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中國(guó)樂器研究
中國(guó)樂器研究
摘 要：古箏是我國(guó)最古老而富有特色的民族樂器之一，它的音色渾厚明亮、優(yōu)美華麗，深受人民大眾的喜愛。
文章主要探討古箏的起源，各個(gè)時(shí)代箏的發(fā)展，箏的流派，并以浙江箏曲《高山流水》進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：箏的起源;箏的流派;箏曲結(jié)構(gòu)
古箏是我國(guó)最古老而富有特色的民族樂器之一，它的音色渾厚明亮、優(yōu)美華麗。
其出神入化的藝術(shù)魅力和濃郁的民族特色，深受人民大眾的喜愛。
演奏上既擅長(zhǎng)表現(xiàn)行云流水的意境和細(xì)膩委婉的情調(diào)，又可抒發(fā)慷慨激揚(yáng)、氣貫長(zhǎng)虹的豪情。
古人曾用“彈箏奮逸響、新聲妙入神”、“坐客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句來描繪古箏藝術(shù)所達(dá)到的令人神馳的境界。
自古以來，人們把彈奏古箏作為高雅圣潔的象征和陶冶情操、提高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要方式。
下面我將從以下幾點(diǎn)對(duì)古箏進(jìn)行分析。
一、古箏的起源
早在西元前四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，箏就已流行秦、越等國(guó)。
古箏真正的起源，具有許多種版本。
主要有以下三種學(xué)說：
1.箏源于瑟
在史料中，可看到多處皆有因爭(zhēng)瑟一分為二而成箏的記載。
2.箏筑同源
在史料上也有不少記錄指箏和筑皆是由簡(jiǎn)單的竹制樂器所演進(jìn)而生的。
3.箏是由秦國(guó)名將蒙恬所造或改革而成的。
二、各個(gè)時(shí)代箏的發(fā)展
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏已經(jīng)在秦、越等許多地區(qū)流傳。
到秦、漢兩代，古箏已經(jīng)有相當(dāng)普遍的發(fā)展。
三國(guó)時(shí)期，箏作為一種相當(dāng)高尚的樂器，受到朝野學(xué)者、文人雅士的普遍重視。
東晉、南北朝相繼和樂而起的清商樂中，箏更為廣泛的用于演奏吳歌和荊楚西曲。
隋唐，箏樂藝術(shù)在中原地區(qū)呈現(xiàn)出“奔車看牡丹，走馬聽琴箏”的繁榮景象。
雖然宋、遼、金、元時(shí)期歷經(jīng)戰(zhàn)亂，而唐代的許多傳統(tǒng)音樂也都已散亡，但宮廷燕樂中仍有箏獨(dú)奏、領(lǐng)奏、合奏等多種形式。
明代，箏作為主奏樂器參與諸宮調(diào)、雜劇等綜合性藝術(shù)。
清代，箏的音域擴(kuò)大。
三、古箏的種類
1.《傳統(tǒng)箏》按用弦數(shù)量而區(qū)分的傳統(tǒng)箏有：十二弦箏、十三弦箏、十四弦這、十五弦箏、十六弦這。
河南傳統(tǒng)箏十六弦箏，面板弧度大，箏身長(zhǎng)。
2.《改革箏》上海二十一弦箏、揚(yáng)州十八弦這和二十一弦這、蘇州二十一弦箏、北京二十一弦箏。
四、箏的流派
(一)河南箏
河南箏樂又稱“中州古調(diào)”，其形成與河南大調(diào)曲子及河南曲劇有著密切的關(guān)系。
河南箏曲的音階構(gòu)成中大多多用變�找舳�很少用清角音，近乎于三分損益律的七聲古音階。
河南箏曲包括版頭曲和牌子曲兩部分。
代表人物曹東扶。
曲目有《上樓》、《下樓》等。
(二)山東箏
山東箏曲主要流行于山東菏澤地區(qū)，主要由山東琴曲、山東琴書唱腔曲牌以及民間小調(diào)組成。
有“山東尚為齊魯?shù)�，東有揚(yáng)琴西有箏”之說。
這個(gè)地方的箏曲數(shù)量比較少，而傳統(tǒng)箏曲主要是金灼南先生和金以塤先生留傳下來的。
山東箏曲分“大板曲”和“小板曲”兩種。
代表人物高自成。
曲目有《漢宮秋月》等。
(三)潮州箏
潮州箏是流傳于廣東潮汕地區(qū)。
潮州箏樂主要采用朝州音樂的二四譜記譜方法，在演奏時(shí)用得最多的是食指，以二、四、五三音為調(diào)式骨干音。
樂曲十分講究板式變奏。
潮州箏曲中的八板體箏曲的來源是潮州音樂中的以琵琶、古箏、小三弦為主的“細(xì)樂”。
潮州十大套曲和連套曲都屬于這類曲目。
代表人物高哲睿。
曲目《寒鴉戲水》。
(四)客家箏
客家箏源自于廣東漢樂。
客家箏的形制與潮州箏大致相同。
客家箏曲目中的大調(diào)箏曲皆為八板體。
客家箏曲有一部分樂曲來源于漢劇的戲劇的戲曲音樂和民間曲牌。
曲調(diào)比較明亮活潑，因?yàn)槌Ｓ糜趹騽≈械拇畧?chǎng)音樂，所以叫“串調(diào)”箏曲。
串調(diào)箏曲中，凡是曲中有中板者，其演奏順序和“大調(diào)”的一樣，也是先奏慢板，再接中板，由慢而快。
代表人物羅九香。
曲目《崖山哀》。
(五)浙派箏
浙江箏又稱武林箏或杭箏，流行于浙江、江蘇一帶。
傳統(tǒng)的浙江箏只有十五弦，身長(zhǎng)110厘米左右，面板、背板為桐木，箏尾稍向下傾斜，五聲音階定弦。
浙江箏曲的一部分與杭州流行的一種說唱音樂“杭州灘簧”有著深厚的血緣關(guān)系。
還有一部分浙江箏曲來自江南絲竹音樂。
一些曲子從琵琶曲中移植而來的傳統(tǒng)古曲。
代表人物王巽之。
曲目《三十三板》《高山流水》。
(六)福建箏
福建箏樂流行于閩南語(yǔ)系和客家語(yǔ)系的漳浦縣、云霄縣、山東縣、詔安縣、上杭縣、永定縣等閩西南地區(qū)，習(xí)慣稱福建箏為“閩南箏”。
清朝至民國(guó)初年，在詔安、云霄、漳浦、東山一帶，古樂演奏極為盛行。
欣賞《蕉窗夜雨》
(七)陜西箏
陜西箏，又名秦箏。
陜西箏曲是在“秦腔”、“道情”、等陜西民歌、民間樂曲的基礎(chǔ)上改編、加工而成，由于充分運(yùn)用了秦聲的調(diào)式和旋律特點(diǎn)，因此其風(fēng)格獨(dú)特，與別的流派迥然不同。
代表人物周延甲。
曲目《姜女淚》
五、以浙江箏曲《高山流水》進(jìn)行分析
(一)《高山流水》的取材及版本
《高山流水》這首古箏曲，取材于典故“伯牙鼓琴遇知音”。
有多種譜本，其中浙江箏曲近人研彈，表演最多，流傳較為廣泛。
其曲調(diào)優(yōu)美，韻味深長(zhǎng)，八度，花指，刮奏等演奏技巧，描繪出一幅“高山之巍巍，流水之洋洋”的美麗景象。
《高山流水》這首樂曲，最早見于《神奇秘譜》(我國(guó)現(xiàn)存最早的琴曲譜集)，該書在解釋中說：“《高山流水》本來只有一曲，到了唐朝分為二曲，而不分段數(shù)。宋代分為《高山》四段，《流水》八段。”這首曲子取材于《呂氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)叫俞伯牙的人，他精通音律，并且有著高超的琴藝，但是身為楚人卻侍奉晉主。
有一次，他在路過漢江時(shí)，看見當(dāng)時(shí)的景色，忽然有感而發(fā)，拿出琴開始彈奏，未曾料想到，一曲未了，卻彈斷了琴弦。
其實(shí)，當(dāng)他撫琴的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)衣衫襤褸的人一直在觀望，他便走過去和那人交談，在言談話語(yǔ)之間，伯牙發(fā)現(xiàn)那個(gè)衣衫襤褸的人其實(shí)修道很高，于是，他倆相談甚歡。
這個(gè)人便是鐘子期。
俞伯牙和鐘子期，一個(gè)善于彈琴，一個(gè)善于聽琴。
隨后，伯牙又開始彈琴，當(dāng)琴聲低沉有力的時(shí)候，子期說：“巍峨壯麗的高山綿延不絕”，當(dāng)琴聲清淡舒緩的時(shí)候，子期又說：“涓涓細(xì)淌的流水蜿蜒不斷。
伯牙為遇到這樣一位懂他的知音而感到非常的激動(dòng)。
兩人相約第二年再次相會(huì)。
可是，當(dāng)俞伯牙如期來到相約地點(diǎn)的時(shí)候，卻遲遲不見子期的身影，后經(jīng)打聽，才知道子期在不久前不幸去世，悲痛欲絕的伯牙來到子期墳前，彈琴一曲以告慰知音的亡靈，隨后他砸斷琴弦，發(fā)誓再也不彈琴。
自此之后，便有了“高山流水覓知音”這樣的說法。
《高山流水》這首曲子，有琴曲和箏曲兩種，雖然名稱相同，也同樣取材于“伯牙鼓琴覓知音”，但卻是完全不同的曲子，本文著重談?wù)摰氖钦憬~曲《高山流水》。
作為古箏曲，《高山流水》有三個(gè)最普遍的版本，一個(gè)是山東箏曲，一個(gè)是河南箏曲，還有一個(gè)便是浙江箏曲。
這幾首《高山流水》雖然名稱相同，但卻是三首完全不同的曲子。
山東箏曲《高山流水》以山東老八板箏曲創(chuàng)作而成，樂曲情感較強(qiáng)烈，速度較快。
河南箏曲《高山流水》，是河南曲子板頭曲中具有代表性的樂曲之一。
樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律流暢而起伏多變。
浙江箏曲《高山流水》是二首箏曲中近人研彈，表演最多的一首曲子，曲風(fēng)較為柔美，感情也更加柔和，細(xì)膩，速度適中，快慢相宜，有著很深厚的意境。
在最開始，右手跨三個(gè)八度同時(shí)表現(xiàn)山的莊嚴(yán)和水的清亮。
曲中部右手如水般流暢，左手在低音位置的配合如山聳立其間。
后半部用花指不斷劃奏出流水沖擊高山的湍急。
最后用泛音結(jié)尾，如水滴石般的柔和清脆。
(二)《高山流水》的箏曲結(jié)構(gòu)
浙江箏曲的《高山流水》是由王巽之傳譜，范上娥整理改編的。
“高山流水”一詞是指大自然壯麗的景色，它與樂曲有機(jī)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)生活中高山流水的自然景象作為樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容，借景抒情。
這首曲子有著古樸典雅，渾厚細(xì)膩的特點(diǎn)，得到廣大音樂愛好者的喜愛，它是中國(guó)傳統(tǒng)器樂曲中非常有代表性的作品，被認(rèn)定為中國(guó)古箏名曲，還選入了《中國(guó)古箏名曲薈萃》和《中國(guó)古箏考級(jí)教程》，并且成為優(yōu)秀古箏教學(xué)曲目被選入《古箏教學(xué)法》。
《高山流水》全曲共有五個(gè)樂段143個(gè)小節(jié)，由“高山”和“流水”組成，分為三個(gè)部分，五個(gè)樂段。
前面3段表現(xiàn)“高山”，第4段表現(xiàn)“流水”，第五段是樂曲的尾聲。
整個(gè)曲調(diào)呈現(xiàn)了“高山之巍巍，流水之洋洋”的氣勢(shì)。
第一段“高山”中，技巧上面主要是對(duì)雙八度指法的掌握，而且古箏是件彈撥樂器，如果沒有搖指是無法表現(xiàn)長(zhǎng)音的。
在這段音樂中，要求把音“拉”得很長(zhǎng)，要把弦在無形中提起來，不但要在手指方法上加以控制，還要用氣息來貫穿，因此在演奏中需要把心情控制得沉穩(wěn)，這樣才能表現(xiàn)出空靈悠遠(yuǎn)的感覺。
“流水”部分在連續(xù)使用上下行刮奏等技法的同時(shí)，著重在刮奏音中突出旋律音，并加入了按顫弦、同度按弦等技法，我認(rèn)為是這首樂曲最難演奏的一段。
首先是就在刮奏中要把旋律音彈清楚，在技巧和指法運(yùn)用上要注意二指的用力，在刮奏時(shí)要輕，在旋律音時(shí)要用力把音勾出來，左手的上滑音配合也是很重要的。
還要注意右手在刮奏時(shí)不要斷，將水流不斷，生生不息的意境通過技術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)出來。
(三)《高山流水》的演奏技巧
浙江箏曲《高山流水》為G宮D調(diào)，是一首旋律優(yōu)美難度較大的作品。
演奏該曲需要有較好的基本功，主要體現(xiàn)在對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的把握，以及顫弦、揉弦等一些基本技巧的處理。
所以演奏這部作品要重點(diǎn)處理好以下三個(gè)問題。
1.要有豐富的情感。
彈奏《高山流水》，首先要在理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感投入，起始一句，便將人拉入到樂曲的意境之中，我們好像已經(jīng)神游在三山五岳，感受大自然帶給我們的一切。
所以，抓弦的低音部分要空曠，具有深度和廣度，突出空間感和穩(wěn)定性。
滑音要中正平和，使古風(fēng)古韻油然而生。
抓弦中間的同度按弦彈奏，左手下按速度不宜過快，應(yīng)徐徐而進(jìn)，好似看到雄偉的山峰時(shí)的內(nèi)心感受。
2.要有豐富的想象力。
《高山流水》有“高山”也有“流水”，在實(shí)際彈奏中對(duì)樂曲的整體把握要有分也要有有合：首先，就是要把“高山”和“流水”這兩個(gè)部分分開，進(jìn)行更加細(xì)致的分析，通過音樂形象化的思維方式來獲得樂曲直觀的感覺;其次，就是要把“高山”和“流水”合在一起，從而才能達(dá)到演奏風(fēng)格和表現(xiàn)情感的一致性，最終才能達(dá)到完善整體音樂效果，表現(xiàn)樂曲內(nèi)容，深化音樂主題的良好效果。
3.要有技法技巧。
其實(shí)要把《高山流水》演奏好，它的基本功主要體現(xiàn)在對(duì)音準(zhǔn)把握、力度掌握、節(jié)奏處理、音色提煉、左右手協(xié)調(diào)以及顫弦、揉弦等一些基本技巧的處理上。
第一樂段第十二小節(jié)至第十八小節(jié)的彈奏，需要注意以下幾個(gè)具體問題。
一是抓弦套同度按弦的彈奏，二是顫弦的彈奏，三是花指的彈奏，四是前倚音下滑弦和本音按弦上滑弦的彈奏。
第二樂段，樂曲的感覺和第一樂段已經(jīng)有所不同。
第一樂段速度較慢，運(yùn)用了大量的跨八度抓弦來渲染高山雄偉的姿態(tài)，氣勢(shì)磅礴，具有很強(qiáng)的感染力。
而在第二樂段，速度有所提升，并且加強(qiáng)了旋律性，整體感覺類似白描，從另一個(gè)角度來描繪山峰山谷的景色。
一開始的兩個(gè)小節(jié)，旋律上完全相同，只是在音高上相差了一個(gè)八度。
這種不同音高的對(duì)比，好似回聲，在山谷之間回蕩。
比如曲中的幾小節(jié)，在演奏的時(shí)候，右手中指加重音，向下壓彈，而左手要不斷地上下滑音，這樣聽上去的感覺就好像是把石子丟在水中從而形成一層層的水波，這樣達(dá)到音樂形象是非常的生動(dòng)的。
第4段“流水”部分是這首樂曲最難演奏的一段，水在大自然中變化萬(wàn)千，仿佛小溪流水的潺潺聲，或者更有大江東去磅礴氣勢(shì)，放眼望去有瀑布傾瀉的奔騰景象，這就需要演奏者在這段的演奏上要注意情緒變化的把握。
演奏時(shí)要注意譜面上強(qiáng)弱的標(biāo)記彈好旋律音，在演奏時(shí)技巧和指法的運(yùn)用要注意二指的力度，刮奏時(shí)要輕，彈奏旋律音時(shí)要用力把音勾出來，但刮奏時(shí)不要斷音，這樣水流的聲音才會(huì)不斷，生生不息的意境通過技術(shù)的運(yùn)用得到淋漓盡致的表現(xiàn)。
樂曲第5段是全曲的尾聲，僅有九小節(jié)，它的組成短小而精悍，在處理樂曲時(shí)要注意它的意境，聲音不僅渾厚飽滿而且要有底蘊(yùn)，同時(shí)要與前面兩個(gè)部分聯(lián)系起來達(dá)到統(tǒng)一。
彈奏時(shí)右手的抓弦部分是高山的主題，左手刮奏代表流水，象征高山的低音抓弦和象征流水的刮奏要有機(jī)結(jié)合，這樣才能形成山水一體，達(dá)到了盡善盡美的境界。
演奏完《高山流水》之后，留給我們的是余音裊裊，意猶未盡，聯(lián)想不斷的美好感覺。
我們最大的收獲不僅是學(xué)會(huì)了一首樂曲，但更重要的還在于弦的感悟。
我們不僅追求技巧的嫻熟，樂曲韻味的優(yōu)美，還要在學(xué)習(xí)和演奏的過程中產(chǎn)生對(duì)人生乃至真理的思考，從而培養(yǎng)自身的情操，提高自身的修養(yǎng)。
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