了不起的蓋茨比的悲劇性解讀
《了不起的蓋茨比》之所以能夠經久不衰，這與它的悲劇性密不可分。
了不起的蓋茨比的悲劇性解讀【1】
摘要：《了不起的蓋茨比》是一部杰出的現實主義作品，向讀者全面展現了二十世紀二十年代的社會風貌。
《了不起的蓋茨比》之所以能夠經久不衰，這與它的悲劇性密不可分。
主人公蓋茨比的悲劇不僅體現了菲茨杰拉德的人生悲劇，也是當時社會悲劇的體現。
同時，當今中國的情形像極了那個時代，新的歷史條件下，蓋茨比的悲劇被不斷地重演。
關鍵詞：蓋茨比;悲劇;中國
弗朗西斯司各特菲茨杰拉德，1896生于美國中西部明尼蘇達州保羅市的一個商人家庭，他的一生曾寫過四部小說，分別是《人間天堂》、《美與丑》、《了不起的蓋茨比》、《夜色溫柔》，除此之外，還有短篇小說集《爵士時代的故事》等。
《了不起的蓋茨比》問世于1925年。
在這本書里，菲茲杰拉德以蓋茨比的愛情悲劇在道德和精神方面揭示了富人生活的丑惡面，以清醒的旁觀者的眼光批判了美國夢的虛幻性和欺騙性，以蓋茨比的死亡作為一外沉痛的教訓，喚醒人們看清紙醉金迷的生活背后的虛假。
《了不起的蓋茨比》這部小說的重要價值在于，它通過蓋茨比的悲劇深刻揭示了美國復雜而尖銳的社會矛盾和當時人們的價值和道德觀念的頹喪。
第一次世界大戰(zhàn)后，上至美國政府推行外交政策，即“金元外交”，下至平民老百姓的拜金熱，美國人的價值觀念發(fā)生了嚴重的裂變，形成了空前的金錢至上的價值觀念，金錢取代了上帝，整個傳統秩序全面解體。
“美國給了全世界每一個人均等的機會，只要努力奮斗，都可以實現自己的夢想，”這一“美國夢”已經失去了它最原始的意義，對于金錢的盲目追求使人們漸漸失去了人情味，頭腦日趨空虛，信仰出現危機，人類的悲劇不斷地上演。
自一九二五年四月《了不起的蓋茨比》正式出版起，到如今已經八十多年過去了，這部小說被一版再版，對它的評論也層出不窮，好評不斷。
這樣一部小說緣何能夠經久不衰?有人曾說：真正偉大的作品，一般都是悲劇，人類的存在本身就是一個悲劇。
因此，筆者認為，正是由于菲茨杰拉德《在了不起的蓋茨比》中所體現出來的悲劇意識，使得這部小說成為美國現代甚至世界最優(yōu)秀的作品之一。
蓋茨比的悲劇不僅僅反映了菲茨杰拉德的人生悲劇及當時的社會悲劇，也反映了整個人類的悲劇，而且，在當今的中國蓋茨比的悲劇正不斷地被重演。
所謂悲劇，它淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。
在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動機、理想、激情預示著勝利、成功的到來。
在作者的身上我們明確地找到了蓋茨比的身影，作者自己也曾經說過：“有時我不知道姍爾達和我到底是真人，還是我一部小說里的人物。
”菲茨杰拉德家境并不富裕，早年隨父母去美國東部，父母失去工作后，他又隨之返回西部老家，一九一三年，他進入普林斯頓大學學習，一九一七年應征入伍，在此期間，他認識了名叫姍爾達賽爾的富家小姐，但由于他身無分文，他的求婚被拒絕了，這件事給年輕的菲茨杰拉德很大的打擊，一九一九年他退伍后去了紐約，決心要掙大錢，贏回姍爾達。
在他的第一部小說《人間天堂》出版后，他一夜成名，并火速同姍爾達結婚，最終實現了自己的愿望。
婚后他們夜夜歌舞升平，過著放蕩不羈、紙迷金醉的生活。
在這個時期，“有的是沒完沒了的宴會，唯獨沒有工作”。
在走投無路的情況下，他于一九二七年去了好萊塢，靠編寫電影腳本來維持生計。
一九三零年姍爾達患上了精神病，經常住院治療，醫(yī)療費高昂，不堪負擔，菲茨杰拉德借酒消愁，結果嗜酒成癖，于一九四零年因心臟病發(fā)作去世，時年僅四十四歲。
菲茨杰拉德在年輕時擁有“合理的意愿、動機、理想”，并暫時得到了實現，但是人生本身的悲劇性即使是菲茨杰拉德也擺脫不了，最終的結果也只能是黃土一。
那么菲茨杰拉德的生命旅程恰恰就體現了悲劇的因素，這也正是《了不起的蓋茨比》悲劇性的源頭之一。
菲茨杰拉德的這部小說講述的是主人公蓋茨比，這個出身低微，家境貧寒的小人物，從小就有遠大的理想，為了追尋自己心愛的女孩而不斷奮斗，五年后他成了暴發(fā)戶，自認為自己的努力能夠贏得往昔女友的心，并希望能夠和這位“黃金女孩”重溫舊夢，可是蓋茨比的夢想只是空中樓閣，而他至死都沒有意識到他所做的一切只不過是一場夢。
年輕的菲茨杰拉德天性敏感，一致認為自己是個“富人中的局外人”，通常因“自慚形穢而痛苦萬狀�！边@種與周圍環(huán)境格格不入的心態(tài)是金錢造成的，然而但作家因為金錢而被拒之婚門之外更是痛苦不堪，他就像蓋茨比一樣發(fā)誓要賺大錢，以贏得美人歸。
他非常了解姍爾達的內心及她向往的生活，像黛西在蓋茨比的心目中一樣。
作家把姍爾達及她所屬的社會階層看作一體，作為自己的至上理想來追求。
在小說中，蓋茨比心中的夢正是被作家所實踐了的，但是作家卻沒有把小說寫成自己的自傳，他對于人生有一種本能的悲劇感，在他的一篇自傳性文章《崩潰》中講到，在他的文學生涯剛開始時，“所有進入我頭腦的故事便都包含著某種災禍――在我的長篇小說里，可愛的青年走向毀滅，短篇小說里的寶石炸得無影無蹤，我的百萬富翁也如托馬斯哈代的農民一樣，是美麗的，注定要遭到厄運。”蓋茨比把黛西作為自己一生的追求對象，可悲的是，黛西遠沒有他的夢想那樣美好，蓋茨比不惜一切代價奮力追求的理想化身不過是個外表美麗、心靈空虛的世俗佳人。
最后由于黛西的背叛導致蓋茨比無辜慘死，蓋茨比被他的理想化身所遺棄，為空虛的夢付出了生命的代價。
在希臘悲劇的主題中,常常涉及到命運“詩人們往往以命運來解釋他們無法理解和解決的矛盾和困難�！盵1]“在他們看來，人們的命運是生前注定的，無法加以改變：但是他們也尊重人類的自由意志，并在人類的自由意志和命運的沖突建立悲劇主題，教導人們怎樣積極地從事生活和斗爭。”[2]
基督教的教義宣揚人本是罪惡的，來到世上就要贖罪，就要受苦，人在世上活著本身就是一場悲劇，因此在小說中，菲茨杰拉德具有了雙重的人格，他既擔負著命運的重擔，同時還要積極地從事生活和斗爭。
他既是尼克，一個旁觀者，又是蓋茨比，是悲劇的上演者，他時而像尼克一樣清醒，時而又像蓋茨比一樣沉迷于夢想之中，不能自拔。
他被覆在尼克的身上，冷眼旁觀，似乎天才地遇見了自己的不幸正一天天臨近，但是又無力在洶涌的歷史潮流中逆流而上。
蓋茨比的悲劇在反映了作家的悲劇意識的同時，也反映了當時的社會背景，反映了“美國夢”的破滅。
“美國夢”有著悠久的淵源，可以追溯到美國歷史的早期。
它有著極其豐富的內涵：美國提供了人人都能成功的機會;成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景;人人都擁有平等的權利;人人都有信仰的自由。
也有人曾把“美國夢”詮釋為“財富夢”、“出人頭地夢”、“愛情夢”的綜合體。
小說中的蓋茨比是“美國夢”最忠實的信奉者，然而，夢畢竟是夢，人人都能獲得平等，人人都有信仰自由，這只不過是美麗的泡影，隨時會破滅。
當時的美國，傳統的人生信仰和道德準則都在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中一吹而散，正義與信仰都成為了騙人的鬼話，戰(zhàn)后美國年輕人眼中的世界正如菲茨杰拉德所說的那樣：“所有的神明統統死光，所有的戰(zhàn)爭都已打完，所有的信念全部動搖�！�
在這樣一個喪失了理想的社會中，蓋茨比依然擁有熱烈而浪漫的光輝人物性格，他的希望和浪漫的天賦阻礙了他看清當時社會的真正面目，并不顧一切追求子虛烏有的浪漫愛情，而他的心靈始終沒有因為金錢而被腐蝕，為了愛情他寧愿揮霍所有的錢財。
蓋茨比對于“美國夢”的執(zhí)著追求，他忠于自己和自己理想的精神，將自己的意志堅持到底，他的夢想與現實不可調和的矛盾雖然導致他最終走向了極端，為此他甚至可以付出生命的代價，他的悲劇也就由此而生。
另外蓋茨比對于“美國夢”的癡迷程度體現了他對于自我的超越，有一種越是不能為，越為之的固執(zhí)。
德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯說過：“沒有超越就沒有悲劇�！眰�體超越的欲望以及由此引發(fā)的行動是個體悲劇的主要根源。
蓋茨比心中的夢想就是要把他的“黃金姑娘”攬到自己懷中，他不惜一切代價，想方設法、絞盡腦汁地接近黛西。
這種欲望成了他整個生活的動力，這種勢不可擋的激情一發(fā)不可收拾，他所受的阻力越大，激情便越強烈。
尼克是使作者在小說中的代言人，他清楚地看到了蓋茨比夢想的不現實性，甚至會引來殺身之禍，他曾經告誡過蓋茨比“我看對她要求不宜過高，你不能重溫舊夢的�！倍w茨比卻大不以為然地說“不能重溫舊夢?哪兒的話，我當然能夠!”[3]結果他并沒能找回失去的愛情，更可悲的是，他被愛情背叛了，他的“黃金姑娘”把罪推卸到他的身上，拍拍屁股走人，甚至在蓋茨比的葬禮上。
另外作家在構思小說時，把尼克作為小說的敘述者，并通過尼克的觀察和理性的分析，揭示了二十世紀二十年代的悲劇，他使讀者看到了隱藏在歡樂、繁華的物質世界背后的真相――個道德敗壞、空虛冷漠的精神世界。
湯姆兇殘、險惡，到處尋花問柳，甚至公然帶著他的情婦，一個充滿情欲的骯臟女人，出入于大庭廣眾之前;黛西為了維持安逸富裕的生活甘愿對此事忍氣吞聲，保持其布坎南之妻的名份。
同時她也在不斷地尋找機會與人打情罵俏，為她空虛的生活尋求刺激。
在這樣一個空洞的物質世界里，生活在其中的人們就像“灰谷”中的幻影，失去了靈魂，只是隨著風漫無目的地蕩來蕩去。
在這種社會環(huán)境下的蓋茨比，只憑著追隨年輕時的夢想，找回失去的愛情這一信念，置身于富人的生活中，購置豪華別墅，舉辦一個一個通宵達旦的大型舞會。
他天真地以為富裕的物質生活，無盡的錢財能使時光倒流，使夢想成真。
蓋茨比的悲劇在于他一直不能理解黛西的思想動機，不能理解她所屬的那個世界的復雜性。
他只看到那個世界表面上的歡快和高雅，卻不明白隱藏在背后的冷酷。
那世界上的人為了保護自己的權力和地位，一直采用表里不一的手腕，利用狡詐、尖刻的手段。
作者通過尼克的觀察，讓讀者看到那一時期盲目的物質追求引發(fā)的悲劇，看到了豐富的物質生活后面精神的脆弱和道德的敗壞。
喚醒人們對錯誤的“美國夢”的認識。
與那些有錢人相比，蓋茨比與他們有著本質的不同。
正如尼克所說的：“他們是滿不在乎的人――他們砸了東西，毀了人，然后就退縮到麻木不仁、漫不經心，或者不管什么使他們維系在一起的東西中去，讓別人去收拾他們的爛攤子……”[4]
恩格斯說過，“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已�！彼匀说谋瘎⌒跃褪峭ㄟ^無數個體的悲劇性活動來構成的，而促成這種活動的動機便是對自我的超越。
從悲劇的美學角度看，自我保存和自我超越的欲望是人的本性，對于自身現狀的不滿足，就會導致個體沖破自身的現實條件去追求更高的生活目的。
這樣，個體在超越的過程中，必然會與周圍的一切發(fā)生矛盾或沖突，一旦沖突達到了生死攸關的程度，就會造成悲劇性的結局。
在二十世紀二十年代，每個像蓋茨比、菲茨杰拉德一樣的年輕人，他們心中都懷有一種夢想，對未來充滿了憧憬，他們不滿足于現在的生活狀況，不斷地追求更好的生存環(huán)境，然而這種夢想處處碰壁，在滾滾黃金大潮流中被腐化，充滿了銅臭味，讓人欲罷不能，欲提不起。