)有力全面的突破，現(xiàn)代工藝設(shè)計使得設(shè)計師對世界以及人生的特殊領(lǐng)悟有了進一步的加強，也使得藝術(shù)設(shè)計更具有全新時代感。
因為現(xiàn)代社會經(jīng)濟不斷的快速發(fā)展，人們固有的欣賞習慣以及審美情趣在當今世界當中發(fā)生了極大的變化，為了能夠有效的將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品位置進行有力的加以提高，那么我們就需要在當今工藝藝術(shù)中注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念;第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風格展現(xiàn)出來;第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應該要以簡潔性或抽象性的特征為主。
通過上面的論述，我們得知當今的社會是一個不斷前行的過程，不僅僅經(jīng)濟發(fā)展，科技也獲取了非常有利的前進，此時時空要素就變得非常的關(guān)鍵，那么現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計應當將時代性作為主要設(shè)計理念，利用抽象性思維作為整體工藝設(shè)計的輔助。
針對時間內(nèi)容的工藝模式我們要合理的掌控。
這主要是由于如果要確保其成就能夠順利的實現(xiàn)，就要通過有效地創(chuàng)新思想來獲取，只有這樣才可以創(chuàng)造出更多的財富，進而提升創(chuàng)新能力。
將藝術(shù)的表現(xiàn)力進一步加以全面擴大是工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征，針對美感開展的分析，相關(guān)的工作者要通過分析所在的環(huán)境來認真的探索，這樣才可以獲取非常美好的要素，進一步得以更好的創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學之間也得以更好的相互完美融合在一起。
3 通過當今的高科技提升創(chuàng)新的意義
由于經(jīng)濟高速前進，科學技術(shù)也獲取了非常顯著地成就，在生活以及工作中很多的軟件系統(tǒng)為我們貢獻了非常顯著地力量，而且它們還為該項設(shè)計工作注入了全新的活力，不斷的用到設(shè)計工作中，不斷的將工作者的制作步驟精簡，確保工作者將非常多的思想融入到革新工作中去。
只有不斷的獲取相關(guān)的信息才可以切實的提升工作者的革新思想。
如果希望作品有非常顯著的時代特色，首先就要明確的內(nèi)容就是電腦知識，不單單要通過電腦在互聯(lián)網(wǎng)中獲取相關(guān)信息內(nèi)容，同時還可以通過當今技術(shù)信息做好設(shè)計工作，確保工作者可以有效地分析目前的知識來開展創(chuàng)新活動。
電腦科技對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了機遇，面對國際各類藝術(shù)的相互激蕩，我們應把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極應用現(xiàn)代技術(shù)，和科學發(fā)展的消費心理緊密聯(lián)系起來，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，更好的實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品科技含量。
結(jié)語
通過上面的論述，我們得知工藝美術(shù)在開始出現(xiàn)的時候就和創(chuàng)新思想是密切相連的，分別是藝術(shù)思維，融匯時代特色，借鑒先進工藝。
當今時代是經(jīng)濟以技術(shù)高速發(fā)展的時代，此時該項創(chuàng)造活動不斷的發(fā)展為嶄新的計算機背景中，此時活動者要結(jié)合創(chuàng)新思想積極地分析具體要素，只有這樣才可以確保文化要素能夠有效地反映出來。
我們相信其會在后續(xù)的環(huán)境中，獲取更加優(yōu)越的發(fā)展。
參考文獻
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現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征【2】
摘 要：藝術(shù)其本身所具有的屬性就包含了創(chuàng)造性內(nèi)容，相對于工藝美術(shù)來說，其創(chuàng)造性具有自身的特征，筆者經(jīng)過分析認為其主要特征概括可以總結(jié)為三個方面：首先，在工藝構(gòu)思方面具有創(chuàng)造性;其次，邏輯思維創(chuàng)新需要具有嚴謹性以及新穎特征;最后，創(chuàng)新要覆蓋整體的工藝形象，也就是在工藝形象上進行有效的創(chuàng)新。
本文便是結(jié)合筆者實踐工作經(jīng)驗，分別從三個方面主要闡述了工藝美術(shù)在具體設(shè)計過程當中所應該具有的創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);創(chuàng)造特征;創(chuàng)新設(shè)計;與時俱進
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代社會人們審美觀念和趣味的集中反映，工藝美術(shù)設(shè)計當中最為重要的特點是具有獨特的創(chuàng)造性，然而這種創(chuàng)造性的好與壞和藝術(shù)創(chuàng)作的成敗有著直接的關(guān)系。
想要進行更好的藝術(shù)創(chuàng)新，那么就需要我們將思想中傳統(tǒng)的觀念進行有效的更新，將思想進行徹底有效的解放，利用當今社會高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集更多的網(wǎng)絡(luò)信息，進一步開發(fā)出全新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出精品工藝。
本文主要針對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計當中的創(chuàng)造性進行深入的研究分析，與大家共同探討。
一 藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新
工藝美術(shù)設(shè)計的主要環(huán)節(jié)是藝術(shù)構(gòu)思，工藝美術(shù)設(shè)計在具體的要求方面，需要我們在具有明確意義的創(chuàng)新思維模式當中進行更好的工藝設(shè)計，在思想當中傾注工藝美術(shù)當中的審美感情觀念，運用良好的形象思維針對工藝所需要的素菜進行收集和有效的加工，進而有力的使得工工藝美術(shù)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與眾不同，由此我們可以看出工藝美術(shù)的設(shè)計，其本身就必須要具有創(chuàng)造性思維。
在自身的心智當中，在實際中尋求各事實之間的關(guān)系需要養(yǎng)成良好的習慣，在產(chǎn)生創(chuàng)意中成為極為重要之事。
由此筆者分別從以下幾點進行詳細論述：
首先，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造特征具有十分豐富的內(nèi)涵，它有效的將功能以及審美和科學、價值觀等諸多因素有效的綜合在一起進行把握。
社會當中的藝術(shù)家面對思想文化的新方向應當需要進一步的給予關(guān)注和了解，只有全面有力的關(guān)注了文化的新動向才能夠出現(xiàn)更好的以及更新的思想觀念，從而針對藝術(shù)設(shè)計可以進行良好的創(chuàng)新，使得設(shè)計能夠進入一種全新的境界，全面有力的真正實現(xiàn)工藝創(chuàng)新。
其次，工藝創(chuàng)新的新思維主要是表現(xiàn)在具體設(shè)計人員的心理，在設(shè)計人員的意念當中得以有效的體現(xiàn)，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當中應當將自身的豐富的想象力進行有效的充分發(fā)揮，藝術(shù)構(gòu)思不能夠離開創(chuàng)新而獨自存在，然而創(chuàng)新卻又無法脫離人的現(xiàn)象力。
因為，想象對于事物之間的聯(lián)系能夠有效的得以發(fā)現(xiàn)和進行有力的評估，并且利用聯(lián)想和比喻以及對比甚至暗示燈光諸多手法進行有效的藝術(shù)表現(xiàn)。
在社會當中存在的工藝作品，如果十分巧妙的將事物之間的相互關(guān)系進行了有效的揭示或者重新加以組合，并且在表現(xiàn)形式上能夠簡潔和準確以及有力的加以表現(xiàn)出來，那么這件藝術(shù)作品可以算的是一件成功的作品。
所以，在工藝美術(shù)的設(shè)計過程當中就需要有效的發(fā)揮自身豐富的想象力，然而在充分發(fā)揮想象力的同時對于所運用的規(guī)律更是需要進行自由的掌控，那么這樣就直接導致在對設(shè)計人員藝術(shù)修養(yǎng)進行有效培養(yǎng)的時候，應當不斷加強對于專業(yè)知識以及向知識的積累，并且對于專業(yè)人員的人文精神素養(yǎng)也需要進一步的給予全面提高。
最后，工藝美術(shù)設(shè)計的整體藝術(shù)構(gòu)思，其主要內(nèi)容就是花費利用了大量的時間，在調(diào)查研究以及反復進行思考上，所以在工藝設(shè)計的初期階段，針對這一個整體過程我們應當掌握大量的相關(guān)資料以及綜合性的知識內(nèi)容。
例如國內(nèi)和國外的商業(yè)市場以及社會活動等，在尋求知識的過程當中，不斷的積累新的經(jīng)驗以及全新的知識內(nèi)容，充實自己的知識量，而且還需要不斷的總結(jié)所得出來的規(guī)律，這樣在進行創(chuàng)作的時候有著一定的積極向幫助。
二 工藝美術(shù)設(shè)計要與時俱進
在當今社會全面發(fā)展的新時代當中，全球都在進行技術(shù)創(chuàng)新競爭，在國際經(jīng)貿(mào)中希望能夠搶先更好的國際市場，然而技術(shù)創(chuàng)新其本質(zhì)上就是在創(chuàng)新思維中競爭。
所以，現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計方面應當有力的跟上新時期時代的變化，針對過去的經(jīng)驗和知識進行有效的分解和總結(jié)，進行有效的組合創(chuàng)新，將知識量以及擴散思維的能力進一步加以全面提升，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計能夠有力的實現(xiàn)全新的功能。
我們從藝術(shù)發(fā)展的角度而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造需要與現(xiàn)代社會更好的接軌，更是需要與時俱進，其自身需要具備時代性以及民族性和抽象性特點，所表現(xiàn)出來的特點還需要具有強烈的幽默感以及滑稽可愛和諧趣美觀，筆者經(jīng)過詳細的分析研究認為主要做出以下幾點闡述：
第一，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與過去傳統(tǒng)的模仿以及表現(xiàn)相比較已經(jīng)有力全面的突破，現(xiàn)代工藝設(shè)計對于設(shè)計師面對世界以及人生的特殊領(lǐng)悟有力進一步的加強，使得設(shè)計藝術(shù)更加的具有全新的時代感。
因為現(xiàn)代社會經(jīng)濟不斷的快速發(fā)展，人們固有的欣賞習慣以及審美情趣在當今世界當中發(fā)生了極大的變化，為了能夠有效的將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)品位置進行有力的加以提高，那么我們就需要在當今工藝藝術(shù)中注入具有時代信息的創(chuàng)造性審美觀念;第二，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的民族化就是在設(shè)計中將本民族的藝術(shù)和審美在長期的歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)風格展現(xiàn)出來;第三，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計非常注重以表現(xiàn)為主的抽象性風格，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的審美意識中，不能有過多和過分的雕飾，要求產(chǎn)品應該要以簡潔性或抽象性的特征為主。
經(jīng)過過綜合分析認為，當今社會正處于不斷高速發(fā)展階段，時代在進步科學也在不斷的進行空前的發(fā)展，時間因素與空間因素相比較顯得更加的尤為重要，那么現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計應當將時代性作為主要設(shè)計理念，利用抽象性思維作為整體工藝設(shè)計的輔助。
對于時間因素的工藝思維我們應當進行有力的把握，因為想要工藝美術(shù)的效能進行全方面的提高，是無法脫離創(chuàng)新觀念得以成功實施，更加的無法創(chuàng)造更大的價值利潤以及進一步增強創(chuàng)造的生命力。
將藝術(shù)的表現(xiàn)力進一步加以全面擴大是工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造特征，對于美的形象我們的設(shè)計人員應當在宏觀以及微觀的世界當中進行有效的捕捉，進一步得以更好的創(chuàng)造出更美的作品，使得藝術(shù)和美學之間也得以更好的相互完美融合在一起。
三 運用現(xiàn)代信息技術(shù)加強創(chuàng)新的效果
隨著科學信息技術(shù)的發(fā)展，photoshop、corelDRAW等一系列軟件已經(jīng)成功的應用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中來，簡化了設(shè)計人員的制作過程，使設(shè)計人員把更多的精力投入到作品的創(chuàng)新上。
可見掌握熟練的軟件技術(shù)能夠提高設(shè)計人員的創(chuàng)造水平。
要想創(chuàng)造出更好的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品，必須首先學會和掌握計算機技術(shù)，不僅要利用計算機在網(wǎng)絡(luò)上獲得各種資源、信息材料和知識，而且還能夠應用現(xiàn)代技術(shù)軟件加強對藝術(shù)的設(shè)計，使設(shè)計師能夠更好的應用綜合知識進行傳播、整理、分析和利用來進行創(chuàng)造。
電腦科技對傳統(tǒng)造型藝術(shù)的挑戰(zhàn)及為當代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了機遇，面對國際各類藝術(shù)的相互激蕩，我們應把握世界高新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極應用現(xiàn)代技術(shù)，和科學發(fā)展的消費心理緊密聯(lián)系起來，不斷調(diào)整，不斷優(yōu)化新技術(shù)，以信息技術(shù)帶動藝術(shù)創(chuàng)新，提高知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力， 更好的實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計以信息技術(shù)的結(jié)合，提高工藝產(chǎn)品的科技含量。
四 總結(jié)
工藝美術(shù)從最初的發(fā)展與創(chuàng)造性思維都是相互有效的融合在一起，兩者之間的關(guān)系是彼此交融且又相互進行更好的補充，創(chuàng)造者不僅是工藝的設(shè)計人員，而且也是工藝的制作人員。
現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)造特征，主要是體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思以及與時俱進和利用現(xiàn)代技術(shù)這三個方面當中。
當今社會二十一世紀，是一個科技信息時代，那么工藝美術(shù)在創(chuàng)造的過程中已經(jīng)逐漸邁向了全新的電腦時代，在實踐當中設(shè)計創(chuàng)意的靈魂是在設(shè)計過程當中的奇思妙想，設(shè)計工作人員應當根據(jù)具有創(chuàng)造性思維進行有效的認識和思考以及推理、綜合等客觀事物，這樣才能夠在一定程度上體現(xiàn)出文化內(nèi)涵以及精神力量的深刻而獨特。
總而言之，在工藝美術(shù)在當今社會后期的發(fā)展過程當中，具有非常廣闊的發(fā)展空間。
參考文獻：
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現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的借鑒與創(chuàng)新【3】
摘要：工藝美術(shù)藝術(shù)設(shè)計是當前藝術(shù)設(shè)計中十分重要的內(nèi)容。
但是當前工藝美術(shù)設(shè)計在創(chuàng)意上存在著一定的誤區(qū)，使得現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了大量的仿造，傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計的發(fā)展也遇到了一定的瓶頸。
一些有見解和創(chuàng)意的美術(shù)設(shè)計師結(jié)合傳統(tǒng)文化設(shè)計出很多現(xiàn)代化的工藝美術(shù)設(shè)計，傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計有著極為重要的作用。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代工藝;美術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)文化元素
在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素是社會發(fā)展的趨勢和潮流。
只有積極借鑒和學習傳統(tǒng)文化元素才能夠設(shè)計出更好地工藝美術(shù)作品。
工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展至今，不僅是人與人之間的關(guān)系，還需要協(xié)調(diào)人與社會以及人與自然之間的關(guān)系。
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中能夠保證作品更具內(nèi)涵和韻味。
一、傳統(tǒng)文化與設(shè)計分析
我國的傳統(tǒng)文化含有豐富的內(nèi)容和元素，經(jīng)過歷代藝人、畫家以及工匠等的創(chuàng)作，積累了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
從彩陶到青銅，從器皿帛畫活雕塑畫像石，再從繪畫到瓷器，和剪紙、面具、建筑以及紋飾等都體現(xiàn)出精致、靈巧、簡約、奢華等手法，[1]這些豐富的形式給現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計提供了豐富的元素和圖式。
我國傳統(tǒng)設(shè)計元素是文化中的寶貴財富，有著豐富的內(nèi)涵、多樣化的形式和悠久的歷史，是其他藝術(shù)形式無法代替的。
當前國際化的設(shè)計呈現(xiàn)出多元化的趨勢，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計也需要面對新的問題，科學的借鑒傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造出更有特色的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品。
二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的借鑒
(一)傳統(tǒng)設(shè)計理念的應用
我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期歷史發(fā)展而積累、總結(jié)和形成的，這是一種民族文化精神的重要表現(xiàn)，具有很強的凝聚力。
從一萬八千年以前，人們就開始認識到了美，山頂洞人的裝飾品中在鉆孔、著色方面有了原始的認知形態(tài)。
到仰韶文化時期，彩陶成為了具有時代特色的藝術(shù)品。
人們在夏商使其就能夠熟練的冶煉和鑄造青銅。
我國的工藝設(shè)計經(jīng)歷了商周的青銅、漢代的工藝品、唐代的唐三彩、宋代的瓷器、明代的蘇繡以及清代的家具。
[2]中華民族幾千年的歷史文化從繪畫、書法、建筑、民間藝術(shù)等得到充分的體現(xiàn)，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)的設(shè)計產(chǎn)生了極為重要的影響。
尤其是我國繪畫中的筆墨、結(jié)構(gòu)等技巧應用到了現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計中，凸顯繪畫中的虛實、曲直、黑白、剛?cè)嵋约皾獾葢�，在藝術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出新的美，并且已經(jīng)將這些新的設(shè)計手法應用到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計作品中。
我國的傳統(tǒng)文化以當時民間流傳的藝術(shù)作品作為主要的表現(xiàn)形式，這些民間藝術(shù)作品呈現(xiàn)出濃厚的民族特點以及時代特征，可以說這是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中十分重要的財富，更好地觸動設(shè)計人員的心靈。
我國民間流傳的工藝品經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展總結(jié)了豐富的經(jīng)驗，對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計而言有著積極的促進作用。
我國傳統(tǒng)文化中的造型藝術(shù)設(shè)計有著重要傳承價值和意義，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師積極吸收傳統(tǒng)的色彩與造型，并以此作為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的重要依據(jù)。
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化是取之不盡的資源。
我國傳統(tǒng)文化是長期發(fā)展中形成的，中國文化的形態(tài)更加穩(wěn)定。
我國傳統(tǒng)文化中民族精神、氣節(jié)、人文關(guān)懷、道德修養(yǎng)等是十分豐富的，引導人們更好地發(fā)展與進步。
(二)傳統(tǒng)裝飾紋案的應用
我國的藝術(shù)設(shè)計分為三個過程，陶器、制造青銅器、使用金銀器。
原始社會的藝術(shù)設(shè)計中陶器是重要的標志。
[3]陶器在制造過程中是有所差異的，不同的陶器在造型、裝飾紋路以及色彩等應用上都是不同的。
當前陶器的制作手法逐漸發(fā)展起來，其制作的過程和工藝也逐漸復雜，制作過程呈現(xiàn)出多樣化的特點。
彩陶是仰韶文化的重要體現(xiàn)，原始社會中，陶器雖然很美，但是它的主要功能要是使用，青銅器的出現(xiàn)是陶器的發(fā)展，并且在很多方面都表現(xiàn)出不同，比如工藝手法、造型以及裝飾功能等都是存在差異的。
青銅器不僅在使用功能上比較好，而且其造型和裝飾也比較獨特，這些設(shè)計體現(xiàn)出人們當時的精神與物質(zhì)觀念。
上世紀80年代之前，我國的藝術(shù)設(shè)計沿用了工藝美術(shù)和傳統(tǒng)的圖案。
傳統(tǒng)的裝飾紋案都與人們的日常生活密切相關(guān)。
在現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計中，古典的裝飾紋案起到了良好的藝術(shù)設(shè)計效果。
我國的古典家住、畫像石、剪紙、書法、裝飾紋案等傳統(tǒng)圖飾有一定的代表性，能夠更好的表現(xiàn)出我國的藝術(shù)形式。
能夠體現(xiàn)出我國高品位的文化內(nèi)涵，并且也凸顯時代發(fā)展的潮流。
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，我國傳統(tǒng)圖飾的使用需要與文化藝術(shù)相結(jié)合。
工藝美術(shù)設(shè)計人員可以對傳統(tǒng)的圖飾進行重新設(shè)計與研究，將傳統(tǒng)文化中的精華吸收，融入到工藝美術(shù)設(shè)計中從而更好地表達民族文化。
三、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合
(一)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的發(fā)展趨勢
對于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計而言，我國的傳統(tǒng)文化元素對其發(fā)展有著重要的影響，二者是統(tǒng)一的整體。
我國傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富，經(jīng)過幾千年的沉淀與積累更是形成了豐富的民族文化內(nèi)涵，并在漢字、傳統(tǒng)的圖形、繪畫以及工藝等表現(xiàn)出來。
當前盡管我國的藝術(shù)設(shè)計取得了一定的發(fā)展，但是效果卻并不理想。
當前世界經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出全球化的趨勢，我國的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計不僅需要回歸到傳統(tǒng)化，也需要與當前的時代發(fā)展相適應，與世界接軌，這是我國設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化的總結(jié)與反思。
(二)傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的促進
我國的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中，是有硬和軟兩種方法的，這兩種方法中的硬其實就是在進行現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中使用一些外在的工具，進而更好地輔助工藝美術(shù)設(shè)計，使用的主要工具主要有電腦、筆等，這些是比較常見的。
而軟的方法則是思想上的內(nèi)容，比如新的設(shè)計理念等。
在硬和軟兩種方法中，軟是最為重要的，在對現(xiàn)代工藝美術(shù)作品欣賞中，人們一般都是被設(shè)計理念吸引的，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計作品中，設(shè)計理念是其靈魂與精神。
硬的方法以軟的方法為依托，只有實現(xiàn)了軟的設(shè)計理念與方法，才能夠更好地通過硬的方法表達出設(shè)計的作品。
鑒別傳統(tǒng)文化元素時，需要對創(chuàng)作的內(nèi)在思維以及方法等進行科學的分析，我國古代作品創(chuàng)作時主要有三種方法，其一是“形”，這是長期的歷史發(fā)展中一直有存在的創(chuàng)作方法和主題，其二是“意”，這是對圖形內(nèi)在的含義進行分析和研究，并結(jié)合這些內(nèi)涵進行創(chuàng)作。
其三就是“神”，也就是說在設(shè)計創(chuàng)作過程中按照傳神的方法進行，這在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計中是比較少見的，因此需要進行更好地學習。
四、結(jié)語
將現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，充分體現(xiàn)出人們的思維方式與審美，將中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形象以及民族特點凸顯出來，從而設(shè)計出更多高水準的作品。
現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計師需要保持獨特的眼光以及文化功底，從傳統(tǒng)的民族文化中吸收靈感，從而創(chuàng)作出更多好的工藝美術(shù)作品。
【參考文獻】
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