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寫作手法對(duì)比
寫作手法對(duì)比就是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于對(duì)比手法在寫作中運(yùn)用的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)看：
對(duì)比是寫作中的一種常用的手法。
它通常將不同事物或同一事物的不同的兩面列舉出來(lái)，加以對(duì)照，突出矛盾雙方最本質(zhì)特征，使形象更加鮮明，起到相反相成的藝術(shù)效果。
其藝術(shù)功用主要有以下幾個(gè)方面：
一、表達(dá)愛憎。
魯迅在《從百草園到三味書屋》中，通過(guò)百草園自由歡樂生活與三味書屋單調(diào)枯燥生活的對(duì)比，表現(xiàn)了作者熱愛大自然、追求自由歡樂生活的思想情感，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育制度的憎恨。
他的小說(shuō)《一件小事》，通過(guò)“我”與車夫?qū)Υ吓隋娜徊煌膽B(tài)度對(duì)比，贊揚(yáng)了車夫正直無(wú)私的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛之情;用不留痕跡的“國(guó)家大事”和忘記不得“一件小事”相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)所謂國(guó)家大事的鄙視和憎惡。
二、烘托突出。
高爾基的《海燕》一文，突出地運(yùn)用了形象對(duì)比的手法，把歌頌與暴露有機(jī)地融合在一起。
通過(guò)烏云、狂風(fēng)與波浪、大海形象的對(duì)比，暴露沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗與腐朽，從而歌頌了如大海般激蕩的人民革命斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)精神。
作品又通過(guò)暴風(fēng)雨即將到來(lái)時(shí)海鷗、海鴨、企鵝們“呻吟”“飛竄”“恐懼”“躲藏”等驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)與“高傲的海燕”“勇敢地、自由自在的地”“飛翔”的戰(zhàn)斗英姿形成鮮明的對(duì)比。
從而突出了海燕的高大形象。
魯迅在《藤野先生》中，用“日本愛國(guó)青年”對(duì)“我”的諷刺歧視來(lái)烘托藤野先生的正直、熱情、沒有民族偏見的高貴品質(zhì)。
三、揭露矛盾。
柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中，借蔣氏字字血、聲聲淚之口，通過(guò)層層對(duì)比，揭示了賦斂之毒甚是蛇這一主題。
㈠通篇以蛇毒與賦稅之毒相比。
㈡將納稅者與捕蛇者的存亡狀況相對(duì)比。
�、鐚⒓{稅者與捕蛇者的心境相對(duì)比。
�、鑼⒓{稅者與捕蛇者危險(xiǎn)次數(shù)相對(duì)比。
�、閷⒓{稅者與捕蛇者死亡的時(shí)間相對(duì)比。
通過(guò)這些對(duì)比，深刻揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的罪行。
四、辛辣諷刺。
魯迅先生在《孔乙己》中，從多角度上運(yùn)用對(duì)比：㈠兩種顧客的對(duì)比。
作品一開始，描寫了社會(huì)環(huán)境，介紹咸亨酒店的兩種顧客，一“長(zhǎng)”一“短”，一“里”一“外”，一“坐”一“站”，形成鮮明的對(duì)比，深刻揭示了顧客貧富的懸殊、階級(jí)的對(duì)立，為“穿長(zhǎng)裳”而“站著喝酒”這一特殊身份的孔乙己出場(chǎng)做了鋪墊。
�、嫦矂夥蘸捅瘎夥盏膶�(duì)比。
“笑”的喜劇氣氛中得到了更加深刻的展示。
同時(shí)，通過(guò)這一陣陣的哄笑，辛辣的諷刺和深刻揭露了那個(gè)社會(huì)的病態(tài)。
�、缈滓壹罕瘧K遭遇的對(duì)比。
作者巧妙地將孔乙己第一次在咸亨酒店出場(chǎng)和他最后一次出場(chǎng)的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，揭示了封建制度不僅摧殘人的肉體，而且毒害人的靈魂。
�、柚R(shí)分子命運(yùn)的對(duì)比。
同樣是讀書人，孔乙己和丁舉人命運(yùn)大不相同。
一個(gè)窮困潦倒，最后被逼得以偷竊為生，被丁舉人打斷了腿;一個(gè)有權(quán)有勢(shì)，成為統(tǒng)治階級(jí)中的一員，對(duì)孔乙己殘酷迫害，并置他于死地。
之所以會(huì)這樣，是因?yàn)橐粋�(gè)沒中舉，一個(gè)中了舉。
這一對(duì)比，有力地諷刺和鞭撻了封建教育和科舉制度。
《范進(jìn)中舉》中胡屠夫自身言行的對(duì)比;范進(jìn)中舉前后張鄉(xiāng)紳與眾鄰居的態(tài)度的對(duì)比，辛辣地諷刺了官場(chǎng)腐朽、世態(tài)炎涼的病態(tài)社會(huì)。
《變色龍》通篇運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)對(duì)狗的身份的不同猜想，警官奧楚蔑洛夫之“色”竟變了六次之多，其趨炎附勢(shì)、媚上欺下、見風(fēng)使舵的丑惡嘴臉暴露無(wú)疑，顯示了作品濃厚的諷刺意味。
五、闡明道理。
諸葛亮在他的《出師表》中運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行說(shuō)理。
如，作者在提出廣開言路的建議時(shí)，先從正面指出這一政策的目的，再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明必須清除“妄自菲薄”的思想，防止“引喻失義”的做法，有力地強(qiáng)調(diào)了這一政策的重要性。
又如，他在提出親賢遠(yuǎn)佞的建議時(shí)，先引用歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”作對(duì)比，說(shuō)明能否親賢遠(yuǎn)佞關(guān)系到國(guó)家興亡，再追述先主劉備對(duì)后漢桓、靈二帝寵信小人極為痛心一事，強(qiáng)調(diào)必須吸取前代皇帝的教訓(xùn)，疏遠(yuǎn)小人，最后再?gòu)恼嬲f(shuō)明親賢才能實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室”的目的。
一反一正，壁壘分明，鞭辟入里，不得不使后主劉禪心悅誠(chéng)服，采納忠諫。
對(duì)比藝術(shù)之妙，對(duì)寫作作用之多，的確使人刮目相看，我們?cè)趯懽髦袘?yīng)注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種有效的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
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