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淺析以“合作＂為主線的新經(jīng)濟(jì)學(xué)
新經(jīng)濟(jì)學(xué)一直推崇“合作”，下面小編為大家整理了一篇關(guān)于以“合作”為主線的新經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，僅供大家參考。
摘要：一直以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)只重視“競(jìng)爭(zhēng)”的重要作用，而忽視競(jìng)爭(zhēng)的另一面“合作”的重要性。“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)重要方面，構(gòu)成人類經(jīng)濟(jì)關(guān)系一道亮麗的風(fēng)景線。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，“合作”極有可能成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)主流，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大變革。文章以主要以“合作”為主線的新經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)建;合作;經(jīng)濟(jì)學(xué)
過(guò)去，斯密、馬克思、馬歇爾、凱恩斯等所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)學(xué)都強(qiáng)調(diào)把“競(jìng)爭(zhēng)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，主張“競(jìng)爭(zhēng)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂，而忽視了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面——合作也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一面鏡子。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中期基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功的實(shí)踐證明，競(jìng)爭(zhēng)雖然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力和源泉。但是純粹的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作也離不開(kāi)合作，離開(kāi)“合作”，就避免不了矛盾的滋生，從而導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序難以維持，整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境就會(huì)一團(tuán)混亂，而且更多的需要在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)由“競(jìng)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“合作”是時(shí)代及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的客觀要求，是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。下面我們主要從以下幾方面來(lái)談?wù)剟?chuàng)建“合作”新經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1 “合作”新經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提
經(jīng)濟(jì)學(xué)從過(guò)去發(fā)展到現(xiàn)在，在其發(fā)展過(guò)程中，哲學(xué)觀在其發(fā)展過(guò)程中一直發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。確立正確的哲學(xué)觀有利于構(gòu)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。構(gòu)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)觀主要有以下兩個(gè)方面：
第一，“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，客觀地分析新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從標(biāo)新立異的文化視角考察整個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著各國(guó)交流和聯(lián)系的日益密切和加強(qiáng)，全球化和一體化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的趨勢(shì)和潮流，合作在全球化和一體化過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，“合作”有利于消除誤會(huì)，有利于各國(guó)放下矛盾和分歧來(lái)求同存異，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化和一體化的實(shí)質(zhì)就是資源在世界范圍內(nèi)的配置和利用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球的推廣和深化。在“合作”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各國(guó)、各民族以前所未有的高度進(jìn)行交流和交往，從而可以互通有無(wú)，調(diào)劑余缺，所以“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)反映了先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力要求和規(guī)律，是順應(yīng)世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，在“合作”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然顯示出更強(qiáng)大的生命力。
第二，占主導(dǎo)地位的中國(guó)社會(huì)主義的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著嚴(yán)重的弊端，缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和人本管理理念，而“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰注重人文關(guān)懷和“人本管理”。數(shù)學(xué)在某種程度上被濫用，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了數(shù)學(xué)的奴隸，經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化程度越來(lái)越高，數(shù)學(xué)化模型越來(lái)越復(fù)雜，把經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)限制的變成數(shù)學(xué)，走進(jìn)死胡同，經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸被數(shù)學(xué)同化甚至取代。然而在任何一種經(jīng)濟(jì)學(xué)都重視“人”的主體性，強(qiáng)調(diào)“人本管理”理念，以人的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，失去了“人本管理”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義可言。“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)要注意其現(xiàn)實(shí)意義，要研究人與人在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交往關(guān)系，只有這樣，才不會(huì)失去對(duì)其研究的價(jià)值。
2 “合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化根基
中國(guó)上下五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化范圍廣泛、內(nèi)容深厚，其中很多傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。譬如在道家自然觀的基礎(chǔ)上，完全可以產(chǎn)生自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)：法家文化也可以成為國(guó)家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)：儒家文化更是豐富多彩，包容萬(wàn)家經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此看出，中國(guó)文化為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的沃土。
回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史，可以說(shuō)，迄今為止的經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線的，這并不是說(shuō)已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是錯(cuò)誤的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就充滿了競(jìng)爭(zhēng)，已有經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)正是揭示了這些競(jìng)爭(zhēng)，而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的另一面“合作”從來(lái)沒(méi)有給予過(guò)足夠的重視，這里指的沒(méi)有對(duì)“合作”重視主要是說(shuō)對(duì)“合作”沒(méi)有像對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”那樣給予充分的理論研究。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化根基，特別是道家的“無(wú)為”思想，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”文化，以及儒家的“以和為貴”思想都或多或少的帶有“合作”的痕跡，這些思想很容易成為“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲基礎(chǔ)，為創(chuàng)建“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)提供文化根基。
3 “合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容——交往生產(chǎn)力
交往生產(chǎn)力主要包括兩方面的內(nèi)容。一方面，生產(chǎn)力是指人與自然之間的相互作用和聯(lián)系，，5體現(xiàn)了人與自然之間物質(zhì)和能量的交換;另一方面，生產(chǎn)力還包括人與人之間發(fā)生的相互關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間的合作與對(duì)話。生產(chǎn)力是一個(gè)復(fù)雜的龐大的系統(tǒng)，不僅包括生產(chǎn)資料、勞動(dòng)者、還包括人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的相互關(guān)系，譬如生產(chǎn)的社會(huì)分工和協(xié)作、勞動(dòng)的組織管理、生產(chǎn)效率的提高以及科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用等等。
一般而言，生產(chǎn)力的發(fā)展是人從自然束縛下和社會(huì)束縛下獲得解放的雙重過(guò)程。生產(chǎn)力從社會(huì)束縛下獲得解放的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力得以釋放的過(guò)程，結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力主要是指組織、協(xié)作、管理等形式存在的生產(chǎn)力，也叫“合作生產(chǎn)力”，結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力中的各種要素協(xié)作，從而產(chǎn)生一種新的生產(chǎn)力，在這個(gè)過(guò)程中，“合作”發(fā)揮了不可替代的作用。在新經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們的生產(chǎn)存在著一種不可分割的密切聯(lián)系，人們只有以一定的方式結(jié)合起來(lái)，共同勞動(dòng)，相互協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能順利的進(jìn)行生產(chǎn)。其次，結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力是單個(gè)生產(chǎn)要素協(xié)作形成一種“集體力”對(duì)抗社會(huì)束縛的必然產(chǎn)物。俗話說(shuō)：“人多力量大、滴水穿石、三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，所有這些都是強(qiáng)調(diào)的“合作”的重要性。經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中，只有通過(guò)“合作”才能實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)熬體功能大于各部分功能之和。所以我們要重視生產(chǎn)力的合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。
4 “合作”的實(shí)現(xiàn)方式——實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起來(lái)的相互聯(lián)系。實(shí)踐的生產(chǎn)關(guān)系有社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系和技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系兩種。技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系主要指生產(chǎn)與勞動(dòng)對(duì)象之間發(fā)生的相互聯(lián)系，其中主要體現(xiàn)了生產(chǎn)功能;而社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系主要表現(xiàn)為人們對(duì)產(chǎn)品的占有。合作在實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，在技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)性性生產(chǎn)關(guān)系之間架起了中介作用。如果實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為技術(shù)的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的相統(tǒng)一，那么表明“合作”已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn);而如果技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)性生產(chǎn)關(guān)系相背而行，說(shuō)明“合作”并未實(shí)現(xiàn)，有待進(jìn)一步的發(fā)展。從總體上講，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系制約著物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樯鐣?huì)性生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為價(jià)值，而物質(zhì)性生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)為價(jià)值，所以我們更要重視物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的“合作”實(shí)現(xiàn)。
5 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，只是我對(duì)“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)的粗略看法，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)是以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線的，但是隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)將出現(xiàn)重大的變革：經(jīng)濟(jì)學(xué)將由以“競(jìng)爭(zhēng)”為主線轉(zhuǎn)向以“合作”為主線，“合作”將成為新經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流，中國(guó)具有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化能為“合作”經(jīng)濟(jì)學(xué)提供基本方法論，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起為中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)中心或中心之一提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。希望中國(guó)抓住機(jī)遇，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再上新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
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