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現(xiàn)代旅游與社會(huì)學(xué)的關(guān)系
現(xiàn)代旅游與社會(huì)學(xué)的關(guān)系
摘 要：旅游是人們一種短暫的生活方式和生存狀態(tài)，是人們追求自然、解放身心、試圖擺脫現(xiàn)代生活高壓力下的不適之感的主觀行為，是人們對(duì)于慣常的生活和工作環(huán)境或熟人的人地關(guān)系和人際關(guān)系的異化體驗(yàn)。
旅游對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的公民而言，意義、重要性和功能性逐漸得到加強(qiáng)。
從社會(huì)學(xué)為旅游研究開辟新視角和旅游反映社會(huì)變遷兩大方面，闡釋現(xiàn)代旅游與社會(huì)學(xué)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代旅游 社會(huì)學(xué) 社會(huì)變遷
1 引言
旅游作為一種社會(huì)行為，古代即已存在。
但世界性的旅游組織和導(dǎo)游，是在五千年前由古埃及興起的。
旅游的迅即發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)，而且對(duì)整個(gè)世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變遷起了巨大的助推作用。
旅游的產(chǎn)生是客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活方式的變化、社會(huì)成員收入的增長、閑暇時(shí)間的增多以及人們旅游消費(fèi)需求和心理需求等綜合因素影響的結(jié)果。
本文所指的旅游，是將其看成一種社會(huì)行為，它是具有綜合影響的并對(duì)社會(huì)發(fā)展及社會(huì)變遷有重要作用的個(gè)體行為和群體行為的結(jié)合，而社會(huì)學(xué)就側(cè)重把其當(dāng)作群體行為來研究。
旅游社會(huì)學(xué)的核心思想：旅游作為一股較強(qiáng)促進(jìn)社會(huì)文化變遷的力量，旅游社會(huì)學(xué)的研究不應(yīng)把旅游社會(huì)文化現(xiàn)象孤立地加以研究，而應(yīng)該把其融入“促進(jìn)社會(huì)文化變遷的眾多因素中作情景化的審視”。
2 旅游與社會(huì)學(xué)的關(guān)系
社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)的一門綜合性學(xué)科，它以整個(gè)社會(huì)以及構(gòu)成整體的各種社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，并揭示這些現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律與機(jī)制，以促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行的綜合性具體學(xué)科。
旅游學(xué)是一門具有較強(qiáng)實(shí)用性和操作性的學(xué)科。
社會(huì)學(xué)為旅游學(xué)和旅游研究提供了基礎(chǔ)性的理論、研究方法和視角。
2.1 社會(huì)學(xué)為旅游研究開辟新視角
2.1.1 旅游是一種異化體驗(yàn)
現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)成員的旅游行為以及由此而形成的旅游現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是旅游者、旅游目的地、旅游機(jī)構(gòu)之間發(fā)生的相互關(guān)系過程。
而且，這些行為、現(xiàn)象、關(guān)系及其過程構(gòu)成了社會(huì)成員的生活方式。
從社會(huì)學(xué)的視角解釋現(xiàn)代社會(huì)的旅游現(xiàn)象，可以這樣表述：旅游現(xiàn)象，是整體上具有群體性綜合性表征的社會(huì)文化行為現(xiàn)象，也是現(xiàn)實(shí)生活中的人們借助旅游對(duì)自我進(jìn)行一種“調(diào)試和重塑”的過程并為此作出努力的行為表現(xiàn)。
該現(xiàn)象由旅游者的消費(fèi)需求和提供消費(fèi)產(chǎn)品的旅游業(yè)共同構(gòu)成，其形成原因是旅游者的消費(fèi)需求，而需求的本質(zhì)屬于文化娛樂性需求。
(1)從旅游者的角度看
旅游者的消費(fèi)需求是文化需求，是滿足了其生理需求之上的需求。
這種文化需求在古代社會(huì)即已存在，但是由于生存的艱難和語言、交通、資金、閑暇等方面的限制，很難在多數(shù)社會(huì)成員中實(shí)現(xiàn)。
古代社會(huì)中只有極個(gè)別的社會(huì)成員能實(shí)現(xiàn)異地旅游的愿望，如徐霞客、馬可-波羅等人。
由于異地旅游的需求很難在多數(shù)人中得到滿足，因而也不可能出現(xiàn)旅游大眾化和社會(huì)化的現(xiàn)象。
現(xiàn)代社會(huì)由于生產(chǎn)力水平的提高、交通的便捷、可支配資金的充裕、剩余時(shí)間的增多以及社會(huì)政策的傾斜，特別是帶薪休假、退休、養(yǎng)老保障制度的建立健全，使得越來越多的社會(huì)成員把旅游作為休閑度假的首選。
(2)從旅游產(chǎn)業(yè)的角度考察
旅游開發(fā)和旅游消費(fèi)形成社會(huì)生產(chǎn)的新門類——旅游產(chǎn)業(yè)，并且有日益壯大的趨勢(shì)。
旅游產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，在國民經(jīng)濟(jì)中的地位日益重要，甚至能起到改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和引起社會(huì)變遷的作用。
2.1.2 旅游是社會(huì)成員之間的群體性互動(dòng)行為和人際行為的結(jié)合
社會(huì)學(xué)側(cè)重將旅游行為看作是一種群體行為來研究，它是旅游者和旅游目的地人們的群體間互動(dòng)行為，當(dāng)然其更多地具體表現(xiàn)為人際行為，如旅游者之間、旅游者與旅游目的地的居民互動(dòng)等等，我們?cè)诼糜蔚恼麄�(gè)過程中，傳遞著各種各樣的訊息符號(hào)，并借此來進(jìn)行互動(dòng)和做出相應(yīng)的行為。
符號(hào)互動(dòng)主義也有類似的觀點(diǎn)，符合互動(dòng)論提出，通過對(duì)“自我”(self)中孿生組合——“主我”(“I”)和“賓我”(“Me”)關(guān)系的探討來審視社會(huì)個(gè)體的變化。
2.1.3 現(xiàn)代旅游是人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活影響的一種特殊回應(yīng)
旅游者既在逃避日常生活中的某些東西，又在異地尋求某些東西。
旅游者的“逃避”與“追求”動(dòng)機(jī)，正是現(xiàn)代性所帶來的缺失造成的。
旅游是一面鏡子，透過它，人們重新審視自己與日常生活的關(guān)系，審視自己與現(xiàn)代性的關(guān)系。
人們現(xiàn)實(shí)生活中的每一次對(duì)現(xiàn)代性的不滿，都可以通過出行而得到暫時(shí)緩解擬或克服。
我們可以這樣說，每一次出行是為了更好地歸來，它是人們?cè)俅握业缴鐣?huì)認(rèn)可和角色認(rèn)同，正確對(duì)待現(xiàn)代生活理性危機(jī)的一種社會(huì)再適應(yīng)的活動(dòng)。
2.2 旅游反映社會(huì)變遷
2.2.1 旅游反映了人們消費(fèi)心理需求旺盛
探討社會(huì)變遷與旅游之間的關(guān)系是旅游社會(huì)學(xué)研究的重要問題。
1978年改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、政治制度的寬松，以及國際環(huán)境的變化刺激了國民旅游消費(fèi)需求的增長，并引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變。
表現(xiàn)如下：(1)旅游消費(fèi)需求年增長率超過GDP年增長率。
(2)社會(huì)成員收入增加。
旅游消費(fèi)需求增長的直接原因是，社會(huì)成員的收入日益增加。
國民旅游消費(fèi)的需求逐年增長，旅游消費(fèi)改變了家庭消費(fèi)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我國家庭的恩格爾系數(shù)在城市和農(nóng)村出現(xiàn)了“雙降”。
(3)交通支出大幅度增加。
無論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，交通、教育、娛樂等方面消費(fèi)的比例皆呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。
(4)閑暇時(shí)間增多。
2008年國家調(diào)整黃金周休假制度、增加小長假和帶薪休假。
人們擁有閑暇時(shí)間，才能追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和精神生活的滿足。
2.2.2 旅游消費(fèi)不斷增長反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)改變
社會(huì)成員不斷增長的旅游消費(fèi)需求和相關(guān)機(jī)構(gòu)滿足旅游消費(fèi)需求的能力和行為，構(gòu)成了旅游者、旅游機(jī)構(gòu)和旅游目的地之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)又不斷地改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)。
(1)人們對(duì)旅游的認(rèn)知發(fā)生了改變。
旅游，這種具有強(qiáng)社會(huì)地位和自身優(yōu)越感的表征意義現(xiàn)在已經(jīng)被大大地削弱了。
許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到只要我們條件具備我們每個(gè)人都可以去旅游。
(2)旅游方式的改變。
我國的私家車數(shù)量的不斷增長，這較大促使了更多旅行者選擇自駕游。
(3)旅行社和旅游目的地接待能力持續(xù)增強(qiáng)。
(4)旅游目的地日益增多。
國際環(huán)境的變化直接影響旅游目的地的數(shù)量。
近年來，國內(nèi)外旅游目的地也在不斷增加。
2.2.3 旅游發(fā)展反映的社會(huì)功能
21世紀(jì)以來，旅游者的旅游消費(fèi)行為逐漸成為公民的社會(huì)化行為，并對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)狀況正發(fā)揮著重要影響。
(1)刺激消費(fèi)，拉動(dòng)內(nèi)需。
我國自1999年實(shí)行黃金周休假制度的初衷就是為了刺激消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需，這個(gè)目的，現(xiàn)在看來確實(shí)達(dá)到了。
旅游業(yè)刺激消費(fèi)、拉動(dòng)內(nèi)需的社會(huì)功能有目共睹。
(2)影響社會(huì)政策。
2007年12月7日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過《國務(wù)院關(guān)于修改<全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法>的決定(草案)》和《職工帶薪年休假條例(草案)》。
從社會(huì)學(xué)的視角評(píng)價(jià)帶薪休假制度，仍然是旅游消費(fèi)行為影響社會(huì)政策的范例。
帶薪休假的實(shí)施說明政府充分認(rèn)識(shí)到旅游消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需的社會(huì)功能和巨大能量，以及社會(huì)成員對(duì)旅游消費(fèi)潛在的社會(huì)需求。
這項(xiàng)政策對(duì)旅游業(yè)和老百姓而言也是福音，既增加了社會(huì)成員的閑暇時(shí)間，又緩解了公民大規(guī)模旅游行為帶來的超負(fù)荷弊端。
(3)改變了人們的生活方式和觀念。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們收入的不斷提高，人們開始更加注重生活的質(zhì)量和滿意度，這種享受生活的需求逐漸增強(qiáng)。
適時(shí)適當(dāng)?shù)厝ヂ糜我呀?jīng)成為人們的心理追求，也逐漸進(jìn)入了人們的現(xiàn)實(shí)生活。
對(duì)旅游主體而言，旅游已經(jīng)成為人們現(xiàn)代生活中尤其是城市人生活中不可缺少的一部分，同時(shí)也是受到整個(gè)社會(huì)關(guān)注的社會(huì)化消費(fèi)行為。
比如，過去人們見面第一句話就是“你吃飯了嗎?”，而今這已經(jīng)演變成“你今年旅游了嗎?”、“在哪旅游了?”這一變化，反映了社會(huì)變遷。
參考文獻(xiàn)：
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