小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文 篇1

　　一、小學(xué)思想品德教育存在的問題

　�。ㄒ唬┱n程設(shè)置不科學(xué)

　　當(dāng)前，有部分小學(xué)對(duì)思想品德教學(xué)未引起重視，在課程的設(shè)置上將思想品德課程歸類于語(yǔ)數(shù)外、音體美之外的第三平臺(tái)，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學(xué)低年級(jí)思想品德課程應(yīng)每周安排三課時(shí)，但實(shí)際許多小學(xué)思想品德每周只有兩課時(shí)，還存在其它課程對(duì)思想品德課程進(jìn)行占用的現(xiàn)象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學(xué)生在下午存在學(xué)習(xí)精力不足現(xiàn)象，對(duì)課程缺少參與的熱情與積極性，種種現(xiàn)狀下小學(xué)思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對(duì)思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。

　�。ǘ�）教師素養(yǎng)有待提升

　　思想品德師資配置直接影響思想品德教學(xué)效果。小學(xué)生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應(yīng)科學(xué)看待兒童的特征，單一的、重復(fù)的進(jìn)行說教式、填鴨式的教學(xué)形式，將使學(xué)生感覺到索然無(wú)味。其次，教師對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不夠，思想品德素質(zhì)上，未做到與小學(xué)生建立平等師生關(guān)系，對(duì)待小學(xué)生出現(xiàn)的問題以簡(jiǎn)單粗暴方式解決，可能對(duì)小學(xué)生心理造成陰影，違背小學(xué)思想品德教育的初衷。

　�。ㄈ�）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

　　思想品德的教學(xué)不僅需要思想品德教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)方法上也應(yīng)不斷優(yōu)化。當(dāng)前，大多數(shù)教師在教學(xué)過程中，對(duì)抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對(duì)小學(xué)生的心理、生理特征以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學(xué)生多處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)地位。其次，部分教師在課程教學(xué)中未對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)致用，使思想品德教學(xué)的實(shí)效性受到影響。

　　二、小學(xué)思想品德教育對(duì)策

　　（一）提升教師思想品德意識(shí)及綜合素質(zhì)

　　在小學(xué)思想品德教育中，教師處于整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)到思想品德教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對(duì)小學(xué)思想品德教師隊(duì)伍中存在的不足，應(yīng)通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教研活動(dòng)等方法加強(qiáng)教師管理，對(duì)思想品德教師的職務(wù)晉升引起關(guān)注以保障其工作積極性。與此同時(shí)，還可通過加強(qiáng)與其它學(xué)校的工作交流活動(dòng)，找出教學(xué)中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵(lì)教師持續(xù)的進(jìn)修與學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)水平，成為一個(gè)合格的受學(xué)生愛戴的教師。最后我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注家長(zhǎng)在小學(xué)生思想品德教育中的重要作用。家長(zhǎng)的言行舉止在很大程度上對(duì)子女起到言傳身教的作用。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，督促家長(zhǎng)在家庭生活中注重個(gè)人思想道德素養(yǎng)，教師與家長(zhǎng)都應(yīng)發(fā)揮表率作用，給學(xué)生的思想品德教育作出實(shí)效性的教育。

　�。ǘ�）以學(xué)生為主體，豐富教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式應(yīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，師生之間建立平等、互動(dòng)的友好關(guān)系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學(xué)過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學(xué)可以與多學(xué)科進(jìn)行整合，打破教材的局限，并以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)習(xí)與活動(dòng)結(jié)合的方式進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。在進(jìn)行理論教學(xué)的'同時(shí)，還應(yīng)在課堂教學(xué)中引入豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。思想品德理論相對(duì)抽象，通過體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，結(jié)合年級(jí)特點(diǎn)、小學(xué)生心理特征、在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)一系列與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并自主參與學(xué)習(xí)過程之中，對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容有更深的體會(huì)。與此同時(shí)，在新課程形勢(shì)下，思想品德課堂教學(xué)內(nèi)容要通過不斷的創(chuàng)新與調(diào)整，通過以知識(shí)為載體，教學(xué)內(nèi)容涉及學(xué)校、社會(huì)、家庭各個(gè)細(xì)節(jié)之中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，從而有所感悟，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，客觀判斷是非對(duì)錯(cuò)，以發(fā)揮思想品德教學(xué)功能。

　�。ㄈ�）創(chuàng)造學(xué)校良好的教學(xué)氛圍

　　學(xué)校作為小學(xué)思想品德教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校文化氛圍的建設(shè)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。好的文化學(xué)習(xí)氛圍使小學(xué)生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動(dòng)小學(xué)生良好思想品德形成，助力小學(xué)生養(yǎng)成好的思想品德習(xí)慣。通過濃郁的校園文化給予學(xué)生精神的力量，激發(fā)學(xué)生健康向上的良好素質(zhì)。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　小學(xué)思想品德教育作為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，旨在為社會(huì)培養(yǎng)出擁有文化素質(zhì)與良好行為品德的優(yōu)秀人才。當(dāng)前小學(xué)思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發(fā)現(xiàn)問題與合理解決對(duì)策，必將使小學(xué)德育教育目的得以實(shí)現(xiàn)，為祖國(guó)培養(yǎng)良好思想品德認(rèn)知、堅(jiān)定理想與信念的新時(shí)代人才。

　　小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文 篇2

　　摘要：

　　近些年來，隨著越來越多的農(nóng)村青壯年進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致目前絕大部分的農(nóng)村小學(xué)學(xué)生都是“留守兒童”，這些兒童常年不在父母身邊，會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的性格以及品質(zhì)問題，因此，怎樣加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育就成了現(xiàn)階段農(nóng)村小學(xué)老師們研究的首要課題。

　　關(guān)鍵詞：

　　農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；思想品德教育

　　小學(xué)階段是一個(gè)人正式接受教育的階段，也是一個(gè)兒童思想品德建立的初級(jí)階段。然而，近年來，越來越多的農(nóng)村青壯年涌入進(jìn)城務(wù)工的大潮，使得我國(guó)的農(nóng)村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關(guān)于農(nóng)村留守兒童的思想品德教育就成了每一個(gè)農(nóng)村小學(xué)老師關(guān)注的重中之重。

　�。保�農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀

　�。保�１只要學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生：有很多農(nóng)村的家長(zhǎng)，信奉“知識(shí)改變命運(yùn)”，片面的認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農(nóng)村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學(xué)校為了升學(xué)率，也會(huì)比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導(dǎo)致有一些農(nóng)村小學(xué)生思想偏激，極易走上犯罪道路。

　�。保�２父母不在身邊，兒童缺乏父母關(guān)愛：近些年來，我國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農(nóng)村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，使得農(nóng)村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學(xué)校來進(jìn)行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學(xué)生的思想品德出現(xiàn)問題，這會(huì)對(duì)他們今后的健康成長(zhǎng)造成阻礙，進(jìn)而也會(huì)給社會(huì)帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長(zhǎng)會(huì)在回家之后，過分地滿足孩子的物質(zhì)需求，導(dǎo)致留守兒童的價(jià)值取向也受到影響，甚至?xí)�帶來很多不良風(fēng)氣的出現(xiàn)，比如賭博等。

　�。保�３農(nóng)村小學(xué)生的集體榮譽(yù)感不強(qiáng)：農(nóng)村里有很多有條件的家長(zhǎng)會(huì)選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學(xué)校去就學(xué)，使得近年來農(nóng)村小學(xué)的生源數(shù)量越來越少，有的班級(jí)甚至只有可憐的幾個(gè)學(xué)生，這就很難培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽(yù)感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會(huì)不同程度的受到影響，很容易使小學(xué)生形成以自我為中心的性格，這對(duì)他們的思想品德教育很不利。

　�。保�４農(nóng)村小學(xué)的師資力量比較匱乏：有些偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農(nóng)村，這就使農(nóng)村小學(xué)無(wú)法接受到最新的思想品德教育信息，致使農(nóng)村小學(xué)思想品德教育方式比較落后，與當(dāng)前的小學(xué)生的身心發(fā)展嚴(yán)重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學(xué)生中沒有做好引導(dǎo)作用，將社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣帶入校園，進(jìn)而造成了很多不利的影響。

　�。玻�加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育

　�。玻�１讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場(chǎng)鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨(dú)特的氣候條件，使得這里的野生動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，運(yùn)用好這些自然資源，可以讓農(nóng)村小學(xué)生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農(nóng)村小學(xué)老師可以常常組織小學(xué)生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學(xué)生們從小就親近自然，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

　�。玻�２讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當(dāng)家”。相對(duì)于城市里的孩子，農(nóng)村的孩子會(huì)在很小的時(shí)候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會(huì)在很小的時(shí)候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質(zhì)。然而，有些家長(zhǎng)的文化水平較低，思想也比較陳舊，學(xué)校老師應(yīng)該要對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的生活進(jìn)行一個(gè)基本的了解，并且經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)學(xué)校相結(jié)合，共同對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想品德問題進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和糾正，使那些不良行為習(xí)慣被扼殺在萌芽階段，進(jìn)而達(dá)到加強(qiáng)思想品德教育的目的。

　�。玻�３讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農(nóng)村的建設(shè)，使得越來越多的農(nóng)村傳統(tǒng)文化項(xiàng)目得到了很好的傳承，這些文化活動(dòng)中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農(nóng)村小學(xué)老師可以對(duì)這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動(dòng)，與此同時(shí)，老師應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐拇逦瘯?huì)或者活動(dòng)發(fā)起組織進(jìn)行協(xié)商，讓農(nóng)村小學(xué)生也能夠參與到這樣的活動(dòng)中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，進(jìn)而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　�。玻�４讓留守兒童也能感受到關(guān)愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關(guān)愛，一旦思想品德上出現(xiàn)了偏差，很難有人及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正。所以，針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)這個(gè)特殊的群體進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，加強(qiáng)與他們的溝通，關(guān)心他們的日常生活，并及時(shí)對(duì)這些兒童課外的心理變化進(jìn)行了解，以避免他們因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛而出現(xiàn)心理偏差，甚至誤入歧途。

　�。玻�５農(nóng)村小學(xué)老師要以身作則：在進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)思想品德教育時(shí)，老師應(yīng)該以身作則，從自身的行為、語(yǔ)言、作風(fēng)以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學(xué)生做好學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的.兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應(yīng)該凈化農(nóng)村小學(xué)的校園風(fēng)氣，抵制一切社會(huì)上的不良風(fēng)氣，保持校園的純凈，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，并積極發(fā)揮它對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的至關(guān)重要的作用。

　�。常�結(jié)語(yǔ)

　　小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，塑造良好的品德以及對(duì)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，都會(huì)對(duì)小學(xué)生今后的健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。農(nóng)村小學(xué)的思想品德教育貫穿于農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的全過程，而且也在學(xué)生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的力度，可以為我國(guó)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�，F(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的缺失，應(yīng)該受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。農(nóng)村小學(xué)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思想品德教育的重視，并與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　參考文獻(xiàn):

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　　小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文 篇3

　　摘要：

　　近年來，隨著現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學(xué)思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點(diǎn)。本文就小學(xué)思想品德教育的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀以及新課程改革下的小學(xué)思想品德教育教學(xué)策略展開詳細(xì)論述。

　　關(guān)鍵詞：

　　新課程改革；小學(xué)；思想品德教育

　　現(xiàn)階段，思想品德教育屬于課程教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，將會(huì)對(duì)小學(xué)生思想道德的養(yǎng)成、個(gè)人素質(zhì)的提升產(chǎn)生相對(duì)直接的影響。為了在一定程度上提升小學(xué)生的思想道德教育水平，小學(xué)教師以及相關(guān)教育研究人員必須要認(rèn)識(shí)到改革的重要性，改變單一化的教育教學(xué)模式，從而更好的適應(yīng)新課程改革與素質(zhì)教育要求，充分體現(xiàn)我國(guó)教育改革的深遠(yuǎn)意義。

　　1．小學(xué)思想品德教育現(xiàn)狀研究

　�。保�１教育理念落后：目前，在我國(guó)的小學(xué)思品教育過程中，大部分教育工作人員對(duì)相應(yīng)的思想品德教學(xué)課程不能夠充分重視，簡(jiǎn)單的認(rèn)為小學(xué)的思想品德課程僅僅為輔助性教學(xué)課程，放在該課程教學(xué)上的精力相對(duì)較少，而更多的時(shí)間與精力都是放在基礎(chǔ)性課程教學(xué)上，主要包括語(yǔ)、數(shù)、外課程［１］。此外，一些小學(xué)教育工作人員與教師認(rèn)為不斷提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)才是最關(guān)鍵的，因思想上以及認(rèn)知上不成熟，從而使得思品課程課時(shí)相對(duì)較少，通常情況下一周僅僅有一個(gè)課時(shí)，重視程度比較低，嚴(yán)重影響到小學(xué)思想品德教學(xué)成果。

　�。保�２教學(xué)方式滯后：從某種程度上講，小學(xué)思想品德的教學(xué)方式將會(huì)嚴(yán)重影響到其教學(xué)成果，現(xiàn)代的小學(xué)階段，在思想品德教育具體教學(xué)方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學(xué)方式，很難吸引小學(xué)生的注意力，從而造成小學(xué)教學(xué)效率不斷下降。針對(duì)小學(xué)生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，但是小學(xué)生并不能對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)根本領(lǐng)悟，進(jìn)而影響思品教育教學(xué)效果。因此，應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式的教學(xué)模式日益優(yōu)化小學(xué)思品課堂結(jié)構(gòu)。

　�。保�３小學(xué)思想品德教育教師素質(zhì)水平低下：教師屬于小學(xué)生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會(huì)直接影響到小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為與生活習(xí)慣。此外，小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力以及模仿能力上都相對(duì)較強(qiáng)，部分行為或者是語(yǔ)言也經(jīng)常會(huì)受他人影響，不存在較強(qiáng)的獨(dú)立性思維。然而，部分小學(xué)思想品德教師自身素質(zhì)水平相對(duì)較低，不能起到很好的表率作用，在言語(yǔ)上以及行為上都存在失規(guī)范性表現(xiàn)，甚至還有辱罵學(xué)生以及體罰學(xué)生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現(xiàn)，將會(huì)對(duì)小學(xué)生心理以及精神帶來不利影響，最終導(dǎo)致小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下降［２］。

　�。玻�新課程改革下的小學(xué)思想品德教育策略

　　２．１更新教學(xué)理念：從小學(xué)教師角度出發(fā)，應(yīng)高度重視小學(xué)思想品德教育的重要性，不斷提升對(duì)小學(xué)思品教育的重視程度以及認(rèn)知程度，在教學(xué)理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而更好的適應(yīng)新課程改革下的思品教育要求和素質(zhì)教育要求，致力于培養(yǎng)小學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，而不只是停留在學(xué)習(xí)成績(jī)領(lǐng)域，更要注重學(xué)生的個(gè)人品格與思想道德意識(shí)培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的基礎(chǔ)性條件。具體來說，為提升對(duì)思品課程的重視度，學(xué)校應(yīng)適當(dāng)增加思品課時(shí)量，清楚認(rèn)識(shí)到思品教育對(duì)小學(xué)生自身發(fā)展的重要價(jià)值。小學(xué)教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴(yán)格規(guī)范日常教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言以及教學(xué)行為，從而更好的為學(xué)生做表率，樹立榜樣，使小學(xué)生能夠正確模仿，最終促進(jìn)思想品德教育教學(xué)水平的提升。

　　２．２豐富教學(xué)內(nèi)容：在小學(xué)思想品德教育內(nèi)容方面出發(fā)，必須要高度重視教學(xué)內(nèi)容的'生活化以及規(guī)范化，從而使小學(xué)生更加容易被接受，然后借助真實(shí)化的日常生活情境對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，實(shí)現(xiàn)思想品德教育的高質(zhì)性以及高效性。此外，在實(shí)際教學(xué)期間，小學(xué)教師可以借助設(shè)定生活情境教學(xué)的方式來有效啟發(fā)小學(xué)生，進(jìn)而激起學(xué)生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學(xué)生也可以清楚了解如何應(yīng)對(duì)，從而達(dá)到理想化思想品德教學(xué)效果。比如，人們廣泛關(guān)注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)爭(zhēng)議話題，小學(xué)教師可以指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)春晚小品《扶不扶》，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。然后使小學(xué)生可以融入該情境當(dāng)中，對(duì)相應(yīng)類似問題作出準(zhǔn)確判斷，當(dāng)表演結(jié)束的時(shí)候，小學(xué)教師再對(duì)該問題實(shí)施科學(xué)化總結(jié)，然后提煉出關(guān)鍵性觀點(diǎn)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學(xué)生助人為樂的行為態(tài)度，將會(huì)對(duì)提高思品教學(xué)效率產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義［３］。

　　２．３創(chuàng)新課堂教學(xué)模式：小學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中，可以借助課堂教學(xué)模式的改革，采用互動(dòng)式教學(xué)營(yíng)造和諧以及輕松的教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握。而且在互動(dòng)過程中，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思品教育素質(zhì)培養(yǎng)的目的，緊抓學(xué)生互動(dòng)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點(diǎn)灌輸，使其成為提高教學(xué)效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學(xué)生劃分為不同小組，然后以小組形式實(shí)施科學(xué)化表述，討論期間要注重強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛以及互幫互助，使小學(xué)生之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。之后再讓每個(gè)小組代表進(jìn)行表述，教師應(yīng)抓住觀點(diǎn)，將其所蘊(yùn)含的思品知識(shí)灌輸給小學(xué)生，并給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。

　　２．４科學(xué)應(yīng)用多媒體教學(xué)：現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生產(chǎn)與生活當(dāng)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)的代表，在教育教學(xué)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點(diǎn)，有助于在傳輸介質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，借助動(dòng)態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調(diào)黑板，然后利用圖文聲像有效實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的視覺和聽覺都能夠參與到實(shí)際教學(xué)中，完全符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。在小學(xué)生接受思想品德教育的過程中，可以把相對(duì)抽象的事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)化事物，把枯燥知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變成形象生動(dòng)化的知識(shí)，進(jìn)一步為小學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)提供更加形象可感的大量學(xué)習(xí)材料。因此，小學(xué)教師應(yīng)重視將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)思品教育教學(xué)中，使學(xué)生可以更加準(zhǔn)確以及更加全面的領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，發(fā)揮多媒體在思品教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，然后以此作為契機(jī)，帶動(dòng)小學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)激情，提高學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，最終促進(jìn)小學(xué)思想品德教學(xué)效率的提升。

　�。常�結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，隨著新課程改革，小學(xué)思想品德教育在教學(xué)方式以及教學(xué)內(nèi)容等方面也必須要進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而更好的適應(yīng)改革要求，促進(jìn)小學(xué)思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實(shí)際教學(xué)期間，我們可以利用教學(xué)理念的更新、內(nèi)容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學(xué)生的思想品德課程教學(xué)水平。

　　參考文獻(xiàn):

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　　小學(xué)思想品德教育存在的問題及對(duì)策論文 篇4

　　摘要：

　　小學(xué)思想品德教育課程是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，通過對(duì)課程教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出了小學(xué)思想品德教育教學(xué)方法，調(diào)高學(xué)生的主動(dòng)參與課堂的能力，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，以期提高學(xué)生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。

　　關(guān)鍵詞：

　　小學(xué)教育；思想品德；品德教育；策略研究

　　知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。

　　一、小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)

　　小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開，形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

　　二、小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀

　　小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來講，小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長(zhǎng)要意識(shí)到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中做到提升道德品行。

　　三、小學(xué)思想品德教育教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

　　首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的`進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)�學(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會(huì)，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

　　四、小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法探析

　　小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對(duì)某一事情的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理解對(duì)方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

　　1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節(jié)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺的得到強(qiáng)化。

　　2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對(duì)于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

　　3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì)，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下，應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對(duì)世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

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