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正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考論文
幼兒藝術(shù)教育是融多種藝術(shù)門類為一體，具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性的教育。它能夠豐富幼兒童年生活；能怡情養(yǎng)性，優(yōu)化其精神世界；能夠使幼兒繼承優(yōu)秀藝術(shù)文化，提髙其藝術(shù)修養(yǎng)，終究提高民族的藝術(shù)情趣與藝術(shù)品味。它是學(xué)前教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展有著特殊的功效。
但是，我們從素質(zhì)教育角度來審視當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育的具體實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來，由于受到功利主義教育觀的影響，多數(shù)人已將幼兒藝術(shù)教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)技能層面上，將藝術(shù)教育簡(jiǎn)單地等同于“技藝訓(xùn)練”，較少考慮藝術(shù)本身對(duì)幼兒內(nèi)在成長(zhǎng)方面的影響。功利性的追求替代了藝術(shù)教育的正確目標(biāo)，幼兒藝術(shù)教育由此走人“純粹藝術(shù)”的誤區(qū)。
一、幼兒藝術(shù)教育的主要誤區(qū)
1.重藝術(shù)知識(shí)技能的傳授，忽視創(chuàng)造潛能的開發(fā)
藝術(shù)教育的歸宿和目的是提倡人的精神世界的自由與發(fā)展，并能夠借助藝術(shù)手法自主地表情達(dá)意，使其創(chuàng)造潛能現(xiàn)實(shí)化。但是，在長(zhǎng)期的幼兒藝術(shù)活動(dòng)中，許多教師習(xí)慣了“我教你學(xué)”的權(quán)威性教學(xué)，習(xí)慣了“求同不存異”的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。繪畫教學(xué)成了機(jī)械的臨蓽練習(xí)，音樂活動(dòng)成了單調(diào)的發(fā)音訓(xùn)練，舞蹈律動(dòng)成了枯燥的肌腱運(yùn)動(dòng)。在“教師至上”“教師=正確”的教育觀影響下，幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中喪失了自如探索、自主感知、自我表現(xiàn)與自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，他們不能也不敢用自己的感官、心靈去感受體驗(yàn)生活，只在記憶和訓(xùn)練中來完成教師分派的活動(dòng)任務(wù)。從工具的操作使用到藝術(shù)符號(hào)的學(xué)習(xí)，無一不充滿標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)械、統(tǒng)一的“規(guī)范”和答案。他們只能把想像、創(chuàng)造、表現(xiàn)讓位于規(guī)范、接受、模仿，他們的靈性、創(chuàng)造潛能漸漸湮滅了。
2.重藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，忽視審美能力的培養(yǎng)
藝術(shù)教育的核心是審美教育。審美教育對(duì)培養(yǎng)人格、提升境界、提髙生活質(zhì)量有著重要的作用。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，是審美主體在不斷獲得美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上日漸積累起來的�？涩F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于全面性審美教育觀的缺失，許多教師常常片面追求藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，而忽視了關(guān)鍵的過程：對(duì)藝術(shù)活動(dòng)，教師所關(guān)注的是幼兒學(xué)會(huì)了哪些技能，舞步到位了嗎？歌曲唱準(zhǔn)了嗎？構(gòu)圖合理、線條畫直了嗎？更有甚者，在一些節(jié)日或比賽中，幼兒園為了展示藝術(shù)特色，凸顯其藝術(shù)教育的整體水平，于是乎全園皆兵大搞突擊戰(zhàn)術(shù)，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中獲得美的感受的初衷早被拋到九霄云外，取而代之的是一遍遍不厭其煩的演練。汗水、淚水換來掌聲和稱贊雖然暫時(shí)揮去教師、孩子們的一臉倦怠，但這種看似頗具藝術(shù)水準(zhǔn)的文藝活動(dòng)卻在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)帶給幼兒生理疲憊，心理倦?yún)�，造成藝術(shù)技能和藝術(shù)情感、態(tài)度相背離。
3.重分科教學(xué)，忽視藝術(shù)活動(dòng)、形式之間及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合。
當(dāng)今世界藝術(shù)教育的走向已指向綜合性藝術(shù)教育，藝術(shù)教育目標(biāo)整體化成了各發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育的新趨勢(shì)。但我國(guó)現(xiàn)階段的幼兒藝術(shù)教育多處于分科教學(xué)，音樂是純音樂、美術(shù)是純美術(shù)、文學(xué)更是純文學(xué)教學(xué)，這些學(xué)科不僅各有獨(dú)立的大綱、進(jìn)度，而且模式也已固定化：歌曲教學(xué)一定是清音范唱——完整跟唱——分組練唱——小結(jié)點(diǎn)評(píng)；美術(shù)教學(xué)一定是出示范畫——講解示范——指導(dǎo)練習(xí)——評(píng)價(jià)作品。這種模式化、系統(tǒng)化的分科授課雖然有利于藝術(shù)學(xué)科體系的不斷完善，滿足人類經(jīng)驗(yàn)傳承之需要，但由于幼兒的心智成熟度還不具備接受學(xué)科知識(shí)體系教學(xué)，還處于動(dòng)作和形象思維階段，抽象邏輯思維也才剛開始萌芽，過早進(jìn)行學(xué)科訓(xùn)練，極容易造成幼兒視野和思維的封閉和孤立定勢(shì)，這與培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)代教育任務(wù)是背道而馳的�，F(xiàn)雖有部分幼兒園也在嘗試藝術(shù)整合教育，但多為拼湊式的組合，藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)形式與其它領(lǐng)域之間缺少有機(jī)、內(nèi)在的聯(lián)系。
4.重單一的評(píng)價(jià)方式，忽視藝術(shù)教育的多元化評(píng)價(jià)
馬斯洛的“需要層次論”點(diǎn)明了人的五種需求，作為同樣是人的幼兒也有自我表達(dá)、表現(xiàn)的需要，但由于個(gè)性、能力的差異，他們對(duì)藝術(shù)的理解深淺不一，所表達(dá)的方式與手段也就會(huì)有很大差異。
現(xiàn)實(shí)中我們成人喜歡用定型的藝術(shù)思維來代替幼兒的藝術(shù)思維，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)模式來評(píng)價(jià)衡量幼兒對(duì)藝術(shù)的理解與感悟，繪畫就看“像不像”，樹一定是綠色的，月亮一定是銀白色，幼兒的奇思異想往往被看作是“怪人”，幼兒的夸張表現(xiàn)則視為“調(diào)皮搗亂”。這種單一、固定的評(píng)價(jià)方式在挫傷幼兒自尊心積極性的同時(shí)，還極易造成思維的模式化，抹殺幼兒對(duì)藝術(shù)的天然感悟力，阻礙幼兒創(chuàng)造潛能的發(fā)展。
二、幼兒藝術(shù)教育誤區(qū)的原因分析
首先是藝術(shù)教育觀的功利化。世俗的藝術(shù)功利心扭曲了幼兒藝術(shù)教育工作者應(yīng)有的正確取向。利益的驅(qū)動(dòng)使一些藝術(shù)教育工作者把情感的、愉悅的、創(chuàng)造的、非功利的幼兒藝術(shù)審美活動(dòng)異化。他們利用家長(zhǎng)望子成龍的迫切心理，用藝術(shù)的漂亮外衣包裝藝術(shù)的商業(yè)行為，只要能吸引生源能賺錢能得獎(jiǎng)就行了，其它的再好，都不在考慮之列。利益原則壓倒了藝術(shù)教育的正確原則，幼兒藝術(shù)教育的目的被歪曲了。
一些家長(zhǎng)文化程度挺高的，也有經(jīng)濟(jì)條件為孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行投資�？上麄兊乃囆g(shù)教育見解頗為淺薄，不太懂得藝術(shù)教育的根本原理，以為強(qiáng)填硬塞就可以早日造就一個(gè)個(gè)小小“藝術(shù)家”。他們不懂得尊重孩子的人格，高舉著家長(zhǎng)權(quán)威的鞭子，哄騙孩子進(jìn)這班那個(gè)班學(xué)習(xí)藝術(shù)技藝。到頭來弄得孩子怨聲載道。功利的藝術(shù)教育觀損毀著幼兒藝術(shù)教育的根系。
其次是藝術(shù)教育模式陳舊化。部分幼兒教師觀念落后，固守陳舊的幼兒藝術(shù)教育模式。他們沒有正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，也缺乏幼兒個(gè)性發(fā)展觀。他們既不明白藝術(shù)審美在生活日益髙節(jié)奏化、生存壓力日益增大的社會(huì)里有疏解生存壓力，發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值的重大意義，更不了解藝術(shù)審美對(duì)提升人的精神境界、培養(yǎng)人格有著重大作用。他們認(rèn)為，幼兒能學(xué)幾首歌、跳幾個(gè)舞，畫幾張畫，這就是藝術(shù)教育了，家長(zhǎng)也該滿意了。于是這些“教書匠”們一筆一畫、一字一句不厭其煩地教授幼兒，當(dāng)一幅幅、一個(gè)個(gè)猶如印章掃過似的“仿真品”出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們幾多欣慰、幾多自豪。如此守舊的幼兒教師，將貽誤藝術(shù)教育，貽誤一代新人的藝術(shù)發(fā)展。
再次是幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。乍看起來，社會(huì)上各類藝術(shù)活動(dòng)、大小賽事和考級(jí)時(shí)常舉辦，各種藝術(shù)培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)者也猶如雨后春拜般涌現(xiàn)，幼兒藝術(shù)教育真是一片繁榮呀，其實(shí)這多是敏感的商人在嗅出家長(zhǎng)們希望自己的孩子能有藝術(shù)才能、能有一技之長(zhǎng)、能在升學(xué)和擇校上享受優(yōu)待政策的一片苦心中所引發(fā)的商業(yè)賣點(diǎn)，他們看中的是家長(zhǎng)錢袋里的錢，技藝第一，模仿至上，其它的就一概無所謂了。因此，我們?cè)诳吹接變核囆g(shù)教育事業(yè)有較大發(fā)展的同時(shí)，也要冷靜看到由于市場(chǎng)力量的介人，幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。
三、正確發(fā)展幼兒藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考
1.以正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀念為主旨，匡正錯(cuò)誤的藝術(shù)教育理念。
要走出幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū)，關(guān)鍵是要排除錯(cuò)誤的藝術(shù)功利觀，樹立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，立足于幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)素質(zhì)、人格素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)的整體提高。
要主張?jiān)谒囆g(shù)教育中發(fā)展幼兒的個(gè)性，引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)客觀事物進(jìn)行觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽表現(xiàn)，擺脫技能技巧的束縛，按自己感覺的意象、獨(dú)特的方式盡情地想象與創(chuàng)造；要幫助幼兒成為藝術(shù)活動(dòng)的主人，努力提髙幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力，提髙他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，以升華其審美情感；魯迅先生說得好：“藝術(shù)必需輔翼道德，藝術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。
2.以培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知力為基奠，努力創(chuàng)設(shè)審美感知的空間與環(huán)境。
馬克思的名言“人須具有音樂的耳朵、藝術(shù)的眼睛”指出了藝術(shù)感知力在生活中的重要性。審美心理學(xué)同樣認(rèn)為審美感知力是藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，這種能力并非與生俱來，它需在生活實(shí)踐中日漸培養(yǎng)。
要賦予孩子一雙會(huì)選擇的眼睛、會(huì)辨別的耳朵和能創(chuàng)造的雙手，就要有一個(gè)寬松、平等、自由、愉悅的精神環(huán)境。要充分地尊重相信幼兒，鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)揮應(yīng)有的主體性和個(gè)性。
要充分挖掘物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)教育功能，如視覺環(huán)境：用各種藝術(shù)手段作為美化三維空間的主要形式，引導(dǎo)幼兒積極參與三維空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在不斷展示他們藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，幼兒的視覺感受也在不斷接受剌激和熏陶中得到提升；聽覺環(huán)境：在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中播放不同風(fēng)格、不同類型的中外名曲、童話故事，讓幼兒隨身、隨時(shí)接受聽覺刺激，教師輔佐語言提示。長(zhǎng)期置身于這種聽覺環(huán)境中的幼兒，不僅審美感知力得到提高，而且審美想象力更能得到發(fā)展；操作環(huán)境：在區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)中投放一些有助于審美表現(xiàn)的操作材料，如化妝臺(tái)、服裝柜、表演臺(tái)、道具間等，鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試，努力創(chuàng)新；亦可讓幼兒走出班級(jí)，走人自然、走進(jìn)社會(huì)，使他們?cè)诳�、玩、說、跳、畫的多彩活動(dòng)中，有效發(fā)展審美感受力和動(dòng)手能力。
3.以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，正確處理創(chuàng)造力培養(yǎng)與知識(shí)技能學(xué)習(xí)的關(guān)系
藝術(shù)知識(shí)技能是幼兒藝術(shù)教育的一部分，沒有一點(diǎn)的藝術(shù)知識(shí)技能就無法進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造。這與幼兒與生俱來的藝術(shù)本能是不一樣的，幼兒不可能永遠(yuǎn)靠本能來生活，隨著理解力的增強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力就會(huì)有所要求，如果教師不適時(shí)地給予必要的知識(shí)技能就會(huì)挫傷幼兒的藝術(shù)興趣和積極性。事實(shí)上在藝術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練并不是一對(duì)矛盾體，一方面，創(chuàng)造性是幼兒藝術(shù)的靈魂，而藝術(shù)教育在對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的同時(shí)，幼兒的藝術(shù)技能技巧也會(huì)有所提高；另一方面，技能技巧又是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造力提高的必要條件，沒有一定的技能技巧，幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力就無從依靠就如空中樓閣，因此知識(shí)技能是創(chuàng)造力的載體，技能訓(xùn)練過程便是創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程，二者的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的。但相對(duì)而言，在新藝術(shù)教育觀的指引下，我們應(yīng)以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，以發(fā)展藝術(shù)能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)知識(shí)技能則應(yīng)作為幫助幼兒保持活動(dòng)興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段。或是這么認(rèn)為，當(dāng)幼兒的自我表現(xiàn)遇到困難，受到最起碼的技能技巧干擾時(shí)，如幼兒正欲進(jìn)行爵士鼓練習(xí)卻看不懂節(jié)奏譜或是正在剪紙卻苦于剪刀用得不順手而準(zhǔn)備放棄活動(dòng)時(shí)，知識(shí)技能的介人和幫助才是必要的。
4.以藝術(shù)綜合活動(dòng)為紐帶，實(shí)現(xiàn)藝教綜合性目標(biāo)與多元化實(shí)施方法的互構(gòu)。
藝術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)與各領(lǐng)域的有機(jī)整合，就必須在目標(biāo)上體現(xiàn)綜合性與人文性，在實(shí)施途徑上體現(xiàn)多元化、多渠道和多層次性，并以藝術(shù)綜合活動(dòng)為紐帶，形成目標(biāo)與方法之間互構(gòu)互動(dòng)關(guān)系。因此在開展藝術(shù)綜合活動(dòng)時(shí)應(yīng)力爭(zhēng)做到：
(1)教育目標(biāo)整體化。
我們要從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來，從提髙幼兒整體素質(zhì)高度提出藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，并使幼兒在創(chuàng)造藝術(shù)形式的過程中獲得美感體驗(yàn)。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結(jié)果，而是通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，以利于幼兒積極靈活地適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)變化。
(2)教育內(nèi)容綜合化
藝術(shù)教育內(nèi)容的綜合有兩種：一種為藝術(shù)學(xué)科之間的整合，如音樂與戲劇、視覺藝術(shù)的聯(lián)系或美術(shù)、文學(xué)與多門藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)系，這種聯(lián)系不受時(shí)間、地界、國(guó)度的限制，即古今中外、東西南北的所有適合幼兒的多元化藝術(shù)作品都能適用。在這類藝術(shù)綜合活動(dòng)中，采用的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法是一種相互強(qiáng)化、統(tǒng)一促進(jìn)的關(guān)系。另一種綜合是藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系，如美術(shù)與科學(xué)、健康的綜合，音樂與數(shù)學(xué)、生活的綜合，這種聯(lián)系能構(gòu)成一種寬廣的人類整體文化背景，幼兒在其中審視和賞識(shí)藝術(shù)，能認(rèn)識(shí)各種事物之間的聯(lián)系，開擴(kuò)眼界，能發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)遷移能力。但這里強(qiáng)調(diào)的綜合絕不等于將藝術(shù)門類或藝術(shù)與其它學(xué)科簡(jiǎn)單地相加拼湊，而是應(yīng)以某一藝術(shù)學(xué)科或音樂或美術(shù)為核心，有選擇地借助其他藝術(shù)要素與自己的領(lǐng)域同化，或是借助非藝術(shù)的要素，加以藝術(shù)運(yùn)用，使之轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)素材。
(3)教育途徑多元化
滲透教育：借鑒并運(yùn)用現(xiàn)代開放性的教學(xué)模式，把藝術(shù)教育目標(biāo)有機(jī)地滲透在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域中去，通過游戲、參觀、操作等開放性活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在生活中了解感受傳統(tǒng)工藝、民間習(xí)俗及中西文化藝術(shù)的魅力。
策略教育：在整合性的藝術(shù)活動(dòng)中，教師可借助實(shí)物、圖片、多媒體等明示策略和動(dòng)作、表情等暗示策略，讓幼兒運(yùn)用聽、說、做、畫、動(dòng)等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)感知藝術(shù)作品，結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幫助他們開通所有的學(xué)習(xí)通道，讓幼兒在愉悅的藝術(shù)氛圍中主動(dòng)與藝術(shù)載體“對(duì)話”。
延伸教育：隨著人們對(duì)物質(zhì)和精神需求的提高，藝術(shù)已成為生活中不可或缺的一部分，越來越多的人或家庭能夠解并支持藝術(shù)，因此我們可以把幼兒的藝術(shù)教育延伸到家庭、社會(huì)中去，充分挖掘其有利資源，使幼兒園的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)家、園、社的和諧統(tǒng)一。
5.以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)，變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。
從某種意義上說，評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向作用，會(huì)直接影響孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值取向，以往單一的藝術(shù)教育評(píng)價(jià)因其只具備藝術(shù)親別的功能。所以對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生極不利的影響。在現(xiàn)代教育觀特別是新《綱要》的指引下，我們要樹立正確的評(píng)價(jià)觀，以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。
一首先評(píng)價(jià)需堅(jiān)持全面發(fā)展性原則，要從提高幼兒藝術(shù)素質(zhì)人手，采用取質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，通過幼兒成長(zhǎng)記錄袋的展示，全面評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)過程。這種取質(zhì)性評(píng)價(jià)是過程和結(jié)果的統(tǒng)一，即教師用描述性語言對(duì)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度及各種綜合能力能進(jìn)行全面性評(píng)價(jià)，以肯定的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，輔以建設(shè)性要求。
其次評(píng)價(jià)需堅(jiān)持尊重差異性原則，要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異和能力進(jìn)行分析，切忌一刀切、一線畫地評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)性及藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特的幼兒應(yīng)采用針對(duì)性評(píng)價(jià)方式，通過個(gè)體的縱向比較，有效地挖掘其藝術(shù)潛能，促進(jìn)其發(fā)展。
此外藝術(shù)教育評(píng)價(jià)還提倡從其它角度出發(fā)，如幼兒、同伴或是家長(zhǎng)，通過幼兒的自評(píng)、同伴的互評(píng)、家長(zhǎng)的鑒賞，使藝術(shù)教育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元化，最大限度地發(fā)揮其教育功能。
今天我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，不僅僅是為了多發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)藝術(shù)家，而是希望每個(gè)人都學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美；我們期盼孩子們擁有愛心和熱情、學(xué)會(huì)關(guān)懷和尊重，讓我們以健康的藝術(shù)之花，點(diǎn)綴每一個(gè)孩子的生命旅程。
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