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藝術(shù)類畢業(yè)論文

公共藝術(shù)論文

時(shí)間:2023-04-01 09:29:58 藝術(shù)類畢業(yè)論文 我要投稿

公共藝術(shù)范文論文3000字

  公共藝術(shù)在當(dāng)代城市文化中的作用與影響愈來愈突出,它作為一種政府為社會公眾提供的具有社會性、公益性的公共物品和文化福利。所謂城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實(shí)體之間存在著的開放空間體,城市居民進(jìn)行公共交往活動的開放性場所。

公共藝術(shù)范文論文3000字

  公共藝術(shù)論文參考范文篇1

  淺談城市公共空間藝術(shù)

  摘 要:由于社會的發(fā)展,人口的集聚,形成了城市化的格局。

  人需要交流,需要溝通,回顧公共藝術(shù)發(fā)展的文化脈絡(luò),透析城市公共藝術(shù)與公眾、自然環(huán)境、文化背景的關(guān)系,已經(jīng)受到社會的普遍關(guān)注。

  關(guān)鍵詞;城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境,城市公共空間藝術(shù)的人性化設(shè)計(jì)原則,公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足人們的心理、視覺、精神上的需求,城市公共空間的藝術(shù)性以及開放性。

  人們需要溝通。

  實(shí)用性和裝飾性公共空間設(shè)施。

  關(guān)鍵詞:城市公共空間 藝術(shù)

  一、城市公共空間的概念

  所謂城市公共空間是指城市或城市群中,在建筑實(shí)體之間存在著的開放空間體,城市居民進(jìn)行公共交往活動的開放性場所。

  城市的開敞空間依據(jù)其權(quán)屬性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私有空間。

  同時(shí),它是人類與自然進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流的重要場所,也是城市形象的重要表現(xiàn)之處。

  城市公共空間的創(chuàng)造是為了給人們的戶外活動提供舞臺,城市空間里的生活比城市空間本身更為有意義。

  人類需要交流、需要溝通,這就是公共空間形成的基礎(chǔ),由于人類的生活方式是既豐富多彩而又各具特色的,因此它必然要求作為載體的城市提供各類適宜的場所。

  二、城市公共空間藝術(shù)與環(huán)境

  城市公共空間儀式的環(huán)境可以分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。

  自然環(huán)境是‘天成之筆’自古以來人類就與自然環(huán)境相容相生,中國古人利用自然環(huán)境應(yīng)在理想意境。

  ‘尊重自然、研究自然、模仿自然、寓于自然’成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。

  因此今天的公共空間應(yīng)該關(guān)注自然屬性的特征。

  提倡人造環(huán)境和自然環(huán)境完美結(jié)合;一個(gè)地區(qū)的地理位置、自然環(huán)境、歷史、文化、宗教、民俗習(xí)慣等的不同形成了不同地區(qū)的特質(zhì)。

  這些因素就形成了城市公共空間藝術(shù)的文化環(huán)境。

  對公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作與文化環(huán)境的互動關(guān)系的研究,這種互動性體現(xiàn)在文化環(huán)境的營造上,這樣能強(qiáng)化場所特質(zhì),傳遞社會文化意義,引發(fā)環(huán)境使用者的共鳴與聯(lián)想,使藝術(shù)品、公共與環(huán)境之間形成兩性的互動,激發(fā)環(huán)境的生氣與活力。

  文化環(huán)境因此得到營造。

  三、城市公共空間的實(shí)用性和裝飾性

  進(jìn)行公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì),要分析特性、作用與功能。

  實(shí)用性公共空間是公共空間分類中并服務(wù)于公眾的空間,體現(xiàn)對公眾的關(guān)懷。

  實(shí)用性城市公共空間藝術(shù)與市民的生活息息相關(guān),其便利性滿足率人們的日常生活所需,因此對此類設(shè)施的功能性設(shè)計(jì)是首要的,對物材料、結(jié)構(gòu)、視覺感受進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整試驗(yàn),使其符合人的使用習(xí)慣、視覺心理習(xí)慣。

  不如說公共設(shè)施;人行道、天橋、地下通道、照明設(shè)施、護(hù)欄、指示牌、展示櫥窗、候車亭、電話廳、報(bào)亭、郵筒、座椅等。

  而裝飾性的公共空間藝術(shù)是為配合環(huán)境而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。

  四、城市公共空間的人性化設(shè)計(jì)原則

  1、在物質(zhì)日益豐富的今天,人們常常將忽視精神需求和精神生活的質(zhì)量,城市公共空間應(yīng)有的步行、購物、休閑、交談、觀景等都被忽略。

  城市空間呈現(xiàn)出 “重物輕人”的傾向:讓人感到?jīng)]有屬于自己的空間,公共空間離開了人的使用,就變得毫無意義,人們無法從中得到身心愉悅的享受。

  人是城市的主體,城市空間的設(shè)計(jì)只有以人為本,適應(yīng)人的尺度、速度和舒適度,空間的活力才能充分展現(xiàn)出來。

  城市公共空間實(shí)質(zhì)上是都市生活的焦點(diǎn),緩解了人們的精神壓力,滿足了人們對自然的渴望。

  2、縱觀人類的發(fā)展史,城市的公共空間必須以“人的尺度”為空間的基本標(biāo)尺,才能為人的活動交流創(chuàng)造條件。

  另外,供行人使用的環(huán)境設(shè)施如坐椅、雕塑、游樂設(shè)施等的形式和布局應(yīng)符合使用者的多樣性要求,盡量創(chuàng)造親和感和溫馨感,以滿足人們的心理需求,鼓勵(lì)人們積極利用和參與,

  并體現(xiàn)對兒童、老年人、殘疾人等特殊群體的關(guān)懷。

  那些貼近居民、小而精致的公共空間,往往更能賦予人們安全感、舒適感、親切感和人情味,成為群眾喜聞樂見的活動場所。

  而且構(gòu)成了都市的人文風(fēng)貌。

  3、每個(gè)城市都是“生長”在一定的自然環(huán)境之中,城市公共藝術(shù)與市民的生活,城市的歷史形成和發(fā)展、環(huán)境的視覺性有密切的關(guān)系。

  與地域文化、民族分布、風(fēng)土人情有著千絲萬縷的聯(lián)系。

  因此城市具有不同的性格、品格和風(fēng)格。

  同一城市中不同的空間場所,由于規(guī)模、功能的差異以及人們活動類型的不同,也具有不同的場所精神。

  城市設(shè)計(jì)不應(yīng)“千城一面”,而應(yīng),將城市特有的自然、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉,順應(yīng)地區(qū)的自然地形和氣候條件,充分挖掘和利用城市的人文歷史資源,

  通過統(tǒng)一與變化、尺度與比例、協(xié)調(diào)與對比、均衡與突出等構(gòu)圖法則的運(yùn)用,將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素,形成鮮明而富有特色的主題這樣的空間融知識性、藝術(shù)性、

  趣味性和社會性于一體,豐富了城市的文化內(nèi)涵,使身處其中的人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,并成為人們的記憶符號,是充滿活力和人性化的空間。

  人類活動大部分內(nèi)容分是在公共空間進(jìn)行的,因此為了滿足人們在公共空間的各種行為的需要,而進(jìn)行公共空間藝術(shù)的設(shè)置。

  五、市公共環(huán)境的藝術(shù)性

  城市公共空間藝術(shù)是人類文明生活的一種反應(yīng),城市公共空間藝術(shù)是未來配合環(huán)境而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作,他是公共空間藝術(shù)主要變現(xiàn)形式。

  此類作品的創(chuàng)作注重自身的藝術(shù)價(jià)值,但又收到環(huán)境的影響與制約。

  藝術(shù)精神主體必須超越物質(zhì)主體需要的滿足,人人為生存和致富忙碌,生活的表面化、工作的程式化、文化的碎片化,人與自然、人與人、人與自己的精神處于疏離狀態(tài)。

  城市的公共空間藝術(shù)性在都市的存在的價(jià)值非常大。

  可以進(jìn)行對人的認(rèn)識、教育、審美和心理調(diào)適功能,來達(dá)到符合人與自然關(guān)系的精神生態(tài)優(yōu)化,而且可以創(chuàng)造了人性的精神空間。

  它對人們的感覺經(jīng)驗(yàn)也在起著改造作用,而這些公共空間藝術(shù)力求最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的創(chuàng)造精神和社會審美教育功能,來引導(dǎo)大眾走向高藝術(shù)性境界,承擔(dān)改善整體視覺關(guān)系的美化功能,因?yàn)槌鞘泄部臻g的藝術(shù)性和公共性是統(tǒng)一的。

  總結(jié)

  人的活動復(fù)雜性,決定了公共空間性質(zhì)的多樣性,而城市公共空間藝術(shù)的開放性,不但包括視覺上的多層次、多崗位的開放,還包括觀賞者不同審美情趣的開放。

  因此城市公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作是綜合性的,要綜合考慮功能性。

  人文題材、環(huán)境觀、公共性、環(huán)保觀念、材料選擇,以及對公眾的心理情感影響等等因素。

  這種綜合性特點(diǎn)受到視覺心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)、民俗學(xué)等。

  總之城市公共空間的創(chuàng)作是藝術(shù)家在環(huán)境與大眾之間建立一座相互融洽的‘橋梁‘的活動。

  公共藝術(shù)論文參考范文篇2

  淺談公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)

  摘要:隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展,人們生活水平不斷提高,對身邊環(huán)境的重視程度也在不斷加大,空氣清新、環(huán)境典雅的人居空間日漸成為人們的迫切需求。

  如何在室外的公共空間中創(chuàng)造出既滿足功能需要又讓人倍感舒適的環(huán)境,將藝術(shù)與都市、人文與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、建筑特質(zhì)與區(qū)域共性和諧統(tǒng)一,這是景觀設(shè)計(jì)師一直探求并潛心研究的課題。

  關(guān)鍵詞:公共藝術(shù);人文性;地域性;文化環(huán)境;生態(tài)環(huán)境;和諧

  公共藝術(shù)所包涵的內(nèi)容十分廣泛,一切具有公共性,為公眾服務(wù)的藝術(shù)形式都能被稱為公共藝術(shù)。

  公共藝術(shù)只有與城市的環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相協(xié)調(diào)一致才是最適宜的,從大環(huán)境和系統(tǒng)的角度認(rèn)識公共藝術(shù)景觀是很有必要的。

  淄博市文化中心處于淄博新城區(qū)核心區(qū),核心區(qū)由四部分組成,從北至南分別為行政辦公中心、文化中心、商業(yè)中心和體育中心。

  貫穿南北的“金帶、藍(lán)帶、綠帶”將4個(gè)部分有機(jī)的聯(lián)系在一起,是整個(gè)新城核心區(qū)的建設(shè)聯(lián)系紐帶,同時(shí)也是市民公共生活的紐帶。

  文化中心西側(cè)為三組建筑共同組成的城市文化論壇,中部為與政府形象呼應(yīng)的中央景觀軸線,東部是休閑公園和大劇院。

  這三部分功能分區(qū)明確,與自然和城市公共空間有機(jī)融為一體,為市民提供了一個(gè)獨(dú)特的文化休閑舞臺。

  一、公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文性

  淄博市文化中心城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是為淄博市提供一個(gè)多功能的城市文化生活平臺。

  公眾參與的程度是藝術(shù)的公共性的重要方面,建筑、設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫等是具有大眾性的藝術(shù),他們直接向公眾展開,不論是主動參與還是被動參與,它們都與公眾構(gòu)成一個(gè)共同的公共空間。

  在藝術(shù)的公共領(lǐng)域,作為公共景觀的設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)該面對公眾的反應(yīng),它是大眾的、通俗的,這樣正好映證了格林伯格的說法:“任何古典的藝術(shù)都是通俗藝術(shù)。

  在世界范圍來看,幾乎所有的發(fā)達(dá)國家無不注重城市文化景觀藝術(shù)的環(huán)境建設(shè),它能直接影響到一個(gè)國家的形象,當(dāng)我們看到巴黎、漢堡、紐約的美景,都無不為它那既有傳統(tǒng)文脈又有現(xiàn)代美感的市容所感動。

  其中城市公共景觀藝術(shù)創(chuàng)造在其中起了重要作用,他所達(dá)到的高度已成為社會文明程度、社會發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志之一。

  國際上,戶外大型公共藝術(shù)通常稱為景觀藝術(shù),像大地藝術(shù)、紀(jì)念性大型構(gòu)筑等,許多優(yōu)秀的景觀公共藝術(shù)作品也成為該地區(qū)或者國家的標(biāo)志之一。

  現(xiàn)今,一些地方的城市廣場、公園由于設(shè)計(jì)中忽視景觀使用者的行為需求,導(dǎo)致許多“尺度巨大,夏無遮蔭之地,冬無御寒之所,無人問津”的廢空間產(chǎn)生,造成了巨大的社會資源浪費(fèi)。

  要使這樣的現(xiàn)象不再發(fā)生,就必須強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)結(jié)合人的行為需要,充分運(yùn)用多種人性化設(shè)計(jì)手段來塑造多樣化的環(huán)境空間,滿足不同人群的需求,最終有效激活環(huán)境空間的諸多功能,形成富有情趣和魅力的城市公共空間。

  在我們的周邊都是我們的生存環(huán)境,如何使之更愉快、舒適、有意義、是我們的藝術(shù)應(yīng)該扮演好的角色和任務(wù)。

  淄博市文化中心滿足城市文化交流和展示的需要,為淄博市建立了一個(gè)城市級的文化交流場所展示平臺,促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)文化資源共享;注重文化和內(nèi)涵,為市民提供雅俗共賞的文化交流展示平臺,體現(xiàn)文化內(nèi)涵和參與性,融入其他功能以增加文化中心的持續(xù)活力,結(jié)合文化中心的功能定位,景觀要求,合理確定建筑布局,處理好建筑之間的相互關(guān)系,功能相近或有使用關(guān)聯(lián)的建筑可以靈活組合。

  建筑造型獨(dú)特新穎,建筑功能完善,技術(shù)先進(jìn),標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)超前,整體協(xié)調(diào)。

  在設(shè)計(jì)中我們分析了景觀四個(gè)特征,開放與公共、連接與溝通、臺上與臺下、簡潔與硬朗,平臺上簡潔大氣,平臺下通透生態(tài)。

  項(xiàng)目定位為營造簡潔、大氣、通透、生態(tài)的城市客廳。

  我們把整個(gè)園區(qū)內(nèi)統(tǒng)一考慮,全盤布局,將水、綠、人、氣自然的溝通形成整體。

  從園林景觀規(guī)劃的角度,我們認(rèn)為建筑不應(yīng)簡單直白的與環(huán)境和人對話,我們更愿意通過綠化的軟化和過度,將建筑周邊形成掩映、變化豐富的空間,最終使建筑最美的一面展現(xiàn)在游人面前。

  金帶體現(xiàn)的是連接與匯聚而不是割裂。

  除了要將自然引入建筑空間外,文化同樣應(yīng)從建筑空間延伸到自然中。

  二、公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性

  近年來,伴隨著我國城市化進(jìn)程的加速推進(jìn),城市公共景觀藝術(shù)也發(fā)展迅猛。

  面對現(xiàn)代城市發(fā)展中“千城一面”的尷尬局勢,再來談及公共景觀藝術(shù)的地域性關(guān)懷問題,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  在城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,只有做到充分的地域特性關(guān)懷,才能讓作品保持并彰顯不同城市所獨(dú)有的文化韻味,同時(shí)也才能讓作品本身散發(fā)出公共藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

  不同的城市在不同地域發(fā)展出不同的地域性。

  所謂地域性,是指由某一特定區(qū)域不同的地形地貌、民族種屬、文化習(xí)俗、歷史沿革等因素經(jīng)過長時(shí)間的統(tǒng)一定性而形成的認(rèn)識事物的獨(dú)特視覺及心理感受。

  地域性內(nèi)涵豐富,主要包含地域獨(dú)特的歷史地理、物種及由此衍生的地域獨(dú)特文化。

  所謂地域性關(guān)懷,就是對地域性特征的充分尊重和適應(yīng)。

  在城市公共景觀的設(shè)計(jì)和實(shí)施活動中,只有尊重并順應(yīng)這個(gè)城市的地域特性,才能創(chuàng)造出適合當(dāng)?shù)卮蟊娦枰墓簿坝^,才能讓公共景觀藝術(shù)作品更好地服務(wù)于大眾的生活,并成為當(dāng)代城市文化的載體。

  像世界上許多大城市,例如巴黎和紐約一樣,淄博將會有許多好建筑,并且有自己的地標(biāo)。

  淄博市文化中心為這座城市帶來了美好的遠(yuǎn)景和許多期許。

  如此大規(guī)模的綜合項(xiàng)目將會給這座城市帶來深層次的變革。

  不同的地標(biāo)代表淄博的歷史和其獨(dú)特性,由多個(gè)區(qū)域及其基于古典文化元素的特別設(shè)計(jì)的建筑組合而成。

  因此,地域性不僅能體現(xiàn)不同城市的風(fēng)格特征,也是體現(xiàn)不同城市獨(dú)特文化面貌的重要因素。

  地域性關(guān)懷重在對廣大群眾心理需求的關(guān)懷,城市公共景觀是城市社會人文環(huán)境的重要組成部分,在城市公共景觀藝術(shù)的創(chuàng)作中,只有注重對作品存在環(huán)境的調(diào)研,注重公眾的參與與溝通,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的充滿地域特色的公共景觀作品

  三、公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

  在公共藝術(shù)領(lǐng)域,開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識,涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境,涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念,涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問題,因此,公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。

  淄博市文化中心與核心區(qū)中軸線金帶及綠帶休閑公園相結(jié)合,提供一個(gè)全新的體驗(yàn)。

  這里新鮮的空氣和生態(tài)的綠洲,為淄博居民提供最好的日常戶外活動場所。

  結(jié)合劇院音樂廳的大型公共活動在夜晚和周末呈現(xiàn)出奪人的效果,成為淄博文化娛樂的核心。

  (一)綠色生態(tài)

  城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)、實(shí)施,絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。

  如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境,而僅是純粹的藝術(shù)物件,或者以破壞和失去前者為代價(jià),那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了,因此,細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì),融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去,是非常有必要的。

  (二)人文遺產(chǎn)

  優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計(jì)是分不開的,它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上,并對自然和人性深度關(guān)懷。

  公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場,而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入,成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。

  隨著城市變遷,給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn),這些都是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要資源。

  四、結(jié)語

  在進(jìn)行本國的現(xiàn)代化和城市化建設(shè)中,我們正在呼喚著公共藝術(shù)時(shí)代的到來,這首先需要大眾的自身意識和行動。

  應(yīng)該說,在當(dāng)今的城市公共藝術(shù)建設(shè)中,不能僅停留在某種宏大的紀(jì)念性、歌頌和宣傳的模式中,而應(yīng)該使公共藝術(shù)與景觀的設(shè)計(jì),更多地深入到市民百姓的社區(qū)生活空間中去,并以親和、自然、愉悅的伴侶的姿態(tài)公眾對話,引發(fā)互動的審美效應(yīng)。

  城市的發(fā)展意味著人與自然的梳理,人的生存與環(huán)境、生態(tài)、紫園的沖突。

  城市是文明的象征,人與環(huán)境的關(guān)系在根本上也反映著人與文明的關(guān)系。

  “偉大的藝術(shù)家從來不是迎合觀眾,二是征服觀眾。

  ”這句話可以用來評價(jià)美術(shù)史上的歷代大師,但公共空間面對的并不是主動接受藝術(shù)的觀眾,而是任何可以進(jìn)入特定場所的普通市民,他們的意見足以毀掉任何和他們的趣味相違背的東西。

  現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣,是一個(gè)更為開放和自由的空間,甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺,也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。

  公共藝術(shù)景觀與大自然城市、建筑密切聯(lián)系在一起,它融于和屬于整個(gè)城市,因此設(shè)計(jì)師有責(zé)任通過自己的設(shè)計(jì)將公共藝術(shù)景觀融入城市,改善城市環(huán)境。

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