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小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，怎么樣培養(yǎng)小學(xué)生實(shí)踐能力呢？請看下面：
小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)【1】
一、當(dāng)前學(xué)生實(shí)踐能力的狀況不容樂觀
長期以來，我國傳統(tǒng)教育(應(yīng)試教育)所產(chǎn)生的弊端——“高分低能”現(xiàn)象已引起人們的重視，加以國家推行計劃生育，獨(dú)生子女在家長們的過份溺愛下，動手操作能力低下，甚至有的大學(xué)生連自己的生活都無法自理，在校讀書時的衣物還要郵寄回家中清洗，所以實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力就顯得更為重要。
據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)前學(xué)生在實(shí)踐能力方面還存在著諸多問題，主要有以下幾個方面：
(一)學(xué)校忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)
由于受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)教育長期將學(xué)生困于書本、題海中，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
特別是頻繁的考試和成績排名，使學(xué)生成了考試機(jī)器。
其實(shí)生活中隨處可見所學(xué)知識的影子，知識存在于我們生活的方方面面、存在于我們生活的每一個角落，它來源于生活，又運(yùn)用于生活。
然而，我們的孩子卻缺少那一雙“發(fā)現(xiàn)的眼睛”，他們不知道知識與生活到底有怎樣的密切聯(lián)系，知識在生活中有怎樣的價值，怎么根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)運(yùn)用知識，去經(jīng)歷實(shí)踐的過程，進(jìn)而去理解知識，解決生活中的實(shí)際問題。
從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上看，目前，學(xué)生基本上還是以接受性學(xué)習(xí)為主，教師將要學(xué)習(xí)的知識以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生只是被動地接受知識。
現(xiàn)代教育思想認(rèn)為：知識教學(xué)不僅要考慮知識自身特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)知識的心理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題進(jìn)行抽象，并進(jìn)行應(yīng)用。
(二)家長在生活中包辦代替
其實(shí)，孩子們實(shí)踐能力差又何止體現(xiàn)在學(xué)校教育這一方面?在生活中，幾乎隨處可見這樣的案例：我班有位學(xué)生的父母要到福州出差，臨走之前，給女兒買了很多速凍餃子、速凍餛飩放在冰箱里，告訴女兒自己做飯吃。
他們反復(fù)教了孩子怎樣開煤氣爐，以為這樣孩子就餓不著了。
結(jié)果，等父母回來后，孩子直叫餓得發(fā)昏。
爸媽納悶之余，打開冰箱一看，發(fā)現(xiàn)速凍食品絲毫未動。
原來，孩子竟然因?yàn)椴粫_煤氣爐而挨餓!難道這個孩子智力低下嗎?不，她的學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，但動手能力卻太差，即使爸媽已經(jīng)教了她開煤氣爐的方法，她仍然不能很好地運(yùn)用學(xué)到的知識。
這是多么悲哀的事情啊!
現(xiàn)在的小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家庭里都是爺爺奶奶、爸爸媽媽的掌上明珠，過著飯來伸張口，衣來伸手的優(yōu)越生活，生活中的方方面面均由家長包辦代替，因此，在生活中的實(shí)踐能力也是相當(dāng)弱的。
(三)學(xué)生整體實(shí)踐能力較弱
全國教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手能力”的調(diào)查，使許多關(guān)心教育的人士憂心忡忡。
這個調(diào)查是由原國家教委教學(xué)儀器研究所承擔(dān)的，它的調(diào)查對象是學(xué)完了小學(xué)自然的全日制小學(xué)五、六年級學(xué)生，學(xué)完了物理、化學(xué)、生物等課程的初三以及高三年級學(xué)生，測試的主要內(nèi)容是物理、化學(xué)、生物以及小學(xué)自然各科的實(shí)驗(yàn)動手能力。
結(jié)果令人十分尷尬：高中和初中學(xué)生物理、化學(xué)、生物三科實(shí)驗(yàn)?zāi)芰偝煽儾患案�，小學(xué)生自然實(shí)驗(yàn)成績剛夠及格線。
具體表現(xiàn)在，能簡單操作，而不能細(xì)心操作;能模仿照做，而很少設(shè)計思路。
一些學(xué)校甚至從來就沒有開設(shè)過實(shí)驗(yàn)課，還有相當(dāng)一些學(xué)校，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目極少，學(xué)生只能按部就班地照著實(shí)驗(yàn)說明“照方抓藥”，根本沒有機(jī)會自己設(shè)計方案。
這充分說明，我國相當(dāng)一部分中小學(xué)生缺乏實(shí)踐知識的能力，不能從知到做，學(xué)以致用。
雖然這項(xiàng)調(diào)查是針對學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行的，卻反映出了學(xué)生實(shí)踐能力差這一根本性問題。
二、充分認(rèn)識小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的必要性
什么是實(shí)踐能力?即運(yùn)用知識解決問題的能力或做事的能力，包括組織管理能力、專業(yè)工作能力、社會交往能力、創(chuàng)業(yè)發(fā)展能力等，作為一種能力系統(tǒng)，實(shí)踐能力以認(rèn)識能力為基礎(chǔ);但實(shí)踐能力又是改變知識形態(tài)，使之物化為生產(chǎn)力，并為提高工作效率和效益服務(wù)的基本前提。
作為家長、學(xué)校的老師，應(yīng)充分認(rèn)識培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要性和必要性。
(一) 實(shí)踐能力是人的智力的重要成分
事實(shí)上，現(xiàn)代社會正是一個呼喚實(shí)踐能力的社會。
學(xué)習(xí)知識的目的在于運(yùn)用，如果不能學(xué)以致用，將是一事無成。
新的學(xué)習(xí)觀在談到人才智商的時候，提出了智力新概念。
這意味著，我們需要尊重教師本身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時又要促進(jìn)教師從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把教學(xué)看成一種開放的、能夠與自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交往的過程。
不斷地把自己的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)與各種教育理論和方法嫁接、融合，產(chǎn)生既非自身原有的經(jīng)驗(yàn)也非完全照搬某個理論或方法的實(shí)踐成果，盡管這些成果似乎是極為細(xì)微并非具有轟動效應(yīng)的，但卻是一種實(shí)實(shí)在在的、內(nèi)在的實(shí)踐變革，也可謂是朝向和積極的理論與實(shí)踐相結(jié)合的自我建構(gòu)過程。
至于其究竟能夠開出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果實(shí)，那都將成為教師本身在實(shí)踐過程中的創(chuàng)造活動，并使日常教育實(shí)踐成為教育教學(xué)變革的沃土。
實(shí)踐能力作為一類具有專業(yè)或職業(yè)色彩的特殊能力，當(dāng)然具有其自身的特點(diǎn)，因此也必須用特殊的實(shí)踐教育的方法來培養(yǎng)。
于是，許多學(xué)校出于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的目的，往往在教學(xué)方法上采取相應(yīng)的措施。
有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“學(xué)行合一”的教育方法，除重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)外，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校必須“以大自然為教室，以社會為教材，利用活的材料，來充實(shí)學(xué)生之知識，擴(kuò)大學(xué)生之眼界”，并把“社會視察和調(diào)查”作為一門重要課程。
(二)實(shí)踐能力是學(xué)會做事的具體體現(xiàn)
無論是實(shí)踐知識還是實(shí)踐能力，在獲得高智商、高能力的過程中都具有非常重要意義。
如果離開了實(shí)踐能力，書本知識也只能使人獲得暫時的小聰明，很難幫助人成就大事業(yè)。
學(xué)習(xí)的最終目的是為了更好地把知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
這一結(jié)果正好印證國際21世紀(jì)教育委員會的倡議，學(xué)會做事就是：“如何教會學(xué)生實(shí)踐他所學(xué)的知識?還有在不能完全預(yù)計到未來工作變化的情況下，如何使教育與未來的工作相適應(yīng)?”“已經(jīng)不能再像過去那樣簡單地理解學(xué)會做事的含義就是為了培養(yǎng)某人去從事某一特定的具體工作，使他參加生產(chǎn)某種東西。”
而我國的中小學(xué)生在智力學(xué)習(xí)方面大多在世界上處于領(lǐng)先地位，而在實(shí)踐能力方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于許多國家的同齡人。
培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，應(yīng)該在學(xué)會做事上下工夫，在學(xué)習(xí)、生活的方方面，都有培養(yǎng)實(shí)踐能力的巨大空間，應(yīng)該放手讓學(xué)生大膽實(shí)踐。
(三)實(shí)踐能力是學(xué)生生存發(fā)展的需要
實(shí)踐能力還關(guān)系著學(xué)生本人今后的生存和發(fā)展。
實(shí)踐能力的培養(yǎng)已引起世界各國教育界的關(guān)注。
其實(shí)，世界上的許多國家都已經(jīng)注意到了從知到做的重要性。
美國教育總署署長馬蘭先生在1971年提出了“生存教育”構(gòu)想，就是要整體設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，加強(qiáng)學(xué)校和社會之間的聯(lián)系，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活以及學(xué)生未來的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生聯(lián)系，使學(xué)生不僅學(xué)到某一種實(shí)用技能，而且獲得謀生的能力。
美國加利福尼亞州的索諾馬公立學(xué)校的教師設(shè)計了一個主題為“銀行業(yè)和汽車銷售業(yè)”的系列活動，取得很好的效果。
作為我們的家庭教育、學(xué)校教育，由于受到“萬般皆下品，惟有讀書高”等觀念的影響，從小就忽略了對孩子實(shí)踐能力的培養(yǎng)，造成了中國學(xué)生普遍存在的動手實(shí)踐能力差的問題，這對今后孩子的生存和發(fā)展是十分不利的。
記得前幾年的一次“中日兒童夏令營活動”，中國獨(dú)生子女在生存能力、動手實(shí)踐能力等方面均輸給日本學(xué)生，這應(yīng)引起我們的反思!
三、小學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的基本策略
從宏觀上看，人的社會活動無非兩類，一類是認(rèn)知活動，一類是實(shí)踐活動。
實(shí)踐活動是基礎(chǔ)、是外顯的，認(rèn)知活動是內(nèi)隱的，是在實(shí)踐活動基礎(chǔ)上生成的。
這二者既是相互促進(jìn)的。
其中，實(shí)踐活動的身份非常特殊，它是目標(biāo)，也是手段。
它既是一個人獲得內(nèi)隱認(rèn)知的必然手段，又是一個人內(nèi)隱認(rèn)知能夠顯現(xiàn)的必然方式。
當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育最大的問題是動手操作能力培養(yǎng)太少。
如今實(shí)施素質(zhì)教育,要求學(xué)校各科教師應(yīng)注重在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力,讓學(xué)生在動手操作中學(xué)習(xí)知識,把抽象的知識轉(zhuǎn)化成具體操作,更易于讓學(xué)生接受，筆者認(rèn)為，就小學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)來看，應(yīng)從學(xué)校、家庭、社會三方面進(jìn)行努力。
(一)小學(xué)生在校內(nèi)的實(shí)踐能力培養(yǎng)
生活的本質(zhì)在于它的豐富性，當(dāng)學(xué)習(xí)與生活建立緊密的聯(lián)系時，就可以利用生活資源豐富的優(yōu)勢，使教育活動更加生動有趣。
在學(xué)校中，可將課堂內(nèi)容延伸到生活實(shí)際，在生活中學(xué)知識、用知識，將教育與個人的潛能、社會的需求協(xié)調(diào)一致。
將教育的個人化和教育的社會化兩者協(xié)調(diào)一致，通過實(shí)踐使學(xué)生在快樂中學(xué)會生存。
學(xué)校教育與生活的有機(jī)結(jié)合，能發(fā)掘?qū)W生的特點(diǎn)，鍛煉自身的能力，為社會培養(yǎng)出更多適應(yīng)型的人才。
教學(xué)與生活實(shí)踐能力結(jié)合這一領(lǐng)域是教育工作者值得探討的。
1、在學(xué)校的各種活動中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
在學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，可從學(xué)校的清潔衛(wèi)生工作做起。
清潔衛(wèi)生是每個人、每天必做的一件事，而打掃教室衛(wèi)生和學(xué)校分配的各班所轄公共衛(wèi)生區(qū)是學(xué)生每天須做的“功課”之一，這個規(guī)則沿襲頗久，也是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。
但時至今日，隨著獨(dú)生子女的增多，家長們已舍不得讓其子女做些力所能及的家務(wù)，孩子是他們的心肝寶貝，恨不得把他供奉起來，家務(wù)活輕易不讓沾手，哪舍得讓孩子打掃學(xué)校衛(wèi)生呢?于是，出現(xiàn)了遇到該子女輪值時，家長們就會準(zhǔn)時替他的孩子打掃教室衛(wèi)生與公共衛(wèi)生區(qū)，結(jié)果是家長們掃得起勁，而其子女則站在一旁袖手旁觀，好象這是一件天經(jīng)地義的事似的。
而每逢學(xué)校組織大掃除，特別是低年段的就變成是家長們在大掃除了，有的班主任氣得把家長趕回去，結(jié)果呢?學(xué)生們都呆頭呆腦地站在教室一隅，笨手笨腳地，連拖把如何拿都不會，還要老師手把手地教。
有的學(xué)生讀到了四、五年級了，連掃地都不會，值日時，東掃一下，西掃一下(等下風(fēng)又把垃圾吹散)，總不能把教室掃干凈。
這原本是為了培養(yǎng)學(xué)生干些力所能及的家務(wù)活的好習(xí)慣，現(xiàn)在卻又如何培養(yǎng)呢?更有些家長到學(xué)校來抱怨：他的孩子到學(xué)校來是要學(xué)“知識”的，不是來掃地的。
從這些情況可看出，低年級學(xué)生中75%不會掃地，中年級學(xué)生中55%不會掃地，高年級學(xué)生中30%不會掃地。
2、在學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
在各學(xué)科的課堂教學(xué)中，也可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如從“大語文”教育觀來看語文教學(xué)的內(nèi)涵，使我們認(rèn)識到，語文是與生活緊密聯(lián)系在一起的，生活有多廣闊，語文教育的天地就應(yīng)該有多廣闊。
小學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的，新人、新事、新物、新景都應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的源頭。
教師應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在觀察中豐富積累，引發(fā)思考，開啟思維的廣闊空間。
一是引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察。
觀察的效果如何往往取決于觀察的視角和方法。
因此在小學(xué)階段我們要重視引導(dǎo)學(xué)生從適當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，有步驟、有順序地細(xì)致觀察，多方面攝取信息。
比如可以從一個固定點(diǎn)出發(fā)，從靜止的角度出發(fā)去觀察一個事物，也可以按一定順序移動觀察點(diǎn)，從運(yùn)動的角度去觀察;可以從正面觀察，也可以從反面、側(cè)面來觀察。
事物是復(fù)雜的，觀察順序也是多種多樣的，觀察的角度不同，就會有不同的發(fā)現(xiàn)，不同的思考，從而取得“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的效果。
二是在觀察中學(xué)會五官并用。
人們在認(rèn)識外界事物時，以眼睛獲取的信息最多，但視覺并不排斥其它感官的活動功能。
只有五官并用，發(fā)揮相互補(bǔ)充協(xié)作的功能，才能強(qiáng)化對世界的認(rèn)識。
學(xué)生在觀察時往往也只注意用眼，老師要引導(dǎo)學(xué)生不僅學(xué)會用眼觀賞，還要會用耳傾聽、用嘴品嘗、用鼻嗅聞、用心感受。
學(xué)會五官并用，才能獲取豐富的感性材料。
三是擴(kuò)大觀察視野，鼓勵學(xué)生提出新問題。
以往我們指導(dǎo)學(xué)生觀察時為了讓學(xué)生仔細(xì)觀察，老師要詳細(xì)地列出觀察提綱，定出觀察方法，指出觀察重點(diǎn)。
這還不放心，還要為學(xué)生做詳細(xì)的講解。
老師的動機(jī)雖好，但這樣做實(shí)際上壓抑了學(xué)生主動獲取知識、探究問題的積極性，不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
而在觀察中，鼓勵學(xué)生積極提問，使兒童的好奇心充分表現(xiàn)出來。
學(xué)生在七嘴八舌時思維處于興奮狀態(tài)，他們想得越多收獲就越豐富。
(二)小學(xué)生在家里的實(shí)踐能力培養(yǎng)
筆者曾對小學(xué)高年段的學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，通過對學(xué)生的調(diào)查訪談，筆者向他們提了幾個問題：家務(wù)活誰干得多?你都會做哪些家務(wù)?經(jīng)常干家務(wù)嗎?結(jié)果他們的回答如我所料：很少做家務(wù)，不大會做。
從抽查的情況來看，大多數(shù)的學(xué)生在家中不做家務(wù)，只有極少數(shù)學(xué)生在家里有幫家長做家務(wù)。
筆者又去進(jìn)行家訪，通過家訪了解了幾個學(xué)生：第一個是吳某某，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，家境一般，父母是普通工人，為了培養(yǎng)孩子成材，讓他有時間多看書、學(xué)電腦、學(xué)畫畫、書法等，家長希望孩子知識面廣，從小就要多學(xué)些知識，長大考上所名牌大學(xué)，找份好工作，才不會像他們這樣辛苦掙錢了，因此，家務(wù)活由父母全部包下了。
第二個是黃某，學(xué)習(xí)成績良，該生家境較富裕，父親經(jīng)商，母親專職做個家庭主婦，家里的活她全攬下了，他們亦不讓孩子做家務(wù)，說：我們做父母的這么辛苦創(chuàng)造一個好環(huán)境是為了他能把書讀好，家務(wù)不用他做，只要他能把書讀好就行!第三個是富某某，學(xué)習(xí)成績差，他的父母離異，他和爺爺奶奶生活在一起，問他奶奶：讓不讓富某做家務(wù)?回答說：我倆老在家做這些事綽綽有余，也不用他幫手，孩子貪玩，哪有時間幫我?
上述這些家庭在教育上都存在著誤區(qū)，其實(shí)小孩子從小做些家務(wù)活，不僅能鍛煉其動手能力，同時他也能從中學(xué)到有關(guān)做這些家務(wù)活的知識，遇到問題能采用多種方法去解決。
因此，要轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，讓他們走出家庭教育的誤區(qū)，要通過家長會、家長學(xué)校、家庭訪問等形式，幫助家長掌握培養(yǎng)孩子實(shí)踐能力的方法，在家庭中營造一個適合培養(yǎng)孩子動手能力的環(huán)境。
(三)學(xué)生在社會中實(shí)踐能力的培養(yǎng)
當(dāng)我們學(xué)校組織學(xué)生到社會實(shí)踐勞動基地時，一入大門就要學(xué)生自己去整理床鋪，結(jié)果有半數(shù)的學(xué)生不會做，呆呆地站在一旁看會的同學(xué)怎么整理，有將近20%的學(xué)生雖是動手在做了，卻是亂成一團(tuán)，把被子放到了地板上來疊，搞得自己滿頭大汗的，又沒整理好。
到田里去鋤草時，98%的學(xué)生不會使用鋤頭，50%的學(xué)生不會挑擔(dān)子，100%的學(xué)生不會使用鐮刀。
從以上情況來看，學(xué)生的動手能力較差，我們的學(xué)生僅是越來越擅長于演講臺上的“運(yùn)籌帷幄”，而對于發(fā)生在身邊的現(xiàn)實(shí)問題，卻不能以有效的方式與社會進(jìn)行溝通。
學(xué)校已經(jīng)開始注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)了，但是這也需要家長和社會的大力配合。
素質(zhì)教育要求教師們注重學(xué)生動手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把培養(yǎng)動手能力、解決生活實(shí)際問題能力滲透在日常教學(xué)中去。
看得見，摸得著的實(shí)踐活動才是推動社會進(jìn)步的動力。
小學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng) 【2】
一、課內(nèi)實(shí)踐，激活課堂
課堂是語文教學(xué)的主陣地。
課堂教學(xué)中樹立語文實(shí)踐意識，課堂中給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會，使學(xué)生在大量的、豐富多彩的語文實(shí)踐中，感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，努力激發(fā)語文課堂的活力，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。
1、把握課堂，參與實(shí)踐。
課堂中聽、說、讀、寫并重，給學(xué)生充分的實(shí)踐時間，創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐機(jī)會。
課堂教學(xué)的時間是有限的，教師要盡可能地把時間留給學(xué)生，積極創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會，讓全體學(xué)生都參與到實(shí)踐過程中。
如在新課程中的《口語交際》的教學(xué)中，我們應(yīng)注重對學(xué)生言語的實(shí)踐。
《口語交際》有別于《聽說訓(xùn)練》，它除了培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交流能力。
為了讓學(xué)生能在課堂中更好地交流，我們首先應(yīng)注重課前的實(shí)踐。
如《春天里的發(fā)現(xiàn)》，先讓學(xué)生去大自然中，去生活中找春天，去真正地發(fā)現(xiàn)春天。
《伸出我們的雙手》一課，先讓他們留意身邊的人，發(fā)現(xiàn)他們需要幫助的地方，然后去用心地做一件好事。
使他們在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。
再如《夸家鄉(xiāng)》，課前學(xué)生們就向長輩們了解了一些家鄉(xiāng)的情況，去一些地方看看，感受一下家鄉(xiāng)的美。
這樣課堂中才能言之有物，言之有情。
課堂中我們要注重創(chuàng)設(shè)情境。
如《夸家鄉(xiāng)》，課堂中讓學(xué)生們用導(dǎo)游的身份和大家交流，有介紹，有咨詢，有解答，有稱贊。
如《奇妙的動物世界》，讓學(xué)生們扮演自己了解、喜歡的小動物，舉行“動物聯(lián)歡會”，每人都來介紹自己，了解別人，互相交流。
這樣的課堂是和諧的，孩子們是投入的，在一定的情境中進(jìn)行了很好的言語實(shí)踐。
孩子們的言語水平得到了一定的提高。
眾所周知，語文課的朗讀非常重要。
如何提高學(xué)生的朗讀能力，最關(guān)鍵的還是要注重朗讀的實(shí)踐。
朗讀最忌諱的是光說不練，紙上談兵。
只有自己去讀了，去反復(fù)地練了，才能找到感覺，才能培養(yǎng)語感受。
于是，我們在課堂中應(yīng)把大量的時間給學(xué)生們練，讓他們自己找到感覺，注重讀出個性，讀出自己的感受。
還讓他們練習(xí)不同的情境對同一句話不同的讀法，不同性格的人有不同的讀法。
使他們在不斷的實(shí)踐中把朗讀內(nèi)化成自己的一種語言。
如全國著名特級教師竇桂梅老師在讓學(xué)生明白什么是有感情朗讀時，就是讓學(xué)生去實(shí)踐，每個人發(fā)自內(nèi)心的朗讀就是你的有感情朗讀。
學(xué)生頓開茅塞。
2、開放課堂，創(chuàng)新實(shí)踐
《景陽崗》一課是從古典名著《水滸傳》中節(jié)選的課文，有兩位教師大膽對課堂教學(xué)進(jìn)行改革，運(yùn)用靈活的方法組織教學(xué)，令人耳目一新。
教法一：“山東快書”進(jìn)課堂。
這是一位山東的教師，教師通過認(rèn)真思考，把課文改編成了山東快書。
“閑言碎語咱不講，表一表山東好漢武二郎。
……”一篇洋洋灑灑幾千字的課文，被他用了一段山東快書在五分鐘之內(nèi)淋漓盡致地說完了，聽得同學(xué)們面面相覷，目瞪口呆。
這一下，學(xué)生的積極性被完全調(diào)動了起來。
老師一看時機(jī)成熟了，說：“看來，山東快書要比小說好讀得多，想不想露一手呀?”齊刷刷地，幾十雙小手舉起來了。
于是他請同學(xué)們當(dāng)場登臺亮相。
當(dāng)然，他們不可能說得完整，這個上去說兩名，那個上去接兩句，磕磕絆絆地總算是把它接完了。
同學(xué)只個個興奮得小臉兒泛著紅光。
于是，他把事先準(zhǔn)備好的山東快書往黑板上一貼，沒幾分鐘，個個都能把它背下來了。
教法二：“人才市場招聘。
”教師先向?qū)W生介紹社會上招聘人才的做法，然后出示一張人才招聘登記表，第一塊是姓名、性別、年齡等基本情況;
第二是個人特長，第三塊是應(yīng)聘職業(yè)。
介紹完，教師話鋒一轉(zhuǎn)，問：如果武松活在現(xiàn)在，他應(yīng)該去應(yīng)聘什么職業(yè)呢?你能不能幫他設(shè)計一下呢?學(xué)生一聽，積極來了，于是圍繞這張招聘表，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀課文，然后讓學(xué)生思考、填寫，組織學(xué)生交流。
學(xué)生的答案真是豐富多彩。
總統(tǒng)保鏢、武術(shù)教師、賓館保安……，還有的是陪酒師，理由是他酒量大，可以使客人盡興。
整個課堂熱熱鬧鬧，異彩紛呈。
但教師并沒有至此為止，又向?qū)W生發(fā)難要學(xué)生替武松寫一封應(yīng)聘的推薦信。
學(xué)生的勁頭更足了。
在這樣的課堂中，學(xué)生的智慧花朵如此爛漫地綻開，他們的表現(xiàn)欲、成功感得到了極大的滿足。
這樣的開放式教學(xué)，充滿了濃濃的生活氣息，洋溢著對學(xué)生今后人生的深情關(guān)懷。
同時，學(xué)生的實(shí)踐能力也得到了提高。
課內(nèi)實(shí)踐活動的形式很多，如表演、辯論、創(chuàng)編、模擬導(dǎo)游解說，模擬作者采訪……，我們要勤于思考，敢于實(shí)踐，不拘一格地開展有效的語文實(shí)踐活動，提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力。
二、拓展實(shí)踐，共享資源
充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高語文實(shí)踐能力。
1、課內(nèi)延伸，開展拓展性閱讀。
葉老說：“語文教材無非是例子。
”我們應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的視野引到課本以外的世界。
我們可以根據(jù)課型特點(diǎn)向課外延伸。
每周可以布置主題閱讀。
如課內(nèi)學(xué)了《憶鐵人》、《黃繼光》等課文，布置學(xué)生閱讀有關(guān)英雄的故事，利用班隊(duì)課組織交流。
再如古詩文大比拼。
引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典詩文，提升學(xué)生的文化品味，讀千古美文，做華夏赤子。
利用語文活動課，進(jìn)行古詩文大比拼。
活動中進(jìn)行詩歌教學(xué)的主題構(gòu)建，開展主題式的語文實(shí)踐活動課。
如：不同季節(jié)背寫不同季節(jié)的詩，寫雨的詩，寫風(fēng)的詩等。
還可以從詩人入手，比賽誰對這位詩人寫的詩背的多。
2、超越課堂，布置實(shí)踐性的作業(yè)。
布置這項(xiàng)作業(yè)意在讓學(xué)生對自己感興趣的問題的研究中養(yǎng)成搜集、處理信息的能力，提出并解決問題的能力。
低段有編識字報，從無意識地認(rèn)識幾個字開始編，到有主題地設(shè)計。
如春天的識字報，熱愛家鄉(xiāng)的識字報，介紹水果的識字報——中高段則是比較規(guī)范的手編報。
然后在班級中評比展出，每半個月一次。
再如學(xué)了有關(guān)花草的課文，則布置學(xué)生到各小區(qū)走走，摘錄小區(qū)草地上豎著的宣傳語。
為了學(xué)寫廣告，讓學(xué)生們支搜集、摘錄一些電視上、大街上的廣告語。
學(xué)了《郵票齒孔的故事》，讓他們?nèi)ニ鸭]票，介紹郵票，有興趣的還開始集郵。
這些實(shí)踐性的作業(yè)，允許和別人合作完成，尤其是低段，提倡和父母親一起完成，這樣，也能使他們更好地和孩子們交流。
再如低段的黑板報可以搞個人專輯展出。
把黑板報作為學(xué)生展示自己的一個舞臺。
稱為“親子板報”。
讓家長和學(xué)生們從選作品到設(shè)計板面，張貼作品，展出風(fēng)采。
一系列的實(shí)踐活動中，學(xué)生會學(xué)到不少，也增強(qiáng)了他們的自信心。
3、學(xué)科滲透，整合教育資源。
這一點(diǎn)主要有與信息技術(shù)整合，課堂中利用課件幫助理解，掌握難點(diǎn)。
以互聯(lián)網(wǎng)為中心構(gòu)建語文學(xué)習(xí)的廣闊天地。
把音樂融入語文教學(xué)中，能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到美的熏陶。
讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中用筆把抽象的語言文字變成形象的圖畫。
再如手工制作為語文學(xué)習(xí)服務(wù)，讓學(xué)生們用橡皮泥制作長城、威尼斯小艇的模型，用相關(guān)材料制作天安門廣場的簡易沙盤等等。
三、生活實(shí)踐，獲得體驗(yàn)
培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，活動的設(shè)計應(yīng)真正回歸學(xué)生的生活世界，從學(xué)生真實(shí)的生活世界中選取一些具有一定綜合性、實(shí)踐性的問題現(xiàn)象。
當(dāng)代學(xué)習(xí)理論表明，只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)習(xí)者的生活世界發(fā)生密切聯(lián)系時，才是最有效的。
1、結(jié)合校園生活，進(jìn)行語文實(shí)踐活動;
如學(xué)校組織的一年一度的校園藝術(shù)節(jié)活動時，抓住這一契機(jī)，設(shè)計一系列的活動。
(1)學(xué)會欣賞：學(xué)做小小攝影師，用欣賞的眼光去捕捉藝術(shù)節(jié)中的閃光處，感受藝術(shù)，陶冶情操;
(2)學(xué)會體驗(yàn)：學(xué)做小小藝術(shù)家，在參與藝術(shù)節(jié)的活動中，積極體驗(yàn)藝術(shù)帶來的情感;
(3)學(xué)會交流：學(xué)做小小記者，采訪藝術(shù)節(jié)中涌現(xiàn)的小小藝術(shù)家;
(4)學(xué)會感悟：上一節(jié)以“暢談藝術(shù)”為主題的語文實(shí)踐活動課。
再如春游活動，也可以讓學(xué)生進(jìn)行看一看、畫一畫、寫一寫等活動，說家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)、畫家鄉(xiāng)、頌家鄉(xiāng)。
2、結(jié)合家庭生活，進(jìn)行語文實(shí)踐活動;
利用一些節(jié)日，如“三八婦女節(jié)”、“母親節(jié)”、“五一勞動節(jié)”等，讓學(xué)生回家用自己特有的方式表達(dá)自己對媽媽的愛，可以給父母洗一次腳，燒一次飯，畫一張畫，唱一首歌等。
或開展“今天我當(dāng)家”的活動，讓他們當(dāng)一天的媽媽、爸爸，劃算一天的衣、食、住、行，再和父母進(jìn)行交流，然后進(jìn)行一些征文比賽。
再如可指導(dǎo)學(xué)生在家中種植花草、養(yǎng)殖小動物，要種植、養(yǎng)殖教程中觀察動植的生長情況和特性，并新聞記者相關(guān)書籍或文章，寫觀察日記。
3、結(jié)合社會生活，進(jìn)行語文實(shí)踐活動。
可圍繞專題，引導(dǎo)學(xué)生走向大自然，深入大社會，開展感受家鄉(xiāng)變化的參觀活動、察看家鄉(xiāng)環(huán)保情況的調(diào)查活動、體驗(yàn)社會文明的采訪活動、了解社會用語的調(diào)查活動，并指導(dǎo)學(xué)生寫專題報道、調(diào)查報告或建議文案，讓他們在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。
可模仿中央電視臺“焦點(diǎn)訪談”新聞欄目。
通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)社會上的焦點(diǎn)為人們所關(guān)注，而校園作為社會的一部分，也存在焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，而這些正是學(xué)生了解社會、認(rèn)識社會的一個基本途徑。
因此，我們可以借鑒“焦點(diǎn)訪談”的形式，讓學(xué)生充當(dāng)小記者，用心觀察、體驗(yàn)社會、校園的方方面面，在相互的訪談中增長知識才干，鍛煉自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)。
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