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齊白石的篆刻藝術(shù)論文
摘 要：在齊白石的藝術(shù)中，篆刻占有重要位置，齊白石一生刻章不計(jì)其數(shù)，他甚至認(rèn)為自己在篆刻上的成就不亞于繪畫。通過解析齊白石印作技法，分析齊白石篆刻風(fēng)格，研究齊白石學(xué)術(shù)刻印歷程，整體評價(jià)齊白石的篆刻藝術(shù)。并略帶探討其藝術(shù)與人生之精神。其在繪畫藝術(shù)上的成就，無疑確立了他在近代中國文化史上的地位；而篆刻與書法，不相伯仲，相輔相成，共同成就了他和諧統(tǒng)一，極具個(gè)性色彩的藝術(shù)風(fēng)貌。
關(guān)鍵詞：齊白石；篆刻；藝術(shù)家；印文；章法；刀法；篆刻風(fēng)格
中國傳統(tǒng)文人畫家大多具有集詩文、書畫、篆刻藝術(shù)于一體的技藝結(jié)構(gòu)，齊白石就是這樣一位詩、書、畫、印修養(yǎng)全面的藝術(shù)大家，他一生堅(jiān)持治印不輟，以“三百石印富翁”自號，其實(shí)其篆刻創(chuàng)作遠(yuǎn)不止“三百”。篆刻是藝術(shù)家的心畫，印文是心跡的表白，齊白石的一生刻印時(shí)間長，數(shù)量多，他把不同時(shí)期的生活感受發(fā)而為書畫，也鏤之于金石，把齊白石的三百石印排列開來就是一部與他的生活史并不完全相同的心靈史。這些篆刻印文是白石老人生活感悟的心語，充滿感嘆也富有智慧，記載了他不同時(shí)期的思想感情變遷與心靈轉(zhuǎn)換。
齊白石是現(xiàn)代的篆刻家，印風(fēng)縱橫奇肆，蒼勁剽悍成一派，影響極大。他能書擅畫，成就極高，書推崇徐渭、石濤、八大山人，創(chuàng)積墨為葉，紅色為花，間以工筆飛蟲點(diǎn)綴之法，畫魚蝦生動(dòng)之極，畫名傾倒南北，篆刻更是“為前人所不為者”，遂開“齊派”成為一代宗師。
齊白石30多歲開始研習(xí)篆刻，研摹浙派丁龍泓、黃小松兩家印譜，并以治印入手摹習(xí)鐘鼎篆隸文字。齊白石的篆書藝術(shù)特色在于他的畫家字風(fēng)格，古代篆書體大多講求用筆起引皆圓，行筆藏鋒無起收之跡，保持中鋒，粗細(xì)均勻，這是先秦乃至漢唐篆書的基本風(fēng)格傾向。齊白石的篆刻，34-43歲仿浙派丁敬、黃易，43歲后改學(xué)趙之謙。約50歲后，一面學(xué)趙，一面上溯秦漢璽��；居北京后，又喜秦權(quán)、將軍印，約70歲至72歲，才形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。
齊白石27歲始學(xué)何紹基書，41歲時(shí)在北京得李梅癡指點(diǎn)，改寫魏碑，此后長期寫《爨龍顏碑》①。同時(shí)，他還學(xué)金冬心、李北海。64歲所書《借山吟館詩草》，用金體。此外，他還寫《天發(fā)神讖碑》、《三公山碑》等②，其中這兩碑對齊白石篆刻有重要影響�！短彀l(fā)神讖碑》的結(jié)體與筆法全由此碑變化出，彼此在風(fēng)格上都屬于方勁瑰偉一路�！度奖窞樽瓡瑢佟翱娮�，介于篆隸之間，乃漢印中多見的字體。它的筆畫由秦篆的圓轉(zhuǎn)，變?yōu)榉秸郏L(fēng)格蒼勁茂密。
1930年至1933年四年里，齊白石刻印約700方，僅1930年-1931年就500余方，其數(shù)量之大，實(shí)在驚人。這些作品，已完全脫離對趙之謙乃至漢印的模仿，樹立了自己的風(fēng)格。1933年-1934年（癸酉、甲戌）齊白石刻印更多。但以自用印為主。1934年以后的作品，大致沿襲了已經(jīng)成熟的風(fēng)格，不曾有大的變化。從已確知年代的作品看，總趨勢是愈往后愈平直、單純，愈自然、隨意，愈剛勁、痛快。
中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所藏一薄本《白石草衣金石刻畫》印集，收46方小印，其中多所謂“金絲式”朱文名章，工整秀麗，似趙之謙工細(xì)一路風(fēng)格，如“齊白石”、“齊伯子”、“木居士記”、“借山老人”、“無黨”等。另一些白文印如“頻生發(fā)�！薄ⅰ伴e止”等，刀法圓厚，字體端莊，則近于趙之謙另一路風(fēng)格。
齊白石篆刻風(fēng)格形成與他早年的木匠生涯有很大的關(guān)系，他早年以刻印為生，再早雕刻木器花飾，斧劈刀砍的長期實(shí)踐造就了他的腕力、眼力以及對于木刻金石氣息的感受。治印是方寸之間的藝術(shù)，齊白石的篆刻能突破點(diǎn)畫形體本身的束縛，從整體章法考慮，大膽變換、拉大疏密反差，動(dòng)中求靜、險(xiǎn)中求穩(wěn)，最終形成自家風(fēng)格特色。在篆刻藝術(shù)風(fēng)格上，齊白石“不知有漢”、“膽敢獨(dú)造”，突破明清文人篆刻的“書卷氣”與“金石風(fēng)”，形成了自己渾厚粗獷、瀟灑蒼勁、自然而又不失神韻的藝術(shù)風(fēng)格。齊白石刻印大都是一刀下去，絕不回刀，如同用筆一樣，本初揮寫、隨緣成跡，講求刀感與石味，從不修飾，保留潑辣率真之感。
齊白石有言：“能在不求似中得似，方能顯出神韻”④。這是他一直以來熱愛自然、親近自然的性格所成就的。所謂“蔬筍氣”就是自然之氣。這種“蔬筍氣”不僅表現(xiàn)在他的藝術(shù)中，也一直存在于他的為人處世中。齊白石一生與世無爭，淡泊名利，對于政治懷著一種疏遠(yuǎn)的態(tài)度，齊白石認(rèn)為當(dāng)官對于自己簡直是受罪，堅(jiān)決拒絕。為了表示自己與官場的絕緣，他曾刻了一方“白石書屋不出公卿”的印來自勉。
從“泡翁”印，“王準(zhǔn)”印看出，齊白石在線條組織的深度上有著自己的習(xí)性和膽略。他善于加厚并邊及大塊留紅使其印面顯得氣勢盈滿，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。對于印面的挪讓處理，他嫻熟老到，很注重印面章法中的沖和畸正、遙先呼應(yīng)。齊白石為人稱道的代表作“人長壽”印，篆法上橫畫層層排疊，此起彼伏，有應(yīng)接不暇之勢，他在筆畫的粗細(xì)、距離的大小等方面極盡變化。其中“壽”字的一長豎由上到下，直灌到底，更有一種頂天立地的偉岸之美，章法上的疏朗得宜，使印面活脫起來。同時(shí)為了使邊框和印文字渾然一體，他在“人”、“長”二字的豎線上
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