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古代文學(xué)畢業(yè)論文

“男子悲秋”古代文學(xué)意象社會心理

時間:2022-10-26 05:09:48 古代文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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“男子悲秋”古代文學(xué)意象社會心理

  “女子傷春,男子悲秋”是一句俗語,那么這句俗語表達了怎么樣的心里呢?下面我們一起看看吧!

“男子悲秋”古代文學(xué)意象社會心理

  摘 要:自古以來,秋天給人感覺便是寂寥悲傷,并有“傷春悲秋”一說。男性在中國古代社會占據(jù)統(tǒng)治地位,但也逃脫不了秋季帶給他們的凄涼感。這種情緒的產(chǎn)生是和社會文化相關(guān)聯(lián)的,所以,在古代文學(xué)中男子悲秋的文學(xué)意象有其深刻的社會心理意義。

  關(guān)鍵詞:男子悲秋;文學(xué)意象;社會心理

  一、“悲秋”意象簡析

  意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。從字詞上分析,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。也可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合,是融入詩人思想感情的“物象”,是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象,簡單地說就是借物抒情。

  宋玉在《九辯》中有言:“悲哉,秋之為氣也!”這是中國文學(xué)史上最早的悲秋作品。后來,詩歌在悲秋的主題中也逐漸固定了對秋天落葉蕭瑟意境的穩(wěn)定表達模式,如《淮南子・繆稱訓(xùn)》說:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”所以秋天這種凄涼的意境中尤能激起文人墨客敏感多思的性情:仕途坎坷,報國無門,“胡未滅,鬢先秋,淚空流。”(陸游《訴衷情》);英雄暮年,生命短暫,“君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”(李白《將進酒》);感嘆歷史的興亡:“從今四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。”(劉禹錫《西塞山懷古》)

  從上文可以看出,悲秋的主題意象主要有憂國憂民、命運多舛、時間飛逝、抱負難伸等。所以士人們悲秋的根本審美原型便是“英雄遲暮”。男子悲秋自古以來得到各家的認同,如《淮南子・謬稱訓(xùn)》中說過:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”士人心情不管是感社會衰落還是悲命運坎坷,其實都是壯志難酬的男性所自我創(chuàng)造出的暮年英雄形象。

  二、產(chǎn)生“男子悲秋”的社會文化因素及心理

  中國古代文化屬于農(nóng)耕文化,所以季節(jié)的變化對農(nóng)耕民族的生活和生產(chǎn)方式的影響是很大的!段男牡颀・物色》中說:“春秋代序,陰陽慘抒,物色之動,心亦搖焉。”季節(jié)的交替可以使人心動搖,而春秋兩季則更為突出。那么秋季的內(nèi)隱含義是如何產(chǎn)生而傳承千年成為文學(xué)作品中常見的意象的呢?首先這與秋季的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是分不開的。

  秋季是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中收獲的重要季節(jié),而男子在生理方面的優(yōu)勢與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)相吻合,他們成為了社會生產(chǎn)中的主要勞動力,《說文解字》中解釋:“男,從田從力,言男用力于田也。”同時,作為田間勞作的主要承擔(dān)者,男子自然也成了與農(nóng)業(yè)勞作相關(guān)的一切社會事務(wù)的主持人,主要包括勞動方式的組織、勞動者的再生產(chǎn)(人口生殖)、畜養(yǎng)耕牛、產(chǎn)品貿(mào)易以及其它與農(nóng)事有關(guān)的社交活動。經(jīng)濟上的主導(dǎo)也就決定了兩性中男性為統(tǒng)治的社會地位,另一方面,男性也必然要需要肩負更多更大的社會和家庭責(zé)任,需要努力維持和建設(shè)自己的家族、部落或者國家。所以,在秋季這一決定一年辛勤勞作能否豐收的季節(jié)里,做為責(zé)任人的男性會受到更多來自家庭的壓力而使其對秋季有更多的感懷。

  其次,古代農(nóng)業(yè)文明的季節(jié)和政治軍事緊密相連。軍事是與生產(chǎn)同等重要的舉國大事,《孫子兵法》首篇首句便說到:“兵者,國之大事”。作為軍事活動的主要承擔(dān)者,男子的社會地位也得到了鞏固。漢末劉熙在《釋名》中也提到:“男者,任也,任功業(yè)也。”《后漢書注》里:“男者,任也,立功業(yè)以化民也。”從這些記載中可以看出,男性不管是勞動生產(chǎn)還是政治軍事上都是處于主導(dǎo)地位,同時也要擔(dān)負相應(yīng)的責(zé)任。另外,“古時繁重的徭役也是春、秋兩季開始征發(fā)的,并且以秋天為主。……戰(zhàn)爭也總是要在秋天來進行……處死犯人的時間就是在秋天”。還有,唐代士人入京參加科舉考試,一般于秋季八九月上路,以趕在十月到京。所以秋天在社會生活中有著很重要的意義,而男性是各種社會事務(wù)的主要當(dāng)事人。面對戰(zhàn)爭、徭役、科舉,他們也必然在社會要求下倍感壓力,郁郁不得志,壯志難酬也在所難免,面對多事之“秋”,怎能不為所動。

  最后,從節(jié)日這個文化層面也可以找到男子悲秋的證據(jù)。秋天最重要的節(jié)日是重陽和中秋。“重陽節(jié)本起于禳災(zāi),由于它的出現(xiàn)較晚,漢代才被正式確立,所以,直到東晉劉宋時期,重陽這天還帶有憂郁的色彩”。“中秋節(jié)是人間團圓的佳節(jié),離鄉(xiāng)背井之人則更添故土之思。”

  另外,男子悲秋也體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的哲學(xué)命題?追f達在《十三經(jīng)注疏》中提及:“女是陰也,男是陽也。秋冬為陰。春物得陽而生,女則有陰而無陽,春女感陽氣而思男。春夏為陽。秋物得陰而成,男則有陽而無陰,故秋士感陰氣而思女。”秋天風(fēng)景蕭瑟,并且也接近一年尾聲,寒風(fēng)乍起的季節(jié)里使人更容易聯(lián)想到人生暮年,壯志未酬的感慨配合著慘淡的秋景,不免會生出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返”的悲壯之心,這也吻合了陽氣漸衰的秋季為什么男性會悲秋。所以,對于在社會中處統(tǒng)治地位的男性來說,一年之中的秋天,它的時序性正好與人的一生中處于巔峰狀態(tài)但即將走向下坡路的中年相對應(yīng),蕭瑟的秋季和由盛轉(zhuǎn)衰的暮年相互映照,情景共通,也就產(chǎn)生出男子悲秋這一長久不衰的文學(xué)主題及意象。

  三、結(jié)語

  意象在中國古代文學(xué)審美中占有重要位置。文學(xué)意象是主觀的作家的情感與客觀的社會生活畫面的統(tǒng)一, 是形與神的統(tǒng)一, 是意會與言傳的統(tǒng)一, 也是離與合的統(tǒng)一。對男子悲秋意象背后社會心理層面的分析,不僅能夠增加對古代文學(xué)作品有更深入更加透徹地理解,而且還能夠?qū)θ祟愋睦頇C制進行探究。人不僅是自然動物更是社會性動物,在社會環(huán)境和物理環(huán)境雙重因素影響下的審美心理可以從文學(xué)意象這樣一種特殊形式而表現(xiàn)出來。

  參考文獻:

  [1] 寇程.中國文學(xué)“悲秋”主題探源[J].商丘師專學(xué)報, 1999(2).

  [2] 李炳海.上巳、重陽習(xí)俗演變的文學(xué)軌跡--民族融合與世俗文學(xué)關(guān)系淺探[J].河南大學(xué)學(xué)報,1998(2).

  [3] 周淑芳.中秋詩:詩人對宇宙與人生的審美觀照[J].沈陽人學(xué)學(xué)報,2003(3).

  [4] 馬秀鵬.中西文學(xué)意象的理論闡釋[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(3).

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