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儒家思想對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的影響
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，下面小編就為各位古代文學(xué)畢業(yè)的同學(xué)獻(xiàn)上儒家思想對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的影響，歡迎大家閱讀讓古代文學(xué)煥發(fā)新的光彩!
摘要：中國(guó)古代文學(xué)在中華民族精神形成過(guò)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。批判地繼承中國(guó)文學(xué)中蘊(yùn)含的民族文化和民族精神核心價(jià)值，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中有重要的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：古代文學(xué); 儒家思想;素質(zhì)教育啟示
作為人類(lèi)文明古國(guó)之一的中國(guó)，很早就形成了完整的素質(zhì)教育的觀念體系，中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏與素質(zhì)教育目標(biāo)的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，也規(guī)定了素質(zhì)教育的觀念的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育的根本點(diǎn)是樹(shù)立和踐行以人為本的價(jià)值觀，弘揚(yáng)平等自由和諧的人文主義精神，對(duì)于中國(guó)主流社會(huì)來(lái)講，這種精神就是中華民族傳統(tǒng)人文理想中的儒家精神思想。
一、儒家思想與素質(zhì)教育
(一)儒家思想的核心內(nèi)涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當(dāng)代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統(tǒng)紐帶，“修身齊家”而后“治國(guó)平天下”、“崇德修身”、“建功立業(yè)”“整體為止”、“仁愛(ài)和諧”。儒學(xué)中善的觀念是以仁、義、禮、智對(duì)人們行為的規(guī)范為基礎(chǔ)的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。“仁”的基本精神以孔子的說(shuō)法可以概括為“愛(ài)人”和“忠恕”， 而“愛(ài)人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復(fù)禮”，可以說(shuō)“克己”與“修身”是孔子道德修養(yǎng)論的一大特色，他提倡通過(guò)個(gè)體以仁為目標(biāo)的道德修養(yǎng)來(lái)調(diào)整整個(gè)社會(huì)關(guān)系。
(二)素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵
中國(guó)大力推進(jìn)素質(zhì)教育，當(dāng)前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚(yáng)人文精神的教育。國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了明確解釋?zhuān)?ldquo;素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。“
(三)儒家思想與素質(zhì)教育的契合點(diǎn)
廣大教育工作者的共識(shí)是素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于專(zhuān)業(yè)和課程教學(xué)始終。古代文學(xué)課程的教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習(xí)需求把對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶和培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的理念。因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)本身就具有很強(qiáng)的教化色彩，以儒家學(xué)說(shuō)為主體的傳統(tǒng)思想對(duì)古代文學(xué)有著巨大而深刻的影響，建功立業(yè)、治國(guó)平天下是大多數(shù)古代作家的共同人生目標(biāo);把文學(xué)作為道德教化成為我國(guó)古代重要的文學(xué)思想，“文以載道”是我國(guó)文學(xué)的基本精神。眾多古代文學(xué)優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神;中國(guó)古代文學(xué)所展示的是中華民族的生活畫(huà)卷，它真實(shí)深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。在當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學(xué)作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內(nèi)容，闡釋其思想意義或價(jià)值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊(yùn)的真善美的光輝，以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生能更深一層體會(huì)我國(guó)文學(xué)的基本精神。
二、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想
在中國(guó)古代文學(xué)價(jià)值理念大廈的構(gòu)架中起到了中流砥柱的作用。參閱文化歷史不難發(fā)現(xiàn)，燦若星辰的中國(guó)古代文學(xué)在中華文明的發(fā)展過(guò)程中起到了引領(lǐng)性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學(xué)作品以及文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理念本身就映射著中華民族傳統(tǒng)精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學(xué)文本的形式進(jìn)行凝聚、傳承、強(qiáng)化和進(jìn)一步升華。中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)理想之塔的構(gòu)成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來(lái)擴(kuò)散著無(wú)盡的閱讀、評(píng)鑒、感悟的品格張力，不同的文學(xué)家、批評(píng)家對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)古代文學(xué)中映現(xiàn)出來(lái)的儒家理想價(jià)值體系，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化精神的主流因素。
(一)詩(shī)歌
詩(shī)歌作為人類(lèi)文化活動(dòng)的最古老的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的社會(huì)功能與人文價(jià)值，已被世界上各個(gè)民族的文化所認(rèn)同。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為對(duì)人的生命價(jià)值、社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)與追求。
(二)散文
蘊(yùn)含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時(shí)空的，是中華民族文學(xué)永遠(yuǎn)的精神營(yíng)養(yǎng)，在《論語(yǔ)》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見(jiàn)修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會(huì)人生和倫理道德成了儒家散文最關(guān)注的主題。
(三)小說(shuō)
不僅詩(shī)歌、散文蘊(yùn)含儒家思想，極具教化作用，小說(shuō)也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺(jué)推行教化為目地。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)彌漫著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，處處顯露著對(duì)人生存價(jià)值的思考和評(píng)判。
三、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示
我國(guó)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、以人為本的內(nèi)在要求、全經(jīng)濟(jì)球化時(shí)代對(duì)人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學(xué)教育必須著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價(jià)值和當(dāng)代大學(xué)教育的努力目標(biāo)不謀而合。因此，提高大學(xué)生素質(zhì)，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下豐富素質(zhì)教育內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家人文思想價(jià)值體系，營(yíng)造良好的弘揚(yáng)儒家理想價(jià)值的校園文化環(huán)境。對(duì)中華民族精神的再造和弘揚(yáng)有著重要的的意義。
中國(guó)古代文學(xué)對(duì)生命價(jià)值精義的闡發(fā)，已深深滲透與中華民族的觀念、習(xí)俗和思維方式之中，是民族傳統(tǒng)擁有更多光華，使后人成長(zhǎng)擁有更多鈣質(zhì)，為我們國(guó)人貯藏著取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。
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