讀歐·亨利的犯罪性小說

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　　論文關(guān)鍵詞：歐·亨利 雙線結(jié)構(gòu) 現(xiàn)實性 浪漫性

　　論文摘要：在美國作家歐·亨利將近三百篇的短篇小說創(chuàng)作中，為大家所熟知的《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》等只是其中一部分，還有一部分主要描寫了犯罪性內(nèi)容，這部分作品不僅以驚人的結(jié)尾和精巧的結(jié)構(gòu)具有典型的歐 ·亨利風格，還以別致的內(nèi)容表達了深沉的愛，從歷史的背面投射出了那個年代美國的社會環(huán)境、美國民眾的心理狀態(tài)。他們大多運用雙線結(jié)構(gòu)，從現(xiàn)實與浪漫兩種角度觀察、反映人的內(nèi)心，在雙線的明暗交叉中最終得到匯總和升華，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義批判精神的思想價值，十分值得我們?nèi)リP(guān)注。

　　歐·亨利是世界三大短篇小說家之一，也是著名的現(xiàn)實主義批判作家。他創(chuàng)作的小說主要取材于美國社會基層，被譽為“美國生活的幽默百科全書”。世人對歐 ·亨利印象最深的是“歐·亨利式結(jié)尾”，“通常指短篇小說大師們常常在文章情節(jié)結(jié)尾時，突然讓人物的心理情景發(fā)生出人意料的變化，或是主人公命運陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意料不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實際，從而造成獨特的藝術(shù)魅力。”…瑚而其中為人熟知的是一些著名篇目，比如《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《最后的常春藤葉》等等，都以其出人意料的結(jié)局和真摯的情感或者對美國社會辛辣的諷刺給人以深刻的印象。而本文所關(guān)注這一部分短篇小說，大部分也具有“歐氏風格”，加上具有拉丁美洲風情的描寫與西部牛仔的粗獷，令讀者別有一番感受。

　　一、 雙線結(jié)構(gòu)的延展

　　(一)理性的審視

　　在歐 ·亨利的這部分小說中，主人公大多是勇敢、堅毅、又富有人性的牛仔、大盜或槍手。他們雖然有著為人不齒的盜竊、殺人行為，但行俠仗義，同情社會底層的弱者，有著豐富的情感和敏感的心靈。而且他們對于社會上那些道貌岸然的“君子”極為蔑視，有著強烈的正義感，下面就讓我們看看其中的一些代表人物，并了解他們“罪”的一面。 小利亞諾是《雙料騙子》的主人公。在賭場中，小利亞諾為口角開槍射死了一名青年。那名青年的追隨者很多，為了躲避復(fù)仇者，小利亞諾不得不踏上逃亡之路。他乘船到了南美海岸，居住在一個不知名的國家。在那里他被美國大使館的領(lǐng)事看中，參加了一場騙局，在左手上繡一只標志某富豪家族的鷹的刺青，冒充當?shù)匾晃黄涫й櫠嗄甑膬鹤�，以獲得他保險箱里大筆的現(xiàn)金。當他們達成協(xié)議后，小利亞諾搖身變?yōu)橘F族公子哥，享受著從未有過的奢華生活和母愛的溫暖，在領(lǐng)事提出分錢時，他毀約并威脅領(lǐng)事的生命，要求他保守秘密。正是所謂雙料騙子。吉米 ·瓦倫汀是《重新做人》的主人公。他剛從監(jiān)獄里釋放出來，又開始在不同的地區(qū)作案，而且金額一次比一次高，不得不使警方高度重視。他的盜竊手段高超，擁有全套精密的高尖端盜竊設(shè)備，并且手法獨特，干凈利落，如果他之后不決定金盆洗手，更多更豪華的保險箱也只是形同虛設(shè)。

　　詹姆斯醫(yī)師是《提線木偶》的主人公。表面上他是著名的醫(yī)師，但“業(yè)余”還會做一些盜竊的營生，并且手法同樣高明。在朋友圈子里，他被稱為“了不起的希臘人”，一半是因為“他冷靜的紳士風度”，另一半“是在幫會黑話里指頭兒和出謀劃策的人。憑他的地址、職業(yè)的影響和威望，他能搞到信息，供哥制定計劃，干非法勾當。”當一天凌晨-，他剛剛作案歸家，還穿著大夫的衣服時，途中遇到一位黑人保姆向他求救，因為家中有病危的患者，當了解到那個家庭情況后，他企圖從瀕臨死亡的病人口中得知他們家的錢藏在哪里，但在打開保險箱后卻發(fā)現(xiàn)空無一物。而病人也在他的嘲諷中死去，等等。像詹姆斯醫(yī)師這樣的人物，還有很多，他們有著劣跡斑斑的過去，他們面臨著最黑暗的現(xiàn)實并且融人了那樣的黑暗，他們不僅僅代表了底層的生活，更代表了人類自我的膨脹，他們的需求是馬斯洛理論中的最底層，他們的行為是法律所不允許的。但這只是故事的一部分，是浮在水面上的冰山一角。歐·亨利用這樣一副黑色的斗篷吸引著我們，在撒旦式的外表下，用理性的目光審視著世界的每一個角落，將骯臟、鄙陋、血腥展示出來。但如果小說僅僅為了殘忍的揭露，那歐 ·亨利也只能是一名現(xiàn)實主義的“戰(zhàn)士”，但他優(yōu)美的心靈令世人感到驚異，因為他在現(xiàn)實主義下仍然有著可貴的幽默和浪漫氣質(zhì)，這些小說因為他的匠心變得不同一般。描寫出這類人物性格的復(fù)雜性，罪與愛雙線交織在這些人的身上，令人深思。

　　(二)人性的洋溢

　　在描寫了種種罪惡之后，歐 ·亨利筆鋒一轉(zhuǎn)，帶我們走進另一片完全不同的世界——被一種難以言說的愛與人性之暖所包圍的世界。

　　小利亞諾，當他第一次進入那個貴族家庭，當?shù)谝惶煲雇恚�那位善良的母親為他掖好被角，并贊美天主將她的寶貝兒子送回來之時，他便下定決心不再傷害這位善良的母親，不再讓她有失子之痛。而最重要的原因，也是他一直隱藏的，就是那個被他殺死的年輕人的左手有著相同的鷹的家族標志。

　　《重新做人》中的吉米 ·瓦倫汀，在他進人那個小鎮(zhèn)后，遇到了一位好似天使般的小姐，他為之傾心 ，并從那之后洗手不干，一心經(jīng)營自己的鞋店，做一位普通 、合法的公民。當他事業(yè)有成并與那位小姐訂婚時，發(fā)生了一件尷尬的事：這位小姐的父親，一位銀行家，新購置了先進的保險門，在向家人展示時，大女兒的孩子被鎖了進去，所有人都心急如焚，于是，準備將那副工具送給別人的吉米決定不顧一切“重操舊業(yè)”，在短短的十分鐘內(nèi)，打開了門救出了孩子。很難想象在那尷尬的氣氛下吉米是怎樣的心情。趕來逮捕他的警察本 ·普賴斯在看到這一切后 ，放棄了自己的想法。但一切可能有些晚了，準備重新做人的吉米，從那之后可能又要開始新的流浪生活�！短峋�木偶》中的詹姆斯醫(yī)師，發(fā)現(xiàn)那位奄奄一息的病人是一位瘋狂的賭徒，并經(jīng)常對自己善良、溫柔的妻子拳腳相加。之后他打開保險箱一無所獲，那位病人嘲笑他在醫(yī)師的外表下做無恥的勾當，他則冷靜地在病人斷氣前對他說：“到 目前為止，我可從來沒有揍過女人。”當這位病人死去后，醫(yī)師明白了，他的揮霍使這個家家徒四壁，女主人不僅賠上了自己的一切還倍受虐待。于是他在走時將自己剛剛盜來的錢全部給了女主人，并說那是病人給她的遺產(chǎn)。“兇手的假話像一顆小星星，在愛情的墳?zāi)股峡臻W爍。”一個善意的謊言，讓女主人激動不已，并體驗到在多年冷酷無情后的“愛”的溫暖。不得不說，這些小說中故事的結(jié)尾令人驚異，也令人感動。越是冷酷無情的人，動情之后才越感人。歐·亨利懂得這一點，他讓這些身負罪責的冷面人物同時擁有流露真情的舉動。小諾利亞為了贖罪，為了讓這位善良的母親不再受傷;吉米為了愛，放下了自己的尊嚴;詹姆斯為了一個受苦女人的生活，為了彌補那個沒有人性的賭徒的罪過，這種行為甚至有“劫富濟貧”的味道。在自我的本性“惡”的一面暴露后，超我“愛”的一面卻得到了體現(xiàn)。文章用現(xiàn)實與浪漫兩條線索將人事、世事展現(xiàn)出來，最后在人性的彰顯中讓兩條線索交匯，構(gòu)建出一個完整、多元的社會。l3 正如《查拉圖斯特拉如是說》中尼采所言，龍所代表的意志是“你應(yīng)該”，獅子卻怒吼著“我想要”。理性與沖動無往不是一對矛盾，在哲學家的眼中和文學家的筆下，這兩種元素讓世界變得火藥味濃重，也是這兩種元素讓人生變得更精彩、更具有挑戰(zhàn)性。歐 ·亨利用 自己的方式揭露了這對矛盾，并且構(gòu)建出一個多元的復(fù)雜的世界。

　　二、多元世界的構(gòu)成

　　(一)具象世界柏拉圖說，世界上有三種床：木匠的床、畫匠的床、理念的床。他們一一對應(yīng)著具體的床、幻想的床。床之所以為床，理念的床是真實的床，而木匠的創(chuàng)造只是描摹了其中的一些特點，不具有普遍性(床與床不同)，畫匠的床更是虛無的，是“影子的影子”，和“真理隔著三層”。由此可以將世界劃分為：具象的世界——現(xiàn)實生活，影像的世界——被投射的世界，幻象的世界——真正的世界。 我們都生活在現(xiàn)實生活中，喜怒哀樂由此而生，作家們的創(chuàng)作也同樣。文學創(chuàng)作中的“缺失性體驗”，帶給了歐·亨利更多的生活閱歷，更多的人生感悟。所以，同樣是反映美國社會狀況，歐·亨利選擇了各個方面的人物，包括了這樣盜竊、殺人、詐騙等形形色色的人物。推究起來，是現(xiàn)實生活對歐亨利的影響。

　　歐·亨利，原名威廉·西德尼·波特，在奧斯汀國民銀行工作時，因為短缺了一筆現(xiàn)金而受到懷疑和逮捕，之后他開始了在中南美洲的逃亡生活。在他的妻子病危之時，他冒著風險回去探望她，也因此被捕 ，在俄亥俄州監(jiān)獄坐了三年。這一段流亡與被捕的經(jīng)歷，不得不說是歐 ·亨利的一筆財富，這使他擁有了不同于其他作家的經(jīng)歷，體驗到了更多不同的生活，乞丐、小偷、殺人犯、囚徒、死亡… … 他接觸到更多有血有肉的人物，他感受到更多的人情世故，他明白了更多屬于美國底層人民的生活道理而在他被懷疑為盜竊犯，流落在異鄉(xiāng)，身無一物，備受欺凌時，或許他會真的幻想成為那種技術(shù)高超的大盜，可以過那種一夜暴富，快樂自由的生活，又能借此幫助弱小可憐的人，懲處那些謀取非法利益的所謂上層人士 ，可以在這種流浪中找到自己的快樂盡管現(xiàn)實是殘酷的，總會給他以打擊，但正像現(xiàn)在很多人崇拜賭神、神偷、盜帥一樣，向往那種在驚險刺激之后珠光寶氣、奢華雍容的生活，在無法達到時表現(xiàn)出來就是喜愛看那種題材的電影、書籍。而當年的歐·亨利，也許像所有的年輕人一樣正幻想著這樣的生活，尤其是無法擁有那樣的生活，甚至要流離失所，風餐露宿，反差大渴望應(yīng)該會更大吧。

　　經(jīng)常與那些社會下層的人接觸，作家看慣了偷竊、詐騙等等各種犯罪，他深深地了解那些罪行背后的原因，所以他更多的不是指責那些人擾亂社會治安或其它站在政府角度的考慮，他明白那些人本性都是善良的，體現(xiàn)在小說中，便是我們所見到的充溢著愛與人性與反思的描寫、敘述。

　　(二)影像世界

　　人類沒有藝術(shù)可以生存，但無法生活。我們用各種方式來再現(xiàn)我們眼中的世界，并且蘊含了我們自己的觀點、看法。繪畫、雕塑、音樂、文學等等，無不是影像化的生活，抽象后的生命。歐 ·亨利的短篇小說更是凝練 、精彩的影像，勾勒出了光怪陸離的世界。他以自己的筆觸，描寫了在他生命中十分重要的一部分的生活給予他的印象。作家自身的缺失性體驗成就了他獨到的視角與深刻的反省。親身經(jīng)歷并且真實的表達出來給人看，這符合現(xiàn)實主義文學的基本宗旨。在“美國式幽默”的背后，蘊含著帶有批判精神的思想。對于資本主義迅速發(fā)展的社會，對于被金錢 、欲望異化了的美國人，對于在原始狀態(tài)和異化狀態(tài)之間徘徊不定的人群，他都有著自己的分析和態(tài)度。在現(xiàn)實主義中蘊含浪漫主義，不得不說是處于轉(zhuǎn)型社會階段的作家的共性，也是體現(xiàn)在歐 ·亨利小說中的特色。

　　對于歐 ·亨利，除了阮溫凌教授所著《走進迷宮—— 歐 ·亨利的藝術(shù)世界》之外，其他的細致研究相對較少。這有 自然有很多原因，作為世界三大短篇小說家之一的歐 ·亨利，正是因為短篇小說而為世人關(guān)注，但也是因為短篇小說的本身局限，而難以達到更高的成就。歐 ·亨利短篇小說短小、精煉的優(yōu)點自不必說，于簡潔的文字中蘊含大故事、蘊含深意味，往往有意猶未盡的感覺。但是短篇小說也受到篇幅限制，無法展現(xiàn)歷時更長、人物更復(fù)雜、情節(jié)更曲折的內(nèi)容。正如亭閣雖玲瓏，猶可一眼望穿富麗堂皇的深宮大院迂回縱深，才往往引人人勝歐·亨利的小說，也因此受到限制，當大家都在關(guān)注內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的長篇小說時，短篇小說往往只是用來調(diào)劑的“花生米”，歐 ·亨利所創(chuàng)作唯一一部長篇小說《白菜與皇帝》又難以達到他短篇小說的水平，用炒花生米的手法來做海鮮，可想結(jié)果有些差強人意。再次，歐 ·亨利本人的創(chuàng)作，因為有分層所以只有一部分被文學評論家推崇的作品為世人所知，而其中的名篇便屈指可數(shù)了，其實他的另一部分小說，也就是本文所關(guān)注的這一部分小說，雖然傳誦度不高，但個人認為不僅在立意上取自西部草原，在生活上富有美國牛仔的特色，在抨擊人性丑陋、贊美人性善良的方面也都是很有力度的。又正是因為這種來自西部草原的清風，讓歐·亨利的現(xiàn)實主義小說帶有了浪漫主義的色彩。其中的流浪、冒險，賭博與決斗，美女與美景，都含有對絕對自由、對美好事物的向往，雖然有些不合時代的背景，但是從一個新的角度，寫出了資本主義社會對原始狀態(tài)下的西部生活、西部文化的沖擊，與現(xiàn)實主義的直接描寫相比，另辟蹊徑，殊途同歸。

　　回到這部分“犯罪性小說”，阮溫凌教授也根據(jù)題材和主題將其分為“西部牛仔小說”“失業(yè)者流浪者小說”“騙子小說”“強盜小說”等等九類，但在這里，我將其統(tǒng)稱為“犯罪性小說”，不是因為其中都有犯罪情節(jié)，雖然部分確實是描寫了偷盜、決斗鏡頭，但更因為這是人性原初的.本能爆發(fā)，蘊含一種“犯罪”的沖動，體現(xiàn)在牛仔、流浪者、強盜甚至、醫(yī)生、商人身上，他們的真正動機，在于對于金錢、地位的攫取，以及在攫取過程中的體驗，或者說“超越性體驗”，體會到自身價值的超越和“博弈”中的刺激。這是一個永恒不變的主題，因為這種沖動總會在人體內(nèi)存在，不論是有外部壓力的刺激或者只是內(nèi)部能量的驅(qū)動，所以這也成為現(xiàn)代社會的商業(yè)賣點。

　　歐·亨利在自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，帶著文學家的敏銳捕捉到了這一點腥味，帶著煙草、酒精和血的刺鼻，成為最赤裸、最誘人的人性的寫照。這也是現(xiàn)代青年對于這種犯罪性的作品，譬如《史密斯夫婦》《霹靂嬌娃》一類的影視作品十分熱衷的原因。

　　(三)幻象世界

　　這一部分小說大多具有“現(xiàn)實性”與“浪漫性”兩條線索，欲揚先抑，揭露了現(xiàn)實的殘酷之后對人性的光輝進行升華，并且努力使道德、理性對人的約束與人性本原的沖動結(jié)合在一起。精神化的文學作品雖然是鏡中的倒影，但其背后的思索與認知卻是最真實的生活。歐·亨利告訴我們：對與錯難有定論，標準在于人的立場和心志;一個人做了錯誤的事情，并不代表這個人是錯誤的;一個人在順從自己本我意志的同時 ，也可以達到超我的境界。一個人必然會犯一些錯誤，但你怎樣去面對和解決，決定了你能否獲得內(nèi)心的寧靜。如果一個人真的希望過新的生活，那么周圍的人應(yīng)該給他這樣的機會等等。我們不難想象作者是經(jīng)過多大的努力才將自己眼見的那些恐怖、血腥地現(xiàn)實，轉(zhuǎn)化為僅僅無情的描寫現(xiàn)實的文字，是怎樣將自己的困惑和絕望、憂傷轉(zhuǎn)化為向大眾、讀者發(fā)出的對真、善、美的號召。柏拉圖在講述他那精妙的比喻后說過，文學藝術(shù)與現(xiàn)實隔了三層，是“影子的影子”。不能否認，文學是對現(xiàn)實的本體化后的再演繹、再詮釋，其中，作家也是創(chuàng)作者們，起到了推波助瀾的作用，他們將丑惡的描繪的更不堪，將美好的描繪的更誘人，或者將丑惡與美好的對比進一步擴大，讓墜落的感覺沖擊讀者的心靈。從這個角度看，歐 ·亨利是一位美化者，雖然他也描寫了冒險、刺激的場景，但他最終還是沒有把令人痛苦和無奈的結(jié)局展示給人們，他的浪漫性大于現(xiàn)實性，這也是他的作品可能有并不十分深刻之嫌的原因。悲劇的力量就在于“將美好的的事物毀滅給人看”，但歐·亨利沒有敢毀滅自己的希望和生存的勇氣，他的堅強和天真來自內(nèi)心的本性，也來自夢想和理想。歐·亨利在描寫不同的犯罪行為背后，隱含了深深的人性的愛與美，是淳樸的美國人民所擁有的，是不同于上層貴族的偽裝、粉飾的情感。在原始沖動與文明外套的撕扯中，歐·亨利選擇了卸掉外衣，套上一層紳士的馬甲，在“欲遮還羞”的狀態(tài)下，讓我們隱約窺到了當時的真正社會。表達這樣的主題，是歐 ·亨利見到、聽到過很多這樣的故事之后的向往與沖動，但能夠在這樣的主題下有所升華，又是他的思想、內(nèi)涵所決定的�；蛟S，這也是他眼中真實的世界，應(yīng)該真實存在的那個世界。在缺失性體驗的基礎(chǔ)上，在對人本欲望和人格控制這對矛盾的思考后，在現(xiàn)實的拷打和理想的召喚中，歐·亨利以既不頹廢也不激進的筆觸從三個維度構(gòu)建了當時的美國。雙線結(jié)構(gòu)交織出的多元世界，再現(xiàn)了當時的社會生活，以及永恒的人性。

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