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物質(zhì)與精神的空間
又到了一年一度的寫畢業(yè)論文的時(shí)候了，很多大學(xué)生都無從下筆，在這里小編直接送上英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，希望能夠幫到大家!
[摘要] 弗吉尼亞·伍爾夫不僅是20世紀(jì)英國著名的女作家，而且還是杰出的女權(quán)主義先鋒。作為女權(quán)先鋒，1929年她發(fā)表了長篇論文《一間自己的房子》，這部作品堪稱女權(quán)主義的宣言和女性主義文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典之作。本文試圖從物質(zhì)和精神兩方面入手，分析“房子”的深層涵義。?
[關(guān)健詞]弗吉尼亞·伍爾夫 女權(quán)主義 父權(quán)制 “房中天使”
弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf,1882—1941)是20世紀(jì)英國最杰出的女作家，是現(xiàn)代主義和意識(shí)流小說的重要代表之一。伍爾夫不僅是文學(xué)巨匠，更是女權(quán)先鋒。其女權(quán)思想在她的散文隨筆和小說中都有充分的體現(xiàn)。作為女性作家，伍爾夫從自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切關(guān)注女性社會(huì)地位和女性文學(xué)的發(fā)展，提出了女性寫作與空間的關(guān)系。她積極倡導(dǎo)男女平等思想和努力強(qiáng)調(diào)重構(gòu)女性的自我意識(shí)。作為女權(quán)先鋒，1929年她發(fā)表了長篇論文《一間自己的房子》，這部作品堪稱女權(quán)主義的宣言和女性主義文學(xué)批評(píng)的經(jīng)典之作。在這篇文章中，伍爾夫揭露了長期以來處于男權(quán)中心社會(huì)的婦女所遭受的不平等待遇，對(duì)女人社會(huì)地位的歷史現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，討論了女人應(yīng)該怎樣生活、女人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)等一系列問題。她認(rèn)為，男性世界中的宗教、法律和經(jīng)濟(jì)條件時(shí)常困擾著女性的思想和行為，禁錮著女性的發(fā)展。要解除這種枷鎖，女人就應(yīng)該鼓起勇氣在男權(quán)的世界中爭取獨(dú)立，這種獨(dú)立不僅是經(jīng)濟(jì)上的，更是精神上的自由。由此，伍爾夫?yàn)榕誀幦×艘蛔?ldquo;房子”，這間“房子”既是女性獨(dú)立生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和寫作的基本保障，更是她們自我思考和自我認(rèn)同的精神空間。有了屬于自己的房子，女人就可以平靜而客觀的思考，更可以不受干擾地進(jìn)行創(chuàng)作。在文中伍爾夫呼吁女性對(duì)自我的重建，鼓勵(lì)女性要成為一個(gè)獨(dú)立的、不同于男性的而又與男性和諧共處的自己。“成為自己”是對(duì)重建女性自我的強(qiáng)有力的呼喚。
伍爾夫認(rèn)為，婦女沒有一個(gè)賴以生存的私人空間，文學(xué)創(chuàng)作就會(huì)受到嚴(yán)重影響。她指出“一個(gè)女人如果想要寫小說一定要有錢，還要有一間自己的房子”。也就是說，女性進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作首先得有屬于自己的物質(zhì)空間。女性寫作的道路充滿著荊棘和坎坷，在她們的艱苦創(chuàng)作中必須承受令人難以想象的困難。首先一個(gè)困難便是父權(quán)制對(duì)女性的壓抑。在男權(quán)制至上的維多利亞時(shí)代，女性雖然能夠開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并以此作為愛好和職業(yè)，但是與男性創(chuàng)作相比，她們的創(chuàng)作條件相當(dāng)惡劣。甚至都沒有一個(gè)獨(dú)立的空間可供思考和想象。她們通常都不得不遵循男性社會(huì)的習(xí)俗和規(guī)范，忙于相夫教子，操持家務(wù)，根本沒有時(shí)間，更不允許進(jìn)行創(chuàng)作。簡·奧斯丁就是一個(gè)很好的例子，她沒有自己的書房，大部分的時(shí)間只能在起居室寫作，當(dāng)有客人到訪時(shí)，她不得不停止手上的寫作，將書本藏起來，以免受到恥笑。男人們完全不會(huì)理解女性的文學(xué)創(chuàng)作，他們控制著話語權(quán)，男性的價(jià)值觀念起著舉足輕重的作用。他們將女性囚禁在家中，為他們操持家務(wù)，讓女性成為“房中天使”，還得讓女性遵循他們的道德準(zhǔn)則。而造成這種不平等的兩性社會(huì)地位與物質(zhì)條件不平等有緊密的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)生活中，女性在經(jīng)濟(jì)上必須依賴男性。她們被囚禁在家中，沒有象男人那樣的社會(huì)閱歷，沒有接觸外界社會(huì)的機(jī)會(huì)，這就給她們的寫作造成了很大的障礙。因此，伍爾夫不能不感慨：“她要有一間自己的房子都辦不到，更不必說要一間安靜、隔音的房間了，除非她的父母異常富有，或者身份非常高貴。她的零用錢仰仗于父親的善意，僅能夠供她穿衣，她甚至無法擁有濟(jì)慈、丁尼生或卡萊爾等窮困男人均可獲得的安慰，例如徒步旅行、漫游法國、離家獨(dú)居，即使僅有一間陋室，亦可庇護(hù)她們免受家人橫加干擾之苦。”可見，女性對(duì)自我空間是如此的渴望，她們急切需要一間自己的房子“用來讀書、寫作和完成她每日必需的大腦與心的交談。”
伍爾夫認(rèn)為，女性除了需要一間屬于自己的房間進(jìn)行創(chuàng)作以外，還需要一個(gè)自我的精神空間�，F(xiàn)實(shí)的壓抑使得女性有著強(qiáng)烈的對(duì)心靈空間的渴望，她們渴望情感的慰籍和心靈的皈依，渴望擁有自己的精神家園。而這一切都被一種無形的力量所壓迫，那就是父權(quán)制度。伍爾夫迅速地把斗爭目標(biāo)指向了父權(quán)制。在《一間自己的房子》里，她明確地寫到：“那些族長們、教授們，他們也有無窮的困難、可怕的障礙需要對(duì)付。他們所受的教育在某方面說和我所受的教育一樣有缺陷。那種教育在他們身上同樣產(chǎn)生了巨大的毛病。固然，他們有錢有勢，可是得拿一只鷹、兀鷹，藏在胸里作代價(jià)。這兀鷹總是在撕裂肝臟，那就是占有的本能，那想獲得的瘋狂。這驅(qū)使他們永遠(yuǎn)想要獲得別人的田地和貨物，驅(qū)使他們劃定疆界，制造旗幟，制造戰(zhàn)艦和毒氣，驅(qū)使他們犧牲自己的生命和他們兒女們的生命。”
在男性占主導(dǎo)的社會(huì)里，男人們按照父權(quán)制的標(biāo)準(zhǔn)，制定了一個(gè)理想的女性形象：純潔、羞澀、優(yōu)雅、自我犧牲和沒有任何欲望與思想。這就是男性心目中的“房中天使”。這位“天使”的任務(wù)就是為男性服務(wù)，在家操持家務(wù)，相夫教子，不僅如此，還得舉止優(yōu)雅，還得勇于犧牲，并且不能有任何的欲望。這種固化的“天使”形象對(duì)女性作家影響很深，“她打攪我、浪費(fèi)我的時(shí)間”(西蒙.波伏)。這種已經(jīng)逐漸內(nèi)化了的男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重干擾了女性作家的精神與創(chuàng)作。想要擺脫這種精神干擾，就得與“房中天使”作斗爭，在斗爭中逐漸形成自己的精神家園，逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的認(rèn)同。但是這種斗爭較之改善女性作家寫作的物質(zhì)條件更為艱難，更為持久。因?yàn)檫@種“天使”的影響不會(huì)馬上消失，她會(huì)像一個(gè)幽靈反復(fù)出現(xiàn)，她不會(huì)輕易死掉。
房子是女性作家進(jìn)行創(chuàng)作的物質(zhì)條件，更是女性心靈慰籍的空間，是情感的歸屬與寄托。女性在屬于自己的房子里可以任由思緒馳騁，任由情感宣泄，完全不受外界男權(quán)的干擾。在自己的“房子”里，她們尋找自我，認(rèn)同自我，最終成為自我。一間自己的屋子，任何人都不得進(jìn)入，允許女人在其中自由表達(dá)，無論外面充滿敵意的嘲諷有多兇猛，她們都可以不受干擾。伍爾夫號(hào)召女性要爭取“一間自己的房子”，這間房子不僅是物質(zhì)的，也是精神的。她激勵(lì)女性要激烈地、勇猛地同男權(quán)制作斗爭，要為自己的經(jīng)濟(jì)權(quán)益和社會(huì)地位而抗?fàn)�。不僅如此，還得同男權(quán)制標(biāo)準(zhǔn)下的“天使”作斗爭，在斗爭中不斷地尋找自我，成為自我，獲得精神上的空間與自由。?
參考文獻(xiàn)：?
[1]Woolf, Virginia. A Room of One’Own.London:Hogarth,1967, 39.
[2]羅婷.女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.205.
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[4]伍爾夫.瞿世鏡譯.論小說與小說家.上海：上海譯文出版社，2000.111.
[5]伍爾夫.瞿世鏡譯.論小說與小說家.上海：上海譯文出版社，2000.15.
[6]西蒙.波伏娃.第二性.陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，1998.?
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