體育教學(xué)與茶文化研究

　　茶起源于神農(nóng)時(shí)代，是我國(guó)重要的特色民族產(chǎn)品，自古以來(lái)，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質(zhì)樸等品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，深得文人墨客之心。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學(xué)、茶道、茶詩(shī)、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術(shù)形式，其哲學(xué)內(nèi)涵也在各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響下日益豐滿，終于形成了具有獨(dú)特迷人魅力的中國(guó)茶文化，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中熠熠生輝。

　　第一篇：傳統(tǒng)茶文化素養(yǎng)在體育教學(xué)中的應(yīng)用路徑

　　摘要：體育教學(xué)與茶文化雖然“一動(dòng)一靜”，但在文化屬性上卻高度關(guān)聯(lián)，兩者的結(jié)合具有現(xiàn)實(shí)可能性。

　　本文首先介紹了體育教學(xué)的文化屬性，指出茶文化與體育教學(xué)的共通之處，隨后討論了兩者融合的現(xiàn)狀，并指出改善融合方式的多種路徑，以期創(chuàng)新體育教學(xué)與茶文化的融合思路，促進(jìn)我國(guó)民族體育教學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：茶文化;體育教學(xué);融合;現(xiàn)狀;應(yīng)用路徑

　　傳統(tǒng)文化是指蘊(yùn)含著一個(gè)民族發(fā)展歷史、價(jià)值理念、地域風(fēng)情和精神信仰的文化元素的總和。

　　近年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和保護(hù)程度不斷加深，各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域與傳統(tǒng)文化的連結(jié)也愈加緊密，這進(jìn)一步發(fā)揮了傳統(tǒng)文化在文明教化方面無(wú)可替代的積極作用，滿足了相關(guān)社會(huì)群體的精神需求，也對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。

　　特別是在體育教學(xué)方面，我國(guó)正在形成以傳統(tǒng)文化為核心、以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)的極具中國(guó)特色而又不失時(shí)代精神的體育教學(xué)風(fēng)尚。

　　茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是諸多文化元素中最為豐富、最為深刻也最為抽象的一項(xiàng)，而體育教學(xué)則有簡(jiǎn)單、具體、動(dòng)感等特征，因此要實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合是頗有難度的。

　　然而，兩者同屬于藝術(shù)文化領(lǐng)域，都承擔(dān)著培養(yǎng)健全人格、提升精神境界的歷史責(zé)任，其有機(jī)結(jié)合對(duì)于任何一方的發(fā)展和完善都具有事半功倍的推動(dòng)效果，所以，如何將傳統(tǒng)茶文化素養(yǎng)應(yīng)用到現(xiàn)代體育教學(xué)之中，如何改善及創(chuàng)新茶文化與體育教學(xué)的融合方式，就成為了當(dāng)今體育教學(xué)及文化宣傳領(lǐng)域所亟待解決的問(wèn)題。

　　1體育教學(xué)的文化屬性

　　體育是一項(xiàng)典型的跨語(yǔ)言且跨地域的文化藝術(shù)活動(dòng)，其核心理念為“生命在于運(yùn)動(dòng)”，內(nèi)容也大都圍繞“生命”和“運(yùn)動(dòng)”這兩個(gè)基本元素展開(kāi)。

　　體育運(yùn)動(dòng)的形成可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期，人類的祖先在閑暇之時(shí)會(huì)模仿狩獵場(chǎng)景或打斗場(chǎng)景來(lái)休閑娛樂(lè)、強(qiáng)健體魄，還會(huì)通過(guò)特定的項(xiàng)目來(lái)評(píng)定強(qiáng)弱、決出部落首領(lǐng)，后來(lái)，隨著人們視野的開(kāi)闊和創(chuàng)造能力的提升，足球、游泳、賽馬、射箭等項(xiàng)目才逐步出現(xiàn)。

　　不過(guò)，體育并不是一種孤立的藝術(shù)門類，它往往與文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫等其他藝術(shù)形式相融合，比如，有很多詩(shī)詞、繪畫都是以端午節(jié)賽龍舟、重陽(yáng)節(jié)登高、少數(shù)民族騎馬射箭等為題材而創(chuàng)作的，動(dòng)感之余又頗具深意。

　　我國(guó)體育教學(xué)同樣具有鮮明的文化屬性。

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化由儒家的“中庸”和“大同”思想、道家的“自然”和“化一”思想、佛教的“本真”與“清心”思想有機(jī)融合而成，講究世間萬(wàn)物之間的和諧共生，追求思想道德水平和人文教化水平的不斷提升。

　　體育教學(xué)也是如此，它要求體育活動(dòng)的參與者要遵循所處環(huán)境的自然法則，體育鍛煉應(yīng)與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、地貌等因素相適應(yīng)，也要與參與者的自我機(jī)體水平相符合。

　　體育的本質(zhì)在于放松身體、愉悅心靈，人們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)中可以忘卻生活與工作的煩惱，盡情享受揮灑汗水的無(wú)窮樂(lè)趣。

　　同時(shí)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)有序的體育運(yùn)動(dòng)，人們還可以培養(yǎng)出較高的道德意識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、控制能力和修養(yǎng)水平，參與者必須嚴(yán)格遵照相應(yīng)的項(xiàng)目禮儀與規(guī)范來(lái)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，一切行為都不得逾越特定的行為準(zhǔn)則，這就構(gòu)成了我國(guó)體育教學(xué)的文化基礎(chǔ)。

　　2茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)的融合點(diǎn)

　　茶起源于神農(nóng)時(shí)代，是我國(guó)重要的特色民族產(chǎn)品，自古以來(lái)，茶就與自然純真、精行儉德、淡泊名利、高尚質(zhì)樸等品質(zhì)密切關(guān)聯(lián)，深得文人墨客之心。

　　在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，茶與各民族的精神文化生活相互交織，衍生出茶學(xué)、茶道、茶詩(shī)、茶畫、茶歌、茶舞、茶戲等多種文化藝術(shù)形式，其哲學(xué)內(nèi)涵也在各個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響下日益豐滿，終于形成了具有獨(dú)特迷人魅力的中國(guó)茶文化，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中熠熠生輝。

　　茶文化與體育教學(xué)看似一動(dòng)一靜、一文一武、相去甚遠(yuǎn)，其實(shí)則不然，兩者的教育功能與提升功效可以說(shuō)是頗為相似的。

　　首先，茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)的基本關(guān)注點(diǎn)在于，要促進(jìn)參與者的身心健康。

　　當(dāng)人們身心疲憊時(shí)，只要飲一杯香醇濃郁的熱茶，便頓覺(jué)神清氣爽、疲累消退，特別是處于典型的飲茶環(huán)境之中，比如在古色古香的茶館，人們喝喝熱茶、聽(tīng)聽(tīng)古曲，在清雅自然的環(huán)境下體味那份久違的悠然自得，亦或是在高山流水、森林草原等自然景象之中，

　　人們沐浴更衣、身著長(zhǎng)袍，聽(tīng)著鳥啼蟲鳴，嗅著花草芬芳，取一泓清泉活水，點(diǎn)一把熾烈火焰，坐在大氣精美的茶器前，心平氣和地煮茶、泡茶、倒茶、品茶，感受生活的樂(lè)趣與生命的可貴，可見(jiàn)，茶文化素養(yǎng)可以潛移默化地幫助人們調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力、維系健康。

　　體育教學(xué)就更不用說(shuō)了，它的基礎(chǔ)功效在于強(qiáng)身健體，深層理念在于通過(guò)科學(xué)合理、歸整有序的體育活動(dòng)幫助人們樹(shù)立綠色健康的生活理念、簡(jiǎn)單樸素的生活方式、積極向上的生活態(tài)度，對(duì)于人們的身心健康同樣具有不可替代的重要作用。

　　其次，茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)中都有團(tuán)體合作的演繹方式，因而對(duì)于培養(yǎng)人們的協(xié)調(diào)合作能力、團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)意識(shí)都具有積極的促進(jìn)作用。

　　例如，茶藝作為一種觀賞性藝術(shù)，需要演示者和欣賞者的共同參與，在表演結(jié)束后，兩者還可以共同飲茶，感受古代文人摯友點(diǎn)評(píng)世事、抒寫情懷的樂(lè)趣;采茶戲是一種源于采茶活動(dòng)的民間戲劇形式，

　　表演過(guò)程中要求各演員之間相互配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，樂(lè)器之間、樂(lè)器與人聲之間、人聲與肢體之間等都要主次分明、和諧一致，由此才能生成美妙的樂(lè)章。

　　體育教學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，在各大體育比賽中我們都可以看到“友誼第一、比賽第二”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，指出盡管比賽結(jié)果很重要，但人們應(yīng)當(dāng)更加重視比賽過(guò)程，

　　注重良好的合作精神與合作行為，穩(wěn)定心態(tài)、顧全大局，真正發(fā)揮團(tuán)隊(duì)“一加一大于二”的效果，實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的真諦。

　　最后，茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)都注重弘揚(yáng)和平友愛(ài)、相互尊重、互幫互助的精神。

　　茶文化汲取了儒釋道三家精神的思想理念，主張和諧、強(qiáng)調(diào)禮儀，不論是彰顯人與自然共生之趣的種茶、采茶，還是突出人與茶高度統(tǒng)一、人與人精神交融的茶道藝術(shù)，都可以淋漓盡致地體現(xiàn)出我國(guó)人民愛(ài)好和平、追求和諧的傳統(tǒng)民族精神。

　　體育教學(xué)也是如此，體育運(yùn)動(dòng)在很多情況下都是團(tuán)體性活動(dòng)，特別是足球、籃球、排球、健美操等較為劇烈的項(xiàng)目，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，參與者不能追求“一枝獨(dú)秀”，

　　而要考慮發(fā)揮整個(gè)團(tuán)隊(duì)的最大作用，為隊(duì)友創(chuàng)造施展能力的機(jī)會(huì)，但是，面對(duì)參與競(jìng)技的另一方，必須遵循適度原則，遵循比賽原則，一切適可而止，避免給對(duì)方造成意外傷害。

　　另外，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是國(guó)際性的體育盛宴，奧運(yùn)精神同樣秉承了弘揚(yáng)和平的理念，在奧運(yùn)會(huì)期間，任何國(guó)家都必須停止戰(zhàn)爭(zhēng)行為，為體育比賽的順利進(jìn)行營(yíng)造良好的外部環(huán)境，否則將受到全世界的譴責(zé)。

　　由此可見(jiàn)，在人文關(guān)懷理念上，體育教學(xué)與茶文化是高度一致的。

　　3當(dāng)前茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

　　從上文可以看出，體育教學(xué)與茶文化元素的融合存在極大的可能性與必要性，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)兩者始終處于平行發(fā)展的軌道上，對(duì)彼此的了解都不夠深入，所以兩者的結(jié)合情況并不樂(lè)觀。

　　一方面，我國(guó)體育教學(xué)對(duì)于茶文化并未形成系統(tǒng)而全面的認(rèn)知。

　　在傳統(tǒng)體育觀念看來(lái)，體育教學(xué)是純粹的運(yùn)動(dòng)文化，而茶文化則屬于抽象的靜態(tài)文化，忽視了兩者的相通之處，沒(méi)有找到正確的切入點(diǎn)。

　　有些體育教學(xué)者甚至排斥茶文化的融入，認(rèn)為茶文化元素會(huì)削弱體育的運(yùn)動(dòng)精神，降低參與者的積極性，阻礙了茶文化在體育領(lǐng)域的發(fā)展。

　　另一方面，體育教學(xué)尚未形成多領(lǐng)域、多學(xué)科、多層次的整體性研究方案，尚未建立體育教學(xué)與茶文化之間歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、價(jià)值功能的社會(huì)化開(kāi)發(fā)體系，無(wú)法讓茶文化的參與從理論走向?qū)嵺`。

　　部分院校的體育教學(xué)雖然已經(jīng)開(kāi)始引入茶文化元素，但僅僅是將茶文化應(yīng)用于體育運(yùn)動(dòng)后期身體恢復(fù)與調(diào)養(yǎng)的階段，形式單一、內(nèi)容單調(diào)，并未真正將體育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)與茶文化密切結(jié)合。

　　4茶文化素養(yǎng)在體育教學(xué)中的應(yīng)用路徑

　　若要改善茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)的結(jié)合情況，實(shí)現(xiàn)茶文化與體育教學(xué)的有機(jī)融合，促進(jìn)兩者在嶄新領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展，我們必須充分認(rèn)識(shí)兩者的共通之處與融合基礎(chǔ)，拓寬思路，創(chuàng)新方法，可從以下四個(gè)方面探討茶文化素養(yǎng)在體育教學(xué)中的應(yīng)用路徑。

　　第一，體育教學(xué)要樹(shù)立文化意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)茶文化素養(yǎng)對(duì)于體育教學(xué)及體育運(yùn)動(dòng)的重要意義。

　　茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是對(duì)我國(guó)各民族歷史文化、價(jià)值觀念、思維方式的集中體現(xiàn)，是中華兒女必須代代傳承的優(yōu)秀文化元素。

　　體育教學(xué)者肩負(fù)著文化教育的重任，理應(yīng)承擔(dān)起傳承茶文化的歷史使命，自覺(jué)主動(dòng)地把茶文化植入到體育教學(xué)體系中。

　　在引入茶文化的過(guò)程中，體育教學(xué)者要積極搭建體育教學(xué)與茶文化相互融合的動(dòng)態(tài)體系，不能孤立兩者之間的文化關(guān)聯(lián)，要根據(jù)特定文化環(huán)境及文化需求對(duì)兩者進(jìn)行動(dòng)態(tài)結(jié)合，針對(duì)不同環(huán)境和不同群體建立相應(yīng)的結(jié)合模式，以適應(yīng)人們的多種需求。

　　同時(shí)，體育教學(xué)者要明確為人民服務(wù)的根本目的，全面貫徹以人為本的中心思想，把體育參與者及茶文化參與者置于首要位置，將參與者的身體接受能力和文化認(rèn)知能力作為主要結(jié)合依據(jù)及衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)兩者的融合促進(jìn)參與者的身心健康，不僅提升體育技能，也能獲得文化知識(shí)，達(dá)到一舉多得的效果。

　　第二，體育教學(xué)要樹(shù)立文化培養(yǎng)目標(biāo)，在傳授體育知識(shí)的同時(shí)，也要積極傳達(dá)茶文化的精神內(nèi)涵。

　　體育教學(xué)者要將茶文化學(xué)習(xí)與體育技術(shù)學(xué)習(xí)置于同等重要的位置，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中不能因?yàn)槊つ孔非篌w育技術(shù)而忽略體育教學(xué)的文化性，

　　要強(qiáng)調(diào)技術(shù)與文化兼修并重的人文教學(xué)理念，讓體育技術(shù)演化成為茶文化發(fā)展的動(dòng)力與基礎(chǔ)，讓茶文化素養(yǎng)成為體育技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)與方向，這就要求我國(guó)體育教學(xué)者不但能夠掌握基本的體育動(dòng)作技術(shù)和體育文化形態(tài)，

　　比如體育用品、運(yùn)動(dòng)服飾、運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、體育規(guī)范等，還能夠?qū)Ⅲw育教學(xué)的屬性深化到民族文化層面，充分把握茶文化的人文精髓，不斷挖掘茶文化中適合體育教學(xué)的元素，比如審美理念、價(jià)值觀念等，發(fā)揮茶文化對(duì)于體育教學(xué)的實(shí)際功效，讓我國(guó)體育教學(xué)走上可持續(xù)發(fā)展的特色民族之路。

　　第三，體育教學(xué)要形成系統(tǒng)的民族文化教學(xué)策略體系，綜合運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)茶文化與體育教學(xué)的創(chuàng)新結(jié)合。

　　一方面，體育教學(xué)要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，積極應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段，包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等，以生動(dòng)形象的方式把茶文化與體育技能展現(xiàn)在參與者面前。

　　例如，體育教學(xué)者可以把茶舞引入到課堂中來(lái)，通過(guò)圖片及視頻展示，直觀地把福建、云南、江西等各地的茶舞形態(tài)及相關(guān)民族服飾等展現(xiàn)在學(xué)生面前，更易于為學(xué)生接受，也更有利于學(xué)生消化和吸收。

　　另一方面，在兩者結(jié)合的過(guò)程中，體育教學(xué)者要采用體驗(yàn)式的參與方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到文化認(rèn)知過(guò)程當(dāng)中，以茶文化講解作為教學(xué)引導(dǎo)，以茶文化相關(guān)的歷史知識(shí)、民風(fēng)民族、傳統(tǒng)歌舞等為切入點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，實(shí)現(xiàn)兩者的創(chuàng)新結(jié)合。

　　第四，體育教學(xué)要建立有機(jī)互動(dòng)的文化反饋機(jī)制，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的生理與心理反應(yīng)。

　　體育教學(xué)者應(yīng)結(jié)合茶文化的具體內(nèi)容，打造出獨(dú)具中華民族特色的新型運(yùn)動(dòng)形式，但是這些形式畢竟屬于創(chuàng)新性的探索，是不可能一蹴而就的，很多情況下都需要長(zhǎng)期地改進(jìn)和完善，而這些都離不開(kāi)參與者在實(shí)際體育活動(dòng)中的及時(shí)反饋。

　　例如，在江西，很多體育教學(xué)者都把采茶舞與健身操結(jié)合在一起，形成了民族特色鮮明的有氧健身形式，展現(xiàn)出兩者結(jié)合的美感和力量感，在教學(xué)過(guò)程中，

　　教學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者的呼吸系統(tǒng)、心腦血管系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)以及其耐力性、靈敏性、參與度和興趣度作了長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查與科學(xué)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，根據(jù)反饋結(jié)果對(duì)采茶健身操進(jìn)行不斷調(diào)整與完善，

　　實(shí)現(xiàn)了茶文化與體育教學(xué)的完美融合，形成了個(gè)性化、民族化的體育形式，豐富了我國(guó)體育教學(xué)的文化內(nèi)涵與傳授形式，也促進(jìn)了我國(guó)茶文化的全面推廣與縱深發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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　　第二篇：傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)的新思路分析

　　摘要：隨著我國(guó)高校課程改革工作的不斷深入，教學(xué)方式的變革與教學(xué)思路的創(chuàng)新日益受到關(guān)注，體育課程作為貫徹基礎(chǔ)教育到高等教育始終的基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展關(guān)乎到國(guó)民身體素質(zhì)提高及終身體育思想確立，是現(xiàn)代高校教育研究的重點(diǎn)。

　　我國(guó)傳統(tǒng)茶文化興起于民間飲茶習(xí)俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統(tǒng)民族文化的重要組成，也是教學(xué)過(guò)程開(kāi)展過(guò)程中的重要素材，但現(xiàn)階段，對(duì)茶文化元素與體育教學(xué)的相關(guān)研究較少。

　　鑒于此，本文首先梳理了傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀;其次分析傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合以及融合后的教學(xué)新思路，探索傳統(tǒng)茶文化對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的積極作用，以期為我國(guó)高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;體育教學(xué);教學(xué)新思路

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校課程改革工作都很注重對(duì)傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術(shù)表達(dá)，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當(dāng)前高校教育的重要資源。

　　體育教學(xué)活動(dòng)是有目的地提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，課堂教學(xué)主要圍繞實(shí)踐展開(kāi)，課程和考核通常在戶外進(jìn)行，與一般文化課學(xué)習(xí)有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學(xué)往往是由教師組織的體育活動(dòng)，忽視了教學(xué)中的人文性元素。

　　當(dāng)前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學(xué)展開(kāi)需要兼顧當(dāng)代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學(xué)中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知程度，在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)促進(jìn)精神發(fā)展。

　　通過(guò)實(shí)現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)茶文化知識(shí)，利用民族文化內(nèi)涵重塑當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的體育教學(xué)理論并參考理論進(jìn)行實(shí)踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學(xué)思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學(xué)開(kāi)展提供新的途徑。

　　1傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)分析

　　1.1傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

　　我國(guó)是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈贰?/p>

　　茶葉以其獨(dú)特的口感和香氣受到各地區(qū)、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產(chǎn)工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規(guī)律的茶文化現(xiàn)象，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，首次將茶葉的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)地向世人作了介紹。

　　唐代以來(lái)，茶文化為主題的文化表現(xiàn)形式日益豐富，古代文人通過(guò)吟詩(shī)作賦、舉辦茶會(huì)等方式進(jìn)行茶文化創(chuàng)作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術(shù)高度。

　　茶文化從表象的茶具、茶藝發(fā)展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時(shí)期的主流思想內(nèi)涵，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關(guān)系，茶利益、茶道德對(duì)個(gè)體文化修養(yǎng)及價(jià)值觀建立有著指導(dǎo)作用。

　　茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動(dòng)的社交性和團(tuán)體性都對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)有著指導(dǎo)作用。

　　青少年學(xué)生在體育比賽中往往求勝心較重，面對(duì)體育課程片面追求考核成績(jī)的現(xiàn)象，茶文化在體育教學(xué)中可以起到有效的心理疏導(dǎo)作用。

　　傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著廣泛基礎(chǔ)，以熟悉的文化切入體育教學(xué)可以有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

　　1.2高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

　　我國(guó)高校體育教學(xué)主要通過(guò)大學(xué)體育課程形式展開(kāi)，是帶有明確目的的人才培養(yǎng)模式，是增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生體育技能及培養(yǎng)終身體育意識(shí)的必修課程。

　　體育課程學(xué)習(xí)是目前貫穿基礎(chǔ)教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統(tǒng)體育教學(xué)思路主要是通過(guò)教師對(duì)體育技巧的教授，讓學(xué)生進(jìn)行模仿和練習(xí)，通過(guò)對(duì)多個(gè)體育項(xiàng)目的成績(jī)測(cè)試作為考核標(biāo)準(zhǔn)。

　　近年來(lái)，體育教學(xué)的重要性逐步得到社會(huì)各界認(rèn)可，但是高校體育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中依然存在一些問(wèn)題：首先，體育課程作為“副課”被相對(duì)邊緣化，學(xué)生及教師重視不足，學(xué)生對(duì)大學(xué)體育滿足于必須考及格，

　　缺乏對(duì)體育活動(dòng)參與的熱情;其次，體育教學(xué)缺乏完善的教學(xué)大綱，沒(méi)有明確體育理論教學(xué)的重要性，高校體育教學(xué)的開(kāi)展沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，往往憑借任課教師的經(jīng)驗(yàn)和主觀喜好，多數(shù)學(xué)校存在體育理論教學(xué)缺失，

　　使體育課逐漸淪為缺乏科學(xué)支持的活動(dòng)課;最后，教學(xué)方式的單一化，長(zhǎng)期固定的教學(xué)方式使課程缺乏趣味性，課堂教學(xué)成果很難實(shí)現(xiàn)課下延伸，學(xué)生實(shí)際掌握情況參差不齊，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)人才發(fā)展需求。

　　2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)

　　2.1傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)的融合

　　通過(guò)上文對(duì)傳統(tǒng)高校體育教學(xué)現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)模式相對(duì)單一，在跨學(xué)科文化交流融合上存在很大不足，如果學(xué)生不能自發(fā)地開(kāi)展體育鍛煉，僅憑課堂時(shí)間很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

　　因此，將傳統(tǒng)茶文化中相關(guān)因素融入高校體育教學(xué)，有著重要現(xiàn)實(shí)意義，茶文化的內(nèi)在價(jià)值理念可以有效幫助改善體育教學(xué)模式的單一化問(wèn)題，豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)可以在提高學(xué)生民族文化認(rèn)識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)課堂的趣味性，提升學(xué)生對(duì)體育課程的興趣。

　　通過(guò)跨學(xué)科知識(shí)的融合應(yīng)用，符合當(dāng)前文化多元化發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)培養(yǎng)能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學(xué)思路的指導(dǎo)下獲得二次學(xué)習(xí)、二次提高的機(jī)會(huì)。

　　提煉傳統(tǒng)茶文化中思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生不驕不躁的態(tài)度和社交能力，以班級(jí)或小組為單位進(jìn)行團(tuán)體活動(dòng)，倡導(dǎo)茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵規(guī)范當(dāng)前高校學(xué)生行為，確保體育教學(xué)的教學(xué)效果與學(xué)生思想道德成長(zhǎng)水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。

　　2.2傳統(tǒng)茶文化與體育教學(xué)融合的新思路

　　傳統(tǒng)茶文化元素在體育教學(xué)中的融合主要包括以下三點(diǎn)主要思路：第一，要增加茶文化相關(guān)的授課內(nèi)容，通過(guò)教育方案的形成規(guī)范高校體育教學(xué)開(kāi)展，并根據(jù)教學(xué)上發(fā)生的變動(dòng)適當(dāng)調(diào)整考核方式，使師生雙方最大程度地認(rèn)可全新教學(xué)思路。

　　第二，定期組織教研活動(dòng)，增加體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入。

　　傳統(tǒng)茶文化在體育教學(xué)中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結(jié)合創(chuàng)新基礎(chǔ)上，學(xué)校需要定期組織相關(guān)教研活動(dòng)提高教師業(yè)務(wù)能力，并加大體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，為多樣化體育活動(dòng)的開(kāi)展提供必要的物質(zhì)條件，由學(xué)校組織學(xué)生參加一些社會(huì)的飲茶活動(dòng)或茶藝表演，理論結(jié)合實(shí)際增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　第三，充分實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。

　　雖然傳統(tǒng)茶文化是“偏理論”的教學(xué)元素，但在體育教學(xué)思路變化中需要進(jìn)行充分實(shí)踐，保障課程內(nèi)容的可操作性，考慮到不同專業(yè)、不同地區(qū)學(xué)生需求可能存在的差異性，如果學(xué)生出現(xiàn)接受困難或興趣較低現(xiàn)象，教師需要及時(shí)了解情況并對(duì)教學(xué)做出調(diào)整。

　　高校體育教學(xué)新思路的把握可以幫助教師的教學(xué)工作兼顧學(xué)生身體素質(zhì)提升與人文水平培養(yǎng)，以豐富多彩的文化元素調(diào)動(dòng)起學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在課下自發(fā)參與體育活動(dòng)。

　　3結(jié)束語(yǔ)

　　傳統(tǒng)茶文化融入體育教學(xué)新思路的出現(xiàn)為當(dāng)前高校體育教學(xué)改革提供了全新方向，體育教學(xué)內(nèi)涵的豐富可以在充分發(fā)揮實(shí)踐課程對(duì)學(xué)生體能素質(zhì)方面功效，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化了解，有效提高學(xué)生對(duì)高校體育課程的參與積極性，在民族文化價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行全面素質(zhì)教育。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，高校學(xué)生面對(duì)著多元化信息環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注十分有限，通過(guò)學(xué)校教學(xué)中傳統(tǒng)茶文化融入，使學(xué)生在了解民族文化的基礎(chǔ)上開(kāi)展課程學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了豐富自身認(rèn)知水平的機(jī)會(huì)。

　　教學(xué)過(guò)程中，全新教學(xué)思路帶來(lái)了授課方式、授課內(nèi)容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評(píng)價(jià)形式，避免一次成績(jī)決定學(xué)生最終考核，逐漸形成符合學(xué)生需求和現(xiàn)代教學(xué)理念的全新模式。

　　高校及有關(guān)部門需要鼓勵(lì)任課教師積極參與到體育教學(xué)改革中，不斷再學(xué)習(xí)建立起對(duì)傳統(tǒng)茶文化的基本認(rèn)識(shí)，為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳播與體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展提供保障。

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