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如何開(kāi)始吳氏太極拳的學(xué)習(xí)
吳氏太極拳也是很傳統(tǒng)的一種拳法，吳氏太極拳應(yīng)該如何練習(xí)呢?下面，我們就和大家從簡(jiǎn)單的吳氏太極拳練習(xí)方法開(kāi)始了解吧!
吳氏太極拳
河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時(shí)，其父全佑從學(xué)太極拳，后又拜楊之次子楊班侯為師。
在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂，又經(jīng)吳鑒泉改進(jìn)修潤(rùn)而形成了一個(gè)流派，即“吳氏太極拳”。
柔化是我們吳氏太極拳的特點(diǎn)，練習(xí)吳氏太極拳的時(shí)候要注意放松我們的身體，力度的大小以及我們的呼吸節(jié)奏都要保持在平和的狀態(tài)下。
推手時(shí)，守靜而不妄動(dòng)，以善化見(jiàn)長(zhǎng)。吳氏太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。
北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。
由此可見(jiàn)，吳氏太極拳是分為南、北兩個(gè)門(mén)派的，每一派的發(fā)展都是比較深遠(yuǎn)的，但是技法的學(xué)習(xí)還是具有統(tǒng)一性的。
作為我們的太極拳初學(xué)者，我們應(yīng)該如何開(kāi)始吳氏太極拳的練習(xí)呢?初學(xué)吳氏太極拳需要掌握哪些知識(shí)呢?
吳氏太極拳的特征可概括為：功架緊湊、安靜自然、招勢(shì)嚴(yán)密、細(xì)膩綿柔，符合太極陰陽(yáng)理論。
如何開(kāi)始吳氏太極拳的練習(xí)
一、練拳須從無(wú)極始
修煉吳氏太極拳應(yīng)處處結(jié)合太極陰陽(yáng)之理來(lái)修煉。太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界萬(wàn)事萬(wàn)物。
因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極入手，由無(wú)極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。
修煉方法一是要專(zhuān)練一個(gè)時(shí)期的無(wú)極樁，或每天堅(jiān)持練一個(gè)小時(shí)左右的無(wú)極樁。
二是每次練功練拳須從無(wú)極開(kāi)始，由靜生動(dòng)，自無(wú)生有，練畢回歸無(wú)極靜站片刻，再練下一趟拳。
三是每一式、每一動(dòng)、每一圈均有無(wú)極始，再松回?zé)o極，式式如此，圈圈如此，修煉無(wú)極就是修煉靜功、內(nèi)功，在靜修中培養(yǎng)丹田混元?dú)猓簿褪腔忍焯珮O之氣。不修無(wú)極，難成太極。
二、練拳似練樁功
練吳氏太極拳的過(guò)程就是練內(nèi)功、練樁功的過(guò)程。功夫來(lái)自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習(xí)。
吳氏太極拳是內(nèi)功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專(zhuān)門(mén)的樁功修煉法，如無(wú)極樁、混元樁、采氣樁、開(kāi)合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。
樁功分定步樁和活步樁兩大類(lèi)。定步樁又稱(chēng)靜樁功，活步樁又稱(chēng)動(dòng)樁功。無(wú)極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以吳氏太極拳又可稱(chēng)之為太極樁功。
因此，行拳走架時(shí)要用樁功的思想、樁功的方法來(lái)修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動(dòng)是活樁，開(kāi)合是開(kāi)合樁，轉(zhuǎn)換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。
進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動(dòng)是定樁，順勢(shì)化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。
吳氏太極拳圓活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
1、無(wú)使有缺陷處;無(wú)使有凹凸處;無(wú)使有斷續(xù)處。
2、動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車(chē)輪。
3、以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)�。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個(gè)階段是必須跨越的，否則，就無(wú)法談及圓活。
吳氏太極拳的意與力
行動(dòng)是由思想支配的，太極拳的動(dòng)作也是由思想支配的，而這個(gè)思想就是業(yè)內(nèi)學(xué)者常說(shuō)的“意”。在習(xí)拳中，把“意”理解為合乎拳法的一種思維活動(dòng)，是一種“理想”，而非空洞的“幻想”。
人們常說(shuō)的用“心”去練，也就是指的用思想、用“意”去練。一般來(lái)說(shuō)，意即是心。然而仔細(xì)分析，心與意之間尚有區(qū)別，那就是心為意之主，意為心之副，心意密切相關(guān)。
無(wú)論是行功練拳或推手，心動(dòng)則意起，意起則氣隨。心靜則意堅(jiān)，意堅(jiān)則氣沉。因?yàn)橐鈴男某�，意體現(xiàn)其拳形，觀其拳形則知其心意，明其傳神。拳形表現(xiàn)尚欠佳者，主要原因在于手練有余而心練不足。
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