淺論德拉布爾小說中知識女性的心靈困惑
論文關(guān)鍵詞：德拉布爾小說 知識女性 心靈困惑
論文摘要瑪格麗特·德拉布爾是美國當代著名女作家，其創(chuàng)作多以知識女性為對象，描寫她們在追求愛情、婚姻、事業(yè)中所遇到的困惑。本文對德拉布爾小說中知識女性的心靈困惑的問題進行了探討，指出其對于婚姻的困惑、對女性生活角色的困惑、對未來出路的困惑等。
美國女權(quán)主義者貝蒂·弗里丹在《女性的奧秘》一書中指出：“在我們作為女人的生活現(xiàn)實和我們要努力去與之相符的那種角色之間，存在著奇怪的差異”，女性面臨著“精神分裂癥一般的人格分裂�！必惖佟じダ锏ふJ為生兒育女、操持家務(wù)、取悅夫君和不斷重復的家務(wù)勞動成為扼殺女性生存質(zhì)量的殺手，這種無限循環(huán)的生活使女性陷入個性的壓抑之中，使女性的精神生活處于空白之中。而生活于60年代的英國著名女作家瑪格麗特·德拉布爾對貝蒂·弗里丹的這一說法十分贊同，她以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)存在于女性生活中的問題，并以小說的形式向社會提出疑問：“我發(fā)現(xiàn)許多婦女正經(jīng)歷完全相同的過程，它令我驚奇：婦女的工作自由和生兒育女，使她們同時充當兩個角色而精疲力竭�！焙茱@然，德拉布爾所說的女性的“精疲力竭”是指女性精神上的而不是身體上的疲倦感。自20世紀六七十年代之后，西方社會人文思想更加普及，女性在社會上享有了更多的權(quán)利，因此在政治、經(jīng)濟、教育方面有了更大的空間。隨著西方受教育的女性人數(shù)的增多，知識女性對于男權(quán)社會做了更大程度的反撥和對抗，同時也使知識女性的生存危機感更加突出，德拉布爾的小說正是在這一語境下誕生的，她致力于知識女性這一特殊群體的描寫，努力地表現(xiàn)知識女性心靈中的隱秘和精神成長過程，描寫她們在自我實現(xiàn)道路進行的種種嘗試和尷尬處境，突出了這一群體在男權(quán)社會中感受的生存困惑。
盡管在六七十年代的西方知識女性已贏得一定的社會地位，但她們的現(xiàn)狀仍然是處于男權(quán)社會的陰影之下，受過高等教育的知識女性所面臨的仍然是結(jié)婚、生子、料理家務(wù)和喪失獨立人格成為丈夫的附屬品的生存狀態(tài)，這樣的現(xiàn)實與她們曾經(jīng)受過的完美教育、曾經(jīng)有過的高尚理想有著巨大的落差。在簡單蒼白的日子里，知識女性心里涌動著對婚姻價值的困惑、對女性生活角色的困惑、對未來出路的困惑，而這些困惑構(gòu)成了知識女性對前景的迷惘與不安，德拉布爾正是植根于現(xiàn)實主義的土壤之中，借助于自己對知識女性生活的熟悉，通過小說中的女性人物來表現(xiàn)這種困惑與不安，以完成對知識女性成長之路的探索。
一 對于婚姻的困惑
德拉布爾曾說過：“從自然性別而言，女性被禁止承擔積極的角色，她們很少有自主權(quán)�！碑厴I(yè)于劍橋大學、曾有過婚變的德拉布爾在自己的親身經(jīng)歷中清醒地認識到，社會所造成的男女不平等使女性在婚姻中一定會處于弱勢，而女性的生理特征更會使其在婚后陷入兒女纏身的境地，從而無法與男性抗爭�；谶@一點，德拉布爾認為女性在婚姻中的失敗幾乎是必然的，所以女性不應當抱著盲目和不切實際的浪漫去幻想婚姻，而應當抱著清醒而理智的態(tài)度去對待婚姻。也因此，德拉布爾更關(guān)注處于婚姻的矛盾心理中的知識女性，并一直都把小說里的婚姻寫得矛盾重重。
德拉布爾于1963年出版的第一部帶有強烈自傳色彩的小說《夏日鳥籠》所反映的正是她本人在大學畢業(yè)后初涉人世的心態(tài)。德拉布爾本人曾說過：“我寫第一部小說是因為我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活與讀書生活之間大的差異……我想證明我感到突然失去的身份�！毙≌f中的主人公薩拉畢業(yè)于牛津大學之后，面臨著一種對未來生活的抉擇：結(jié)婚或者不結(jié)婚。她徘徊于“嫁個學究還是做個學究”的兩難境地里。薩拉是個理性的學者型的女子，所以她首先總結(jié)了自己身邊的兩類女性，并對她們的生活進行比對，這兩類女性中的一類是薩拉已婚的姐姐路易絲和薩拉的同學吉爾;一類是未婚的歷史教師達芙妮，而這兩類人物的狀況在薩拉的眼里都是不完美的：姐姐路易絲雖然嫁入富裕人家，得到了豪宅和華麗的服飾，但她一直生活在沒有感情的婚姻里，成為丈夫的一個附屬品或“家庭秘書”，愛情的缺失使路易絲只能靠隱秘的婚外戀來支撐自己的感情生活，但最終私情敗露而被丈夫趕出家門，這讓薩拉心里感到了婚姻的不可靠。而同學吉爾雖然經(jīng)歷了花前月下海誓山盟的浪漫戀情，但在實質(zhì)性的婚姻到來之后，也最終因為丈夫的大男子主義而宣告破產(chǎn)。兩個已婚女子的不幸給薩拉造成了心理上的恐慌，并使她對婚姻的本質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。薩拉認為在稱女性為“第二性”的社會環(huán)境里，女性在婚姻上一定是個劣敗者，很難有美滿幸�？裳浴Ｐ≌f中不嫁人的歷史教師達芙妮的生活同樣不幸：她雖然有了自己想要的生活上的獨立，但因相貌平平、反應遲鈍、生活里沒有一點激情，而倍受世人的白眼，致使薩拉每一次看到她，都會“情緒低落到了極點”。從達芙妮的經(jīng)歷上，薩拉看到的是女性躋身于知識群體里的障礙：“你不能當一個性感的教授，如果你是一個男人，博學多才又相貌出眾，那無關(guān)緊要;如果你是一個女人，這就是一個過錯�！彼裕頌槊利惻拥乃_拉無法實現(xiàn)自己的學者之夢，也無法順利地走進婚姻，她只能當一個婚姻的審視者和社會生活里的“他者”，在“嫁一個學究還是做一個學究”的猶豫之間徘徊，正如王賢所言：“‘嫁個學究還是當個學究’的追問，就如哈姆雷特‘生存還是毀滅’的苦苦追問一樣，德拉布爾為女性的處境而煩惱，為自身價值的難以實現(xiàn)而焦慮，并以自身的切身感受和特有的筆觸刻畫了一系列以各種形式尋求自我身份的女性，道出了女性在這個世界上的困惑和不幸�！�
二 對女性生活角色的困惑
德拉布爾曾說過：“我們不想與過去的婦女相似，但是我們的未來又在何方?……在風俗習慣和倫理道德方面，我們是生活在一直不確定的未知世界里，我們必須在我們的前進方向里確定我們的道德規(guī)范�！边@種對往昔女性生活的否定和對未來的迷惘，造成了生活于男權(quán)社會和女權(quán)運動的激烈摩擦之中的英國知識女性對自我身份的困惑，她們不知道受過高等教育之后的女性該如何在新的社會氛圍里確定自己的身份，是否還要承擔往昔女性所承擔的傳統(tǒng)的義務(wù)等。