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人類的形成教學(xué)教案分析
能力通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
過(guò)程
方法在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過(guò)程中，獲取必要的信息，在深入思考的過(guò)程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。
情感
態(tài)度通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的
教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的?
教學(xué)媒體多媒體
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課：提問(wèn)：人類是怎樣產(chǎn)生?教師講述：世界各民族中都流傳著許多與之相關(guān)的神話傳說(shuō)：我國(guó)有女媧摶土造人的傳說(shuō)，西方有上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃的故事;埃及神話中說(shuō)人類是神呼喚而出的;印第安人神話中說(shuō)神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來(lái)，從此人類生活在大地上;日耳曼神話認(rèn)為人類是有植物形成的;大洋洲神話中說(shuō)人是由蜥蜴變的。人類究竟是怎樣起源的?早期的人類過(guò)著什么樣的生活呢?一、人類的出現(xiàn)
這些都是神話故事，我們無(wú)從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問(wèn)題的有這么一個(gè)人，在經(jīng)過(guò)了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……(展示達(dá)爾文圖像)達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說(shuō)的那個(gè)觀點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框，了解：這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說(shuō)。那么，古猿是怎樣一步步進(jìn)化成為人的呢?1、人類起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段“猿類”：生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖
說(shuō)說(shuō)提出的問(wèn)題(由猿進(jìn)化而來(lái)的)。
了解不同說(shuō)法。
引入達(dá)爾文。
閱讀導(dǎo)入框。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
向?qū)W生交代清楚。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
“正在形成中的人”：三、四百萬(wàn)年前，非洲南方古猿從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng)
直立行走對(duì)人的形成有何作用?火的運(yùn)用有何作用?“完全形成的人”：已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。什么是真正的勞動(dòng)?2、完全形成的人：分為早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人什么是猿人?什么是智人?(參見(jiàn)后附材料)3、世界上的人種：黃種，白種，黑種(展示人種的圖片)原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽(yáng)的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長(zhǎng)的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊�，�?jiǎn)而言之，“不要以貌取人”。自從有了人類，也就形成了人類社會(huì)。人類進(jìn)入原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類首要解決的問(wèn)題是什么?
二、氏族社會(huì)
俗話說(shuō)：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡(jiǎn)陋了，我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過(guò)了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么?使用這些簡(jiǎn)陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說(shuō)單個(gè)人能生存下來(lái)的機(jī)率有多少?為了生存，人們會(huì)怎樣做?你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。(學(xué)生討論)根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來(lái)采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對(duì)較多的食物，使自己生存下來(lái)。1、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來(lái)的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族2、根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族
1)、聯(lián)系中國(guó)史學(xué)過(guò)的河姆渡、半坡氏族的有關(guān)知識(shí)，討論為什么人類首先進(jìn)入母系氏族社會(huì)?(當(dāng)時(shí)的婚姻狀況及婦女在勞動(dòng)中發(fā)揮的重要作用)
閱讀課本小字材料，完成動(dòng)腦筋。
閱讀記憶課本表格。
思考回答。
討論回答。
聯(lián)系相關(guān)知識(shí)討論回答。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。
通過(guò)人種之間的簡(jiǎn)單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。
為氏族社會(huì)的產(chǎn)生及特點(diǎn)做準(zhǔn)備。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
2)、母系社會(huì)是如何走向沒(méi)落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的?(生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的不斷擴(kuò)大，使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位，婚姻制度進(jìn)步)3、進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢?(生產(chǎn)力的發(fā)展——產(chǎn)品有了剩余——產(chǎn)生私有觀念和私有制——階級(jí)產(chǎn)生——國(guó)家產(chǎn)生——人類社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì))小結(jié)：師生共同總結(jié)
作業(yè)布置：
參照課后練一練及活動(dòng)與探究。附：參考材料
所謂勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。
恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文中，指出：在一定意義上說(shuō)，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。
關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一命題，系統(tǒng)辯證論這樣認(rèn)為，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：自然界在變化發(fā)展中孕育著人類;人類在制造石器中誕生;人類在學(xué)會(huì)使用火的過(guò)程中脫離了動(dòng)物界。
從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來(lái)看,人類的演化大致可以分為以下四個(gè)階段：
(1)南方古猿階段。已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440萬(wàn)年前到100萬(wàn)年前。根據(jù)對(duì)化石解剖特征的研究,區(qū)別于猿類,南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。
(2)能人階段。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。最早的能人生存在190萬(wàn)年前。能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種(Homohabilis)。能人有明顯比南方古猿擴(kuò)大的腦,并能以石塊為材料制造工具(石器),以后逐漸演化成直立人。
(3)直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(Homoerectus),簡(jiǎn)稱直立人,俗稱猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)還引起了是人還是猿的爭(zhēng)論。直到20世紀(jì)20年代,在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人的化石和石器,才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為170萬(wàn)年前到20余萬(wàn)年前。至今為止,直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。
聯(lián)系相關(guān)知識(shí)討論回答。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
(4)智人階段。智人(Homosapiens)一般又分為早期智人(遠(yuǎn)古智人)和晚期智人(現(xiàn)代人)。早期智人生活在20萬(wàn)年前到10余萬(wàn)年前。晚期智人的生存年代約始于10萬(wàn)年前。其解剖結(jié)構(gòu)已與現(xiàn)代人基本相似,因此又稱解剖結(jié)構(gòu)上的現(xiàn)代人。
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