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研究生暑期調(diào)研報告
艱辛知人生，實踐長才干。今年暑期，文學(xué)院——全州縣鳳凰紅洲農(nóng)民“鴛鴦”戲班——調(diào)研隊賓昕、李文英、劉飛等六位同學(xué)在導(dǎo)師張利群教授的帶領(lǐng)下奔赴湖南珠山和廣西全州縣進行了為期一個多月的暑期社會實踐活動，取得了可喜的成績，達到了預(yù)期目標(biāo)。
這次暑期社會實踐工作總結(jié)如下：
一、思想表現(xiàn)
做為一支從事人文科學(xué)研究的研究生科研團隊，我們始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)思想，堅持四項基本原則，堅持科學(xué)發(fā)展觀。以人為本，解放思想，勇于創(chuàng)新。以“增知識，培能力，長才干”為暑期社會實踐宗旨，將理論知識與社會實踐相結(jié)合，不辭勞苦，團結(jié)協(xié)作，相互關(guān)愛，共同進取，不僅培養(yǎng)了同學(xué)們自身的實踐探索和團隊協(xié)作精神，增強了同學(xué)們堅強的意志和吃苦耐勞的精神，同時，也提高了調(diào)研隊的社會責(zé)任感與服務(wù)社會的優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。
二、實際調(diào)研工作
20世紀(jì)90年代以來，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，2011年暑期社會實踐工作總結(jié)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，電影、電視等現(xiàn)代大眾傳媒如雨后春筍般迅速涌起，倍受人民的青睞，并迅速搶占了人民的業(yè)余文化生活，從而改變了中國民眾傳統(tǒng)的文化消費心理。新潮的西方現(xiàn)代主義文化不斷掩蓋甚至逐漸吞噬著東方幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)讓多少中國人迷醉傾心的傳統(tǒng)戲劇也被日下現(xiàn)代化思潮而變成“明日黃花”。
改革開放三十多年的成功經(jīng)驗告訴我們，中國的科技崛起了，經(jīng)濟發(fā)達了，文化軟實力也要同步發(fā)展，才是完整意義的中國綜合實力的增強。五十六個民族形成了中國豐富的多樣性的文化結(jié)構(gòu)。地域性、民族性的文化特征體現(xiàn)了各個民族的地域風(fēng)貌和獨特個性。廣西是具有多個少數(shù)民族的自治省，歷史悠久，文化底蘊豐富多樣。桂劇與彩調(diào)是廣西桂北最具特色的地方劇種，它們不僅體現(xiàn)了廣西桂北地域文化、民族文化特征，同時也彰顯了廣西人民的生活風(fēng)貌和個性性格。是屹立在漓江邊的兩朵艷麗的奇葩。但是，由于現(xiàn)代城市文明迅速向外蔓延，不斷地向扎根在農(nóng)村的傳統(tǒng)桂劇、彩調(diào)式微，桂劇與彩調(diào)正遭著打入“冷宮”的命運。
面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，為了提高國實軟實力，增強綜合國力，我們必須搶救、保護中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只有保護、傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)造出現(xiàn)代先進文化。XX年，桂劇與彩調(diào)雙雙進入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，要搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首要的工作要挖掘其文化內(nèi)涵和文化價值。傳統(tǒng)的觀點認為，戲劇文化研究重點在研究劇本文學(xué)、音樂唱腔與舞臺表演等等。殊不知，戲班和戲劇藝人是戲劇的主要載體，如果沒有戲班組織，沒有戲劇傳承人，一種劇種何以存在？
因此，我們的調(diào)研隊以搶救、保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為最終目標(biāo)，以研究民間戲班和戲劇傳承人為調(diào)查內(nèi)容，以全州縣鳳凰紅洲農(nóng)民“鴛鴦”戲班為調(diào)研對象，全面而細致地考察和分析民間戲班的生存現(xiàn)狀和經(jīng)濟運作機制及其發(fā)展動態(tài)。提出民間戲班生存與發(fā)展的對策建議，因而推動地方社會發(fā)展。
廣西全州鳳凰紅洲農(nóng)民“鴛鴦”戲班是家族性民間戲班。其前身為著名彩調(diào)演員張秀玲、白仁生夫婦的“桂林同心村彩調(diào)團”。1995年，全州縣鳳凰鄉(xiāng)三里灣三棗村農(nóng)民青年蔣金柏攜桂林市同心村彩調(diào)團著名演員白秀榮女士回到農(nóng)村喜結(jié)良緣并成立“鴛鴦”戲班。夫妻倆自籌資金，共謀經(jīng)營，同臺演藝，以唱桂劇、彩調(diào)為主并以此為謀生手段。XX年，當(dāng)?shù)貞騽∷嚾饲皝砑用�，戲班�?guī)模擴大，于全州鎮(zhèn)柘橋村成立營業(yè)性演出的“桂北紅洲戲劇團”。為了爭取更多的演出市場，XX年，該戲班進行體制改革，與湖南水口山趙家龍獅隊合組成“龍獅演唱隊”�！傍x鴦”戲班在湖南與廣西交界處的山區(qū)農(nóng)村流動演出，具有濃厚的地域民族風(fēng)格與原生態(tài)文化特征。因常年扎根在廣大農(nóng)村，該戲班取得了深厚的群眾基礎(chǔ)，開拓了廣闊而又活躍的農(nóng)村演出市場。每年演出場數(shù)達300多場次，夫妻倆年收入共達6～7萬元。不僅為廣西、湖南偏僻山區(qū)農(nóng)村的老百姓送去寶貴的精神文化食糧，而且對桂劇和彩調(diào)兩個地方戲種的保護、傳承與發(fā)展做出了杰出的貢獻。
7月16日至22日，全州縣鳳凰紅洲農(nóng)民“鴛鴦“戲班奔赴湖南水口山鄉(xiāng)的新橋村、桐木塘、水口山、水巖頭等四個自然村進行一周的戲劇巡回演出，調(diào)研隊跟隨戲班親臨表演現(xiàn)場進行全面考察與采訪。調(diào)研隊成員熱情高，責(zé)任心強，且分工明確。劉飛同學(xué)負責(zé)拍照與攝像，李文英負責(zé)文字記錄，賓昕同學(xué)負責(zé)采訪戲班領(lǐng)導(dǎo)、演員及觀眾。對戲班結(jié)構(gòu)機制、演出區(qū)域、演員的來源、生活狀況以及邊遠山區(qū)農(nóng)村的農(nóng)民群眾的精神文化需求與消費的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢有了多方位多角度的全面了解；7月23日，調(diào)研隊回到廣西全州縣全州鎮(zhèn)柘橋村尋找紅洲桂劇團（前身即“鴛鴦”戲班）的發(fā)源地，走訪了紅洲桂劇團的創(chuàng)始人羅述瓊老夫婦，參觀了“鴛鴦”戲班10年前演出的戲臺及演員住宿的房間，羅述瓊老人為我們講述了當(dāng)年紅洲桂劇團的組團情況及演出盛況。7月25日至28日，調(diào)研隊又馬不停蹄地奔赴全州縣文化局走訪相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，了解全州縣現(xiàn)有民間業(yè)余戲班的數(shù)量、分布格局及演出情況，認真聽取了陶啟兄股長介紹政府對本縣的民間民營業(yè)余戲班的管理與扶持政策。同學(xué)們對廣西全州縣民間業(yè)余戲班現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢有了更加深刻的認識。8月5日，調(diào)研隊又前往全州縣鳳凰鄉(xiāng)三里灣村走訪了“鴛鴦”戲班班主蔣金柏的師傅，12日，走訪了桂林瓦窯區(qū)的著名彩調(diào)老藝人張阿姨（“鴛鴦”戲班第一代掌門人，白小小的母親，蔣金柏的岳母），了解“鴛鴦”戲班的歷史沿革與發(fā)展脈絡(luò)。同學(xué)們對“鴛鴦”戲班的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及豐富的文化內(nèi)涵進入更深層地了解。通過這次田野實地考察采訪，同學(xué)們堅信我國民間傳統(tǒng)戲劇文化的保護與傳承有廣闊的空間與堅硬的力量。
三、暑期社會實踐活動的效果
這次暑期社會實踐活動，對高校和社會都產(chǎn)生了許多積極的影響。
首先，從高校學(xué)術(shù)研究來看，這次暑期社會實踐活動推動了高校學(xué)術(shù)研究與社會具體實踐相結(jié)合，理論建設(shè)與社會發(fā)展實際緊密相連，加強了高校師生與社會各階層的交流與聯(lián)系。
其次，從創(chuàng)新型人才培養(yǎng)來看，這次暑期社會實踐，不僅實現(xiàn)了“增知識，培能力，長才干”實踐目標(biāo)，同時也鑄就了堅強的意志，強烈的社會責(zé)任感，培養(yǎng)了調(diào)研隊同學(xué)吃苦耐勞，艱苦奮斗，團結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。
再次，從政府工作方面來看，調(diào)研隊前往當(dāng)?shù)孛耖g戲班進行調(diào)查研究，改變了當(dāng)?shù)卣ぷ髦虚L期以來對民間戲班的缺席現(xiàn)狀。為當(dāng)?shù)匚幕块T非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護工作提出了積極可行的建議與對策。
最后，從戲班本身的角度來看，高校老師與學(xué)生深入戲班內(nèi)部進行調(diào)查研究，增強了民間戲班的自信心，使戲班各演職員深刻認識到自身的社會價值與意義。增強了戲班演職員的社會歷史責(zé)任感。同時，通過高校師生對民間戲班的關(guān)注與研究，提高了調(diào)研對象的社會知名度，從而能開拓更寬、更活躍的演出市場，促其向文化產(chǎn)業(yè)化市場發(fā)展。
四、問題與不足
金無赤金，人無完人，盡管這次暑期社會調(diào)研活動經(jīng)過了長期地籌備與策劃，但是，在實際調(diào)研工作中仍然存生著許多缺點與不足。
第一、田野調(diào)查的困難程度估計過低。事先沒有料到全州縣鳳凰農(nóng)民“鴛鴦”戲班長期在偏僻的山區(qū)農(nóng)村流動演出。交通閉塞，山路崎嶇，增加調(diào)研隊的考察難度。
第二、設(shè)備不夠?qū)I(yè)化。調(diào)研隊隨身攜帶的照相機與mp3錄音設(shè)備技術(shù)質(zhì)量還能達到要求，但是所配帶的攝像機還不能達到預(yù)期的效果。
第三、調(diào)研經(jīng)驗不足。由于同學(xué)們都是第一次參加學(xué)術(shù)性的暑期社會調(diào)研，沒有豐富的實踐經(jīng)驗，在考察與調(diào)查過程中遇到了許多的困難與問題，出現(xiàn)了許多漏動與不足，因此，本次暑期調(diào)研工作質(zhì)量難免粗糙。
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