心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間：2024-08-11 03:54:37 學(xué)習(xí)方法我要投稿

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　　心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。下面是小編收集整理的心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn)，希望對你有幫助！

心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn)

　　心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn) 篇1

　　一、心理學(xué)、基礎(chǔ)心理學(xué)和普通心理學(xué)

　　心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間學(xué)科、邊緣學(xué)科。

　　基礎(chǔ)心理學(xué)廣義上是指理論體系的建立和基本規(guī)律的探討，狹義的是指普通心理學(xué)(以正常人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)最普遍、最一般規(guī)律的學(xué)科)。

　　二、心理現(xiàn)象

　　1、心理過程：認(rèn)知、情緒情感、意志

　　認(rèn)知：人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，也是對作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程。

　　包括感覺、知覺、記憶、表象、思維、言語和想象等心理現(xiàn)象。

　　情緒、情感：伴隨認(rèn)識(shí)和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內(nèi)心體驗(yàn)，反映了客觀事物與主體需要間的關(guān)系。

　　意志：人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程。

　　2、人格(個(gè)性)：需求和動(dòng)機(jī)(傾向性動(dòng)態(tài)的)，能力、氣質(zhì)和性格(心理特征靜態(tài)的)

　　人格：是一個(gè)人區(qū)別于他人的、在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的.、相對穩(wěn)定的、影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和。

　　人格不是獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表現(xiàn)出來的。

　　需要：人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對維持和發(fā)展其生命所需的客觀條件的反映；

　　動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人從事某種活動(dòng)并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。

　　當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，需要就變成了動(dòng)機(jī)。

　　有了動(dòng)機(jī)才可能去行動(dòng)。

　　能力：順利、有效地完成活動(dòng)所必需的心理?xiàng)l件；

　　氣質(zhì)：心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度和穩(wěn)定性方面的人格特征；

　　性格：表現(xiàn)在對事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特征。

　　三、心理本質(zhì)

　　心理是腦的機(jī)能，神經(jīng)系統(tǒng)(特別是大腦)是從事心理活動(dòng)的器官。

　　這一認(rèn)識(shí)得到了人們生活經(jīng)驗(yàn)，監(jiān)床事實(shí)，心理發(fā)生、發(fā)展過程，腦解剖和生理科學(xué)研究資料的證明。

　　心理是客觀現(xiàn)實(shí)(包括自然界、人類社會(huì)、人類自己)的反映，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容，心理反映不是鏡子式的反映，是有能動(dòng)性和主觀性的特點(diǎn)，是大腦活動(dòng)的結(jié)果，而不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，心理反映的形式可以是事物形象，概念，體驗(yàn)。

　　心理支配行為，行為表現(xiàn)心理，按心理與行為之間的關(guān)系，人們可以通過行為客觀地研究人的心理。

　　心理發(fā)展經(jīng)歷了感覺(無脊椎動(dòng)物)、知覺(脊椎動(dòng)物)、思維萌芽(靈長類動(dòng)物)、思維和意識(shí)(人類特有)四人階段。

　　四、心理學(xué)流派及當(dāng)代研究取向

　　1、構(gòu)造心理學(xué)

　　馮特和鐵欽納采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法(被試在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行自我觀察)，分析意識(shí)的內(nèi)容和組成，以及意識(shí)連結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律,例如哭、笑、思考背后的心理元素。

　　后來看來內(nèi)容太狹窄，太脫離生活實(shí)際，不能將內(nèi)省法作為主要研究方法。

　　2、行為主義

　　華生研究人的行為，查明刺激和反應(yīng)(即S—R)之間的規(guī)律性，通過控制環(huán)境去塑造人的心理和行為，是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，認(rèn)為行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體組合。

　　3、格式塔心理學(xué)

　　是德語的音譯，又稱完形心理學(xué)。

　　魏特海墨、克勒、科夫卡等主張從整體上研究心理現(xiàn)象，認(rèn)為整體不等于部分的相加。

　　4、機(jī)能主義

　　杜威、詹姆士主張意識(shí)是一連續(xù)的整體，不應(yīng)分解成感覺、情感等元素，強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)功能，應(yīng)研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能作用。

　　5、精神分析

　　弗洛伊德認(rèn)為人的心理包括意識(shí)(能夠覺察的心理活動(dòng))、潛意識(shí)(人的本能沖動(dòng)，出生以來被壓抑的人的欲望)、前意識(shí)(介于意識(shí)與潛意識(shí)的中間心理狀態(tài))。

　　人的心理結(jié)構(gòu)分三層：本我、自我、超我，三者發(fā)展平衡，就是一健全的人。

　　弗洛伊德提出潛意識(shí)的作用，以及兒童期經(jīng)驗(yàn)對人心理和人格的影響，這對心理學(xué)理論和臨床實(shí)踐的發(fā)展，仍至整個(gè)文化藝術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　6、人本心理學(xué)

　　羅杰斯、馬斯洛認(rèn)為人有自我主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要，應(yīng)重視人自身的價(jià)值，要充分發(fā)揮人的潛能，應(yīng)關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)。

　　人本主義心理學(xué)被稱為行為主義和精神分析之后的第三勢力。

　　7、認(rèn)知心理學(xué)

　　是心理學(xué)研究的新方向，反人看作是計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取過程來研究人的認(rèn)知活動(dòng)。

　　認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。

　　8、生理心理學(xué)

　　心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力，探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制，包括腦解剖，大腦的物質(zhì)變化與機(jī)能定位等。

　　五、心理學(xué)研究的原則與方法

　　客觀性，辯證發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際原則下，觀察法(自然觀察與參與觀察)，調(diào)查法(訪談法與問卷法)，個(gè)案法，實(shí)驗(yàn)法(其中有自變量，因變量，無關(guān)的額外變量)。

　　心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn) 篇2

　　1，學(xué)習(xí)的一般概念

　　學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。

　　敏感化和習(xí)慣化也是由于經(jīng)驗(yàn)引起的行為變化，但這些變換是暫時(shí)的。

　　敏感化是指有機(jī)體對環(huán)境中的某一特定的刺激更容易作出反應(yīng)。

　　習(xí)慣化是與敏感化相反的過程，它指當(dāng)一個(gè)特定的刺激單純地反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體對這個(gè)刺激的反應(yīng)將逐漸減少。

　　但當(dāng)敏感化和習(xí)慣化是由復(fù)雜刺激引起的，而行為改變成為持久的改變時(shí)，也可以稱為學(xué)習(xí)。

　　2，學(xué)習(xí)的分類

　　加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，將學(xué)習(xí)從簡單到負(fù)責(zé)分為八類。

　　包括：

　　信號(hào)學(xué)習(xí)，即經(jīng)典條件作用的基礎(chǔ)上形成，對信號(hào)刺激作出的某種特定的反應(yīng)。

　　刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)。

　　系列學(xué)習(xí)。

　　又稱連鎖學(xué)習(xí)，將一系列刺激-反應(yīng)動(dòng)作按一定系列聯(lián)合起來。

　　言語聯(lián)想學(xué)習(xí)。

　　多種辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；原理學(xué)習(xí)；問題解決學(xué)習(xí)。

　　奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

　　又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

　　3，學(xué)習(xí)理論

　　一般學(xué)習(xí)理論分為兩個(gè)主要的流派：聯(lián)結(jié)主義學(xué)派與認(rèn)知學(xué)派。

　　聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論注重學(xué)習(xí)中的刺激和行為反應(yīng)，因此叫做“刺激-反應(yīng)”理論；而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論注重學(xué)習(xí)發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。

　　聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的兩個(gè)主要理論為經(jīng)典條件作用和操作性條件作用，其代表人物分別是巴莆洛夫和桑代克，斯金納；而認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是苛勒和托爾曼。

　　經(jīng)典條件作用理論中，條件反射形成的基礎(chǔ)是條件刺激和無條件刺激在時(shí)間上多次重合或相繼出現(xiàn)，條件刺激通過這一方式與無條件反應(yīng)建立暫時(shí)聯(lián)系，從而形成經(jīng)典條件作用。

　　桑代克提出學(xué)習(xí)是嘗試-錯(cuò)誤的過程，學(xué)習(xí)通過不斷的嘗試，發(fā)現(xiàn)并保留正確的嘗試，從而完成學(xué)習(xí)過程。

　　桑代克還提出了學(xué)習(xí)的效果率，即學(xué)習(xí)的形成受到學(xué)習(xí)行為結(jié)果的影響。

　　在操作性條件作用中，行為的結(jié)果-強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的主要因素。

　　斯金納將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是行為帶來的令人愉快的結(jié)果，而負(fù)強(qiáng)化是行為使得某種令人厭惡的刺激停止。

　　兩種強(qiáng)化都會(huì)促進(jìn)增加行為再次發(fā)生的概率。

　　通過對強(qiáng)化進(jìn)程的不同安排，可以精確地控制學(xué)習(xí)行為。

　　除了強(qiáng)化以外，行為還可以帶來令人不快的結(jié)果，這叫做懲罰，懲罰將減低行為再次出現(xiàn)的概率。

　　在兩種條件作用中，都存在消退，分化，泛化，二級(jí)條件作用等現(xiàn)象。

　　認(rèn)知的心理學(xué)家指出，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)確實(shí)可以解釋一些簡單的學(xué)習(xí)行為，但是在解釋學(xué)習(xí)者，尤其是人類的復(fù)雜學(xué)習(xí)行為時(shí)并不令人滿意。

　　認(rèn)知心理學(xué)家們更關(guān)注刺激-反應(yīng)的中間過程，即學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。

　　格式塔心理學(xué)反對刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種完整的過程，它是通過學(xué)習(xí)者重新組織或重新建構(gòu)有關(guān)事物的形式而實(shí)現(xiàn)的。

　　苛勒用“頓悟”學(xué)說解釋學(xué)習(xí)行為。

　　“認(rèn)知-行為”主義心理學(xué)家托爾曼通過迷津?qū)W習(xí)的實(shí)驗(yàn)，提出認(rèn)知地圖的概用以解釋個(gè)體在空間內(nèi)的為學(xué)習(xí)。

　　建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是對現(xiàn)實(shí)的.準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，而不是問題的最終答案。

　　相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地得到改造。

　　學(xué)習(xí)過程不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。

　　建構(gòu)就是學(xué)習(xí)者通過新，舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的，雙向的相互作用，來形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。

　　學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進(jìn)教室的。

　　他們在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

　　動(dòng)作技能是指通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式。

　　根據(jù)不同的緯度，將動(dòng)作技能分為連續(xù)技能和非連續(xù)技能，封閉技能和開放技能，精細(xì)技能和粗大技能。

　　動(dòng)作技能是在學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展起來的，動(dòng)作技能在形成的各個(gè)階段中表現(xiàn)出不同的特征，主要包括：認(rèn)知-定向階段，動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段，動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段。

　　已經(jīng)形成的技能具有幾個(gè)特點(diǎn)：意識(shí)控制弱；整個(gè)動(dòng)作趨于自動(dòng)化；反饋方式主要是內(nèi)反饋；動(dòng)作穩(wěn)定靈活；建立起了協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)模式。

　　練習(xí)是指在反饋?zhàn)饔玫膮⑴c下，反復(fù)多次地進(jìn)行一種動(dòng)作。

　　練習(xí)在動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中有重要作用。

　　技能學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)習(xí)初期進(jìn)步較快，成績提高明顯；學(xué)習(xí)一段時(shí)間以后，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)成績提高停頓的“高原現(xiàn)象”；練習(xí)進(jìn)程不均勻，練習(xí)效果呈波浪式；練習(xí)存在個(gè)人差異。

　　確定練習(xí)的目標(biāo)、靈活運(yùn)用整體和分解練習(xí)、恰好安排練習(xí)時(shí)間，注重獲得練習(xí)的反饋。

　　在這樣的條件下，練習(xí)的效果才可以達(dá)到最好。

　　先學(xué)習(xí)的技能對后學(xué)習(xí)的技能產(chǎn)生影響，這一現(xiàn)象叫做遷移。

　　積極的影響是正遷移，消極的影響是負(fù)遷移。

　　當(dāng)不同的技能之間有著共同的成分或由相同的原理支配時(shí)，容易發(fā)生正遷移現(xiàn)象；當(dāng)兩種技能在結(jié)構(gòu)上很相似，但其中某種成分要求相反的動(dòng)作方式時(shí)，容易發(fā)生負(fù)遷移現(xiàn)象。

　　心理學(xué)入門知識(shí)點(diǎn) 篇3

　　1.學(xué)習(xí)的含義

　　學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情景下由于反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化，其含義是：

　　1、學(xué)習(xí)是以行為或行為潛能的改變?yōu)闃?biāo)志的。

　　2、學(xué)習(xí)引起的行為變化是相對持久的。

　　3、學(xué)習(xí)是由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的。

　　2.學(xué)習(xí)的分類

　　1、加涅的學(xué)習(xí)分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，提出了累積學(xué)習(xí)的模式，一般稱為學(xué)習(xí)的層次理論。

　　他把學(xué)習(xí)分為八類：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、系列學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、多種辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)、問題解決的學(xué)習(xí)。

　　加涅認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以得到五種結(jié)果是：智慧技能、言語信息、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。

　　2、奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類認(rèn)為影響學(xué)習(xí)最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。

　　他根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。

　　又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

　　3.學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論

　　學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論強(qiáng)調(diào)復(fù)雜行為是建立條件聯(lián)系上的復(fù)合行為。

　　學(xué)習(xí)就是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，因此聯(lián)結(jié)理論又可稱為“刺激-反應(yīng)”理論。

　　其代表有巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用和操作性條件作用的桑代克、斯金納學(xué)習(xí)理論。

　　1、經(jīng)典條件作用：

　　(1)【無條件反射】由外界環(huán)境刺激導(dǎo)致的不需要學(xué)習(xí)的自然的生理反應(yīng)。

　　(2)【條件反射】由外界環(huán)境刺激(中性刺激或無關(guān)刺激)導(dǎo)致的反應(yīng)，是一種習(xí)得反應(yīng)。

　　△巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用：條件反射形成的基礎(chǔ)是條件刺激與無條件刺激在時(shí)間上多次重合或相繼出現(xiàn)。

　　條件刺激通過這一方式與無條件反應(yīng)建立暫時(shí)聯(lián)系，從而形成經(jīng)典條件作用。

　　經(jīng)典條件反射的規(guī)律有：習(xí)得、消退、泛化與分化、二級(jí)條件作用。

　　2、操作性條件作用：

　　有機(jī)體為了獲得某種結(jié)果而主動(dòng)地作出某種行為，這種行為是有機(jī)體主動(dòng)發(fā)出的，而不是由于刺激被動(dòng)引起的。

　　△桑代克的嘗試-錯(cuò)誤學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是嘗試-錯(cuò)誤的過程，學(xué)習(xí)者通過不斷的嘗試，發(fā)現(xiàn)并保留正確的嘗試，摒棄錯(cuò)誤的嘗試，從而完成學(xué)習(xí)過程。

　　桑代克還提出了學(xué)習(xí)的“效果率”，即學(xué)習(xí)的形成受到學(xué)習(xí)行為結(jié)果的影響。

　　△斯金納的操作性條件作用：存在兩種類型的學(xué)習(xí)，一類是由刺激情景引發(fā)的反應(yīng)稱應(yīng)答性條件反應(yīng)，與經(jīng)典條件作用類似；另一類是操作性條件作用，它不是由刺激引發(fā)的，而是有機(jī)體的自發(fā)行為。

　　人的大部分行為都是操作性行為，行為的結(jié)果-強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的重要因素。

　　斯金納將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是行為帶來令人愉快的結(jié)果。

　　而負(fù)強(qiáng)化是行為使得某種令人厭惡的刺激強(qiáng)化。

　　兩種強(qiáng)化都會(huì)促進(jìn)增加行為再次發(fā)生的概率。

　　通過對強(qiáng)化進(jìn)程不同安排，可以精確的控制學(xué)習(xí)行為。

　　除了強(qiáng)化外，行為還可以帶來令人不快的結(jié)果，這叫做懲罰。

　　懲罰將減低行為再次出現(xiàn)的概率。

　　4.學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論

　　1、【格式塔的學(xué)習(xí)理論-頓悟?qū)W習(xí)】強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種完整的過程，它是通過學(xué)習(xí)者重新組織或重新建構(gòu)有關(guān)事物的形成而實(shí)現(xiàn)的。

　　頓悟的出現(xiàn)依賴于情景；頓悟產(chǎn)生后，可以重復(fù)出現(xiàn)，在一種情景中產(chǎn)生的頓悟可以遷移到新的場合。

　　2、【托爾曼的認(rèn)知地圖與潛在學(xué)習(xí)】強(qiáng)調(diào)刺激-反應(yīng)的中介變量。

　　認(rèn)知就是行為的中介變量。

　　所以托爾曼的行為主義稱為“認(rèn)知-行為”主義。

　　一個(gè)完整的行為應(yīng)包括三個(gè)方面：1，由外部環(huán)境或內(nèi)部生理狀態(tài)所激發(fā)；2，經(jīng)過某些中介變量；3，由此表現(xiàn)出的行為和反應(yīng)。

　　通過位置學(xué)習(xí)和潛在學(xué)習(xí)證實(shí)強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)所必須的。

　　學(xué)習(xí)不僅需要知識(shí)，而且要有目標(biāo)。

　　3、【建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論】建構(gòu)主義與客觀主義相對，它強(qiáng)調(diào)事物的感覺刺激本身沒有意義，意義不是獨(dú)立于我們而存在的，而是由人建構(gòu)起來的，它不僅決定于事物本身，而且決定于我們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、不同的人由于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對同一種事物會(huì)有不同的理解。

　　建構(gòu)主義由激進(jìn)建構(gòu)主義和信息加工的建構(gòu)主義。

　　5.動(dòng)作技能

　　1、動(dòng)作技能是指通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式。

　　動(dòng)作技能依不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為連續(xù)技能和非連續(xù)技能、封閉技能和開放技能、精細(xì)技能和粗大技能。

　　2、動(dòng)作技能是由個(gè)別動(dòng)作構(gòu)成的系統(tǒng)，它是在學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展起來的.，動(dòng)作技能有幾個(gè)形成階段：認(rèn)知-定向階段、動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段、動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能完善階段。

　　6.動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)

　　1、意識(shí)對動(dòng)作的控制作用減弱，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化。

　　2、動(dòng)作反饋有外反饋逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋。

　　3、動(dòng)作的穩(wěn)定性與靈活性增加。

　　4、建立起協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)模式。

　　7.練習(xí)的作用和練習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)

　　1、練習(xí)是指在反饋?zhàn)饔玫膮⑴c下，反復(fù)多次地進(jìn)行一種動(dòng)作。

　　練習(xí)包括重復(fù)與反饋，兩者都是技能形成的必不可少的條件。

　　練習(xí)的主要作用是促使技能的進(jìn)步與完善；它包括加快技能完成的時(shí)間，改善技能的精確度和使動(dòng)作間建立更完善的協(xié)調(diào)。

　　2、練習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)：

　　A.練習(xí)成績隨練習(xí)的進(jìn)程而逐步的提高。

　　B.練習(xí)進(jìn)程中存在高原現(xiàn)象。