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如何進(jìn)行批評(píng)性思考學(xué)習(xí)體會(huì)
1、什么是批評(píng)性的思維
所謂批評(píng)性思維就是對(duì)某種觀點(diǎn)、思想（包括自己提出的）能進(jìn)行批判和評(píng)價(jià)，反復(fù)推敲和提問，最終達(dá)到盡可能準(zhǔn)確的答案。
批評(píng)性思維不是一定要反對(duì)某些觀點(diǎn)和思想，批評(píng)性思維的結(jié)果可能是接受、保留或反對(duì)，只是不盲目的接受或提出觀點(diǎn)。
2、一般的推理過程
一般的推理過程是作者根據(jù)掌握的證據(jù)，也就是理由，結(jié)合頭腦中已有的觀念，就是假設(shè)，但一般不直接在文中表達(dá)，經(jīng)過一定的推理過程，最終形成結(jié)論。
所以，我們的批判性思維就應(yīng)該從這個(gè)推理過程的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，來進(jìn)行批判性的提問，下面分別闡述。
3、論題和結(jié)論是什么？
首先要弄清楚作者討論的主題和提出的觀點(diǎn)。如果這個(gè)沒有搞清楚就失去了批判的基礎(chǔ)。作為作者，也應(yīng)該鮮明的提出論題和結(jié)論，避免讀者理解偏差。對(duì)以那些論題和結(jié)論模糊的文章，不知道學(xué)習(xí)和批判。
有兩種形式的論題
描述性論題：討論世界的過去，現(xiàn)在和將來是什么的問題。科學(xué)研究一般都是這類問題。
價(jià)值判斷性論題：討論世界應(yīng)該是什么的問題。社會(huì)性的爭(zhēng)論很多都是這類問題。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者在討論什么，想說明什么？
4、理由是什么？
光結(jié)論我們無從批判，我們也不應(yīng)該在沒有了解清楚作者理由的情況下，就對(duì)結(jié)論進(jìn)行批判。所以我們應(yīng)該了解清楚作者的理由。對(duì)作者來說，沒有理由的結(jié)論也是沒有說服力的。
理由有多種類型，包括研究結(jié)果，生活中的事例，統(tǒng)計(jì)數(shù)字，歷史，權(quán)威觀點(diǎn)等。在閱讀時(shí)，就應(yīng)該將理由標(biāo)注出來。當(dāng)明確了理由和結(jié)論后，文章的整個(gè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是清晰的。
理由+結(jié)論=論證，倒金字塔的結(jié)構(gòu)是一種比較好的論證機(jī)構(gòu)，即先給出結(jié)論，然后給出理由，讓讀者清楚你的目的，并帶著問題去閱讀你的文章。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者為什么會(huì)這么認(rèn)為？理由是什么？
5、詞句是否有歧義？
理由和結(jié)論構(gòu)成了整個(gè)文章的顯式內(nèi)容。對(duì)文中的關(guān)鍵詞句要不留歧義，確保你真正的理解了作者的結(jié)論和理由。歧義指一個(gè)詞可能有多種含義。
如何尋找關(guān)鍵詞句？一般結(jié)論和論題中一般包括關(guān)鍵詞句；注意抽象詞語。
一個(gè)有趣的現(xiàn)象，廣告中一般充滿歧義詞，且通過這些歧義詞來誤導(dǎo)消費(fèi)者，可以多多注意。
對(duì)以有歧義的詞句，我們要積極澄清，如果還是不清楚，可以拒絕評(píng)論。對(duì)于作者，也有義務(wù)將歧義詞說明清楚。當(dāng)然，有時(shí)是故意使用歧義詞的。
不是所有的關(guān)鍵詞都需要明確無歧義，如果不影響對(duì)結(jié)論和理由的理解就沒有關(guān)系。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者的理由和結(jié)論都清晰了嗎？是否還有歧義？
6、什么是價(jià)值觀假設(shè)？什么是描述性假設(shè)？
理由和結(jié)論只是文章的顯式部分，并非全部，其中還隱含作者的觀念。這也說明了對(duì)于同一個(gè)事實(shí)，不同人會(huì)得出不同的結(jié)論。
隱含的觀念包括兩種：價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。
價(jià)值觀假設(shè)：希望世界是什么樣的。
描述性假設(shè)：認(rèn)為世界的過去，現(xiàn)在和未來是什么樣的。
理由和結(jié)論間往往不是顯而易見的，中間還缺少一部分東西（差距），這個(gè)就是作者的觀念，我們必須把這部分找出來，才能真正了解清楚作者的整個(gè)思想體系。
如何挖掘出隱含的觀念呢？
對(duì)價(jià)值觀假設(shè)，可以從作者的背景，作者支持的觀點(diǎn)，常見的價(jià)值觀沖突。
對(duì)描述性假設(shè)，尋找理由和結(jié)論間的差距，探尋支持理由的原因等
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者的理由和結(jié)論間的差距是什么？
7、推理是否正確？
我們需要對(duì)作者的推理進(jìn)行拷問，是否存在謬誤。以下是幾種常見的推理謬誤。
人身攻擊：我們應(yīng)該對(duì)事不對(duì)人，不能因人廢言。
滑坡謬誤：進(jìn)行任意的引申，形成一系列不可控，不必要的事件發(fā)生。其實(shí)這些事件是可以通過措施避免的。
妄求完美：認(rèn)為只要不能徹底解決問題的方法都是不可性的。世界沒有完美的方案，只要能有效解決問題，且沒有其他更有效的方案時(shí)，是可以接收的。
移花接木：偷換概念
斥諸公眾或權(quán)威：認(rèn)為大多數(shù)人的觀點(diǎn)就是正確的。有時(shí)真理掌握在少數(shù)人手中。權(quán)威也不一定正確。
稻草人：故意扭曲作者的觀點(diǎn)，進(jìn)行攻擊。
設(shè)置兩難困境：非此即彼，即認(rèn)為作者支持什么，必然反對(duì)什么。其實(shí)可能存在多種選擇。
作者也可能會(huì)分散你的注意力，導(dǎo)致不能發(fā)現(xiàn)推理中的謬誤，有如下的方法。
暈輪效應(yīng)：用情緒化的詞句來誤導(dǎo)讀者，使讀者忽略理性思考。政客的慣用伎倆。
偷梁換柱：轉(zhuǎn)換論題。
竊取論點(diǎn)：用結(jié)論作為理由，自我證明。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者的推理是否合理？
8、證據(jù)或理由可信嗎？
對(duì)各種證據(jù)和理由，我們應(yīng)該刨根問題。如對(duì)科學(xué)研究結(jié)論的使用范圍，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的來源和方法等提出疑問。
這里根據(jù)具體證據(jù)，涉及多個(gè)問題，我再詳述。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
作者的理由可信嗎？
9、那些信息（理由）是否遺漏了？
作者往往會(huì)選取有利于結(jié)論的證據(jù)作為理由，而忽略不利的證據(jù)。我們可以從以下的方面來尋找遺漏的信息。
反對(duì)者的角度：反對(duì)者會(huì)提出什么理由，是否后其他相反的材料；
缺少定義：如果采用不同的方式來定義關(guān)鍵字是否得出的結(jié)論就不同；
價(jià)值觀缺失：如果使用另一種價(jià)值觀推理，是否可以得出不同的結(jié)論；
證據(jù)背后的詳細(xì)信息：提供的事實(shí)，數(shù)據(jù)等是否沒有完整表述，如只提供了一個(gè)側(cè)面或結(jié)論，而沒有提供全景和前提。
對(duì)于結(jié)論的消息作用：事物都是有利有弊的，是否只考慮了結(jié)論的積極方面，沒有考慮消極方面。
當(dāng)然，我們只是盡可能的獲取完整的信息，但是不可能獲取所有相關(guān)信息，不完整的推理是必然存在的。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
是否有其他的理由來支持或否定作者的結(jié)論？
10、那些結(jié)論可能是合理的？
在理由和推理都沒有大的問題的情況下，我們是否就可以接收結(jié)論呢？且慢，最終我們對(duì)結(jié)論的合理性也要進(jìn)行批判。主要是以下方面。
基于相同的理由，是否可以得出多種結(jié)論？我們應(yīng)該盡可能的尋找多個(gè)結(jié)論，這樣可以開闊我們的思路，發(fā)現(xiàn)更合理的結(jié)論。
另外，所有的結(jié)論都是有前提的，應(yīng)該對(duì)不同的結(jié)論限定前提。
我們的目的是解決問題，而解決問題的方法總是比問題多。不能因?yàn)閄引起Y問題就否定X。而是尋找解決Y問題的方案，不能因噎廢食。
這里我們應(yīng)該問的問題是：
只能是這個(gè)結(jié)論嗎？有沒有更好的結(jié)論或解決問題的方案？
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