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兩次世界大戰(zhàn)對(duì)英美文學(xué)作品主題的影響論文
兩次世界大戰(zhàn)對(duì)英美文學(xué)作品主題的影響論文【1】
摘 要：一直以來，文學(xué)都是英語研究不可分割的重要組成部分，而文學(xué)作品又可分為各種不同類型，如浪漫主義作品，現(xiàn)實(shí)主義作品，荒誕派作品等。
如此種類繁多的文學(xué)類型的產(chǎn)生原因究竟在于哪里?文學(xué)家在進(jìn)行文字創(chuàng)作時(shí)，又經(jīng)歷了什么樣的思想變化?一部作品的形成究竟受到哪些因素的影響?本文將以海明威為例，對(duì)兩次世界大戰(zhàn)對(duì)英美文學(xué)主題的影響進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：世界大戰(zhàn);英美文學(xué);主題
文學(xué)在語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域占有著極為重要的地位。
在學(xué)習(xí)和研究文學(xué)作品時(shí)，我們總是帶著欣賞的眼光，但同時(shí)我們也不應(yīng)忽視作品形成時(shí)的背景，但對(duì)于背景，我們不應(yīng)僅僅停留于“了解”這一表面，而更應(yīng)該深入審視其與作者當(dāng)時(shí)的思想變化、作品字里行間所滲透出的含義之間的深層關(guān)聯(lián)。
一、影響文學(xué)作品主題的因素
一部作品要形成，首先要有主題，而后是細(xì)節(jié)。
那么，影響文學(xué)作品主題的因素有哪些呢?誠然，我們首先要考慮的是作者本身的背景情況，如教育背景、語言背景、種族背景等，但任何個(gè)體都無法脫離社會(huì)而存在。
當(dāng)我們縱觀古今中外各色文學(xué)作品的情況后，我們不難發(fā)現(xiàn)，真正流傳于世的往往是與政治、歷史緊密相關(guān)的作品。
因此，在欣賞和研究文學(xué)作品時(shí)，我們需要將作者所處的歷史時(shí)代、社會(huì)政治狀況與其自身背景相結(jié)合。
二、與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的英美文學(xué)作品
戰(zhàn)爭的影響之大不言而喻，與戰(zhàn)爭相關(guān)的文學(xué)作品在所有作品中占有著較大的比例。
兩次世界大戰(zhàn)不僅在歷史上寫下了濃墨重彩的一筆，也對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生了顛覆性的影響，時(shí)至今日，與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的文學(xué)作品依然有著深遠(yuǎn)的影響。
表面看似與戰(zhàn)爭無關(guān)的兒童奇幻文學(xué)《納尼亞傳奇》實(shí)則反映了作者對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨和對(duì)和平的向往，而其作者C・S・劉易斯一戰(zhàn)時(shí)期被征召入伍，親自參與了戰(zhàn)爭，并在戰(zhàn)爭中負(fù)傷。
象征主義文學(xué)代表作品《荒原》則是直接表達(dá)了作者對(duì)一戰(zhàn)過后西方世界的黑暗陰郁的不滿，反映出當(dāng)時(shí)西方人對(duì)一戰(zhàn)后的社會(huì)的失望和厭惡。
世界大戰(zhàn)的影響不僅在于單個(gè)作品方面，更在于對(duì)文學(xué)流派和文學(xué)作品類型興衰等方面，例如二十世紀(jì)三十年代興起的諷刺文學(xué)。
雖然諷刺文學(xué)并非在此時(shí)產(chǎn)生，但由于世界大戰(zhàn)而產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)蕩和傳統(tǒng)觀念的動(dòng)搖使諷刺文學(xué)在數(shù)量上和質(zhì)量上都達(dá)到了一個(gè)新的高度，各種懷舊思潮和失望情緒蔓延于文字之中，其影響不可謂不大。
另外一項(xiàng)重大影響在于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)方面。
三、兩次世界大戰(zhàn)與文學(xué)巨擘海明威
在研究海明威的生平時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，海明威人生大部分時(shí)光與兩次世界大戰(zhàn)息息相關(guān)，他的作品也同樣秉承了這一主題。
1918年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后海明威不顧家人的反對(duì)辭掉記者的工作，親自參與到了戰(zhàn)爭之中，深入危險(xiǎn)地帶，親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷。
這一切對(duì)他的作品產(chǎn)生了本質(zhì)的影響，基本決定了他作品主題的走向。
(一)《永別了，武器》。
提到戰(zhàn)爭與文學(xué)的關(guān)系，不得不說的一部作品就是《永別了，武器》。
作品以一戰(zhàn)時(shí)期的意大利戰(zhàn)場為主要背景，描寫了主人公亨利與護(hù)士凱瑟琳的愛情悲劇。
該作深刻揭露了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，即對(duì)生命和人性的摧殘。
整部作品在虛無和幻滅的氣氛中結(jié)束，深刻反映了作者“戰(zhàn)爭等于死亡”的思想。
反觀作品的主題，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與作者親身經(jīng)歷的相關(guān)性，例如主人公的工作與海明威的工作相同，護(hù)士凱瑟琳難產(chǎn)而死正是海明威第二任妻子的真實(shí)寫照，亨利常常失眠與海明威受傷失眠一致等等。
這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們更加深刻地理解該作品，無疑有著極大的推動(dòng)作用，也幫助我們了解了最初這部作品的主題源自何處。
(二)《太陽照常升起》。
如果說《永別了，武器》直接描寫了戰(zhàn)爭的殘酷，那么《太陽照常升起》就是對(duì)戰(zhàn)后社會(huì)青年的真實(shí)寫照，也是作者自身生活狀態(tài)的反映。
作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境使他產(chǎn)生了深深的不滿，這種情緒逐漸凝結(jié)成了一個(gè)具體的主題，最終形成了這部作品。
該作描述了一群在一戰(zhàn)后流落法國的美國青年，他們?cè)?jīng)以為戰(zhàn)爭是民主社會(huì)的前奏，他們帶著遠(yuǎn)大的理想和滿腔熱情投入了戰(zhàn)爭，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們感到了深深的失落與空虛，逐漸對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑，只能在酗酒、打架中沉淪。
四、如何欣賞并研究與兩次世界大戰(zhàn)有所關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品
如何賞析海明威等文學(xué)家的作品呢?我們需要時(shí)刻提醒自己的一點(diǎn)是：絕對(duì)不能將文學(xué)作品欣賞停留在單純欣賞文字之美這一表層水平上。
一部傳世之作的誕生需要一個(gè)深刻的主題作為背后的支持，或反映歷史，或昭示人性，而與兩次世界大戰(zhàn)相關(guān)的作品做到了兩者兼顧。
在欣賞時(shí)，只有做到結(jié)合歷史情況、作者背景、作者思想過程等多個(gè)方面進(jìn)行思考，方能領(lǐng)悟作品的真諦。
五、總結(jié)
從最初對(duì)海明威文學(xué)大家身份的推崇，到后來對(duì)其人性一面的探討，再到客觀地看待海明威本人及其筆下人物的優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)者們?cè)谶@條研究道路上不斷地開拓、深入。
本文對(duì)兩次世界大戰(zhàn)與文學(xué)作品主題之間的關(guān)系進(jìn)行了探討，以期能夠幫助語言學(xué)習(xí)者們更加清晰地看到作品主題背后的深刻底蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李公昭. 20世紀(jì)美國文學(xué)導(dǎo)論[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，
文化差異對(duì)英美文學(xué)作品評(píng)論的影響【2】
摘要 論文首先介紹了東西文化差異背景下的東西方世界對(duì)于英美文學(xué)鑒賞理念的異同，集中探討了東西方的文化差異、東西文化差異在具體英美文學(xué)評(píng)論中的體現(xiàn)以及這種差異對(duì)東西方世界各自英美文學(xué)評(píng)論視角的影響;其次講述了英美地區(qū)內(nèi)部的文化差異及其對(duì)兩者文學(xué)評(píng)論的導(dǎo)向作用，重點(diǎn)介紹了英國文學(xué)、美國文學(xué)以及英美文學(xué)評(píng)論的核心特征，并以此為討論基礎(chǔ)，就英美兩國內(nèi)部文化發(fā)展走向及最終差異對(duì)兩地區(qū)的文學(xué)及文學(xué)作品評(píng)論觀的影響展開研究。
關(guān)鍵詞：文學(xué)差異 英美文學(xué) 文學(xué)評(píng)論
一 引言
長期以來，文學(xué)作品與文學(xué)評(píng)論相輔相生，同步發(fā)展，共同被視作文學(xué)世界中的重要組成部分。
從數(shù)量上來說，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品可能引發(fā)長期、廣泛的關(guān)注與議論，故而文學(xué)越發(fā)展，好的文學(xué)作品越多，相應(yīng)文學(xué)品評(píng)作品的數(shù)量也越可觀。
從影響力上來說，文學(xué)作品往往依靠其自身的文化內(nèi)涵和思想特質(zhì)吸引讀者，而文學(xué)評(píng)論作品則憑借其獨(dú)特的文學(xué)觀察視角以及參考、交流價(jià)值廣受追捧，二者旗鼓相當(dāng)，難分伯仲。
由此我們不難體會(huì)到文學(xué)評(píng)論在文學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵地位。
值得注意的是，作為一種文學(xué)形式，文學(xué)評(píng)論其本身也受不同的時(shí)代背景與社會(huì)形態(tài)的影響并隨之發(fā)生變化。
在眾多影響文學(xué)評(píng)論走向的因素中，地域性因素是較顯著的一類，也正是基于此，本文立足于東西文化以及英美兩國文化的不同，著重探討了文化差異對(duì)英美文學(xué)作品評(píng)論的深刻影響。
二 東西文化差異與東西方世界的英美文學(xué)鑒賞視角
1 東西文化差異的核心體現(xiàn)
從本質(zhì)上來說，東方文化與西方文化最顯著的不同在于，這兩者文化精神的核心各異。
具體來說，前者的文化核心是人文理念，而后者的文化核心則是科學(xué)精神。
對(duì)人文理念的追求使得以中國文化為代表的東方文化注重的是對(duì)人這種獨(dú)特生物的行為與心態(tài)的反思，而對(duì)科學(xué)精神的執(zhí)著則造就了西方文化客觀、求實(shí)的特質(zhì)。
文化精神核心的不同直接導(dǎo)致了東西文化在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的差異，也使得兩者在看待問題時(shí)的切入點(diǎn)各異。
東西文化的差異作用于東西世界社會(huì)生活及文化的方方面面，故而同樣也能體現(xiàn)在它們對(duì)各自文學(xué)及文學(xué)評(píng)論的影響上。
其次，語言也是研究東西文化差異的一個(gè)重要工具與評(píng)判指標(biāo)，因?yàn)檎Z言是人類思維的外在表現(xiàn)，語言的使用特點(diǎn)可以在很大程度上代表語言使用者的思維特點(diǎn)。
以漢語為例，中國人在包括語言藝術(shù)在內(nèi)的主要文化藝術(shù)系統(tǒng)里，最講求的是“意境”二字。
故而漢語的精妙之處就在于它擅長于制造空間，營造意境。
但是，也因?yàn)橥瑯拥脑�，越精妙的漢語也越有一絲飄忽不定之意味，這既是它值得玩味之處，但也是它相對(duì)于以英語典型代表的西方語言來說略顯得欠缺嚴(yán)謹(jǐn)性的地方。
對(duì)比英語與漢語不難發(fā)現(xiàn)，語言對(duì)于其所處文化的文化精神內(nèi)核的表現(xiàn)力是強(qiáng)大的。
東方人講求意境，西方人追求理性與科學(xué)的不同文化姿態(tài)一覽無余。
最后，具體到中西藝術(shù)差異來說，我國的藝術(shù)文化中主張“寫意”，而西方國家的藝術(shù)作品則將“寫實(shí)”之精神表現(xiàn)得淋漓盡致。
前者在藝術(shù)創(chuàng)作中講求的是一種心境，而后者發(fā)展藝術(shù)的默認(rèn)前提則是一種視聽上的求實(shí)理念;前者講求的是與自己內(nèi)心的溝通，而后者則關(guān)注自身對(duì)外部世界的觀察與刻畫能力，一個(gè)內(nèi)斂，一個(gè)外向。
再具體到文學(xué)藝術(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文學(xué)中，抒情內(nèi)容筆墨濃重，像傳統(tǒng)文化經(jīng)典的唐詩，對(duì)于事件的敘述其篇幅往往非常少，而西方文學(xué)中，哪怕是最古老的詩歌，也有著豐富的敘事內(nèi)容，像最著名的《荷馬史詩》、《伊利亞特》等，均屬此列。
2 東西文學(xué)評(píng)論視角下的英美文學(xué)
不同的東西文化特質(zhì)使得兩種文化在看待相同的作家或者文學(xué)作品時(shí)，其觀察的立足點(diǎn)也不盡相同。
我們以卡夫卡的名作《城堡》為例。
縱觀西方文學(xué)評(píng)論界，歷來對(duì)于《城堡》的評(píng)價(jià)，牽涉其主題內(nèi)涵的評(píng)論占主要篇幅，并且可以總結(jié)為以下三類：一，《城堡》旨在于表現(xiàn)猶太人渴望在長期的漂泊中找到精神寄托;二，《城堡》旨在于表現(xiàn)人類對(duì)于上帝的追尋;三，《城堡》旨在于表現(xiàn)人類對(duì)真理及生命意義的追問。
而在中國的文學(xué)評(píng)論界，人們對(duì)于《城堡》的評(píng)價(jià)情況卻大為不同，不但對(duì)《城堡》的主題的探討涉及得很少，大多數(shù)評(píng)論內(nèi)容所關(guān)注的都是這部作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)以及表達(dá)手法。
可見，西方文化習(xí)慣于拋開藝術(shù)本身而去關(guān)注文學(xué)作品的內(nèi)容以及內(nèi)容中所牽涉的諸如社會(huì)、宗教、心理等科學(xué)討論，以務(wù)實(shí)的精神去研究這種東西的客觀規(guī)律;而東方文化則習(xí)慣于重點(diǎn)去研究某一具體文學(xué)作品的個(gè)體情況和它們的藝術(shù)性，故而兩者所形成的評(píng)論作品不論是立足點(diǎn)、表達(dá)方式還是細(xì)節(jié)上的措辭都各不相同，有著鮮明的對(duì)比性。
再以海明威的《老人與�！窞槔�
在美國本土的文學(xué)評(píng)論界，關(guān)于《老人與�！分兄魅斯w現(xiàn)出的“硬漢精神”，很多聲音認(rèn)為，它是一種象征性隱喻。
通過這種隱喻，作者得以宣泄對(duì)資本主義商業(yè)社會(huì)的不滿，而在這種宣泄里《老人與�！分猩Ｌ醽喐绫憩F(xiàn)出的硬漢品質(zhì)實(shí)際上只是作者個(gè)人意愿的戲劇化與擴(kuò)大化。
從這樣的評(píng)價(jià)里不難發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)評(píng)論界對(duì)于文學(xué)的評(píng)論是求實(shí)而謹(jǐn)慎的、不輕易升華的，文學(xué)作品由哪個(gè)單獨(dú)的個(gè)人而來，便常常首先圍繞著這一個(gè)人進(jìn)行分析。
再同時(shí)對(duì)比中國文學(xué)評(píng)論家們對(duì)《老人與�！返目捶�，他們當(dāng)中的很多都曾經(jīng)提及，小說主人公所表現(xiàn)出的剛強(qiáng)、勇敢的品質(zhì)和敢于抗?fàn)�、敢于面�?duì)失敗的精神映射出的是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)和廣大民眾對(duì)于強(qiáng)悍人性的渴望與追求，故而它是民族性的。
東西文學(xué)評(píng)論視角下的英美文學(xué)又再一次地印證與體現(xiàn)了各自的文化精神內(nèi)核。
3 東西文化差異對(duì)各自文學(xué)評(píng)價(jià)理念的導(dǎo)向作用
在文學(xué)評(píng)論上，東西文化在對(duì)各自文學(xué)評(píng)論的引導(dǎo)上，其最大的差異影響在于二者對(duì)于評(píng)論體系的態(tài)度。
縱觀中國自古以來的文學(xué)評(píng)論，絕大多數(shù)都只注重單個(gè)作品本身的研究，除了注重對(duì)作品的藝術(shù)欣賞與和思想探討，還習(xí)慣于以小見大，從文學(xué)中捕捉人的態(tài)度和人與社會(huì)的聯(lián)系，將其中的精神文化上升到一個(gè)更高的層面來進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且這一點(diǎn)同樣受用于形容中國文學(xué)評(píng)論界對(duì)于英美文學(xué)作品的評(píng)論態(tài)度。
而反觀西方文學(xué)鑒賞與評(píng)論，西方人理性、務(wù)實(shí)的精神使得他們得以以一種更加客觀與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去看待與比較不同文化作品文之間的異同并針對(duì)這一點(diǎn)展開分析與分類，并最終形成自已獨(dú)有的文學(xué)評(píng)論體系。
這也是西方文學(xué)作品流派眾多并且各流派都得到了良好的發(fā)展并形成了各自有代表性的理論。
同時(shí)，不得不承認(rèn)的是，與東方相較，西方社會(huì)經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)分析手法多樣、分類細(xì)致而思辨性較強(qiáng)的文學(xué)評(píng)論體系。
這既是西方社會(huì)對(duì)于世界文明作出的一大貢獻(xiàn)，但同時(shí)也意味著東方文學(xué)評(píng)論體系建立的急迫性與必要性。
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